Ebu'l A'lâ el-Mevdudi'nin İslâm'da İhyâ Hareketleri adlı kitabı, din konusunda dikkat çekici bir bakış sunar. İlk kez 2000'de yayımlanmıştır. İslâm'da İhyâ Hareketleri adlı eserden damıtılan en etkileyici satırlar, sizin için aşağıda.
İslâm'da İhyâ Hareketleri'den En Beğenilen Alıntılar
İnsanların ve toplumların hayatında hiçbir fonksiyona sahip olmayan bir inancın pratikte hiçbir değeri olamaz.
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Her zaman her yerde, doğru arayış içinde olan insanlar olmuştur. Özellikle yaşadığı toplumun geçmişi İslâm olan insanlar için bu böyledir. İslâm’ı insanlara ulaştırmak iste yen mü’minler, bir zaman İslâm saflarında yer almış o in sanları şimdiki aşağılık durumdan kurtarmak için çalışıyor.
📖 Sayfa 49 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Kur’an-ı Kerim’de açıklanan ve Resûlûllah ile ashabının yaşantısın da gözlenen hakikatten iyice uzaklaşılmıştı. Alim olarak nitelenen kişiler, hükümdarlar, halk Allah’ın bildirdiği hakikati görmez hale gelip, o hakikatlarla olan bütün bağlarını kopardılar. İhtilafların çözümünde Allah (c.c.) ve Resulullah (s.av.) müracaat gerçeği unutulup yeni hakemler aranır oldu.
📖 Sayfa 79 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İslam, cahiliyeyle hiçbir şartta hiçbir şekilde bir ortaklığa ve uzlaşmaya girmez.
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İslâm, insanla ilgili olan her şeyi içerir ve o, her konuda hâkim olmak iddiasıyla vardır.
📖 Sayfa 33 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Cahiliyenin hâkim olduğu bir toplumda inanan Müslümanların bulunması yeterli değildir; çoğunluk dahî olsalar. Orada yapılması gereken şey en kısa ifadeyle,
📖 Sayfa 38 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Karar vermede, yorumlamada, algılayışta özgür olmayan bir yığın ön yargıların içinde bulunanların, doğru ve adil sonuca varmasını beklemek gerçekçi değildir...
📖 Sayfa 14 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
"Dini niçin kendi arzu ve çıkarlarınızda oyuncak hale getirdiniz?
📖 Sayfa 75 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Allah, kudretini, yarattıkları üzerindeki deliller ile belli eder...
📖 Sayfa 28 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Resulullah sav buyurdu ki ;
📖 Sayfa 98 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Bir gün gelecek ki, insanlar haramları helâl kabul etmek için o şeyin ismini değiştirecekler.
Eğer bir tecdid işine kalkışmadan önce o hareketi yürütecek olanlar layıkıyla yetiştirilmez, avantaj ve dezavantajlar düşünülmezse hareketin başarıya ulaşması mümkün olamayacaktır. Bu, suyun üstüne desen çizen kişinin durumuna düşmemek için zorunludur.
📖 Sayfa 91 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İslam, kalplerde paslanmak için gelmemiştir; onun yeri kalpler olduğu kadar aynı zamanda pratik yaşantıdadır.
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Bir gün gelecek ki insanlar haramları helal kabul etmek için o şeyin ismini değiştirecekler...
📖 Sayfa 66 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İslam'ı şahıslardan hareketle değil, İslam'dan hareketle şahısları değerlendiririz...
📖 Sayfa 83 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
En basit anlamıyla , İslam'ı cahiliyenin pisliklerinden temizlemektir. Burada üzerinde durulması gereken önemli nokta, olma iddiasında olmak veya o gayret içinde bulunmak ve cahiliyenin bazı unsurlarının farkına varabilmek, ancak ve ancak İslam'ı hakkıyla bilmekle mümkündür.
📖 Sayfa 17 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Pratiğe aktarılamayan veya diğer bir ifadeyle pratikle ilişkisi bulunmayan bir inanç bir müddet sonra yok olmaya mahkûmdur.
📖 Sayfa 31 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İnançlar kalplerde sıkışıp kalmak için değil, bizzat pratik hayatta yerini almak için ortaya çıkarlar...
📖 Sayfa 31 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İbn-i Haldun’a göre, İmam Gazâli bütün dünyaya hakim olacak İslâm inancının özlemi içindeydi.
