Muhyiddin İbn Arabi'nin imzasını taşıyan Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Araştırma-İnceleme alanının dikkat çeken yapıtlarındandır. Türkçede İnsan Yayınları etiketiyle yayımlanmıştır. Bu derlemede Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5'den en çok paylaşılan satırlar sizi bekliyor.
Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5'den En Beğenilen Alıntılar
Zamanların doğal cisimler üzerindeki etkisi hakkında bilginlerden biri şöyle der:
📖 Sayfa 489 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
İlkbahar havasına rağbet gösterin! Çünkü ilkbahar havası ağaçlarınızda gösterdiği etkiyi bedenlerinizde de gösterir. Sonbahar havasından ise sakının. Çünkü sonbahar havası da ağaçlarınızda gösterdiği etkiyi bedenlerinizde gösterir. Allah Teâlâ hep birlikte bizim yeryüzünün bitkisi olduğumuzu belirtmiş ve (Allah, sizi yerden bitki bitirir gibi bitirdi) buyurmuştur. O bununla sizin bir bitki gibi bittiğinizi kastetmiştir.
Kul tövbe ederek Allah Teâlâ'ya döndüğü zaman Allah Teâlâ da ona kabul ile döner, çünkü Allah Teâlâ kullarının günahlarını değil, onların tövbe ve itaatlerini (ibadetlerini) kabul buyurur ki bu da O'nun kullarına yönelik rahmetindendir. Nitekim eğer Allah Teâlâ günahları kabul edecek olsaydı o zaman tıpkı ibadetler gibi günahlar da müşahede makamında onun huzurunda yer alırlardı, oysa Hak Teâlâ kullarından sadece kabul ettiklerini müşahede eder ve sadece itaatleri kabul eder. Kullarından sadece kendi katında sevilen ve güzel olanları görür, kötülüklerden ise yüz çevirir ve onları kabul etmez.
📖 Sayfa 42 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Namaz beş vakittir, bunlardan kiminde kıraat sesli olur kiminde sessiz. İslam beş esas üzere bina edilmiştir, maksat karışıklığı izale etmektir. Tevhid imamdır, bu yüzden en baştadır, öncedir. Namaz nurdur, sabır ışıktır, sadaka burhandır; hac değerli ibadetlerin bildirilmesi, duyurulması, helal ve haramlara hürmettir.
📖 Sayfa 97 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Her nerede olursak olalım, Hak bizimle beraberdir, varlık olarak bizimledir, münezzehtir, kendi şanına yaraşır şekilde bizimledir. İşte nerede olsanız O sizinle beraberdir] Ayet-i kerimesi bunu ifade eder ki bu da Hazreti Peygamber aleyhisselamın duasındaki "Allah'ım! Seferde yoldaş sensin."91 şeklindeki ifadesini tasdikdir.
📖 Sayfa 318 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Cenab-ı Hak gündüzü geçimi temin zamanı kıldığı gibi amelleri de kaftan kılmıştır. O halde sana gereken amellerin en güzeliyle meşgul olmak, süslenmektir. Dünyanın süsünden ve şeytandan sakın!
📖 Sayfa 564 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Bütün alem, bir anlamı olan bir harftir, anlamı da Allah'tır. Böylece Alemde Allah'ın hükümleri zuhur eder. Zira Alem özü itibariyle ilahi hükümlerin zuhur mahalli değildir, bu nedenle mana daima harf ile irtibatlıdır, Allah da daima alem ile irtibat halindedir. Bu da Hak Teala'nın [Her nerede olursanız olun O sizinle beraberdir] ayetinde ifade edilen husustur.
📖 Sayfa 320 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
İnsanlardan kimi “O, cisimdir.”, kimi “Cisim değildir.”, kimi “Cevherdir.”, kimi “Cevher değildir.”, kimi “O bir cihettedir.”, kimi “Bir cihette değildir.” demiştir. Ancak Allah Teâlâ yarattığı kimseye, olumlayana da olumsuzlayana da bununla ilgilenmelerini emretmemiştir. Akıllı bir kimseye âlemdeki tek zâtın bilgisinin tahkiki sorulsa o, kendisine gerekli olan çıkarım ile meşgul olur ve bunu aşamaz. Nitekim süre ilerlemekte, nefesler azalmakta, giden nefes geri dönmemektedir.
