Tarık Zafer Tunaya'dan derlenen bu 100 söz, okurların yıllardır en çok paylaştığı satırlardandır.
En Beğenilen Tarık Zafer Tunaya Sözleri
Bağışlamada öyle bir lezzet vardır ki,intikamda yoktur.
📖 Sayfa 168 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Atatürk’e göre, Türk Kurtuluş Hareketi bir halk hareketidir. Bir köylü hareketidir. Türkiye Türklerindir.
📖 Sayfa 113 · Devrim Hareketleri İçinde Atatürk ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
İktidar,kendisini milletin hizmetçisi olmaktan çok ,egemeni sanmış,toplumsal sarsılmalara sebep olmuştu.
📖 Sayfa 200 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Milliyet hissinin hâkim olduğu bir memleketi ancak milliyet zevkini nefsinde duyanlar idare edebilirler.
📖 Sayfa 206 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Bir anayasa ne kadar eksikli,yetersiz,kısaca “kötü” olursa olsun,inançlı ve bilgili uygulayıcılar elinde”iyileştirilebilir” ve olumlu geleneklerle boşlukları doldurulabilir.Tersi de doğrudur.İçtenliksiz uygulayıcılar en iyi bir anayasayı bozguna uğratıp yozlaştırabilirler.
📖 Sayfa 41 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Az gelişmiş ülkenin insanı,varlığını sağlayabilmenin çabasının faturasını,çok pahalı öder.
📖 Sayfa 99 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
İnsanlar,devleti sadece bir arada yaşamak için değil,fakat aynı zamanda mutlu yaşamak için kurarlar.
📖 Sayfa 14 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
İkinci Meşrutiyet, bir bakıma, Jön Türklerin memleket içi ve dışındaki hürriyet savaşçılarının eseridir.
Hürriyetin İlanı, Tarık Zafer Tunaya
Vekil de olsak,işçi de hepimiz bu memleketin çocuğuyuz.İstiklâl Savaşı’nda ölenlerin yüzsuyu hürmetine yaşıyoruz.
📖 Sayfa 109 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Az gelişmiş ülkelerde halk bilmediği sorunlar için de oy verir.Politika halkın kontrolü altında değildir.
📖 Sayfa 130 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Amerika keşfedildi ama,Üçüncü Dünya henüz keşfedilmedi.Üçüncü Dünya,az gelişmişliğin imkânsızlıklar dünyasıdır.
📖 Sayfa 98 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Atatürk'e gerçek yolu seçtiği, davasından ödün vermediği için bağlıyız. Yoksa O, doğruyu görmemekte ısrar edenlerin iddia ettikleri gibi, bir tapınak değildir.
Devrim Hareketleri İçinde Atatürk Ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
Atatürkçülük yalnızca, Atatürk'ün söyledikleri, yaptıkları değildir. Onun yapmadıkları, yapamadıklarıdır. Söylemedikleri, söyleyemedikleridir de...
📖 Sayfa 201 · Devrim Hareketleri İçinde Atatürk ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
Eğer dünyada barış isteniyorsa,bu,gelişmiş ve geri kalmış ülkeler arasındaki ilişkiyi,emperyalist- sömürücü yönde kurmamaya bağlıdır.
📖 Sayfa 102 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Sovyetler,Amerikan düşmanlığını organize ederler,Amerika,komünizm tehlikesini organize eder.
📖 Sayfa 51 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Refah ve huzur içinde yaşamak,az gelişmişlikten kurtuluştur.Kalkınmaktır.Bu kurtuluş ve kalkınma da ancak sosyal bir devlet içinde oluşabilir.
📖 Sayfa 35 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Bir memlekette sefaleti kaldırmak,sadaka ve bağış toplamakla değil,devletin etkin müdahalesiyle kabildir.
📖 Sayfa 133 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Bir millet, ancak ve ancak kendi “ Azmi ve kararı” kurtulabilir. İnsanları bölmeyerek, birbirine kırdırmayarak… Yalnız dış yardımlardan medet umanlar sadece uydu değil dilencidirler.
📖 Sayfa 115 · Türkiye'de Siyasal Gelişmeler 2, Tarık Zafer Tunaya
Biz,anlaşılmak istiyoruz.
📖 Sayfa 103 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Şark kafası, bir ülke bağımlı da olsa, orada kendi ölçüleriyle bir çeşit ahlakilik arar.