📖 Sayfa 85 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Laik bir bilim anlayışının etkisiyle bilimler dünyaya ait olanlar, dine ait olanlar diye ikiye ayrılmıştı. Bu ay rımda din, etkisini tamamen yitirmiş, anlamsız ve bos zamanlarda ilgilenilecek bir uğraş alanı haline gelmiştir
📖 Sayfa 83 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Şu açıktır ki, kâfirler ne kadar çalışırlarsa çalışsınlar İslâm'a hiçbir zarar veremezler. Bu dinin sahibi Allah'tır. İslâm'ın bu özelliğinden dolayıdır ki, cahiliyenin iyice yaygınlaştığı bir ortamda İslâm'ın hakikatini gören şahıslar hiç eksik olmamıştır.
📖 Sayfa 37 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
En basit anlamıyla 'tecdid', İslâm'ı cahiliyenin pisliklerinden temizlemek anlamına gelir.
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Şüphesiz din-ideoloji farklılığında en büyük etken, cevapları verenin kimliğiyle ilgilidir. Eğer doğruları açıklayan, bir olan Allah ise, o dinin ismi İslâm olacak ve bünyesinde mutlak doğruları bulunduracaktır. Yok, eğer cevapları veren, bir şahıs veya insanlar topluluğu ise onun ismi farklı şekillerde karşımıza çıkabilir fakat hiçbir zaman Allah'ın razı olduğu din olarak var olamaz. Kısacası doğruları açıklayanın özelliği, o açıklananların gerçekten doğru olup olmadığının göstergesi mahiyetindedir.
📖 Sayfa 18 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Allah insanlara doğruları bildirmiş fakat insanlar bir müddet sonra bu doğruları bozmuşlar veya unutmuşlar, sonunda ateizm, politeizm gibi inançlara sahip olmuşlardır. Bu bozulma çoğu zaman Allah'ın resul ve nebileri vasıtasıyla bildirdiği doğruların değişik tarzlarda ifade edilmesi yoluyla ortaya çıkmıştır. Resul veya nebiye inandığını söyleyen insanlar bir müddet sonra o resul veya nebiyi, evliya olarak isimlendiren şahısları, salih kulları, liderleri vs ilahlaştırmışlar, onları Allah ile kendi aralarında aracı tanrılar olarak nitelendirmeye başlamışlardır...
📖 Sayfa 22 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Artık onların inandığı din ile İslâm arasında bir iki benzerlikten başka hiçbir ilişki kalmamıştır…
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İslâm'ı şahıslardan hareketle değil, İslâm'dan hareketle şahısları değerlendiririz. Bizim temel vasfımız budur.
📖 Sayfa 83 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İnançlar kalplerde sıkışıp kalmak için değil, bizzat pratik hayatta yerlerini almak için ortaya çıkarlar.
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Dünya hayatında, insanın karşılaştığı hadiseler, inancının değil, amelinin, eylemlerinin bir sonucudur…
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İslam, kalplerde paslanmak için gelmemiştir; onun yeri kalpler olduğu kadar aynı zamanda pratik yaşantıdır da.
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İslam, kişileri ahlaki öğütlerin dışında hiçbir şey emretmeyen bir din değildir. İslam, insanla ilgili olan her şeyi içerir ve o, her konuda hakim olmak iddiasıyla vardır...
📖 Sayfa 33 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Allah (c.c) bir lütuf olarak, insanlara doğruları bildirmiş, fakat eyleminde insanı serbest bırakmıştır.
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Her ne kadar reddetseler de şu gerçeği bütün yönleriyle gizleyemezler: Aracı tanrı olarak nitelenen şeylerin aslında bir güce sahip olmadıklarını bilirler. Onun içindir ki, onların bekçiliğini, koruyuculuğunu dahî kendileri yaparlar. Temelde bu inanç, zulmedenlerin, despotların, saltanat ve iktidar sahibi zorbaların işine yarar. Çünkü onlar, işlerini, o tanrılar adına yaptıklarını belirterek eylemlerini meşrulaştırır, halkın gözünde sorumluluktan kurtulurlar.
📖 Sayfa 23 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Böylelikle asıl tanrıyı insanların işlerine, kainatın yaratılması gibi "bayağı" işlere dahil etmediklerine inanmışlardır.