📖 Sayfa 127 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Allah Teala hikmetli düzenin gerektirdiğ biçimde alemin işlerinde bulunmaktadır. Onun yarın olan işi ancak yarın, bugünün işi ancak bugün, dünün işi de ancak dün gerçekleşir. Allah Teala açısından tüm işler bu şekildedir. Ancak işler açısından, eğer Hak isrerse bir işin vakti dışında gerçekleşmesi mümkündür. Onun meşietinde (dilemesinde) mecburiyet veya tereddüt yoktur. Allah bundan yücedir. Onun dilemesi başkasına değil ancak tek şeye bağlıdır.
📖 Sayfa 280 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Ey gece herkes uykuya daldığında bana samimi olanım
Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Ve onların arasında gündüz bana konuşanım!
Şüphesiz hayat, sayılı nefeslerden, sınırlı ve belirli sürelerden ibarettir. Orada yazgı, belirlenen süreye ulaşır ve her emel sahibi emelini görür.
Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Aslına ölüm bir buluşma değil, her daim yanı başımızda olan ve o ana kadar gözlerimiz perdeli olduğu için göremedigimiz refikimizi görme anıdır. Hazreti Peygamber aleyhisselim "Kim Allah ile buluşmayı isterse Allah da onunla buluşmayı ister."9] buyurmuştur. Perdeli olan kimse O'nun kendisine refik olduğunu bilmez, ancak karşılaştığı zaman bunu anlar, öğrenir.
📖 Sayfa 319 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Kahrolası (inkarcı) insan! Ne nankördür o!
📖 Sayfa 586 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Kainatta bulunan her şey insanın emrine amadedir. Bununla birlikte insan nankördür. Varlığından ibret almaktan yüz çeviren ve onlı küçümseyenlerin vay haline! Gerçekte küçüklük ona aittir. Ne zelil ve küçüktür o! Keşke nankörliik ettiği gibi şükretseydi de. Bu nedenle onlar salih amele diğer kötü amelleri karıştıran kimselerden oluverdiler. Neticede onlar ebedi Ahiret yurduna bırakılan umuda katı]dılar.
Heva gerçekte nefsin kölesidir. Çünkü o nefsin nitelikleri cümlesindendir. Heva ancak nefsin varlığı sayesinde bir hakikate sahiptir. Zira nefis hevanın malikidir. Nefis hevasına tabi olduğunda ise bu sefer heva nefse malik oluverir. Hevanın ne aklı ne de imanı vardır. Bundan dolayı nefsi tehlikeli durumlara sokarak yok eder.
📖 Sayfa 577 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Hazreti Ali (radiyallâhu anh) şöyle buyurmuştur: “Eğer aradan perde kalkacak olsaydı bile, yakinim (kesin imanım) şimdikinden daha da artmazdı.”
Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Ey secde eden, sabırsızlık edip hüzne kapılma! Sen müşahede edilen dairenin merkezindeki uyluksun. O hakiki gaybtır, yaratıcı Allahtır. Öyleyse avuçlarını toprağa sağlam koy. Çünkü sen yakınlık mahallindesin. İşaret ettiğimiz şeyi anla.
📖 Sayfa 697 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
42. Sen onları bırak, uyarıldıkları günlerine kavuşuncaya kadar batıl inançlarına dalsınlar ve oynasınlar.43-44. Dikili putlara akın akın gidercesine, gözleri inmiş, kendilerini zillet kaplamış bir hilde mezarlarından süratle çıkacakları o günü hatırla! İşte o, uyarıldıkları gündür.
Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Mearic Suresi
Dil kalbin kalemidir. Kudret eli onunla iradenin söylediği bilgileri, oluşun zahirindeki kağıtlara yazar. Kaynağı açısından söz bir ameldir. Melekler bu ameli yazarlar. Nitekim Allah Teali şöyle buyurmuştur: "O hiçbir söz söylemez ki yanında çok dikkatli bir gözetleyici olmasın!" (Ka( 50/18)
📖 Sayfa 655 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Allah sanatını insanın eliyle sağlamlaştırmış, inayetiyle onun boyasını güzelleştirmiştir. Böylece insanın ilahi isimlere benzerliği yaratılışından ileri gelmektedir. Ulvi ve süfli varlıklara benzerliği de onun yaratılışındandır. Bu şekilde insan, düzgün yaratılışı itibariyle diğer mahlükattan ayrışmıştır. Allah Subhanehü onun sırrını sırlar makamında örnek olarak ortaya koymuş, onun nurunu diğer nurlardan ayırmtştır. Onun için iki makam arasına inayet kürsisi kurmuştur.
