İslam Ekonomisi, Ali Şeriati'nin 207 sayfalık eseridir. İlk kez 2004'te yayımlanmıştır. İslam Ekonomisi'ni okuyanların favorisi olan sözler, sayfa numaralarıyla aşağıda.
İslam Ekonomisi'den En Beğenilen Alıntılar
İslam'ın bilinçli veya bilinçsiz bir şekilde "zamanın otoritesine", "hakim sınıfına" veya daha açık ifadeyle "paraya" bağımlı hale getiren, tamamen belirgin olan grubun zindanından kurtulması gerekir. "Din", "para" tarafından beslendiği müddetçe din, paranın hizmetinde olacaktır.
📖 Sayfa 107 · İslam Ekonomisi, Ali Şeriati
'Körler' diyarında ister örtülü ve asil bir şekilde dışarı çık, ister çıplak ve utanmazca, birdir; 'sağırlar' diyarında ister lanet et, ister tebrik, her ikisi de birdir, yani her ikisi de hiçtir ve boştur. Gözleyici bulunmadığında güzel ve çirkin, dinleyici bulunmadığında da konuşmak ve susmak birdir.
📖 Sayfa 88 · İslam Ekonomisi, Ali Şeriati
Pascal şöyle der: "Küçük bir kamış bile insanı öldürmeye yeterlidir. Ama tüm dünya, insanın öldürülmesine bel bağlasa bile, öldürülen insan daima öldürenden daha büyüktür. Çünkü öldürülen insan kendisinin öldürüldüğünden haberdardır, ama öldüren, bu davranışının farkında değildir."
📖 Sayfa 139 · İslam Ekonomisi, Ali Şeriati
Tarihte, egemen güçler sınıfı, egemen bir sınıfı oluşturan üç kesimden ibarettir: Güçlüler sınıfı, zenginler sınıfı ve dinadamları sınıfı. Bunları halkın hem siyasal, hem ekonomik, hem de iman güçlerini ellerinde tutuyorlardı; ister uzlaşma içerisinde, ister birbirlerine muhalif olsunlar, her durumda, uzlaşma ve uzlaşmazlık halinde de halk için değil, halka hükmetmek için vardılar.
📖 Sayfa 32 · İslam Ekonomisi, Ali Şeriati
Tarih felsefesi, iki sınıf arasındaki savaştır; Hak sınıfı
📖 Sayfa 26 · İslam Ekonomisi, Ali Şeriati
ve batıl sınıfı. Tarih boyunca bu iki sınıf birbirleriyle savaş halinde bulunmuşlardır. Devamlı olarak çatışma bulunan ve uzlaşmaya yanaşmayan tarihsel ve felsefi görüş. İslam, Allah'ın iradesi karşısında teslim olmak ve tüm iradeler, bağlar ve tabiat mizaç, toplum ve toplum yasaları aracılığıyla ve bütün kayıtlar, bağlar(O'ndan başka) aracılığıyla insan iradesine vurulan prangalar karşısında isyan etmektir.
"Köleyi serbest bırakma hükümleri niçin insanın köleliği ile ilgili hükümler olarak gösteriliyor?
📖 Sayfa 198 · İslam Ekonomisi, Ali Şeriati
Nedeni ortadadır; egemenler, tüccarlar, sultanlar ve feodellerin, haremleri, sarayları, bahçeler ve mülkleri için hizmetçilere, çocuk uşaklara, işçilere, dili bağlı hayvanlara hem ilgileri vardı, hem ihtiyaçları!"
"Her eşek kürkün pamukluda daha iyi olduğunu anlayabilir.Bunun için delile ihtiyaç yoktur, ama servet yığma ile mücadele yolunda arınma, yetinme, dünyadan yüz çevirmeye dayanan Hz. Ali'nin sınıfsal bir makamı vardı.
📖 Sayfa 22 · İslam Ekonomisi, Ali Şeriati
Bu, bizim marksistlerden öğrenmiş olduğumuz yeni bir şey değildir; İslam'dan ve dinden öğrenenler marksistlerdir."
Göçmen kuşlar gibi ahenk içerisinde ve aynı sesi veren , çöllerin bağrında, ırmak boylarında, deniz sahillerinde hareket halinde bulunan toplum şimdi özel ve tekelci mülkiyet murdarı başında vahşice ve kin güdürek " Bu onu pençesiyle öldürür/ o da bunu gagasıyla düdükler."
📖 Sayfa 43 · İslam Ekonomisi, Ali Şeriati
İslam, Allah'a teslim olmayı içermesinin yanısıra insanı, özgürlük ve kurtuluş için Allah'ın dışındakiler karşısında sürekli olarak kendindeki düşkünlük ve balçıkla, toplumdaki doğasındaki balçıkla mücadele etmeye ve çaba harcamaya teşvik eder.
📖 Sayfa 26 · İslam Ekonomisi, Ali Şeriati
İslam’ın asıl hedefi ve müslümanların asıl sorumluluğunun sonucu kuranın açıklamasına göre “ adaleti ayakta tutmaktır “.Bundan dolayı İslam ve müslümanların asıl düşmanı adalet düşmanlarıdır .
