Tarih alanına Marshall G. S. Hodgson'un kazandırdığı Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, 1993'te yayımlanmıştır. Okur oylarıyla sıralanan bu sözler, Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek'ten özenle derlendi.
Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek'ten En Beğenilen Alıntılar
İslamiyet, İran-Sami tek tanrıclığında gelişen ahlaki, eşitlikçi ve paylaşmacı yönelişlere muazzam bir şekilde cevap veriyordu.
📖 Sayfa 211 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Hem Batı'nın hem de İslam dünyasının sosyal sisteminde benzeyen şey, iki kesimde de çok sayıda keyfi yıkıcı askeri faaliyetlerin olmasıydı.
📖 Sayfa 266 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Tamamıyla dünyevi ve pragmatik bir düzeyde hudutsuz ve sınırsız bireysel inisiyatif tanınan bir insan imajını yüceltmek, hiç şüphesiz - başka bir gelişmeden hemen hemen hazır bir şekilde gelebilecekse de- Rönesans'ın katkılarından biriydi.
📖 Sayfa 137 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Müslümanlar uzun süre saygı duyulan fakat sonraları hor görülen Bizans Greklerinin yapamadıkları şey yapıyorlar, yani Batıya meydan okuyorlardı.
📖 Sayfa 279 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Her şeye rağmen tarikatlar şeriatı gerekli görürler ve onun tamamlayıcısıdırlar.
📖 Sayfa 309 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Gerçekte Hindistan'ın Haydarabat eyaletinden daha küçük olan İngiltere, Mercator projeksiyonunda, bu bölgenin büyüklüğünden neredeyse üç kat daha büyük görünür.
📖 Sayfa 105 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Modern olanı, modern öncesinden ayıran hususiyetler olarak "rasyonel" ve "geleneksel" terimlerinin teknik anlamlar taşıdığı söylenebilir:
📖 Sayfa 132 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
"Rasyonel", "uzmanlaşmış teknik hedeflerle ilgili olarak hesapçı"; "geleneksel" ise örf ve adet aracılığı ile emredici anlamına gelmektedir.
Çok fazla ayrıntılarda uzmanlaşmak miyopluğa sebeb olur;bu da insanı başka türden hatalara sevk eder.
📖 Sayfa 14 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
İslam'ın merkezi formülasyonları diğer geleneklerden farklı olarak yalın ve açıktır. Esas itibari ile inanç bakımından sadedir.
📖 Sayfa 237 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
İslam, Batı'nın kendisini tanımladığı büyük ölçüde daha zengin ve daha başarılı bir ötekidir.
📖 Sayfa 41 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Batı Avrupalılar yeni keşiflerle ilk yüz yüze gelenlerdi ve dolayısıyla yeni bir dünya resminin oluşturulması gereğiyle karşılaştılar. Fakat, kendilerini coğrafya ve tarihin merkezi yapmanın etkileyici cazibesinden kurtulamadılar. Bunu anlamak için herhangi bir Batılı "dünya tarihi"nin içindekiler tablosuna göz gezdirmek yeterlidir.
📖 Sayfa 97 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
"Rasyonalite" bir kere tesis edildiğinde ve yenilik bir kez normal kabul edildiğinde, doğal olarak, ekonomik, sosyal ve entelektüel bütün gelişmeler bunları takip etmiştir
📖 Sayfa 121 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
İran şiir geleneğinin uluslararası nitelik kazanması tasavvufun himayesinde gelişmiştir.
📖 Sayfa 312 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Gelecek, herkes için çok fazla meçhuldür, önümüzde açık durmaktadır ve kendisi hakkında en önemli kararları verecek şahısları ilgilendirmektedir.
📖 Sayfa 350 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
İslam, sosyal hatta siyasi bir din olarak dinler içinde en mükemmeliydi.
Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Bir bütün olarak beşeri dünyanın fiziksel ve zamansal biçimi, kim olduğumuz hakkındaki duyguya temel teşkil eder.
