Komisyon'un kaleme aldığı Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, hikmetli sözleriyle okurların sıkça başvurduğu bir eserdir. Bu derlemede Yapay Zeka Transhümanizm ve Din'den en çok paylaşılan satırlar sizi bekliyor.
Yapay Zeka Transhümanizm ve Din'den En Beğenilen Alıntılar
"Günümüzde semavi dinlerden uzak doğu dinlerine hatta marjinal dinî gruplara, geleneksel tarikatlardan modern cemaat yapılarına kadar neredeyse bütün inanç sistemleri internet ortamında temsil edilmektedir. Dijital düzlemin kendilerini anlatabilmeleri için oldukça etkin bir ortam olduğunu farkeden moderniteye mesafeli dinî akımlar bile dijital teknoloji ve sosyal ağlardan kaçınmamaktadır."
📖 Sayfa 116 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
"Hakikî mekânın yerini sanal mekân, hakikî sohbetin yerini sanal sohbet, hakikî sözcüklerin yerini emojilerin aldığı bir dünyada dinin hakikatleri ile dinin sanal formları arasında hem farklılıkların meydana gelmesi hem de gerilimlerin olması doğaldır. Nasıl ki gerçeğin paraleli sanalsa sanal din de hakikî dinin paraleli haline gelebilir."
📖 Sayfa 178 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
Bilgi, bilim ve teknolojinin ahlâk, vicdan ve değerden koparılması insanlığın topyekun felaketidir. "Yapay zekâ insanlığın sonunu getirebilir" diyen fizikçi Stephen Hawking, şayet insanlık 22. yüzyılı görmezse büyük bir kehanete imza atmış olacaktır.
📖 Sayfa 215 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
"Ruhun ölümsüz olduğunu söyleyen dine göre insan ruhu, ebedî olarak yaşamaya devam edecektir. Transhümanizm, ruhun ölümsüzlüğünü inkâr etmektedir. Ruhun varlığını ve ölümsüzlüğünü inkâr eden transhümanizme göre insan, zihin ve beyinden ibarettir. Transhümanizme göre insan, ruh sahibi bir varlık değil, beynin bir fonksiyonu olan zihinden ibarettir. Beyinsel materyalizme dayanan transhümanizm, ruhun değil, zihnin bedenin ötesinde ve dışında var olmaya devam edebileceğini iddia etmektedir."
📖 Sayfa 154 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
"Bugün materyalist teknoloji uygarlığının çığlık çığlığa ünlendiği her bilimsel başarı, aynı zamanda insanlığın vicdan kalesinin surlarında açılan bir gediği haykırmaktadır."
📖 Sayfa 213 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
Transhümanizm, insan zihninin ve zekasının mevcut biçim ve sınırlılıklarını bilim ve teknoloji yardımıyla aşarak insan hayatını güçlendiren prensip ve değerleri ifade eden bir felsefe olarak değerlendirilebilir.
Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
Transhümanizm, selefi hümanizm gibi felsefesini insan üzerinden kurgulayıp açıklayan bir harekettir. Hümanizm, Tanrı'yı hayattan çıkarıp insan aklını bilginin tek kaynağı ve kutsalın bizatihi kendisi kılarken transhūmanizm, ruh ve bedeniyle insanın doğasını değiştirip Tanrı'nın yerine insanı ikâme etme gayretindedir. Hümanizme göre daha ileri bir aşama olan transhümanizmin hūmanizmden en önemli farkı, ruh (zihin/akıl) ve beden unsurlarından oluşan homo sapiens'i bilim ve teknolojiden faydalanmak suretiyle değiştirip dönüştürerek homo deus (tanrı insan) haline getirmek istemesidir.
📖 Sayfa 199 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
"Nano-teknolojik ve sibernetik süreçlerle desteklenip dönüşüme uğratılma nesnesi olarak görülen yeni insan türünün (transhuman) yeni yaşayış ve inanış biçimi meydana getirmesi durumu farklı teolojik ve felsefî tartışmaları doğuracaktır. Böylesi bir durumda dijitalleşmenin, yapay zekâ uygulamalarının ve transhūmanist çalışmaların ne gibi yenilikler, imkânlar ve zaaflar meydana getireceği tartışılmalıdır."
📖 Sayfa 184 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
"Başarılması ihtimaline karşı şimdiden düşünülmesi gereken büyük bir soru vardır: İnsanın benlik bileşenlerinin, insan bedeni dışında yapay bir makineye aktarılması ve tüm geçmişi, hayalleri, alışkanlıklan, zevkleri, korkuları yani kimlik özellikleriyle nanobiyolojik bir bedende varlığını sürdürmesi; ölümsüzlüğe çare bulunduğu anlamına gelecek midir?'