📖 Sayfa 22 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Peygamberler hariç, hiçbir mü'min, kendisinin kabul edilmesini isteyen bir tavra sahip olamaz.
📖 Sayfa 45 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İnananlar için asıl hiçlik böyle bir durumda ortaya çıkar. Çünkü açık küfre karşı cihatta bütün Müslümanlar rahatlıkla bir araya gelebilir, fakat kendilerinin, cahiliyenin bir mensubu haline geldiğinin farkına varmayan ve ismi Müslüman olan insanlara karşı yapılacak bir eyleme -kafir ve münafıkların karşı çıkışlarının yanında- gerçeği fark edemeyen Müslümanlar da rahatlıkla karşı çıkabilirler.
📖 Sayfa 35 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
'Bizim bağlılığımız öncelikle şahıslara değildir. İslâm'ı şahıslardan hareketle değil, İslâm'dan hareketle şahısları değerlendiririz.'
📖 Sayfa 106 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
"Maddi şeylere düşkünlükten başka hiçbir gayesi olmayan, ulema olarak tanınan kişiler ise küfre karşı çıkmadıkları gibi, fiili olarak savunucusu olmuşlardı."
📖 Sayfa 68 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Bir Müslüman olarak, İslâm'ın hakimiyetini görmenin özlemi içindeyiz. Bunu görebiliriz veya göremeyiz, önemli olan bu değildir. Önemli olan bu gaye için gayret göstermek, çalışmaktır. Nihai fethin komutanı zihnimizde tasavvur edersek, göreceğiz ki, böyle bir zaferin imamı ile halkın tasarladığı imam arasında hiçbir benzerlik yoktur. Böyle bir liderin geleceğine olan inancı, hayretle karşılayanlara şaşmamak, doğrusu elden gelmiyor.
📖 Sayfa 46 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Şüphesiz din-ideoloji farklılığında en büyük etken, cevapları verenin kimliğiyle ilgilidir.
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İnancın doğruluğunu veya yanlışlığını kontrol edecek tek ölçü, Allah'ın, Resûlü vasıtasıyla gönderdiği mutlak doğrudur. Onun dışında başka ölçüler arayan kişiler, sonu hüsran olan bir yolun üzerinde bulunduklarını bilmelidirler.
📖 Sayfa 29 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Eğer biz hakikaten canını ve malını Allah (c.c.) yolunda feda edebilen bu uğurda ölümü tercih eden islamın hayat nizamını ve İslam ülkelerini müdafada her türlü tehlikeyi göze alan bir gençlik hazırlamak istiyorsak, yüksek askeri eğitimin yanında gençlerin kalblerinde imanın köklerini değiştiren, müslümanın Allah (c.c.) yolunda düşünebileceği en büyük fedakarlık örnekleri veren İslamın eğitim sisteminden başka çıkar yol yoktur.
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Sürdürdüğünüz zevk ve sefa âlemi gerçekleri görmenize engel olabilir. ama şunu unutmayın ki, ağır yükler altında ezilen halk, birgün olup bitenin farkına varacaktır.
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
'İlimden kendilerine çok az pay verilmiş insanların, nizam koyma, kanun yapma yetkilerini kendilerinde görmeye kalkmaları, sonu cehennem olan bir tağutluk iddiası olduğu gibi fazlasıyla gülünçtür de.'
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İslam, cahiliyeden her alanda ayrıdır, farklıdır. İslam’ın ahlâkı farklıdır, düşünce biçimi farklıdır, eğitimi farklıdır... kısacası yaratan ve yaratılanlarla ilgili her inanç, düşünce, ve hareket biçimi bir farklılık arz eder. İslam’la cahiliye arasındaki farklılığın temelini tevhîd oluşturur. İslam demek tevhîdî bir düşünce, inanç ve hareket biçimi demektir.
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
"Dini asıl şekliyle anlamaktan uzak insanlar kitlesi haline geldi tüm halk."
📖 Sayfa 55 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İnsan sonu mükâfat veya ceza olan yollardan hangisine gireceğine karar vermekte hürdür, fakat doğru olana gitmesi için bizzat Allah (c.c) tarafından bütün kolaylıklar sağlanmış, imkânlar oluşturulmuştur.