📖 Sayfa 687 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Hayretim yağmur yüklü suya değildir; ancak kayanın kuru yerinden akan suya hayret ettim Musa'nın asa ile taşa vurması gibi
Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
O taş ki insanların içinde arasından su fışkırdı
Allah Teala merhametini gazap ve intikamında gizlemiştir. Hastalıktan çeken hastaya onun günahlarını silmek suretiyle merhamet etmesi buna örnektir. Had uygulayarak kendisinden intikam aldığı kimsenin durumu da böyledir. Ahiret yurdunda o kimseden mesuliyet kaldırılır. Benzer şekilde Allah Teala intikamını nimetinde gizlemiştir. Bu durumdaki kimse -azabaıığrama Ahiret yurdunda saklı olduğundan- şuan azap göreceği şeylerle nimetlenmektedir. Rahmetini azabında, azabını ise rahmetinde gizleyen, yine nimetini intikamında, intikamını ise nimetinde gizleyen Allah her türlü noksanlıktan münezzehtir
📖 Sayfa 512 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Alem dünyada da Ahirette de, zahiren ve bitınen sürekli olarak sonsuza kadar halden hale dönüşmektedir. Ancak gizli ve görünür hareketler vardır. Haller gidip gelir ve kendilerini kabul eden hakikatlere giderler. Hareketler Alemde farklı etkiler gösterirler. Hareket olmasa zamanlar bitmez, sayıların bir anlamı kalmaz, şeyler belli bir vakte kadar seyretmez ve bir yurttan diğerine geçiş gerçekleşmezdi.
📖 Sayfa 278 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Bilmelisin ki, sen, benzeri bulunmayan bir yakutla ölçülen demir madenisin. Demir madeni, miktar açısından demirle eşit olsa da kıymet, zit ve özellik açısından asla bir olamaz. Allah bundan yücedir. Öyleyse sen kulluğuna ve kıymetine sarıl!
📖 Sayfa 267 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Allah Teala, kendisini bildirmedikçe, zuhuru ile kendisini tanıtmadıkça hiç kimsenin Allah'ı bilmesi mümkün değildir. Allah bir kimseye kendisini bildirip tanıttığı zaman o kimse kalbi ile onu ayne'l-yakin mertebesinde yakin nuru ile görür. Hazreti Peygamber aleyhisselam Allah'tan haber naklederek şöyle buyurur: "Beni yaratınış olduğun yer ve gök kuşatamadı da mümin kulumun kalbi kuşattı."90
📖 Sayfa 314 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Nefis ayrılık vaktine vardığında ona "Çare bulan yok mudur? denir." (Kıyame, 75l27), "Bacaklar birbirine dolaşır." (Kıyame 75l29) Beden yeri o dehşetli sarsıntısıyla sarsılır. Nefis için lehine ve aleyhine olan şeyler görünür olur. Ayaklar kayar. O vakit pişman olur ancak pişmanlık fayda vermez.
Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Münacat
📖 Sayfa 317 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
İlâhi! Seni nasıl birleyeyim ki, zira birlik aynında benim varlığım yok? Tevhid kulluğun sırrı iken seni nasıl birlemeyeyim ki? Sen yüceler yücesi, münezzeh olansın, senden gayrı ilâh yoktur. Kimse seni birleyemez, çünkü sen ezelde ve ebedde ne ise O'sun. Tahkik icabında, seni senden gayrısı birleyemez. İcmali olarak seni senden başkası bilemez. el-Bâtın olur, ez-Zâbir olursun, ancak zâtından bâtın olmazsın, zâtından başkasına da zâhir olmazsın.
Bilmelisin ki, zenginliğin ilk derecesi kanaat ve var olanla yetinmektir. Zenginlik yalnızca gönül zenginliğidir. Allah'ın gönül zenginliği verdiği kimseden başka zengin yoktur. Zenginlik düşündüğün gibi mal çokluğu değildir. Malın rabbinden, malın artmasının istense de insana hakim olan şey fakirliktir.
📖 Sayfa 244 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Allah Teâlâ kötülüğe misliyle karşılık vermektense affetmeye teşvik etmiş ki böyle yapan kimse kendisini kötülükten tenzih etmiş, kötülüğün mahalli olmaktan kendisini temizlemiş olacaktır. Bu meyanda bu cezayı vermeyen kimse hakkında (Kim bağışlar ve ıslah sağlarsa, onun mükâfatı Allah'a aittir. Doğrusu O, zalimleri sevmez) buyurmuştur. Böylece kötülüğe karşılık vermeyi terk etmenin ahlâki erdemlerden biri olduğuna dikkat çekmiştir.
