Şaban Ali Düzgün'ün kaleme aldığı Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, hikmetli sözleriyle okurların sıkça başvurduğu bir eserdir. İlk kez 2014'te yayımlanmıştır. Din meraklılarının Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar'dan seçtiği en etkileyici satırlar aşağıda.
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar'dan En Beğenilen Alıntılar
Sorgulanan gelenekten ayıklanan ayak bağlarının ardından, İslâm toplumları, kendi çağdaşlıklarına doğru açılma imkânını yakalayacaktırlar.
📖 Sayfa 34 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
İnsan her yerdedir, ama hiçbir yerde evinde değil.
📖 Sayfa 111 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
insan Tanrı ile ilişkisini keserek hürriyetini elde etmek isterken, kendi dışındakilerin istek ve arzularına teslim olmakla ruhunu parçalamıştır.
📖 Sayfa 148 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Dinî olan aynı zamanda aklî ve ahlakî olandır. İnsan, aklı ve sezgileri ile iyiyi kötüden, doğruyu yanlıştan, faydalıyı zararlıdan ayırt edebilme yeteneğindedir. Bu sezgisel yetenek Kur'an'da ilham olarak adlandırılmaktadır.
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Taş parçalanır, ağaç çürür, insan ölür;
📖 Sayfa 93 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Ama bir düşünce, bir hayal, bir efsane ebediyen yaşar.
"Her doğan çocuk Tanrı'nın insanlardan ümidini kesmediğinin bir işaretidir." Hintli şair Tagore
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Her doğan çocuk Tanrı'nın insanlardan ümidini kesmediğinin bir işaretidir
📖 Sayfa 14 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Her doğan çocuk Tanrı'nın insanlardan ümidini kesmediginin bir işaretidir.
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Tagore
Hintli şair Tagore : "Her doğan çocuk Tanrı'nın insanlardan ümidini kesmediğinin bir işaretidir."
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Şeytan kendine uyanları aldatır, sonra yalnız bırakır
📖 Sayfa 260 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Furkan 29
Dinin,bireyin ve toplumun hayatında kurucu bir unsur olarak yer alması gerektiği, marjinal kalmış bir-iki düşünce akımı hariç, üzerinde uzlaşılan ender hususlardan biridir.
📖 Sayfa 17 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Marx'ın" filozoflar evreni yorumlamışlardır, oysa önemli olan onu değiştirmektir.
📖 Sayfa 137 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Sonsuza kadar hiç değişmeden sürüp gitmek,ilahi kanuna ve insan doğasına aykırıdır.
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
(Bizim düştüğümüz en ciddi yerlerden biri burasıdır.İmam maturidi şeriat değişkendir der.Semerkant uleması İstanbul’a gelmiş olsaydı biz şimdi başka konular konuşacak olacaktık.Kahireden gelen tutucu olan eşari zihniyeti,
değişmeyi küfür gören zihniyet, en büyük kafir toplumu inşa etmiştir.Kafir görmeyen demektir.Onlar hakikatlere gözlerini kapamışlardır bunu telkin etmişlerdir.Atatürk derki;Efendiler asıl dini bozan fesad eden bu zihniyettir.)
Üzerinde yükselecekleri sağlam temelleri olmayan düşünceler, sürekli başkalarıyla mücadele ile beslenir ve her dönemde fobiler üretir.
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Aile reisliği gibi rollerin, ataerkil toplumsal yapının bir rol dağıtımı olduğunun bilinmesi ve bu konudaki tartışmaların, insanın doğasıyla yahut dinin buyruklarıyla hiçbir ilgisinin olmadığının farkına varılması gerekir.
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
"Batılılar Afrika'ya geldiklerinde onların ellerinde İncil, bizim ellerimizde topraklarımız vardı.Bize gözlerimizi kapayarak dua etmeyi öğrettiler.Gözlerimizi açtığımızda bizim elimizde İncil onların elinde ise topraklarımız vardı."
📖 Sayfa 131 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
İnsan doğruyu ve yanlışı birbirinden ayıracak fıtri bir yeteneğe sahiptir. Bu sezgisel yetenek Kur'an'da ilham olarak adlandırılmaktadır. "Allah insanın özüne neyin iyi neyin de kötü olduğunu bilme yetisi yerleştirmiştir." ( 9/Şems,8)
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
İçinde yaşadığımız şartları değiştirmek mi, onlara katlanmak mı esastır?
📖 Sayfa 35 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Aklın ve vahyin insanlıkla yaşıt olan şu ortak keşiflerini Kur'an, insanlara tekrar hatırlatmaktadır:
📖 Sayfa 31 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
1. Hiçbir günahkar başkasının günah yükünü yüklenmez.
2. İnsan için ancak çalıştığı vardır.