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İslam, insanla ilgili olan her şeyi içerir ve o, her konuda hakim olmak iddiasıyla vardır.
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
En kısa ifadeyle, ateizm, zulmün, kötülüğün, fuhşun, baskının, zorbalığın, sömürünün vs. başlıca sebebi olmuş ve bunları meşrulaştırıcı güç olma iddiasıyla varlığını devam ettirmiştir.
📖 Sayfa 20 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İslâm, insanların dünya ve buna bağlı olarak ahiret hayatını düzenlemek için gelmiştir. O, kalplerde paslanmak için gelmemiştir; onun yeri kalpler olduğu kadar, aynı zamanda pratik yaşantıdır da.
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Ben inanıyorum ki sonuçta zafer Islam'ındır.
📖 Sayfa 42 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Hesap günü, unutulmaması gereken ve ona göre davranılması gereken önemli bir gündür.
📖 Sayfa 29 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
üzerinde bulunduğunuz bu hal'in İslâm'la hiçbir alakası yoktur...
📖 Sayfa 76 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Veliyullah Devlevî’nin mücadelesi iki bölümde ele alınabilir. Birincisi araştırma-eleştiri, İkincisi : dinde tecdid çalışması.
📖 Sayfa 106 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Tevhidi inanca sahip olan insanların oluşturduğu mede niyet ve kültürde de her şey belirli bir bütünlük içinde bir anlam ifade eder.
📖 Sayfa 35 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Bir müslüman olarak, İslâm'ın hakimiyetini görmenin özlemi içindeyiz. Bunu görebiliriz veya göremeyiz, önemli olan bu değildir. Önemli olan bu gaye için gayret göstermek, çalışmaktır.
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İslam'da insanlar bir yığın soruların içinde bırakılmamıştır. Temel sorular ve esaslar bizzat Allah (c.c) tarafından açıklanmıştır.
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Kitap sayfaları arasında kalmış bir inanç, bir müddet sonra geçmişlerin masalları olarak okumaya mahkûmdur.
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Halkın durumu çok kötü idi. İran ve Horasan’dan gelen göçmenler kendileriyle birlikte gerek inanç açısından gerekse yaşantı olarak her türlü kötülüğü beraberlerinde getirmişlerdi. Butun bu olumsuzluklar içinde hâlâ İslâm’ı din olarak seçmek isteyen birisi çıkarsa, İslâm gerçeğini öğrenmemesi için kendisine çarpıtılmış, değiştirilmiş bir İslâm gösteriliyordu. Böyle bir İslâm’ı kabul edenler ise, çelişkilerin içinde tam bir çıkmaza giriyorlardı. Böylelikle İslâmî kültür adı altın da İslâm’a hiç benzemediği gibi resmî dine de hiç benzemeyen bir başka azınlık dini oluşmuştu.
📖 Sayfa 101 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Yeni bir hayat tarzı, düşünce biçimi ortaya koyan, diğer bir ifadeyle, yeni bir inanç oluşturan kişiler müceddid olarak anılırken, İslâm'ı her türlü cahiliye unsurlarından, olumsuzluklardan kurtarıp, dini asıl kimliğiyle insanlara ulaştırmak isteyenler de müceddid olarak isimlendirilmiştir.
📖 Sayfa 39 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İnsan, sonu mükâfat veya ceza olan yollardan hangisine gireceğine karar vermekte hürdür...
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İnançlar kalplerde sıkışıp kalmak için değil, bizzat pratik hayatta yerlerini almak için ortaya çıkarlar. Bundan dolayı, bu inançların, inananlarına, pratikle ilgili bazı emirler vermesi kaçınılmaz bir gerçekliktir.
📖 Sayfa 31 · İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Sıkça Sorulan Sorular
İslâm'da İhyâ Hareketleri kimin eseridir?
İslâm'da İhyâ Hareketleri, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2000'de yayımlanmıştır. Türkçeye Ali Genç çevirmiştir.
İslâm'da İhyâ Hareketleri kaç sayfadır?
İslâm'da İhyâ Hareketleri, 96 sayfadır (Pınar Yayınları baskısı).
İslâm'da İhyâ Hareketleri'nin en ünlü sözü nedir?
“İnsanların ve toplumların hayatında hiçbir fonksiyona sahip olmayan bir inancın pratikte hiçbir değeri olamaz.”