📖 Sayfa 78 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
Aslında transhümanizm çağının çoktan başladığı kabul edilmektedir.Halihazırda her bireyin cyborglerin arkaik versiyonları şeklinde yaşadığı farz edilebilir. Özellikle nomofobik insanlar için bunu söylemek pek mümkündür. Çünkü insanların kahir ekseriyeti teknolojik aygıtlara farklı düzeylerde bağımlı hale gelmiş durumdadır. Basit ve yaygın bir örnek telefonların adeta hipokampus yerine beyin dışı, harici hafıza kartı olarak kullanılmasıdır. Bunun cyborg çağının ilkel bir aşaması olmadığını kim söyleyebilir!
📖 Sayfa 55 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
Ādemoğlu ölümün şuurunda olan, onunla her an burun buruna yaşayan, nihilizm ile ahiret inancı (sonsuzluk) arasında bilinçli seçimler yaparak ömrünü gergef gergef dokuyan tek varlıktır. Ahmet Hamdi Tanpınar "Hayat ölümün şerefine yazılmış bir kasideden başka bir şey değildir." derken bu beşerî realiteyi betimlemeye çalışmıştır. Ölüm şuuru ve fânilik hissi, seçimlerde kimi zaman başat roldedir. Makineler için öldükten sonra yeniden dirilmeye dair bir tasavvur ve bunun davranışlar üzerindeki etkisini düşünmek imkânsızdır.
📖 Sayfa 75 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
"Din ve transhümanizm arasındaki en önemli fark şudur: Din, kişinin insan olarak oluşunu gerçekleştirmesini ve insan olarak kalmasını amaçlamaktadır. Transhümanizmin insanın insan olarak kalması şeklinde bir amacı bulunmamaktadır. Transhümanizm, insanı canlı bir makineye dönüştürme şeklinde çılgın bir projenin nesnesi haline getirmektedir."
📖 Sayfa 156 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
Transhümanizm, sadece insanı biyolojik ve zihinsel açıdan güçlendirmek iddiasında değildir. Transhümanizm, insan doğasını tamamen yeniden kurgulamaktadır. Din, insan doğasını kurgulamak yerine güçlendirmeyi esas almaktadır. İnsanın doğası gereği ölümsüzlüğü, uzun yaşamayı ve hastalıktan uzak bir hayat yaşamayı istediğini iddia eden
Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
transhümanizm, uzun, sağlıklı ve hatta ölümsüzlüğün bile mümkün olduğu bir hayat vaadinde bulunmaktadır
"Dijital zeminlerde, din anlayışı popülerleştirilerek veya şiddete kaydırılarak bağlamından kopartılabilir. Nitekim bu tecrübe, TV ve radyo gibi kitle iletişim araçlarında yaşandı, internette daha üstel bir biçimde yaşanabilir. Dijitalleşmenin akışkanlığı neticesinde dinin içeriğinin de akışkan hâle gelmesine yol açması doğaldır."
📖 Sayfa 181 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
"İnternetin, toplumun sosyal yapısından sistemine kadar günlük yaşamda pek çok alanı etkileyerek kullanıcılara sağladığı faydaların yanında ölçüsüz kullanıldığı zaman birtakım duygu ve ve davranış problemlerine yol açarak internet bağımlılığına sebep olması teknolojinin yan etkileri arasında gösterilebilir. Burada dijital din olgususunun sağladığı kolaylıklarla birlikte taşıdığı yan etkiler, sorunlar ele alınmalıdır."
📖 Sayfa 133 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
Hiçbir kaynak insan hayatına yön vermek için yeterli olan bir rehber değildir. İnsanlar, geleneksel, dinî ve kültürel kaynakların ötesinde sadece teknoloji ve bilgisayarın hidayet rehberi olduğuna inanmaya zorlamaktadır. Vahiy yeterlidir anlayışı yerine bilgisayar yeterlidir şeklinde yeni bir anlayışın dayandığı TransHumanizm olgusundan bahsediyoruz.