📖 Sayfa 211 · Türkiye'de Siyasal Gelişmeler 2, Tarık Zafer Tunaya
Oysa ,meclisler lüks eşyalar değildir.Eğer meclis varsa ,hareketsiz ve işlevsiz bırakılamaz.
📖 Sayfa 48 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Bir lider,çapını,her sorunu tartışmaya açık tutmasıyla belli eder.
📖 Sayfa 21 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Emperyalizmle savaş,bir günlük mesele değildir.Milletçe varoluş meselesidir.
📖 Sayfa 91 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Devrim yolu Meşrutiyetçi bir özlem değildi. Türklerin, uygarca ve efendice yaşama özlemlerinin bir ifadesiydi. Ve bu özlem, tutucu kalıplara sığmayacak kadar engin, kalıpların hepsini parçalayacak kadar ihtilalciydi.
📖 Sayfa 65 · Devrim Hareketleri İçinde Atatürk ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
Abdülmecid dört kez,Abdülaziz dokuz,İkinci Abdülhamit de onbir kez borçlanmışlardır.
📖 Sayfa 111 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Yirminci yüzyıl başlarında,Osmanlı hazinesi alay konusu olmuştu.
Sefaleti,açlığı,hürriyetsizliği,insanı insan yapan engelleri yıkmak ,nasıl olabilirdi…”Hayatta en hakiki mürşit (en gerçek yol gösterici ) olan bilim “ hangi yolu ya da yolları gösteriyorsa…Türk devrimi de o doğrultuda gelişecekti.Çağdaş uygarlık düzeyine varış,önce bir yöntem sorunuydu.
📖 Sayfa 221 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Uzağı gördü diye bir gencin gözleri kör edilemez.
📖 Sayfa 91 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Politikacı gelecek seçimi düşünür, ama devlet adamı gelecek nesli düşünür. -Churchill
📖 Sayfa 28 · Türkiye'de Siyasal Gelişmeler 1, Tarık Zafer Tunaya
İnsanın içinde serbestçe hareket edebileceği,kendi kendini yönelteceği küçük bir dünyası vardı.
📖 Sayfa 10 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Atatürk’e inancımız O’nun engin sezişine ve zinde hareketlerine bağlanıyor. Atatürk’e gerçek yolu seçtiği, dâvâsından tâviz vermediği için bağlıyız. Yoksa O, doğruyu görmemekte ısrar edenlerin iddia ettikleri gibi, bir tapınak değildir.
📖 Sayfa 8 · Devrim Hareketleri İçinde Atatürk ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
Batılılar kendi iştahlarını, ihtiraslarını gelemeyip Osmanlı İmparatorluğu’nun ülkesi üzerinde bir pazar kurmak ve onu sömürgeleştirme sürecine sokmak için çalıştıkları bir sırada, bu çalışmanın adına neden Şark meselesi oluyor da batı meselesi olmuyor? Doğrusu bu eğilim üzerinde düşünmek lazım. Maalesef bu, bilim adına, tarihin en büyük sahtekarlıklarından biridir.
📖 Sayfa 225 · Türkiye'de Siyasal Gelişmeler 2, Tarık Zafer Tunaya
İttihat ve Terakki'nin özellikle Masonluğa dayanması Mason Şeyhülislâmların ortaya çıkmasına neden olmuştur (Hayri ve Musa Kazım Efendiler gibi)
📖 Sayfa 379 · Türkiye'de Siyasal Partiler - Cilt 3, Tarık Zafer Tunaya
Devrimci bir kadro,tüm bir toplumu yozlaştırmış Osmanlıcı bir ruhla eğitilemez.
📖 Sayfa 90 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Türkiye,şimdi bir kavşakta…Neyi seçeceksiniz?Sermayeyi mi,insanı mı?Dıştan pompalanan bir ekonominin yaratacağı rejimi mi,yoksa Atatürkçülüğün yolunu mu?
📖 Sayfa 66 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Türkleri, maddi ve manevi sefaletten, aşağılık duygusundan, hareketsizliğin, cahilliğin, tembelliğin ve anlamsız bir tutuculuğun vesayetinden kurtarma savaşı Türk devrimini tanımlar.
Devrim Hareketleri İçinde Atatürk Ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
Cumhuriyet bir tahtsa biz gençler onun sehpasıyız.
