Muhammed Kutub'un kaleme aldığı Çağdaş Dünyaya İslami Bakış, hikmetli sözleriyle okurların sıkça başvurduğu bir eserdir. İlk kez 2013'te yayımlanmıştır. Aşağıdaki sözler, okurların en çok beğendiğinden başlayarak sıralanmıştır.
Çağdaş Dünyaya İslami Bakış'tan En Beğenilen Alıntılar
Mağrib'de, Endülüs’te ve doğudaki İslâm topraklarındaki Müslüman medreselere eğitim için gönderilmiş bu kimseler ile geri dönen böyle bir etki, Avrupa kilisesinin aklını başından çıkardı. Bu sebeple Müslümanların ilimlerinden elde ettikleri düşünceleri açığa vuran ilim adamlarını yakmaya koyuldu. Müslümanlar ile ilişkiye geçmenin sonucu olarak Avrupa düşüncesinde ortaya çıkan ve önüne gelen her şeyi silip süpüren böyle bir akımı durdurmak istiyordu.
📖 Sayfa 30 · Çağdaş Dünyaya İslami Bakış, Muhammed Kutub
“Allah’ın (verdiği) rengiyle boyandık. Allah’tan daha güzel rengi kim verebilir.? Biz ancak O’na kulluk ederiz deyin...”
Çağdaş Dünyaya İslami Bakış, Muhammed Kutub
( Bakara 2/138)
Allah'ın indirmiş olduğu Kitabı'nda açıkladığı, Rasûlü sallallahu aleyhi ve sellem'in de ashâbına öğrettiği şekliyle tevhidin saflığı, o kadar parlak, güçlü, derin ve köklüydü ki, yeryüzü gerçeğinde tarih boyunca benzeri bulunmayan o müthiş ileri atılımı gerçekleştirdi. Bu benzersizlik, onun ortaya çıkardığı kişiliklerin büyüklüğünde olsun, temelini attığı zeminin sağlamlığında olsun, ortaya çıkardığı toplumun metanetinde olsun, yeryüzünün dört bir tarafında o geniş yaygınlık bakımından olsun, hep eşsizdir.
📖 Sayfa 194 · Çağdaş Dünyaya İslami Bakış, Muhammed Kutub
Avrupa'nın hasta adama karşı tutumu bu olduğuna göre, ya güçlü kalsaydı ona karşı tutumu ne olurdu? Sadece şunu düşünelim: Eğer 1707 yılından 1711 yılına kadar Petersburg'u (sonraki Leningrad'ı) kuşatmış olan Osmanlı orduları, oraya girmiş olsaydı ve eğer ilk olarak 1529 yılında, ikinci olarak da 1683 yılında Viyana'yi kuşatmış olan ordular, Viyana'ya girmiş olsaydı, Avrupa'nın İslâm dünyasına karşı tutumu ne olurdu ve İslâm dünyasını sömürgeleştirme cesaretini göstereceği nasıl düşünülebilirdi?
📖 Sayfa 242 · Çağdaş Dünyaya İslami Bakış, Muhammed Kutub
"İnsanlar, imtihandan geçirilmeden, sadece 'İman ettik' demeleriyle bırakılıvereceklerini mi sandılar? And olsun ki, biz onlardan öncekileri de imtihandan geçirmişizdir. Elbette Allah, doğruları ortaya çıkaracak, yalancıları da mutlaka ortaya koyacaktır."
📖 Sayfa 72 · Çağdaş Dünyaya İslami Bakış, Muhammed Kutub
Ankebût 29/2-3
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem çok doğru söylemiştir "Maruf olan münker, münker olan da maruf görüldüğü zaman senin hâlin ne olacak?
📖 Sayfa 136 · Çağdaş Dünyaya İslami Bakış, Muhammed Kutub
O (Tevhid), dillerde söylenen bir söz, kalplerde kökü sağlam bir itikat, vicdanlarda saklı bir duygu ve aynı zamanda bütün bunların şuurlu bir gerçek ve yaşayışta bir vakıa olarak tercümesi olup ibadetle ortaksız olarak bir ve tek Allah'a yönelmektir; diğer şeriatlar dışarıda tutulmak suretiyle yalnızca Allah'ın şeriatına uymaktır. Aksi takdirde Yüce Allah'ın, müşriklerin dilleri ile ifade ettiklerini belirttiği şirk söz konusu olur: "Onların çoğu, ancak ortak koşarak Allah'a iman ederler." Yusuf 12/106.
📖 Sayfa 156 · Çağdaş Dünyaya İslami Bakış, Muhammed Kutub
İbn Teymiyye, “cehl’in” sözlük anlamını açıklarken şunları söylemektedir;” O, bilmemek veya bilgiye uymamak demektir. Hakkı bilmeyen bir kimse basit bir bilgisizlikte cahildir. Eğer onun aksine inanırsa bu sefer o mürekkep cahildir aynı şekilde Hakk’a aykırı amelde bulunan kimse de cahildir.