📖 Sayfa 151 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
Türk toplumunda televizyon varlığı ile toplumu şekillendirmiş bir araçtır. Öncelikle varlıklı ailelerin evlerinde yer edindiğinde televizyon mahallenin diğer üyelerinin o eve akın etmesine neden olan bir araç rolü görmüştür. Daha sonra televizyon yavaş ya tum evlere girdiğinde bu yığılmaların azalmıştır. İlerleyen zamanlarda evlerdeki yerini sağlamlaştırdığında televizyon komşulukların bitmesine neden olarak bir toplumsal şekillendirmeye neden oldu. Her evde birden fazla televizyonun edinilmesi ile ailenin de birbiri ile aynı odalarda zaman geçirmeye başladığı görülmektedir.
📖 Sayfa 90 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
Bir YZ sizinle günbatımı ya da Dede Efendi'nin bir bestesi hakkında konuşabilir. Fakat söylediği şeylerin anlamını bilemez. Günbatımına sizin yüklediğiniz anlamları yükleyemez. "Yine bir gülnihal aldı şu gönlümü" şarkısını belki rast makamında sizden daha iyi söyleyebilir ancak siz hissettiğinizi hissedemez. O, bir makine olarak anlamsız semboller işleyen bir humanoid'den fazlası değildir.
📖 Sayfa 70 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
"Nobel ödüllü matematikçi ve nörobilimci Roger Penrose gibi bazı isimler, beynin bir bilgisayara benzetilmesine itiraz ederler. Onlara göre yapay zekâlar, sadece deha düzeyinde iyi hesaplama yapabilirler ancak bilinçleri hiçbir zaman olmayacaktır. Anlamak, kavrayış sahibi olmak bir bilgisayarın yeteneklerinin dışındadır. Anlamak için bilinç zorunludur. Ne bugün ne de gelecekte bilinçli bir yapay zekâ icat edilemeyecektir zira bilinçli olmak canlı olmakla eştir."
📖 Sayfa 69 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
"Teknolojinin getirmesi söz konusu olan sosyolojik tekilleşmeyi insan lehinde dengeleyebilecek yegâne kurum din gibi görünmektedir. Zekânın yanında hayatta aklın da önemli olduğunu, sağduyunun makinelerin ulaşamayacağı bir insanî özellik olduğunu, erdemlerin otomatikleşmiş bir makine öğrenmesinin çok üzerinde olduğunu hatırlayabilecek bireylerin din kurumu uhdesinde yetişmesi daha muhtemeldir. Çünkü yapay zekâ diğer pek çok sosyolojik ve bürokratik kurumun yerine geçmiş olacaktır."
📖 Sayfa 101 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
Tanrısız bilim, ürettiği/yarattığı "insanımsı"lara ruh üflemek için her yolu deneyecektir. Bu yollardan biri, beyni modelleyerek somut neticeler elde etmekken diğeri; ruh kavramını zihne, bilince, akılsallığa ya da bilgisayıma indirgeyerek tahrif etmektir. Bu teşebbüs ise bilgi ve dezenformasyon yüzyılında ontolojik algının değişmesiyle sonlanacaktır. Görünen o ki önümüzdeki on yıllarda ya yeni bir gerçeklik tanımına ihtiyacımız olacak ya da gerçeğin onu bilen ya da inananlar tarafından daha fazla savunulmasına...
📖 Sayfa 80 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
"Transhümanizm, insan zekâsının kendisinden de iyi bir zekâ çeşidi yaratabileceğini söylemektedir. İnsanın yaptığı yapay zekâ, insanı mekanikleştirmektedir. İnsanın kendisinden daha yüksek bir zekâ ve varlık yaratabileceği fikri, transhümanizmin en radikal iddiasıdır. Evrendeki her şeyi geniş düşünen makineler olarak tasarlayan transhūmanizm, geriye sadece bilgisayarların kaldığı bir dünya öngörmektedir. Transhümanizm, insan adına bir şeyin kalmadığı ve her şeyin bilgisayarlaştığı ve makineleştiği bir anlayışın adıdır."
📖 Sayfa 150 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
"Bugün konuşulması gereken kritik konulardan biri de yapay zekâların insan hayatındaki yeri ve rolüyle ilgilidir. Humanoidler gelecekte bir araç mı yoksa arkadaş mı olacaktır? Bu iki pozisyon arasındaki sınırı, teknolojinin belirlemeyeceği açıktır? Zira teknoloji, sistematiği gereği yerinde durmayacak ve hep daha ilerisini geliştirmeye devam edecektir. Fakat felsefe, hukuk, etik, din hatta siyaset bu gidişatın karşısında nasıl tavır alacaktır?"
