Şam'a Dönüş adlı eser, Adem Özköse tarafından yazılmıştır. Şam'a Dönüş için okurların en çok beğendiği sözler bu sayfada bir araya getirildi.
Şam'a Dönüş'ten En Beğenilen Alıntılar
Kitaptan en etkileyici sözleri sizin için derledik; ama yine de en etkili söz, sizin beğendiğinizdir.
"İnsanın gözü vatanını görmezse
📖 Sayfa 167 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Ne kendisi yaşadığı yerin sakinidir ne de yaşadığı yer onun yuvası."
Hayreddin ez-Zirikli
"Her türlü kötülüğün ortasında sığındığım Kur'an ayetleri ise beni bambaşka âlemlere götürür, zindandaki karanlığa inat kalbim apaydınlık olurdu."
📖 Sayfa 10 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Uygur direnişçilerden biri; "Suriye'ye gelen Türklerin bir kısmı bizimle sadece Türk olduğumuz için ilgileniyorlar ve bu durum bizi rahatsız ediyor. Biz Türk'üz ama öncelikle İslamda kardeşiz." dedi. Halid bin Velid Camii'nin önünde toplanan dünyanın dört bir tarafından farklı ırk ve renklerden direnişçiler bize her şeyden önce ümmet olduğumuzu yeniden hatırlatıyorlardı.
Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Aynı etnik ve dini kimliklere sahip olan aynı tarihi tecrübeden gelen toplumlar birbirlerinden ayrılırken yüzyıllarca Bilad-ı Şam olarak bilinen topraklar Lübnan, Suriye, Filistin, Ürdün ismi verilen yapay devletlere dönüştürüldü. Bu da yetmezmiş gibi Fransızlar Suriye'yi parça parça ettiler.
📖 Sayfa 55 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Halife Abdülhamid tehlike oluşturacaklarını fark ettiği için yıllarca Şerif Hüseyin ve ailesini İstanbul'da tutmuştu. İttihatçılar ise ipleri ele geçirir geçirmez Şerif Hüseyin'i Mekke emiri olarak Arabistan'a gönderdiler.Böylece İngilizler de uzun zamandır bekledikleri fırsatı yakalamış oldu. İngilizlerin Mısır'daki Yüksek Komiserleri Sör Henry McMahon ile isyanın lideri Şerif Hüseyin arasındaki mektuplaşmalarda Osmanlı'ya İsyan etmelerinin karşılığında birtakım sözler verilip vaatlerde bulunulmuştu.
📖 Sayfa 52 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Suriye'nin de içinde bulunduğu bölgeyi işaret eden "Ortadoğu" kavramı, Osmanlı Devleti'nin yönettiği yerleri ifade etmek için İngilizler tarafından yaygınlaştırılmış bir kavramdır. Fransızlar ise bu bölgeye daha çok "yakındoğu" diyorlardı.Sömürgeci bir zihniyetin haritalar üzerinden kendini ifade biçim olan bu kavramsallaştırmalarda; Batı, dünyanın merkezi olarak kabul edilmiştir. Diğer bölgelerde Batı'ya göre konumlandırılmış ve isimler buna göre verilmiştir
📖 Sayfa 39 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Kasyun Dağı'nın ardından Şamda son olarak Abdülhamid Han tarafından Müslümanlar arasındaki irtibatı güçlendirmek için inşa edilen Hicaz demiryolunun Şam durağını ziyaret ettik.
📖 Sayfa 192 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Abdülhamid Han'ın hayallerini torunlarının gerçekleştirebilmesi için dua edip İstanbul'a doğru yola çıkarken Suriye gözüme acılar ve yıkıntılar arasından ayağa kalkmaya, kendini doğrultmaya çalışan yaralı bir insan gibi görünüyordu..
Emevi Camii'nin avlusundan dışarı çıktığınızda sizi 1187'deki Hıttin Savaşı'nda haçlıları kılıçtan geçiren Kudüs Fatihi Selahaddin Eyyubi karşılar. Şam 1920'de Fransızlar tarafından işgal edildiğinde yabancı askerlerin başındaki General Henry Joseph Gouraud'un;"Geri döndük ey Selahaddin, biz geldik! Haç sonunda Hilal'e galip geldi." diyerek sandukasını tekmelediği Sultan Selahattin Eyyubi işte burada yatmaktadır.