📖 Sayfa 154 · İslam Ekonomisi, Ali Şeriati
"Bir eşek hiçbir zaman bir çul için bir kilim veya sırtına
📖 Sayfa 15 · İslam Ekonomisi, Ali Şeriati
koyulan herhangi bir şey için dişi eşeğe yanaşmaz. İnsan bu biçime girdiğinde eşekten de aşağı düşmüş demektir."
Russell'in ifadesiyle " Sayın lord! Bu kadar serveti ve varlığı elde etmek için doğma sıkıntısından başka ne zahmet çektiniz?"
📖 Sayfa 171 · İslam Ekonomisi, Ali Şeriati
"Ekonomik sistem, sınırı aşmak isteyen saldırgan 'kişi'ye yasal ve pratik imkan tanımayan bir sistem olmalıdır, imkan verip de onu ahlâkî açıdan kontrol altına alacak bir sistem değil."
📖 Sayfa 20 · İslam Ekonomisi, Ali Şeriati
Bir milletin kendi petrolü üzerindeki haklarından değil , efendinin kölesi üzerindeki haklarından söz ediliyor !.....
📖 Sayfa 199 · İslam Ekonomisi, Ali Şeriati
"Rehberleri, yetkilileri ve memurları fakir olan bir toplum varlıklı ve servet sahibi bir toplumdur. Fakir toplum ise, sermayedar ve servet sahibi rehber ve yetkilileri, hiçbir şeyi olmayan fakir bir halkı bulunan toplumdur."
📖 Sayfa 168 · İslam Ekonomisi, Ali Şeriati
İdeolojinin doğurduğu inancın değeri vardır, miras kalan veya taklide dayalı olanın değil.
📖 Sayfa 136 · İslam Ekonomisi, Ali Şeriati
"O'nun sarayı, çölün yumuşak kumlarından halı ile döşenmiş topraktan bir odaydı. Sarayın avlusu da mescid!"
📖 Sayfa 118 · İslam Ekonomisi, Ali Şeriati
"Bir insana 'nasıl düşünüyorsun?' sorusu yerine, ona 'kimden yediğini' sormak gerekir."
📖 Sayfa 94 · İslam Ekonomisi, Ali Şeriati
... Bir insana "nasıl düşünüyorsun?" sorusunu sormanın yerine ona kimden yediğini sormak gerekir!
📖 Sayfa 98 · İslam Ekonomisi, Ali Şeriati
İstisnayi durumların dışında, bu bir genel kaidedir. İstisnalar kaideyi bozmaz. Bir insanın nasıl düşündüğünü öğrenmek için, ilk başta onun nereden finanse edildiğine bakmak gerek. Maddi olarak beslendiği yerden, fikri olarak da beslenmektedir. Başka şekilde düşünülmesi beklenemez.
"Nietzsche'nin yarattığı ( canı pahasına ) akılötesi 'değer', hakkı ( dili bağlı bir atın hakkı bile olsa ) savunmanın inanan bir davranış; zulmü ( bir hayvana yapılan zulüm bile olsa ) engellemenin de insani bir sorumluluk olduğudur."
📖 Sayfa 78 · İslam Ekonomisi, Ali Şeriati
* Canını bir atın kırbaçlanmasını istemediği için bir tekme karşılığında yitirmiş olan 'Nietzsche'den bahsediyoruz...
"....Muaviye ve Ali'nin bugünkü savaşı, Ebu Süfyan ve Peygamber'in dünka savaşının ( harici bir savaştı ve dostla düşman arasındaydı) tersine dahili bir savaştı; Bir harekette dış alanda ve dış düşmanla yapılan savaş çoğunlukla zaferle sonuçlanır, ama iç alanda ve İslam kültürü ve Kur'an dilinde kafirden, hatta müşrikten daha azılı ve daha tehlikeli olarak tanıtılan 'münafık'la, iç düşmanla savaşta yenilgi alınır. Peygamber, İslâm'ın dış cephede, açık küfür ve şirk karşısında kazandığı zaferin simgesidir; Ali ise İslam'ın iç cephede, münafık karşısında aldığı yenilginin simgesidir."
📖 Sayfa 37 · İslam Ekonomisi, Ali Şeriati
Sıkça Sorulan Sorular
İslam Ekonomisi kimin eseridir?
İslam Ekonomisi, Ali Şeriati tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2004'te yayımlanmıştır. Türkçeye Kenan Çamurcu çevirmiştir.
İslam Ekonomisi kaç sayfadır?
İslam Ekonomisi, 207 sayfadır (Dünya Yayınları baskısı).
İslam Ekonomisi'nin en ünlü sözü nedir?
“İslam'ın bilinçli veya bilinçsiz bir şekilde "zamanın otoritesine", "hakim sınıfına" veya daha açık ifadeyle "paraya" bağımlı hale getiren, tamamen belirgin olan grubun zindanından kurtulması gerekir. "Din", "para" tarafından beslendiği müddetçe din, paranın hizmetinde olacaktır.”