📖 Sayfa 57 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
Bulunduğumuz transhuman çağında, aletleri akıllandıran fakat insanları alıklaştıran bir süreç yaşanırken bu nokta gözden kaçırılmaktadır. Makineler zekâyla donatılırken aynı oranda insan cehalet ve hamakata zorlanmaktadır. İnsan beynini modelleyerek makineler geliştirirken, aynı süreçte akıl ve feraset geriletilmekte ve zayıflatılmaktadır. Bu da makinelere duyulan mecburiyeti günbegün artırmaktadır. Belki de humanoidlerin becerileri geliştikçe Günther Anders'in dikkat çektiği promete hasedi'nin zamanla insanda gelişmesi kaçınılmaz hale gelecektir.
📖 Sayfa 80 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
"Allah, insan ruhuna ve bedenine kendi varlığından üflemiştir. İnsan bedeni, salt et ve kemik yığını olarak görülemez. Din, insan bedenine en büyük ilahi nimet olarak bakmakta ve onu insan ruhunun taşıyıcısı ve evi olarak görmektedir. İnsan bedeniyle ve ruhuyla ahirete ve ezelî hayata hazırlanmaktadır. Bilgisayarların ve makinelerin hiçbir kutsallığı, maneviliği ve aşkınlığı yoktur. Transhümanizm, insanın kutsallığını ve maneviliğini ortadan kaldırarak onu bir beyin ve makine yığınına indirgemektedir."
📖 Sayfa 152 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
"Gelecekte insanlar makineleşecek ama hiçbir zaman bilgisayarların insanlaşması mümkün olmayacaktır."
📖 Sayfa 154 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
"Acıya tepki vermekle kalmayıp onu duyumsayabilmek, zevki derununda hissedebilmek ve en çetin olanı; ölümün farkında ve yüz yüze yaşayabilmek, insanla makineleri belirgin bir şekilde ayırır."
📖 Sayfa 76 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
"Nasıl ki teknolojik etkiden ve yan etkilerden kullanıcıların kendilerini soyutlaması imkânsız ise dindar kullanıcıların da dijitalleşen dinden uzak kalmaları mümkün değildir. Dijital din olgusu ile aralarına mesafe koyanlar bu gerçekliği yok sayamazlar."
📖 Sayfa 128 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
"Yapay zekâ büyük bir hızla insanoğlunun hayatına girmektedir. O, teknolojinin hayatımıza soktuğu her şeye zekâ katarak hayatımıza dahil olmak üzeredir. Beyaz eşyalardan telefonlara arabalardan sokak lambalarına her şeyin insanı aşan zihinsel süreçlere işleyeceği bir sürece hızla ilerlemekteyiz. İnsanı, insan ürünü fakat insan õtesi bir işletim sistemi ile kuşatacak yapay zekâ sürecinin toplumsal ve dinî açıdan çerçevelendirilmesi yapay zekânın ulaşabileceği sınırlan çerçevelendirmek kadar zor olacaktır."
📖 Sayfa 88 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
"İnsan sadece hesaplamaya dayalı metotlarla baş edilemeyecek kadar çok katmanlı ve farklı boyutlardan beslenen bir varlıktır. Bilinci ortaya çıkaran ya da ruha atfedilen hayati değer de buradan gelir. Sadece kendi iç sesinden, zihninden ya da biyolojisinden beslenen bir varlık değildir insan."
📖 Sayfa 70 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
"Transhümanizm, insanlık durumumuzda meydana gelen bir felsefe değildir. Transhümanizm bizzat insanlığımızın kendisinin değiştirilerek yeni bir makine varlık kurgulamanın ideolojisi demektir."
📖 Sayfa 155 · Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon
Sıkça Sorulan Sorular
Yapay Zeka Transhümanizm ve Din kimin eseridir?
Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, Komisyon tarafından yazılmıştır.
Yapay Zeka Transhümanizm ve Din kaç sayfadır?
Yapay Zeka Transhümanizm ve Din, 232 sayfadır (Diyanet İşleri Başkanlığı baskısı).
Yapay Zeka Transhümanizm ve Din'in en ünlü sözü nedir?
“"Günümüzde semavi dinlerden uzak doğu dinlerine hatta marjinal dinî gruplara, geleneksel tarikatlardan modern cemaat yapılarına kadar neredeyse bütün inanç sistemleri internet ortamında temsil edilmektedir. Dijital düzlemin kendilerini anlatabilmeleri için oldukça etkin bir ortam olduğunu farkeden moderniteye mesafeli dinî akımlar bile dijital teknoloji ve sosyal ağlardan kaçınmamaktadır."”