📖 Sayfa 28 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
"1940'larda kurulan Baas Partisi'nin 'Din Allah için, Vatan hepimiz için' şeklinde dini devletten ayıran laik bir sloganla ortaya çıkması, 'İslam hem Din hem Devlettir!' diyen ihvan'la çatışmayı kaçınılmaz kılmıştı. "
📖 Sayfa 96 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
"İşkence görmüştü.Vücudunda sigara yanığı olmayan tek bir nokta bile bırakmamışlardı.Vücudu tamamen bıçak yaralarıyla doluydu ve boynu kırılmıştı.Cinsel organını kesmişlerdi. Parçalanmış bedeni geldiğinde insanlar rejimin ona ne yaptığını gördüler.O an rejimin onlar için bittiğini anladılar. "
📖 Sayfa 110 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Tıpkı Gazze'de olduğu gibi Suriye'de de hepimiz gördük ki söz konusu olan Müslümanlarsa uluslararası sistem harekete geçmemek için bahane üretme noktasında oldukça cömert davranıyordu.
📖 Sayfa 9 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
" Gücü, kuvveti olmayan din sadece felsefeden ibarettir. "
📖 Sayfa 181 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Muhammed İkbâl
"Ortadoğu'da Mısır'sız savaş, Suriye'siz barış yapılamaz. "
📖 Sayfa 47 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Suriyeli şair Hayreddin ez-Zirikli’nin ifade ettiği gibi: “İnsanın gözü vatanını görmezse/ Ne kendisi yaşadığı yerin sakininidir ne de yaşadığı yer onun yuvası.”
📖 Sayfa 168 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Katliamdan kurtulan bazı Hamalıların anlattığına göre çürüyen cesetlerin çıkardığı koku bütün şehri kaplamıştı.
📖 Sayfa 99 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Yıkılmış binaların altında, sokaklarda, yaralılar ve ölüler bulunuyordu.
.
Çatışmalar sırasında Hama dışında olup da ikamet yeri Hama olan birçok kişinin de infaz edildiğine dair haberler geliyordu. Saldırılar esnasında şehirdeki camilerin önemli bir bölümü yerle bir edildi. Aynı şekilde şehirde bulunan kiliseler de bombardımanlarda hasar aldı. Hamada üç ay boyunca ezan sesi duyulmadı."
Eski dünyanın merkezi olarak kabul edilen Ortadoğu yeryüzündeki farklı din ve medeniyetlerin ana kaynağı olsa da bölgeye damgasını vuran asıl medeniyet İslam medeniyetidir.
Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Bir İslâm şehrinden başka İslâm şehrine geçerken kendimi bir masaldan başka bir masala geçer gibi hissediyordum ve İslâm şehirlerinin renkliliği, sıcaklığı, sürprizleri bir mıknatıs gibi beni kendine çekiyordu.
📖 Sayfa 13 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Dipsiz kuyularda en iyi yoldaşınız hayallerdir.
Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Şamlılar cana yakın, samimi ve içten insanlardır. Sinirlenip kızdıklarında olay eğer kavgaya doğru gidiyorsa "Salli ale'n-Nebi" diyerek birbirlerini Peygamber Efendimize salavat getirmeye davet ederler. Böylece Peygamberimizin hürmetine tartışma anında sonlandırılır.
Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Kasyun Dağı'nın ardından Şam'da son olarak Abdülhamid Han tarafından Müslümanlar arasındaki irtibatı güçlendirmek için inşa edilen Hicaz demiryolunun Şam durağını ziyaret ettik.Abdülhamid Han'ın hayallerini torunlarının gerçekleştirebilmesi için dua edip İstanbul'a doğru yola çıkarken Suriye gözüme acılar ve yıkıntılar arasından ayağa kalkmaya, kendini de doğrultmaya çalışan yaralı bir insan gibi görünüyordu.
📖 Sayfa 192 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Esed rejimi düştüğü gün ben de Suriyeli mültecilerin İstanbul-Fatih'teki Saraçhane Parkı'nda düzenledikleri kutlamayı izleyenlerdendim.