📖 Sayfa 25 · Devrim Hareketleri İçinde Atatürk ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
Türkiye Cumhuriyeti cehaletle, kararsızlıkla gericilikle savaşılarak kurulmuştur. Ve bu savaş henüz bitmemiştir.
📖 Sayfa 177 · Devrim Hareketleri İçinde Atatürk ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
Toplumlar,sosyal vücutlardır.İnsan organizması gibi,nefes almak zorundadırlar.Yaşamak için…
📖 Sayfa 59 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Gelecek seçimi mi düşünüyorsunuz,gelecek kuşakları mı?İşe bu sorunun cevabıyla başlamak gerek.
📖 Sayfa 131 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Devlet demek iktidar partisinin zihniyeti ve emniyeti demek değildir.
📖 Sayfa 82 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
İnsanı insanca yaşatmak için gerekli ortamı,devlet,yaratmakla görevlidir.
📖 Sayfa 35 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Elçiye göre (Bompart), Türkiye'nin kararlı, dinamik bir Sultana ihtiyacı var. Çünkü Sultan Reşat aslında bir gölgeden baska bir şey değildir.
📖 Sayfa 183 · Türkiye'de Siyasal Partiler - Cilt 3, Tarık Zafer Tunaya
Tarihten ders almamakta ısrar edişin anlamı nedir?
📖 Sayfa 77 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Oylar ve iktidarlar köyde,halkın yaşayışı üzerinde hemen hiç değişiklik yapmıyor.
📖 Sayfa 130 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Aşırı sağ,Türkiye’de üçlü bir temel üzerinde ürer:Faşizm-ırkçılık-şeriatçılıktan dokunmuştur.
📖 Sayfa 122 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Laiklik sadece din ve devlet işlerinin birbirinden ayrılması değildir. Devletin, dinci çevrelerin devlet işlerine karışmamasını sağlaması ve onu kesin ve güçlü bir şekilde kontrol etmesidir.
📖 Sayfa 214 · Türkiye'de Siyasal Gelişmeler 2, Tarık Zafer Tunaya
1910 Kongresi'yle, Cemiyet-Fırka ilişkisine daha da açıklık getirilmiştir. Fırka, Cemiyet programının gerçekleştiricisi olmuştur Merkez-i Umumi, isteklerini Fırka'ya iletecektir. Fakat kendisi siyasetle uğrasmayacaktır. Sonuçtan, Osmanlı kamuoyunu "haberdar" edecektir.
📖 Sayfa 254 · Türkiye'de Siyasal Partiler - Cilt 3, Tarık Zafer Tunaya
Türkleri Osmanlı Devleti'nde "millet-i hâkime" sayan Tanin başmuharriri Hüseyin Cahit Bey'i (Yalçın) "şoven","nasyonalist şef' olarak ilân etmeleri daha işin başındaki tutumlarının kanıtıdır.
📖 Sayfa 206 · Türkiye'de Siyasal Partiler - Cilt 3, Tarık Zafer Tunaya
Önce de değindiğimiz gibi, Türkçülük akımının alıp yürüdüğü bir ülkede, Arnavut'undan Arab'ına kadar, kimse İttihat ve Terakki'nin Osmanlıcılığına ve ittihad-ı anâsırcılığına inanmıyordu.
📖 Sayfa 376 · Türkiye'de Siyasal Partiler - Cilt 3, Tarık Zafer Tunaya
''Hürriyet'' ve ''Meşrutiyet'' kelimeleri halk nazarında, o zamana kadar mevcut olmayan, fakat hasreti çekilen şeylerin derhal gerçekleşmesi olarak anlaşılmıştır. Kitleye göre hürriyet refah demekti, huzur ve emniyet demekti
📖 Sayfa 57 · Hürriyetin İlanı, Tarık Zafer Tunaya
Yaratıcı fikirler yıldırımdan daha kuvvetlidir.
📖 Sayfa 180 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
""Bir cumhuriyet ne cahiller tarafından kurulabilir, ne de cehalete daynabilir" di.
📖 Sayfa 85 · Devrim Hareketleri İçinde Atatürk Ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
“Atatürk olmasaydı çökmüştü Türk ulusu,
📖 Sayfa 23 · Devrim Hareketleri İçinde Atatürk ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
Kurtuluş olanağı öylesine azdı ki…
Türk’teki kutsal gücün şahlanışı Atatürk,
Türk ulusu olmasa Atatürk olmazdı ki! “
Bir memleketin kurtuluşu,içinde bulunduğu çelişmeleri çözmesine bağlıdır.Hem,feodal bir yapıyı sürdürmek,hem de demokrasiyi kurmak,Nizam-ı Cedid’le Yeniçeri Ocağı’nı,Mektep’le Medreseyi yanyana yaşatmak kadar anlamsızdır.Bunlardan birisi yıkılmaya mahkûmdur.