📖 Sayfa 181 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Ilk Hristiyanlık sosyal hususları İslam'da olduğu gibi öncelik vermemiştir.Bundan dolayı her bir bölge kendine uyan bir Hristiyan toplum şekli ürettiği için bu inanç daha fazla kabul gördü.
📖 Sayfa 245 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Tabii bilimlerde,özellikle matematik, astronomi,tıp ve kimyada Batılılar açıkça Arapça kitaplara olan borçlarını itiraf etmişlerdir.
📖 Sayfa 281 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Gerçekten de, dinler -bilhassa Hristiyanlık- Yahudilik, Maniheizm, Budizm aynı zamanda Hinduizm- kadim merkezlerin ötesine geçip, Kuzey Avrupa, Avrasya, Uzak Güneydoğu yahut Kuzeydoğu Afrika gibi sınır bölgelerine dek uzanmış olan misyonerlik faaliyetlerinde yeni bir kültürel saldırı türü geliştirdiler.
📖 Sayfa 82 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Resmi siyasetlerden ve kültürlerden bağımsız olan dini tarikatlar, topluma ifade etmede önemli bir rol oynamıştır.
📖 Sayfa 303 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Müslüman kimliğinin Araplarla özdeşleştirilmesi bir dizi yanlış anlamaların yaygınlaşmasını getirdi.
📖 Sayfa 196 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
İslam sosyal ve hatta siyasi bir din olarak dinler içinde en mükemmeliydi.
📖 Sayfa 307 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Rasyonalite, özgürlük ve ilerleme her halükarda Batı'ya has özelliklerdir. Kimi zaman Doğu "tek taraflı" bir biçimde manevidir, kimi zaman çok daha takdir edilir; fakat Doğu düzeni, daima, esas itibariyle bir tür antikite içinde şekillenmiştir ve o zamandan beri de yozlaşmaktadır.
📖 Sayfa 182 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Babil, sonra Yunan, daha sonra Roma, sonunda Kuzeybatı Avrupa'nın tarih sahnesinin merkezini işgal ettiği fikrini teşvik etmekten kaçınmak için tarihçiler şunları yapmalıdır :
📖 Sayfa 111 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
(4) tarihsel bir dönemmiş gibi karanlık çağdan bahsetmeye son vermek.
Hodgson,dünya tarihçileri içinde İslam uygarlığına modern tarih bağlamında önemli bir konum veren tek tarihçidir.
📖 Sayfa 18 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Bir ülke için modern olmak, sanayileşmek anlamına gelmektedir. Fakat bu, şimdilik sadece bir göstergeden ibarettir.
Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Modern ilmî araştırmalar başladığından beri,insanlara son dönemde yazılan eserleri tavsiye etmek,asıl kitabı değil onun şerhini tavsiye etmek gibi birşey olacaktır.
📖 Sayfa 198 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Akademi dünyasında önemli bir rol oynamış olan Batılı seyyahlar, çok eski zamanlara dair egzotik şeyleri kolaylıkla yanlış yorumladılar ve daha karmaşık kurumsal değişmelere duyarsız kalmaktan kurtulamadılar. Bu Batılı seyyahların izlenimleri, kendi ilerlemelerinin büyüklüğü karşısında şaşkın ve öteki toplumları işe yaramaz olarak değerlendirip dünya tarihinde yer vermek istemeyen akademisyenler tarafından- kimi zaman ırkçı bir tonla- parlatılmış tezlere dönüştürülerek itibar kazandırılmaktaydı.
📖 Sayfa 179 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Müslümanların Batı üzerindeki en önemli tesiri hayal gücünü harekete geçirmeleri ise de, kültürel adaptasyonun belli noktaları Batı'nın gelişmesine çok daha önemli bir yer tutar.
