Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören'in 496 sayfalık eseridir. Düşünsel Duruş için okurların en çok beğendiği sözler bu sayfada bir araya getirildi.
Düşünsel Duruş'tan En Beğenilen Alıntılar
Konuşur ve düşünür gibi durmakla konuşmanın ve düşünmenin arasında, insanla papağan ve insanla hindi arasındaki kadar fark vardır.
📖 Sayfa 21 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Bir Müslümanın ilahi iradeye atıfta bulunmadan izah edebileceği hiçbir şey yoktur şu yeryüzünde.
📖 Sayfa 33 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Bir millet küfürle bekasını sağlayabilir, fakat adaletsiz asla!
📖 Sayfa 381 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Kur’ an’ ı anlamak yalnızca onun lafızlarını anlamaktan ibaret değildir. Kur’ an ‘ ı anlamak, onun bütününden çıkartabilecek bir anlam manzumesini, bu demektir ki, onun ruhunu anlamaya (da) tazammun eder.
📖 Sayfa 98 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
İnsan, durumunu kendi dışından da seyredebilir ve realitenin onu içine düşürmüş bulunduğu kısırlığın ve kısır döngünün farkına varabilir.
📖 Sayfa 78 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Hiçbir gerekçe, bir insanın, durup dururken, başka bir insanı öldürmesini haklı kılamaz.
📖 Sayfa 36 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Kimileri mevcut bir kötülüğe boyun eğilmediği takdirde, daha şiddetli kötülükten kaçınılamayacağını sanır. Ama böylelikle daha şiddetli kötülüklere davetiye çıkartmış olduğundan gafil bulunur.
📖 Sayfa 380 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Müslüman çağın gözüyle İslam'a bakmaz, İslam'ın gözüyle çağa bakar...
Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Cemaatle kılınan namaz ve öteki bütün ibadetlerde, kişi, hem cemaatin bir üyesi olarak bir görevini ifa eder, hem kendi kişiselliğini ve biricikliğini muhafaza eder.
📖 Sayfa 363 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
İnsana yaraşan konuşma ve düşünme, hesabı verilebilir nitelikte olandır.
📖 Sayfa 22 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Günah işlemek de mahlûkat arasında yalnızca insana özgü bir istidattır.
📖 Sayfa 167 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Hakikatin ölçüsü hiçbir zaman başarı olamaz.
Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Ne bu deveyi güderim, ne bu diyardan giderim
📖 Sayfa 160 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Eğitim yalnızca bir bilgi edinme sürecinden ibaret kalmayıp aynı zamanda ve özellikle davranış ve tavır alma alışkanlıklarının kazanılması olarak anlaşılmalıdır.
📖 Sayfa 193 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Bir fikir çilesi çekilmeden kolayca kabul edilebilir olsaydı, insan indinde onun değeri de kalmazdı.
📖 Sayfa 41 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Kimse sahip olduğundan fazlasını veremez. Kimse sahip olmadığı şey üzerinde tasarruf edemez.
📖 Sayfa 370 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Şimdi artık, kadının özgürlüğü, kadının çalışma hayatına katılması anlamını aşıyor: bu anlamın içeriğine karşı koyan zaten kalmamıştır. Kadının özgürlüğü sloganı artık, onun cinsel özgürlüğünü, daha açıkçası, kadının nikahsız ilişkiye girmesi anlamını hedefliyor. Kadının kadınla ilişkisini öngörerek, sözüm ona erkek egemenliğine karşı başkaldırmayı dillendiriyor. Bütün bu sapkınlıklar, kadın özgürlüğü, kadının çalışma hayatında yer alması, kadına adının kazandırılması masum, saf ve yüce amaçlar kullanılarak pazarlanıyor.
📖 Sayfa 469 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Edebiyatçı da, her insan gibi, içinde yaşadığı reel kültürel ortamın ürünüdür.
📖 Sayfa 189 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Kendine göre demokrasi talebinde bulunanlar bir de görülmüstür ki, tank ve asker postali talebinde bulunuyor.