📖 Sayfa 79 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Seçmen,oy pusulasıyla kendi geleceğini değil,bir azınlığın serbest hareketini ve mutluluğunu sağlıyor.
📖 Sayfa 130 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Yeniçeri Ocağı’nın kaldırılması büyük bir batılılaşma kapısı açmıştır. Bundan sonra bu gibi hareketleri baltalayabilecek, tek bir kuvvet kalmıştır. İlmîye maddi destekten mahrumdu, fakat gene yerinde idi ve büyük kitle üzerindeki bütün tesirine sahipti. Saray ile İlmiye’nin anlaşması uzun sürmemiştir. Herhangi bir ıslahat hareketi bozuşmaları için kafi bir sebeptir.
📖 Sayfa 38 · Batılılaşma Hareketleri 1, Tarık Zafer Tunaya
“İttihat ve Terakki kabileleri uzun zaman meclissiz işbaşında kalmışlar, kanun kuvvetini haiz kararnameler ısdar etmişler, istenilen kanunları istenilen çabuklukla çıkartmışlardır. ‘Yok kanun, yap kanun’ kaidesi bu durumun eseridir.”
📖 Sayfa 46 · Hürriyetin İlanı, Tarık Zafer Tunaya
İttihat ve Terakki, siyasi tarihimizde ilk defa meclis çoğunluğu (parti grubu) tahakkümü örneğini hediye etmiştir.
📖 Sayfa 45 · Hürriyetin İlanı, Tarık Zafer Tunaya
10 Temmuz'un önemi Yıldız Sarayı kadrosunun istibdatçı
📖 Sayfa 10 · Hürriyetin İlanı, Tarık Zafer Tunaya
düşüncesinden Namık Kemal ideallerine geçişin ayırım noktası olmasındadır.
İkinci Meşrutiyet, tarihimizin en fazla dikkati çeken devrelerinden biridir. Bu bahtsız demokrasi denemesi, ulaştığı sonuçlar bakımından tarihî olmaktan çıkar, bugüne bağlanabilir. Bizler bu tarihî tablo karşısında ibretle düşünmeye mecbur bir kuşağın çocuklarıyız.
📖 Sayfa 84 · Hürriyetin İlanı, Tarık Zafer Tunaya
Kendilerini kurtarıcı fikirleri taşıyacak bir kafaya sahip olmayanlar, başkalarının yükünü taşıyacak kuvvetli omuzlara sahip olmalıdırlar.
📖 Sayfa 183 · Devrim Hareketleri İçinde Atatürk ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
Arap ulusçuluğu, yabancı baskısı ve tahriki altında, önce Türklere karşı girişilmiş bir hareketti. Atatürk ulusçuluğunda yabancı baskısı yok, yabancıya karşı, bir ulusal ihtilal vardır.
📖 Sayfa 161 · Devrim Hareketleri İçinde Atatürk ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
Hürriyet üç beş kişinin ,sınırlı bir zümrenin malı değildir.
📖 Sayfa 81 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
İnsanlar hürriyet ikliminde gelişirler.Vatan,hür yaşanacak yerin adıdır.
📖 Sayfa 81 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Kalkınmak da bağımsızlıktır ve hakkımızdır.
📖 Sayfa 103 · İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Merkez-i Umumî içinde, değişmeyen bir çekirdek gruptan söz edilmiştir. Bu küçük grup içinde Talat Bey (Paşa), Dr. Nazım, Midhat Sükrü, Hacı Adil, Ziya Gökalp, Dr. Bahattin Şakir, Dr. Rüsuhî, Kara Kemal Beyler dikkati çekiyor.
📖 Sayfa 301 · Türkiye'de Siyasal Partiler - Cilt 3, Tarık Zafer Tunaya
Devrim prensipleri Türkiye'nin kuruluş ve kurtuluş yollarıdır. Bağımsız ve millî bir devlet olan Türkiye Cumhuriyeti cehaletle, gerilikle, hurafecilikle savaşarak kurulmuştur. İstiklâl Savaşı'nın bir anlamı da budur. Savaş bitmemiştir.