📖 Sayfa 280 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Görsel sanatların gelişmesi bize Orta Çağ'ın sonunda İslam'ın yayılmasında, kurumsal ve sosyal esneklikleri tarikat şeriat modeli ile ilgili unsurlardan başka oldukça yaratıcı başka unsurların da var olduğunu hatırlatmaktadır.
📖 Sayfa 313 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
İslam'ın (bu şekilde) bölgelerarası şartları değişime uğratmasıyla eş zamanlı olarak, diğer Afro-Avrasya ölçeğindeki gelişmeler İslam'a yeni yönelişler kazandırdı.
Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Diğer ana kültürel bölgelerin aksine, İslam dünyası bütün ana ökümenlik bölgelerle doğrudan ve faal bir temas halindeydi: Sadece komşu bölgelerle değil, bazı dış bölgelerde de İslam siyasi ve hatta kültürel bakımdan hakim durumdaydı.
📖 Sayfa 236 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Şüphesiz ki Batı, Hristiyan geleneğinin manevi ve entellektüel temellerinin şekillendiği toplumlardan sadece biridir ve diğer toplumlar Batı'dakinden çok farklı bir tarzda teşekkül etmiştir.
📖 Sayfa 244 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Müslümanın kendi geçmişinden kopuşu bir anlamda radikal bir kopuştur. Oysa Modern Avrupalı için böyle bir şey olmamıştır.
📖 Sayfa 367 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Uzunca bir zamandan beri, "Haçlı Seferleri'nin bizimkinden daha ileri düzeydeki bir kültürün bilgisini Avrupa'ya getirdiğini bilmekteyiz.
📖 Sayfa 101 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Tanrı, Adem'den beri, çeşitli halklara, her birine şeriatini ve bilimlerini getiren milyonlarca peygamber göndermişti. En sonunda, içinde daha önceki her tür hakikatin kemale erdiği ve daha önceki bütün şeriatlerin yerini alarak tedricen bütün dünyaya hakim olacak olan son şeriatı tebliğ eden İslam peygamberini göndermişti.
📖 Sayfa 94 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Batı Avrupalılar gerçek anlamda, ancak Yüksek Orta Çağda uygarlığın çekirdek alanlarının yaratıcı düzeyine yükselmeye başlamıştır.
📖 Sayfa 87 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
İran bölgesi sadece daha geniş ve daha çok sayıda insan kalabalığına sahip olmakla kalmayıp kültürel bakımdan da daha yaratıcıydı.
📖 Sayfa 310 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Tam aksine 18.yy'da ne oldu sorusunu sormadan evvel İslam dünyasının bin sene boyunca böyle muazzam bir başarıya nasıl gerçekleştirdiği meselesini iyice anlamak gerekir.
📖 Sayfa 199 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
İslam'ın kendine has güçlü bir toplumculuğu vardır.
📖 Sayfa 212 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Eğer "ana akış" diye bir şey varsa buna giren katılan Portekizliler idi Müslümanlar değil. Müslümanlar zaten oradaydı.
📖 Sayfa 230 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Asırlarca bölgenin muhayyilesine gerek Hindistan'da gerekse Avrupa'da İslam tehlikesi hakimi oldu ve onların birliğini bu korku sağladı.
📖 Sayfa 82 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
M.Ö ilk bin yılın ortasında helenizmin yayıldığı çağın ruhundan köklü ve esaslı bir biçimde farklı bir hava hakimdi.
📖 Sayfa 82 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
İslâm dünyasında olan, Modernliğin önlenemez baskısı karşısındaki sinir bozucu duygu yoğunluğuydu.
Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Sadece bir kimsenin kendi ülkesini haritanın merkezine koymaya yönelik değil, fakat bir kimsenin kendi halkını tarihin merkezine yerleştirmeye yönelik dürtü de, öyle görünüyor ki evrenseldir.
📖 Sayfa 91 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Şayet köklü ve esaslı biçimde tarihsel kategorilerimizi ve tarihsel dünyanın yapısına ilişkin fikirlerimizi baştan aşağı gözden geçirip, gerekirse değiştirmezsek; kendimizi dikkat merkezimiz diğer ilgilere kaydığı an eski peşin hükümlerimizin esiri bulacağız.