📖 Sayfa 144 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Camiye giden gençleri seviyorum. Oruç tutan gençleri seviyorum.
Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Kimse sahip olduğundan fazlasını veremez.
📖 Sayfa 370 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Bizim Müslüman'ımız ya gafildir, olan bitenin farkında değildir; ya da kötülükleri görmekte fakat aldırış etmemektedir. Her iki ihtimalde de, karşımızda iyi bir Müslüman'ın bulunmadığına hükmedebiliriz.
Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Tevekkül, her şeyden önce, kendi bineğini sağlam kazığa bağlamayı öneriyor.
📖 Sayfa 380 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
"İnandım" demenin pratik sonucu, o inancın hayata geçirilmesi demektir.
📖 Sayfa 99 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Çünkü rakibinin kirli çamaşırını ortaya dökmenin beklenen bir zamanı varsa, bu, açıkça şantaj demektir. Şantaj ise, hukukî mahiyeti bir yana, ahlâksız bir davranıştır.
📖 Sayfa 416 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Günah insan içindir ama marifet, önünde günah yolu açık dururken insanın ondan kaçınabilmesidir.
📖 Sayfa 175 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Müslümanlar, dünyanın önüne kendi meselesini mi vaz ediyor, yoksa dünyanın onların önüne vaz ettiği mesele ile mi uğraşıyor? İşte bütün mesele...
📖 Sayfa 312 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Tövbenin Allah tarafından bunca sevilen bir fiil olarak nitelenmesi de, insanın tövbe fiiliyle yanlışının farkına vardığını itiraf etmesinden ileri geliyor.
📖 Sayfa 171 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Dinin ilk ve temel önermeleri (onun âmentüsü, yani Allah'ın, meleklerin, kitapların, resullerin, öte dünyanın var olduğu ve hayrın ve şerrin Allah'tan geldiği istikametindeki itikat), dinin hukukî alandaki hükümlerinin uygulanması için gereklidir. Ancak bu temel önermeler insan aklının keşfedebileceği gerçekliklerden değildir. Çünkü onlar, insan aklının doğrudan kabul edebileceği (bu demektir ki, görünen ler âleminde hazır olarak varbulunan, dolayısıyla tecrübe edilerek ispatlanabilen) gerçeklikler kategorisinde yer almaz.
📖 Sayfa 18 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Tefekkür yolu, felsefece düşünmenin tam da aksi istikamette seyrediyor. Felsefece düşünme, insani eşyaya doğru yöneltirken, tefekkür, onun eşyadan uzaklaşması istikametinde seyrediyor.
📖 Sayfa 24 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
İslâm kültürüne ve medeniyetine ait olmayan bir hayat tarzının yaşanabilmesi ve gene ona ait olmayan kavramlarla düşünmenin caiz olduğuna ilişkin görüş tarzı, yaklaşık iki yüz yıldan bu yana, İslam âlemine musallat olmuş dramatik bir fitne kaynağı sayılmalıdır.
Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Modernleşme, bir toplumun kendi uygarlığını Batı uygarlığı ile değiştirmenin yolunu açan bilinçli bir programın adıdır. Böyle bir program ister o ülkenin asal entelijansiyası tarafından öngörülmüş olsun, isterse dış baskılar marifetiyle yürürlüğe konulmuş olsun, netice değişmiyor; hedef, o ülkenin uygarlığının, Batı uygarlığı ile değiştirilmesidir.
Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
1920 Meclisi'ndeki "millet" kelimesi dini ve Müslümanları ifade etmektedir: "...al-milla al-milla'yi, yani Müslümanları ifade eder." Oysa "ulus" kelimesi Batı dillerindeki "nation" karşılığında kullanılmaktadır ve dinî bir atıfla ilgisi yoktur, seküler bir kavramdır. Bu itibarla her iki kavramın maksadı ve medlulü birbirinden farklıdır. 1920 yılının mebusları o ibareyi gördüklerinde, şimdikilerin aklına hiç gelmeyecek dinî çağrışımlara müracaat ediyordu.