3. İnsan bütün çalışmalarının karşılığını hem şimdi hem de gelecekte alacaktır.
4. Bütün varlıkların nihai varışları Rabbinedir..
Şeytan şöyle der: "Şüphesiz Allah size gerçek bir vaadde bulunmuştu; ben de size bir söz verdim ama yalancı çıktım. Aslında benim sizi zorlayacak gücüm yoktu; benim yaptığım size çağrıda bulunmaktan ibaretti; siz de benim çağrıma uydunuz. O halde beni kınamayın, kendinizi kınayın. Ne ben sizi kurtarabilirim ne de siz beni kurtarabilirsiniz.
📖 Sayfa 260 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
İBRAHİM 22
Gerçek olmayan gerçek olandan her zaman daha güçlüdür....
📖 Sayfa 93 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Din, insanların içinine düştükleri ümitsizliğin her
📖 Sayfa 51 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
şeyin sonu olmadığını , şartların yerine getirilmesi kaydıyla, insanların iyi bir konuma yükselme şansını her zaman ellerinde bulundurduklarını ifade etmektedir.
mutlak vahye dayanan her din, kendi dışındaki gerçekliklere karşı müsamahakâr olmak durumundadır. Bunun aksi bir davranış, o dinin içine kapanmasına, belli bir süre sonra da gelişme trendini kaybetmesine yol açar.
📖 Sayfa 196 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Ne mutlu barışı sağlayanlara!
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Matta 5:9
Bir cana kıymaya veya yeryüzünde fesat çıkarmaya karşılık olması dışında, kim bir kimseyi öldürürse bütün insanları öldürmüş gibi olur. Kim de bir can kurtarırsa bütün insanların hayatını kurtarmış gibi olur."
Maide 32
"Şurası muhakkak ki benim kullarım üzerinde senin hiçbir nüfuzun olmayacaktır." Güvenip dayanmak için rabbin yeter.
📖 Sayfa 260 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
İsrâ 65
üzerinde yükseldikleri sağlam temelleri olmayan düşünceler, sürekli başkalarıyla mücadele ile beslenir ve her dönemde fobiler üretirler.
📖 Sayfa 236 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Emeviler ile birlikte cihad, Allah'a bağlılık düzeyini gösteren bir dinî mücadele olmaktan ziyade; genişlemeye yönelmiş devletin bölgesel genişlemesine hizmet eden bir araç olarak düşünülmüştür.
📖 Sayfa 224 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Tanrı sevgidir (Yeni Ahit)
📖 Sayfa 302 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Din modernleştirici bir unsurdur, aslî haliyle dinamiktir ve muhafazakarlığı dışlar. Hitap ettiği toplumda yaşayan, o toplumda var olan değerleri muhafaza edecekse din neden gelsin ki?
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Kur'an'ın insanlara hatırlattıkları:
📖 Sayfa 30 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
1) hiçbir günahkar başkasının günah yükünü yüklenmez
2)) insan için ancak çalıştığı vardır
3)insan bütün çalışmalarının karşılığını hem şimdi hem de gelecekte alacaktır
4)bütün varlıkların nihai varışları rabbinedir.
Muhafazakâr ile kökten degisiklik isteyen (radikal) arasin-
📖 Sayfa 59 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
daki fark ise gelecege bakislanda ortaya cikmaktadir. Gelece-
ge karsi duyulan korku, bizim simdiye siki sikiya sarilmami-za, gelecege dair besledigimiz ümit ise degisiklik yönünde bi-
line gelistirmemize sebep olmaktadir. Halinden memnun kisi-
ler, bu hallerini kaybetme kaygisiyla simdiki zamana santilar;
hallerinden memnun olmayanlar ise kaybedecek bir seyleri ol-mamanin getirdigi motivasyonla farkh bir ortam ve farkh bir gelecek için harekete geçerler.
Entelektüel milliyetçilik, etnik temelli milliyetçiliğin henüz ortaya çıkmadığı zamanlara ilişkin tanımlamadır.
📖 Sayfa 94 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Kadın ve erkek Kur’an tarafından birbirlerini örtüleri (Libas) olarak anılmaktadırlar örtü olma durumu kadın ve erkeğin kendilerine verilen farklı üstünlüklerle diğerinin eksiklerini örtmesi ve tamamlaması anlamına gelebilir 
📖 Sayfa 83 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Bir milleti ortak bir amaç etrafında birleştirip harekete geçirecek bir üst doktrin yahut din olandan, o milleti fiziki ve coğrafi yapısının dışına çıkmaya cesaretlendirecek bir güç yoktur.