📖 Sayfa 57 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Afro-Avrasya medeniyet bölgesinin bütünü, ortay çıkabilecek daha genel ve daha temel tarihi meseleleri cevaplamada yeterli genişlikte çerçeve sunabilecek tek alandır.
📖 Sayfa 73 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
"Medeniyetler" kategorimizi -hatalı bir şekilde- belirlemiş olanlar büyük ölçüde filologlar olmuştur...
📖 Sayfa 168 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
-Kopernike karşıt olarak- Brahe ve Kepler ile başlayan ileri düzeyde uzmanlaşmış teknik aygıtların yardımıyla ölçmenin kesinliği, yeni araştırma tarzının temel özelliği idi.
📖 Sayfa 133 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Beş bin senelik ortak modelin dışına çıkan bölge Batı Avrupa idi. O zaman soruyu "neden Müslümanlar geri kaldı?" şeklinde değil de, "niçin Batı aniden bu kadar farklı hale geldi?" diye sormak daha uygun olacaktır.
📖 Sayfa 348 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Hodgson, dünya tarihçileri içinde İslam uygarlığına modern tarih bağlamında önemli bir konu veren tek tarihçidir.
📖 Sayfa 18 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Fakat sadece egemen gücü göz önüne alarak, tahakküm altındakini göz ardı ederek doğru bir dünya resmine sahip olacak mıyız?
📖 Sayfa 100 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Batı, Avrupa yarımadalarının Batı kısmındaki Latin dilinin geçerli olduğu memleketlerden oluşuyordu. Çok sınırlı topraklara sahipti ve diğer kültürlerle irtibatı çok sınırlıydı.
📖 Sayfa 235 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
İslam, köklü bir şehirli din geleneğinden gelmektedir ve şehir yönelişlidir.
📖 Sayfa 237 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Müslümanlar için önemli olan özel hürriyetler değil, hür bir Müslümanın kendi statüsüne dayalı daha genel hürriyetlerdi.
📖 Sayfa 262 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Bir toplumun iklimini biçimlendiren şey, sadece temel yükümlülükler sahasında normlar değil, aynı zamanda sanatsal entelektüel ve sosyal hukuki sahalardaki normlardır.
📖 Sayfa 245 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Yönlendirme, sürekli referanstan ziyade medeniyet araştırmalarının bizâtihi seçimi ve birleştirilmesiyle ve elbette bunların yerleştirileceği bağlam aracılığıyla ortaya çıkacaktır.
Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Mühim bir bakış açısından, bölgelerarası tarih olarak yorumlanan dünya tarihi, tarihçilik mesleğinin entelektüel oluşumunun özünü teşkil etmelidir.
Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Bir ülke incelenirken,bu ülkedeki bütün gelişmeler sadece bu ülkenin şartları açısından analiz edilmesi tehlikelidir.
📖 Sayfa 102 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Yunanca kitapları asıllarından öğrenmek için hiçbir çaba sarf etmeyen Batılıları Arapça yazılmış kitapları araştırmaya ikna eden şey Müslüman eğitimini muazzam düzeyde bir saygınlığa sahip olmasıdır.
📖 Sayfa 280 · Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson
Sıkça Sorulan Sorular
Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek kimin eseridir?
Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, Marshall G. S. Hodgson tarafından yazılmıştır ve ilk kez 1993'te yayımlanmıştır. Türkçeye Ahmet Kanlıdere, Ahmet Aydoğan çevirmiştir.
Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek kaç sayfadır?
Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek, 544 sayfadır (Vadi Yayınları baskısı).
Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek'in en ünlü sözü nedir?
“İslamiyet, İran-Sami tek tanrıclığında gelişen ahlaki, eşitlikçi ve paylaşmacı yönelişlere muazzam bir şekilde cevap veriyordu.”