Çağdaş Dünyaya İslami Bakış, Muhammed Kutub
Fakat İnsan, üstün değerleri unutup da maddi metâlara gömülünce ve bütün gayretini ya da gayretinin çoğunu ona yönlendirince, bir türlü doymak bilmeyen bir obura dönüşür. Aynı zamanda da tekrann usancını ruhundan gidermek için sürekli olarak çeşitliliğe ihtiyaç duyar
📖 Sayfa 123 · Çağdaş Dünyaya İslami Bakış, Muhammed Kutub
Dolaylı ya da dolaysız yolla medyatik araçlara egemen olanlar Yahudiler olduğu için, halkların düşüncelerini ya da demokrasinin direği olarak kabul ettikleri ve "sokak adamı" adını verdikleri kişinin düşüncesini oluşturanlar da onlardır.
📖 Sayfa 117 · Çağdaş Dünyaya İslami Bakış, Muhammed Kutub
Kilisenin tahrif edilen dini, onların ahiret için hayatı ihmal etmeye çağırıyordu. Oysa bu, Mesîh aleyhisselâm'ın -eğer gerçekten söylemişse- şu sözünün hatalı bir şekilde yorumlanmasının bir sonucuydu: "Melekûtu isteyen malını ve çocuklarını terk edip bana uysun." Fakat müslümanlar, kilisenin Mesîh aleyhisselâm'a nispet edilen bu sözden anladığını anlamadılar.
📖 Sayfa 31 · Çağdaş Dünyaya İslami Bakış, Muhammed Kutub
"Nefsi sen teşvik edersen arzular,
📖 Sayfa 129 · Çağdaş Dünyaya İslami Bakış, Muhammed Kutub
Fakat sen azı isteyecek olursan o da kanaat gösterir."
Sonuçlara ulaştıran, kendi özel yol ve yöntemleriyle bizzat sebeplerin kendileri değildir. Bu, ancak Allah'ın dilemesiyle gerçekleşir. Yüce Allah dilemediği takdirde, bu uğurda sebeplere istenildiği kadar emek ve gayret sarfedilsin sonuca ulaşmak mümkün olmaz. Fakat cahiliye mensupları bunu bilmezler ve Allah'a tevekkül etmeden, yalnızca sebeplere sarılırlar.
📖 Sayfa 73 · Çağdaş Dünyaya İslami Bakış, Muhammed Kutub
Çağdaş dünyanın durumuna dair İslâmî bakış; özel bir arzu ve heves değildir. Kişisel bir mizaç da değildir. Cahiliye sistemlerinde insanların taassupla bağlı bulundukları "yeryüzü kaynaklı" hususlardan herhangi birine taassupla bağlanmak da değildir:
Çağdaş Dünyaya İslami Bakış, Muhammed Kutub
"Herhangi bir asabiyete davet eden bizden değildir. Asabiyet yolunda savaşan bizden değildir. Asabiyet uğrunda savaşarak ölen de bizden değildir. "
Gerçek şu ki "lâ ilahe illallah," hayatın bütün parçalarını kapsayan burilan iman bağıyla birbirine bağlayan kâmil, eksiksiz bir hayat düzenidir
📖 Sayfa 171 · Çağdaş Dünyaya İslami Bakış, Muhammed Kutub
İslâm ise bir inanç, bir ibadet, bir şeriat, siyasal, ekonomik ve toplumsal bir düzendir. Kainâta, hayata, insana özel bir bakıştır. Aynı şekilde yeryüzünde olan bitenlere ait özel bir bakış ve tarihe dair özel bir yorumdur.
Çağdaş Dünyaya İslami Bakış, Muhammed Kutub
Allah'ın, kafirlere karşılıksız bağışlarda bulunduğunu ve onlara kafir oldukları hâlde "her şeyin kapılarını açtığını görünce, karşı karşıya kaldığımız hayretin bir bölümü ortadan kalkar. Çünkü bizim hayret etmemizin sebebi, dünyaya ve dünyada imkân ve iktidar sahibi olmaya, insanın kazanıp elde etmesi için yaratıldığı amaçların amacı imişçesine, büyük gören ve azamet atfeden bir bakışla bakmamızdır.
📖 Sayfa 69 · Çağdaş Dünyaya İslami Bakış, Muhammed Kutub
Sıkça Sorulan Sorular
Çağdaş Dünyaya İslami Bakış kimin eseridir?
Çağdaş Dünyaya İslami Bakış, Muhammed Kutub tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2013'te yayımlanmıştır.
Çağdaş Dünyaya İslami Bakış kaç sayfadır?
Çağdaş Dünyaya İslami Bakış, 317 sayfadır (Beka Yayınları baskısı).
Çağdaş Dünyaya İslami Bakış'ın en ünlü sözü nedir?
“Mağrib'de, Endülüs’te ve doğudaki İslâm topraklarındaki Müslüman medreselere eğitim için gönderilmiş bu kimseler ile geri dönen böyle bir etki, Avrupa kilisesinin aklını başından çıkardı. Bu sebeple Müslümanların ilimlerinden elde ettikleri düşünceleri açığa vuran ilim adamlarını yakmaya koyuldu. Müslümanlar ile ilişkiye geçmenin sonucu olarak Avrupa düşüncesinde ortaya çıkan ve önüne gelen her şeyi silip süpüren böyle bir akımı durdurmak istiyordu.”