📖 Sayfa 18 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
İslam'ın Arap coğrafyasında doğmuş olduğu ne kadar hakikatse, İslam medeniyeti denen olgunun bu toprakların dışında hayat bulduğu da bir o kadar hakikattir.İslam medeniyeti ile özdeş olmuş bölgelerin tamamı kur'an'ın indiği coğrafyanın dışındadır. Mısır, Şam, Semerkant, İstanbul, Endülüs vs.
📖 Sayfa 108 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
İlahi dinleri kabul etmeyen auguste comte gibi pozitivist düşünürler bile "insanlık dini", "doğal din" gibi adlarla toplumsal yapının kurucu unsuru olarak bir din geliştirmek zorunda kalmışlardır..
📖 Sayfa 17 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Muhafazakâr, "simdi"nin daha iyi bir duruma getirilebileceğine g inanmaz ve geleceğe, simdiki görüşüne göre bicim vermeye çalışır. Onun geçmiş ile ilgisi, simdiyi güven altına alabilmek icindir. Süpheciye göre, simdiki zaman olmus ve olacak şeylerin toplamıdır. Liberallere göre simdiki zaman, gecmisin mesru cocugudur ve daha iyi bir gelecege dogru devamh olarak büyü-
📖 Sayfa 58 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
mekte ve gelismektedir; öyle ki, onlara göre simdiki zamani sa-katlamak gelecegi sakatlamak demektir.
Dinden ve değerlerden bağımsız bir yönelim, medeniyet kuramaz; aksine, var olanları yok eder ve insanlığa şiddet ve hüsran getirir. Medeniyet yıkıcı olarak etkilenen Moğol ve germen istilaları bunun örnekleridir
📖 Sayfa 19 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Din, bir toplumu sadece kurak değil, aynı zamanda öncü hale getiren kurucu unsur durumundadır.
📖 Sayfa 19 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
sadece dokunulamaz fikirler, kavramlar, inançlar
📖 Sayfa 93 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
ve fanteziler süreklilik özelliğine sahiptir.
Taş parcalamir, agaç çürür, insan ölür;
ama bir düşünce , bir hayal, bir efsane ebediyen yaşar."
Haçlı Seferleri’nin temel gayesinin haklardan ziyade toprak parçalarının Hristiyanlaşması
📖 Sayfa 182 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Haçlı Seferleri görünürde doğru Hristiyanlığını Müslümanlardan kurtarmak için başlamıştı fakat bu sefer sona erdi de doğru hristiyanlı ait tüm topraklar Müslümanların idaresi altındaydı
📖 Sayfa 198 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Özellikle Çağdaş kavramsallaştırtırmalarda dinle özdeşleştirilen muhafazakârlığın şiddetle reddedilmesi gerekir, aynen dine girerken dile getirilen lâ ilahe illallah'ın lâ'sı ile reddedilen tortular ve kalıntılar gibi.
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Sorgulanan gelenekten ayıklanan ayak bağlarının ardından, İslam toplumları, kendi çağdaşlıklarına doğru açılma imkanını yakalayacaklardır.
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Tarihin başını tutan insanla karşılaştırdığımızda, tarihin şu anını yaşayan bizler muazzam bir kültürel, dinsel ve bilimsel birikime sahibiz. Ama üzüntü veren şey, bütün bu birikime rağmen; aramızdaki ilişkileri hâlâ şiddete, yok etmeye, sömürmeye ve birbirimiz üzerinde tahakküm kurmaya çalıştığımızdır. İnsanlığın ortak geleceği için girdiğimiz bu yolun bizi selamete çıkarıp çıkarmayacağını sorgulamaya açmamız gerekiyor. Bu topyekün bir sorgulama olmalıdır; zira öyle bir ilişkiler ağı içinde bulunuyoruz ki başımıza gelecek felaket içimizden sadece günahkarların canını yakmayacaktır.
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
İslam'da her birey, insanlığın ve toplumun kaderinden devlet başkanı kadar sorumludur
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Üzerinde yükseldikleri sağlam temelleri olmayan düşünceler, sürekli başkalarıyla mücadele ile beslenir ve her dönemde 'FOBİ'ler üretirler..
📖 Sayfa 236 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Her şeyi BATI'NIN koyduğu temel paradigmalar ışığında görme ve değer kriterlerimizi bunların ışığında oluşturma alışkanlığımızin bozulduğu an, eşyanın tabiatına en uygun olanın ne olduğu ve gelecek tarih perspektifinin insanlık onuruna yakışır şekilde nasıl kurgulanması gerektiğini sorgulama yetkinliğini kazandığımız andır..