📖 Sayfa 206 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
İnsanlar, yeni bir fikrin kabulünde daima zorlanmışlardır.
📖 Sayfa 41 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Saplantının sağlıklı bir düşünme tarzına müsaade etmeyeceği bellidir.
📖 Sayfa 439 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Tek yaşama tarzının kapitalizm olmadığını hatırlayabilirsek, o yaşama tarzının ne olacağını da fikredebiliriz, vesselam.
Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Müslümanlar, dünyanın önüne kendi meselesini mi vaz ediyor, yoksa dünyanın onun önüne koyduğu mesele ile mi uğraşıyor? İşte bütün mesele...
Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Son birkaç asır boyunca Müslümanların bir düşünce derbederliği yaşadığı kanısındayım.
Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
İki temel düşünme yolu öğrendik, biri rasyonalist ( akılcı ), öteki empirik ( tecrübeci ) yol.
📖 Sayfa 23 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Müslüman’ in bilmesini, kâfirin öğrenmesinden ayiran husus, Müslüman’ in bildigine ( bir baska düzlemdeki ifadesiyle kendisine bildirene) sadece malûmat olarak bakmamasi, fakat bu bilgiye ayni zamanda kalbiyle iştirak etmesi halidir.
📖 Sayfa 139 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Hayatın gerçeği ile mantıki çıkarımların sonuçlarının her zaman örtüşemeyeceğini düşünüyorum kimi zaman, mantığımız hayatı aşar;bizi gerçek dünyanın ulaşamayacağı yere kadar ulaştırabilir, kimi zaman da hayatın gerisine düşeriz.
Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Dışlayıcılık ulusçuluğun tabiatında meknuzdur.
📖 Sayfa 276 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
İktisadî veya siyasî adı ne olursa olsun bütün "izm"ler neticede aynı kültürün ürünü olarak hayatiyet kazanmıştır. Biri diğerinin bir evresi veya reddiyesi olarak ortaya çıkmıştır.
📖 Sayfa 431 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Müslümanca yöntemin taassuba ve katılaşmaya müsaade etmediğine, bilakis esnekliğe işaret eden bir delalet bulunuyor.
📖 Sayfa 78 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
İslâm Mekke ve Medine dönemleri olarak tamamlanmış ve Kur'an ve Sünnet bütünüyle günümüze intikal etmiştir.
📖 Sayfa 77 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Kişi, Müslüman olup olmadığını, âmentünün rükünleriyle sınayarak irdeleyebilir. Burada, bu kişisel boyut temelinde, kişi kendini ya Müslüman olarak kabul eder veya Müslüman olmadığı hükmüne varır. Burada, işin yüzdesi (%) yoktur. Burada, ya hep, ya hiç geçerlidir.
📖 Sayfa 151 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Hayatın gerçeği ile mantıkî çıkarımların sonuçlarının her zaman örtüşmeyebileceğini düşünüyorum. Kimi zaman, mantığımız hayatı aşar; bizi, gerçek dünyada ulaşamayacağımız yerlere kadar ulaştırabilir, kimi zaman da hayatın gerisine düşeriz, hayatın gerçekleri bizim mantığımızın da ilerisinde yer alır. Her iki durumda da, mantığımız dış görünüş olarak kusursuz sayılsa bile, hayatın gerçeği ile örtüşmemekle maluldür.
📖 Sayfa 36 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Zihinsel bir hicreti öneriyorum.
📖 Sayfa 79 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Başkası ile cedelleşmek yerine, İslâm'ı kendi hayatına geçirmeyi hedefleyen birinin İslâm'ı dünyaya hâkim kılma çabası içinde bulunduğu da söylenebilir.
Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
İstanbul’un fethi için, illa da Bizans’ın Haliç’in önüne set çektiği zencirin kırılması için zorlanması gerekmiyor. Fatih’e kadar hep o zencirin kırılması için çabalanmıştı. Fatih’se olduğu yerde bıraktı ve onu manasız hale soktu(...)Müslümanlar, şimdiye kadar hep önlerine çıkan bu zenciri kırmakla uğraştılar. O zencirin belki de olduğu yerde bırakılması gerekiyordu...
Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Eğer ortada Müslümanca bir irade mevcut değilse, uygulanan kanunların İslâm şeriatından iktibas edilmiş olması, ortada İslâmî bir idarenin bulunduğunu ileri sürmemiz için yeterli olmaz.
📖 Sayfa 239 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Devletin içinde böyle kör kuvvetin ortaya çıkması halinde, bir yöneticinin gerçekten devlet adamı olup olmadığı da ortaya çıkar: o kişinin devlet adamı olup olmadığı, inisiyatifi kendi elinde mi tuttuğu, yoksa kör kuvvete mi kaptırdığına bakılarak ölçülebilir.
📖 Sayfa 415 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
..bu ülkede, uzun yıllar cumhuriyet kavramı demokrasiye karşılıkmış gibi kullanıldı. Bunun böyle olmadığı Avrupa Birliği tarafından demokratik sistemin yürürlüğe konulmasına ilişkin hatırlatmalardan sonra anlaşıldı.
📖 Sayfa 289 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
İslâm'la demokrasi arasındaki can alıcı farklılık, bu iki farklı "yönetim biçiminde" yasama yetkisi kullanılırken hakimiyetin (egemenliğin) kaynağını ve meşruiyetini atfettikleri noktada ortaya çıkar: İslâm hakimiyeti ilâhî iradeye (Kur'an'a ve Sünnet'e) atfederek, demokrasi ise beşer iradesine atfederek kullanır. Bu yüzdendir ki, birincisi dinî (veya ilâhî) nitelikli, ikincisiyse seküler ve profan nitelikli olarak tezahür etmektedir.
📖 Sayfa 245 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Türkiye için ulusçuluk bir ideoloji olarak jakoben (tepeden inmeci) usulle ithal edildiğinden, ancak suni payandalarla ayakta tutulabilirdi.
📖 Sayfa 276 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Oportünizm teriminde, çıkarcılık ya da güçsüzlük yüzünden gerçekleri bilerek yanlış yorumlama eğilimi vardır.
📖 Sayfa 375 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Hıristiyanlığın ve Museviliğin ritüellerinin gericilikle ilişkilendirilmesi kimsenin aklına gelmezken, İslâm'ın kurallarına göre yaşamaya talip olanlar çağdışı veya gerici olarak yaftalanabilmektedir.
📖 Sayfa 128 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Her düşünce, o düşünceyi talep eden bir toplumsal şartın ürünü olarak ortaya çıkar.
📖 Sayfa 72 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Alim için "grameri bilen kişi" derler, arifse "grameri bilmeden, gramere uygun olarak konuşan kimse"'ye deniyor. Böylece arif için çok kitap okumanın değil, fakat okuduğunu özümsemenin ve uygulamanın ön aldığı ifade edilmiş oluyor.
📖 Sayfa 156 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Kafa karışıklığının önde gelen sebeplerinden birinin o meselenin kendine mahsus kavramlarıyla ele alınmamasından ileri geldiğini söyleyebiliriz.
📖 Sayfa 142 · Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören
Sıkça Sorulan Sorular
Düşünsel Duruş kimin eseridir?
Düşünsel Duruş, Rasim Özdenören tarafından yazılmıştır.
Düşünsel Duruş kaç sayfadır?
Düşünsel Duruş, 496 sayfadır (İz Yayıncılık baskısı).
Düşünsel Duruş'un en ünlü sözü nedir?
“Konuşur ve düşünür gibi durmakla konuşmanın ve düşünmenin arasında, insanla papağan ve insanla hindi arasındaki kadar fark vardır.”