📖 Sayfa 48 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Onun yarattıklarına uyguladığı şeyler onun için zorunlu değildir. Bilakis O, dilediğini yapandır. O, fiillerinde mutlak olandır. Sen ise mukayyedsin. Allah Teala dilediğini yapandır. O ilminin takdir eniği şeyleri ister. İlim ise maluma tabidir. Varlıkta ancak malumolan şeyler açığa çıkar. Güçlü delil Allah'a aittir. Olan ancak Allah'ın ilmiyle olur. Allah da ancak malum olanı bilir. İşte anlayan bir kimse için kaderin sırrı budur
📖 Sayfa 627 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Baki olmayan bu yurt seni kandırmasın.
📖 Sayfa 711 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Ey ayık kimse! Bu yurda temkinli şekilde ait olmalısın
Eğer sarsıntı olursa bu bileşim hareketlenip ayrılır.
Biri ebediyete, diğeri cehenneme yol alır.
Bu dünyayı bırak, hiçbir şeyi seni aldatmasın. Yalnızca bir yolculuk için dünyadasın.
Alemdeki ilk öğretmen, ilk akıldır. İlk ögrenci ise yaratılmış bir öğretmen olan Levh-i Mahfuz'dan ders almıştır. Gerçekte ise öğretmen Allah Teala'dır. Bütün Alem ondan öğrenir ve ihtiyaç sahibi fakir bir talebedir. Bu onun kemalidir.
📖 Sayfa 451 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Ey yakın dost! Bakışlarını gönlüne yerleşen bilgilere çevir, gelip geçici şeylere bakma! Kuşkusuz (gönlüne) yerleşecek bilgilere göre hesaba çekilirsin. İman gönlüne yerleşirse artık sen müminsindir. Gönlüne imanın gereklerinden uzaklaşarak hükmün zahirinin gerektirmediği şeylere yönelmek yerleştiyse buna göre hesaba çekilir ve hakkındaki nihai karar buna göre verilir.
📖 Sayfa 535 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Allah'ın zâtının hakikatini bilmek imkânsızdır. Onun zâtı herhangi bir delille veya akli burhanla bilinemediği gibi tanım da kabul etmez. O, bir şeye benzetilemediği gibi herhangi bir şey de ona benzetilemez. Bu durumda şeylere benzeyen insan, hiçbir şeye benzemeyen ve benzetilemeyeni nasıl bilebilir? Senin onun hakkındaki bilgin (ma'rifet) ancak onun hiçbir denginin olmadığıdır. “Allah sizi kendisinden sakındırmıştır.” (Âl-i İmrân, 3/10)
📖 Sayfa 122 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Allah yoksulun zayıflığını artırmıştır. Zira bu kişinin iki zayıflığı vardır. Biri aslından, diğeri fakirligindendir. O, kaderin cereyanı altında gece gündüz Allah'ın hükmünün geleceği şeylere bakan, Allah'ın kendisi ile ve kendisine vereceği şeylerle huzur bulandır. O, bir tek Allah'a sığınilacağını ve Allah'ın dilediğini yapan olduğunu bilir. O, Allah'tan gelen taksimin, içinde bulunduğu hal olduğunu bilir. Allah onun yarasını "Ben kalbi kırık olanlarla birlikteyim." sözüyle sarmıştır.
📖 Sayfa 648 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Hak Teâlâ (O Zâhir'dir, Bâtın'dır) buyurur ki bundan kastı şudur: Senin bârında aradığın şey zâhirdir, boşuna kendini yorma! Mârifetullah rayihasından bir kez koklayan kişi “Allah neden şunu şöyle yaptı da bunu yapmadı?” demez. Allah” bilen kul, “Allah neden şunu şöyle yaptı?” demez, çünkü bilir ki bütün zuhur edenin ve etmekte olanın, önde olanın ve arkada kalanın gerektirdiği her şeyin sebebi odur. Zâtı için tertip ettiği ise sebebin kendisidir. O, kendisinden başka bir illetle var ya da yok olmaz. O, zalimlerin söylediklerinden, yakıştırdıklarından münezzehtir, büyüktür, yüceler yücesidir.