📖 Sayfa 155 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Eğer trajediyi ve feryadı Allah'ın duyduğu gibi Allah'ın kulları da duyarsa, bu trajedi bir anlamlı yaşama dönüşebilir.
📖 Sayfa 69 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Din, statikleşip daraldıkça ve kucaklayıcı niteliğini kaybettikçe, mensuplarının hareket alanını da buna paralel olarak daraltmaya ve tahammülsüzleştirmeye başlar.
📖 Sayfa 157 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Hiçbir metin, yorumcudan ayrı (kopuk) tek bir anlama sahip değildir. çünků anlam, sayfa üzerindeki işaretlerde değil, yazarın ve yorumu yapanın zihninde yatar.
📖 Sayfa 273 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Kitap, medeniyetin bağlı olacağı ahlaki dinamiklere yazılı kültüre medeniyetin teori temellerini ve kanunlarına işaret etmektedir bunun karşılık Kur’an da melik ve cehalet olarak göstermektedir.
📖 Sayfa 169 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Daha önce var olan sosyal danışman yerine yalnızca kendi çıkarına düşünmenin yarattığı bir ayrılma ve çözülme takip etmiştir cemaat gitmiş yerine her koyun kendi bacağından nasıldı cemiyet gelmiştir aralarındaki ilişkiyi empatiye dayanan cemaatin yerine ilişkilerini çıkar üzerine kuran cemiyet almıştır.
📖 Sayfa 147 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Kur’an’ın dili, cinsiyet dili değil, insiyet dildir.
📖 Sayfa 81 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Değişimlerde anlık ihtiyaçların karşılanması için yapilan teseb-
📖 Sayfa 45 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
büsler de büyük rol oynar. Bu durum zellikle asker alan için geçerlidir.Kapitalist ülkelerde en büyük bilimsel buluslar, öncelikle askeri alanda uygulama imkân bulmuştur. Nükleer füzyonun
basanlan, oncelikle atom bombasmin, nükleer füzelerin ve hidrojen bombasının yapımında kullanıldı. Elektronik alanında elde eden ilk sonuç radardı. Yine birçok kapitalist ülkede bilimsel, ve teknolojik devrim, öncelikle askeri alanda ortaya çıkmıştır.
İnsanları en fazla etkileyen öğretiler, en fazla anlaşılmaz tarafları bulunan öğretirlerdir. İnsanlar sadece anlamadıkları şeylerden kesinlikle emin olurlar. Anlaşılır bir öğreti kuvvetten yoksundur. Bir şeyi anladığımız zaman, o bize sanki içimizden değilmiş gibi gelir.
📖 Sayfa 62 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Hristiyanalar Karşılaştığı kültürleri bütünüyle karşısına
📖 Sayfa 21 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
almış, onlardaki insani/ahlaki/mantiki unsurlan yok saymış ve kendi öğretisini dayatmıştır.
Nefse kölelikle başlayan bu mutlak hürriyet bahşetme hareketi, önce insanda bencillik duygularını şaha kaldırmıştır. İnsan insanın kurdu hâline gelmiş ve her insan, karşısındakini tabii kaynakları, sosyal makamları, şan ve şöhreti paylaşmada bir rakip olarak görmeye başlamıştır. Daha önce var olan sosyal dayanışmanın yerini, yalnızca kendi çıkarını düşünmenin yarattığı bir ayrılma ve çözülme takip etmiştir. Cemaat gitmiş, yerine her koyunun kendi bacağından asıldığı cemiyet gelmiştir. Aralarındaki ilişkiyi empatiye dayandıran cemaatin yerini, ilişkilerini çıkar üzerine kuran cemiyet almıştır.
📖 Sayfa 147 · Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Din, insanın salt bir birey olarak kalmasını istemez, onu toplumun içinde bir kişi (şahıs) olarak da aktif kılmak ister.
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Sonuç olarak çağdaş dünyada din ve dindarlar. kitabın özeti bu şekilde.
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün
Sıkça Sorulan Sorular
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar kimin eseridir?
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, Şaban Ali Düzgün tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2014'te yayımlanmıştır.
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar kaç sayfadır?
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar, 328 sayfadır (Otto Yayın baskısı).
Çağdaş Dünyada Din ve Dindarlar'ın en ünlü sözü nedir?
“Sorgulanan gelenekten ayıklanan ayak bağlarının ardından, İslâm toplumları, kendi çağdaşlıklarına doğru açılma imkânını yakalayacaktırlar.”