Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım'ın 248 sayfalık eseridir. İlk kez 2018'de yayımlanmıştır. Bu derlemede Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası'dan en çok paylaşılan satırlar sizi bekliyor.
Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası'dan En Beğenilen Alıntılar
Sadece başa bağlanan bir örtü ile tesettür emri yerine getiril(e)memektir. Nice başörtülü hanımlar vardır ki, aslında tesettürsüzdür. Zaten, Efendimiz (sas) bunlar için, “örtülü çıplaklar” ifadesini kullanmıyor mu ?
Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
“Allah’ın kelamından bir şeyler okuyup anlamadığınız zaman, onu Arapların şiirlerinde arayınız ! Çünkü şiir, Arapların divanıdır.”
Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Buyuruyorlardı ki: "İslam'da teşeüm yoktur, en hayırlısı tefeüldür." Yani kötüye yorma değil, iyiye yorma vardır ve en hayırlısı budur. Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) hayatı boyunca en sıkıntılı zamanlarda dahi böyle yapar, her zaman hadiseleri, şahısları, eşyaları iyiye doğru yorardı.
📖 Sayfa 97 · Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Kulak tutunuz, dikkat kesiliniz; gökte haber, yerde ibret alınacak şeyler var.
Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Uzak bir Allah inancı insanda şu üç temel problemi oluşturuyor: Yanlış vesile anlayışı, şahıslaştırma ve kavrayamama...
📖 Sayfa 143 · Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Kur'ân kesin bir bilgiye dayanmayan, kişisel tahmin ve öngörüleri aşmayan (zann), olayların hikmet ve inceliğine bakmadan sadece sonuçları ile ilgilenen bir zihniyeti "cahiliye zihniyeti" olarak, bu zihniyetin yanlış düşüncelerini ise "Cahiliye zannı" olarak isimlendiriyordu.
📖 Sayfa 21 · Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Cahiliye mantığı meşru ve helal dairede güzel olan kadın ve erkeğin birbirine cazibedar kılınma özelliğini, teşhirciliğe dönüştürerek toplumu ifsat eden bir araç haline getirmiştir.
📖 Sayfa 22 · Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Bugünden hareket ederek o günü değil, o güne giderek o günü okumalıyız.
📖 Sayfa 12 · Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Hz. Ömer (ra): “Câhiliye’yi tanımayan, İslâm’ı tam anlamı ile anlayamaz!” demiştir.
📖 Sayfa 10 · Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Nuh Suresinde bahsi geçen 5 putun isimleri aslında güç, kuvvet, azamet, güzellik ve idare gibi 5 önemli sembolü temsil etmekteydi.
📖 Sayfa 135 · Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Rububiyet temelinden yoksun bir din anlayışı o günün insanının dilinde olsaydı, en iyi Müslüman başta Ebû Cehil, Velid b. Muğire, Ümeyye b. Halef ve diğerleri olurdu.
📖 Sayfa 161 · Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Her hayat, ne kadar uzun olsa da,
Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Sonunda zeval bulacaktır.
Keşke ben, ömrümün zevâl vakti bana görünmeden önce,
Dağların başında dağ keçisi otlatıyor olsaydım.
Çünkü, Hesap Günü büyük bir gündür.
Çocuğun ihtiyarlayıp, saçlarının ağardığı ağır bir gündür.
“Hevâ ve hevesini kendine ilâh edinen, Allah’ın kendi ilmi dahilinde saptırdığı, kulağını ve kalbini mühürleyip gözüne perde çektiği kimseyi görüyor musun? Şimdi onu Allah’tan başka kim hidayete erdirebilir? Hâlâ düşünmez misiniz?”
Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Zihin dünyasındaki ölçü birimi yanlış olan, elbetteki önüne gelen her şeyi yanlış ölçüp,biçecektir.
📖 Sayfa 15 · Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
“Mana ile lafız öyle iki uçtur ki ikisini dengelemeye çalışan iki kuma arasındaki koca durumuna düşer.”
Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
.jpeg)
"Şüphesiz, Alemlere bereket ve hidayet kaynağı olarak, insanlar için kurulan ilk ev (mabed), Mekke'deki (Kabe)dir."
Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Al-i İmran suresi 96
Cahil: Allah'ın emirlerine karşı soğuk davranan, o emirleri basite alıp gereğince önemsemeyen ve daha da kötüsü o emirlerin üzerine başka sözler söyleyendir. (Bakara Sûresi, 2/67)
📖 Sayfa 17 · Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Aslına bakarsak yerleşik hayat bir yönü ile dezavantajdır; hep aynı yerde kalmak, gelişim ve müspet manada değişim için bir engeldir.
📖 Sayfa 85 · Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Siyer sadece bir beşeriyetin hayatı değil, bütün bir beşeriyet hayatının özüdür.
Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
"Kul gayret etmeli ki, Allah (cc) rahmet etsin!"
Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Arapça sadece Arapların dili değil, kavim, kabile ve milleti ne olursa olsun tüm Müslümanların anadilidir.
📖 Sayfa 109 · Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
*Muhammed Hamidullah*
Put, sadece önünde tazim edilen birtakım nesneler olmakla sınırlı değil, insanı Allah'tan koparan, isyana sürükleyen, kulluk bilincini zedeleyen her türlü sapmanın adıdır.
Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
”Kainatta hiçbir varlığa sırf kendisi olduğu için tapılmaz.”
📖 Sayfa 144 · Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Çünkü her bir kavram, kişinin olayları ve hayatı nasıl değerlendirdiğini gösteren birer ölçü birimi ve birer mihenk taşıdır.
📖 Sayfa 15 · Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
İşin başında elindeki ya da zihin dünyasındaki ölçü birimi yanlış olan, elbetteki önüne gelen her şeyi yanlış ölçüp, biçecektir.
Bunun için inanan her insan, kullandığı tüm kavramları doğru bir şekilde Kur'ân'dan ve Hz.Peygamber'in (sas) beyanlarından inşa etmek zorundadır.
İnanan her insan, kullandığı tüm kavramları doğru bir şekilde Kur'ân'dan ve Hz. Peygamber'in (sas) beyanlarından inşa etmek zorundadır.
📖 Sayfa 15 · Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Siyer, Sünnet'in beyanı, Sünnet ise Kur'an'ın beyanıdır.
📖 Sayfa 6 · Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Hz. Hacer, bütün bir insanlığa ders vermeye : "Kul gayret etmeli ki, Allah rahmet etsin!" mesajını duyurmaya koyulmuştu..
Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Siyer, sadece bir beşerin hayatı değil, bütün bir beşeriyet hayatının özüdür.
📖 Sayfa 9 · Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
İslam’da teşeüm yoktur, en hayırlısı tefeüldür.
📖 Sayfa 97 · Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Yani kötüye yorma değil , iyiye yorma vardır ve olması gereken budur.
Yeryüzü bir büyük divan, gökyüzü yüksek bir tavan.
📖 Sayfa 60 · Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Yıldızlar yürür, denizler durur. Gelen kalmaz, giden gelmez.
Acaba vardıkları yerden hoşnut olup da mı kalıyorlar?
Yoksa, orada kalıp da uykuya mı dalıyorlar?
Hani ya, dünya varlığından gururlanıp da kavmine
📖 Sayfa 60 · Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
“Ben sizin en büyük rabbiniz değil miyim?” Diyen Firavunla Nemrud?
“Ey Allah’ım! Ben gelecek son elçiden mahrum kaldım, Sen benim neslimi ondan mahrum etme!”
Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Gölgesi başımda dolaşan sultan nerde kaldın.
Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Siyer, Sünnet’in beyanı , Sünnet ise Kur’anın beyanıdır.
📖 Sayfa 9 · Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım
Sıkça Sorulan Sorular
Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası kimin eseridir?
Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, Muhammed Emin Yıldırım tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2018'de yayımlanmıştır.
Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası kaç sayfadır?
Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası, 248 sayfadır (Siyer Yayınları baskısı).
Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası'nın en ünlü sözü nedir?
“Sadece başa bağlanan bir örtü ile tesettür emri yerine getiril(e)memektir. Nice başörtülü hanımlar vardır ki, aslında tesettürsüzdür. Zaten, Efendimiz (sas) bunlar için, “örtülü çıplaklar” ifadesini kullanmıyor mu ?”