📖 Sayfa 316 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Nitekim Allah her şeyi çift yaratmış, bu çiftlerin idraki için de iki göz var etmiştir. İnsan bir gözüyle yarattclsı Vacibu'l-Vücüd'a şahit olurken, diğer gözüyle kendi imkan haline şahit olmaktadır. Öyleyse Hakk'a, seni imkan hAlinden alıkoyacak şekilde bakma. Böyle olursa cehalete düşer ve Hak olduğunu iddia edersin. Kendi imkan haline de seni Hak'tan alıkoyacak şekilde bakma. Bu seni sağır bırakır, sen de niçin yaratıldığını bilemezsin. Öyleyse bazen bir bakışla, bazen diğer bakışla bak.
📖 Sayfa 654 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Secde eden tesbihinden sonra'Allah'ım sana secde ettim, sana inandım ve sana teslim oldum. Yüzüm onu yaratana, kulaklarını ve gözünü açana secde etti. Yaratanların en güzeli olan Allah'ın şanı ne yücedir. Allah'ım kalbimizi nur kıl; kulağımızda nur, gözümüzde nur, sağımızda nur, solumuzda nur, önümüzde nur, arkamızda nur, üstümüzde nur, altrmrzda nur var et. Allah'ım bizim için nurlar yarat ve bizi nur kıl."
Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Allah Teala, yarattıklarını en iyi bilen ve yaratmayı dilediği şeyi yaratmaya kadir olandır. Bununla birlikte o, anne-baba arasında kendini gösteren çocuk gibi emrini yer ile gök arasında inip duran kılmıştır. Allah Teala anlayışla rızıklandırdığı kimse nezdinde her şeyi ilmiyle kuşatmıştır. Bu nedenle her şeyi kuşatıcılık ancak bir mana bulunduğunda umumiyet ifade eder. Bir şeyi tüm vecihleriyle Allah azze ve celle'den başkası bilemez.
📖 Sayfa 422 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Hatalı soruya gelince ona cevap verilmesi gerekmez. Vehim içinde soru soran biri "Alemin varlığı Hakk'ın varlığından ne zaman çıktı?" dese, ona "Ne zaman kalıbı zaman sorusudur. Zaman ise nispetler Alemindendir.Zaman Allah Teala'nın yarattıklarından biridir. Çünkü nispetler ilemi var etme değil takdir etme yaratılışına sahiptir. Dolayısıyla böyle bir soru sorulamaz. Nasıl sorduğuna bir bak!" deriz. Allah peygamberine bilgi isteyen kimseyi azarlamamasını öğretmiş ve ona azarı yasaklamrş, "İsteyeni sakın boş çevirme" buyurmuştur.
📖 Sayfa 677 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Kul kendini bir yönden veya her yönden rab ve seyyid olmaktan tenzih ederek aziz olır. İnsan unutur,hataya ve gaflete düşer, "ben" der. Kendini gaflet anında diğer kullara karşı yöneticilik (siyide) mertebesinde görür. Brından dolayı diğer yaratılanlara karşı yöneticilik taslamadan, yalnızca bir kul olarak ölmek için çalışmak gerek. Böyle bir kişi kendini, isim perdesinin arkasında Hakk'ın aynısı olduklarından dolayı Alemdeki her şeye karşı fakir olarak görür.
📖 Sayfa 637 · Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi
Sıkça Sorulan Sorular
Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5 kimin eseridir?
Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, Muhyiddin İbn Arabi tarafından yazılmıştır. Türkçeye Muhammed Coşkun, Yusuf Memük çevirmiştir.
Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5 kaç sayfadır?
Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5, 767 sayfadır (İnsan Yayınları baskısı).
Rahmetün Miner Rahmân - Kur’an-ı Kerim Tefsiri 5'in en ünlü sözü nedir?
“Zamanların doğal cisimler üzerindeki etkisi hakkında bilginlerden biri şöyle der: İlkbahar havasına rağbet gösterin! Çünkü ilkbahar havası ağaçlarınızda gösterdiği etkiyi bedenlerinizde de gösterir. Sonbahar havasından ise sakının. Çünkü sonbahar havası da ağaçlarınızda gösterdiği etkiyi bedenlerinizde gösterir. Allah Teâlâ hep birlikte bizim yeryüzünün bitkisi olduğumuzu belirtmiş ve (Allah, sizi yerden bitki bitirir gibi bitirdi) buyurmuştur. O bununla sizin bir bitki gibi bittiğinizi kastetmiştir.”