📖 Sayfa 159 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
O unutulmaz günde genç bir Suriyeli mültecinin "Allahım artık benim de bir vatanım var!" diyerek sevinçten ağlaması benim için unutulmaz bir andı.
''Gücü , kuvveti olmayan din sadece felsefeden ibarettir.''
Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Muhammed İkbal
"Bir gösterideydim. Diğer insanlar bağırıyordu, onlara katıldım. Fısıldamaya başladım: "Özgürlük!"
📖 Sayfa 112 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Burası milattan önce binli yıllarda Arami Krallığı tarafından ilk başta bir tapınak olarak inşa edilmiş. Romalılar Şam'a girince tapınağı büyük bir kiliseye çevirmişler. En sonunda da Emevi Halifesi Velid Abdülmelik tarafından Şam'ın doğusuna inşa edilecek 3 kilise karşılığında dev mabet tamamen Müslümanların hizmetine sunulmuş ve böylece ortaya Emevi Camii çıkmış.
📖 Sayfa 26 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Halid bin Velid Camii’nin önünde toplanan dünyanın dört bir tarafından farklı ırk ve renklerden direnişçiler bize her şeyden önce ümmet olduğumuzu yeniden hatırlatıyorlardı.
📖 Sayfa 180 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Kara Eylül olaylarında Ürdün'de 7.000'den fazla Filistinli hayatını kaybetti. 1976 yılına gelindiğinde Hafız Esed Lübnan'da Hristiyan Falanjist milisler ile ittifak yaparak Filistinlilere ait mülteci kamplarına saldırdı ve binlerce Filistinlinin katledilmesine ordusuyla birlikte iştirak etti. 1985 yılında da yine Esed'in destek verdiği Emel Örgütünün kuşattığı mülteci kamplarındaki Filistinliler, İslam alimlerinden kedi-köpek yemek için fetva istemişler, bu fetvanın verilmesi sonucu kedi-köpek yiyerek hayatta kalmışlardır.
📖 Sayfa 86 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Osmanlı'nın son dönemlerine kadar ırka dayanan etnik kimlik bilinci pek fazla gelişmemişti ve Türkler, Kürtler, Araplar kendilerini daha çok dini kimlikleri veya Osmanlı olmakla ifade ediyorlardı.
📖 Sayfa 55 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Aslında herkes bir imtihandaydı ve bu imtihanı da ırkçılık ve düşmanlığın safında yer alanlar değil; iyilik ve güzelliğin, kardeşlik ve vicdanın safında yer alanlar kazandı.
📖 Sayfa 168 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
"Suriye üzerine araştırma yapan tüm ciddi tarihçiler ülkenin tarihindeki en huzurlu dönemini Osmanlı hilafetinin yönetimi altında yaşadığında ittifaktırlar."
📖 Sayfa 47 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Savaşlarda her şey tersine döner. Normal şartlarda insanların uzak durmak istedikleri "ölüm" savaş şartlarında yaşanan acılar nedeniyle bir kurtuluşa dönüşür.
Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Bu zafer yeryüzünün en zalim yönetimlerinden birine karşı elde edilmiş mazlum bir halkın zaferiydi.
📖 Sayfa 186 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Hafız Esed başından beri dünyadaki birçok ülkeyle olan ilişkisini terör örgütleri üzerinden kurguladı ve bunu bir devlet politikası haline getirdi. Bu nedenle Suriye onun döneminde PKK'dan Japon Kızıl Ordu'ya kadar birçok terör örgütünün sığınağına dönüştü.
Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Esed rejimi düştüğü gün ben de Suriyeli mültecilerin İstanbul-Fatih'teki Saraçhane Parkı'nda düzenledikleri kutlamayı izleyenlerdendim. O unutulmaz günde genç bir Suriyeli mültecinin "Allah'ım artık benim de bir vatanım var!" diyerek sevinçten ağlaması benim için unutulmaz bir andı. Suriye'de yaşananlar Müslüman bir halkın zorlu sınavı ve kahramanca bir mücadelesiydi. Suriyeliler on dört yıl boyunca direnip sonunda Esed ailesinin elinden gasp edilen vatanlarını, özgürlük ve onurlarını geri almışlardı.
Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Devlet başkanı seçilme yaşı anayasaya göre 40 olmasına rağmen Hafız Esed öldükten bir gün sonra Suriye Halk Meclisi tarafından bu yaş 34'e düşürüldü. Albay rütbesi taşıyan Beşşar Esed yine aynı gün cumhurbaşkanı yardımcısı tarafından imzalanan bir kararnameyle korgeneralliğe terfi ettirildi.
Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Bölgedeki Türkler, Kürtler, Araplar ve diğer Müslüman halklar arasındaki sorunlar en temelde inancımıza, tarihimize, kendi öz medeniyetimize yabancılaşmadan kaynaklanan sorunlardır.
📖 Sayfa 168 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Bu sorunları aşmanın yolu ise sömürgeci güçlerin bizlere dayattıkları tasavvurdan ziyade yaşadığımız dönemi inancımıza, ortak hafızamıza dayanarak anlamlandırmak ve buna göre bir yol haritası belirlemektir.
Ancak o zaman içinde bulunduğumuz büyük krizi aşabilir, köklerimizden alacağımız kuvvetle hep birlikte yeni bir ortak gelecek inşa edebiliriz.
Gazze`de olduğu gibi Suriye'de de hepimiz gördük ki söz konusu olan müslümanlarsa uluslararası sistem harekete gecmemek icin bahane üretme noktasında oldukça cömert davranıyor.
Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Hamza el-Hatib gözaltına alınıp işkenceyle öldürüldüğünde 13 yaşındaydı.
Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Kuzeni Abdussamed, cesedin istihbarat birimi tarafından eve getirilmesinin ardından şahit olduklarını şöyle anlatıyor:
Her türlü kötülüğün ortasında sığındığım Kur’ân ayetleri ise beni bambaşka âlemlere götürür, zindandaki karanlığa inat kalbim apaydınlık olurdu.
📖 Sayfa 10 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Muhtar; “Bir ülkeyi yönetmek savaşmaktan çok daha zormuş. Bizim için asıl yorucu günler yeni başladı, zaferden hemen sonra ilk olarak bunu fark ettik.”
📖 Sayfa 185 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Fakat her ne olursa olsun zulüm ile abat olunmuyor, zalimlerin tahtları yıllar sonra da olsa yerle bir oluyordu.
📖 Sayfa 179 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Suriye'yi 1970 ile 2000 yılları arasında yaklaşık 30 yıl boyunca yöneten Hafız Esed, 6 Ekim 1930'da Lazkiye'nin Kardaha kasabasında dünyaya geldi. Esed'in doğduğu Kardaha kasabası Nusayrilik içindeki iki ana mezhepten biri olan Kamerîlerin önemli merkezlerinden biridir. Nusayrilik içindeki bir diğer mezhep ise Şemsiliktir.
Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Suriye zindanlarına bir kez giren kaybolur, çıkan ise yeniden doğar.
📖 Sayfa 11 · Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Yaşadığımız çağın siyasi ve fikri gerçeği olan ulus devletleri reddetmek, bu realiteyi görmezden gelmek bizi tarihin dışına iter. Bu nedenle yapılması gereken, ulus devlet realitesini göz önünde bulundurarak İslam ülkeleri arasındaki fikrî, iktisadi, kültürel ve toplumsal ilişkileri artırıp yeniden birlik ve ümmet olmanın imkânlarını aramaktır. Unutmayalım ki ne Selçuklu ne de Osmanlı geri gelecektir. Fakat bizler inancımızın, tarih ve coğrafyamızın bizlere yüklediği tarihî misyonu ülkemiz Türkiye üzerinden farklı biçimlerde yeniden canlandırabiliriz.
Şam'a Dönüş, Adem Özköse
Sıkça Sorulan Sorular
Şam'a Dönüş kimin eseridir?
Şam'a Dönüş, Adem Özköse tarafından yazılmıştır.
Şam'a Dönüş kaç sayfadır?
Şam'a Dönüş, 208 sayfadır (İz Yayıncılık baskısı).
Şam'a Dönüş'ün en ünlü sözü nedir?
“"İnsanın gözü vatanını görmezse Ne kendisi yaşadığı yerin sakinidir ne de yaşadığı yer onun yuvası." Hayreddin ez-Zirikli”