📖 Sayfa 283 · İslâmcılık Akımı, Tarık Zafer Tunaya
Harbiye Nâzırı Nâzım Paşa'nın öldürülmesi karşı bir suikastle Sadrâzam Mahmut Şevket Paşa'nın öldürülmesi ; taklibi
📖 Sayfa 30 · Hürriyetin İlanı, Tarık Zafer Tunaya
hükümet teşebbüsü (1913) gibi olaylar normal bir meşrutiyet gelişmesini çıkmazlara sokmuşlardır.
“DP’nin gericiliğe yüz verme politikası ekonomik başarısızlıklarının bir sonucudur. Devrim aleyhtarı tutumu, hürriyetleri ortadan kaldırırcasına demokrasiyi zedelemesi, aydın kitlenin desteğini kaybettirmiştir. Fakat baş hesabı ile “aritmetik” bir demokrasi anlayışı DP iktidarının muhafazası şartı sayılmıştır. Bunun için de toplumun din duygusunu kullanmak yoluna gitmiştir. “
📖 Sayfa 218 · İslâmcılık Akımı, Tarık Zafer Tunaya
Atatürk, laikliği, devletin kurucu ve koruyucu unsuru saymıştır. Laikliği dinin elden gidişi olarak tanımlayanlar, çıkarlarının elden gidişi acısı içindedirler.
📖 Sayfa 161 · Devrim Hareketleri İçinde Atatürk ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
"Meşrutiyet, soysuzlaştırılmış bir partiler rejimiyle, kolayca bir cehenneme çevrilebilmişti. Siysal hayat da bir savaş meydanına. Fırkacılığın varmış olduğu en feci sonuç, memleketin ikiye bölünmüş olmasıydı. İttihatçılarla (ittihad ve Terakki yanlıları) itilafçılar (hürriyet ve itilaf partisi yanlıları) ortaçağın din savaşlarına egemen zihniyetin temsilcileriydiler. Birbirlerini öldürmelerini, idam sehpasında birbirlerine küfüretmelerini mümkün kılan bu tutum, türkiyenin siyasal hayatında, çeşitli sosyal nedenlerin yaratığı olarak, meşrutiyetle başlamıştır. Bu gün bile süregelmektedir."
📖 Sayfa 26 · Devrim Hareketleri İçinde Atatürk Ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
Damat Ferit’le Namık Kemal zihniyetleri arasındaki fark neyse, Müdafaa-i Hukukçu olmakla olmamak arasındaki fark da odur.
📖 Sayfa 33 · Devrim Hareketleri İçinde Atatürk ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
Bizde büyük adamlar yetişmedi denilmesin. Yetişti. Ne var ki tutulup hapse atıldı. Her türlü baskı altında ezildi. ( Teodor Kasap Efendi)
📖 Sayfa 57 · Türkiye'de Siyasal Gelişmeler 1, Tarık Zafer Tunaya
"1791 Anayasası", Fransa'nın ilk yazılı anayasası. Biraz daha dikkatle bakınca alt satırdaki şu müthiş cümle beni dondurdu: "İnsan derisi ile kaplanmıştır."
İnsan Derisiyle Kaplı Anayasa, Tarık Zafer Tunaya
Batı ile doğu arasındaki farkı şöyle belirtir. Batılı der ki ‘’Madem ki düşünüyorum, o halde varım. “ Doğulu diyor ki, “ Madem ki inanıyorum o halde varım. “
📖 Sayfa 211 · Türkiye'de Siyasal Gelişmeler 2, Tarık Zafer Tunaya
Atatürk, laikliği, devletin kurucu ve koruyucu unsur saymıştır. Laikliği dinin elden gidişi olarak tanımlayanlar, çıkarlarının elden gidişi acısı içindedirler.
📖 Sayfa 161 · Devrim Hareketleri İçinde Atatürk ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
Ziya Bey hem partinin lider takımindandır (Merkez-i Umumi Azası) hem Diyarbekir Mebusudur, hem de ünlü bir sosyologdur, bu sıfatla seçkin bir Darülfünun (Üniversite) hocasıdır ve de Cemiyet'in tek ve vazgeçilmez ideologudur.
📖 Sayfa 371 · Türkiye'de Siyasal Partiler - Cilt 3, Tarık Zafer Tunaya
İttihat ve Terakki, kendisine hasım iki padişah arasında (Abdülhamit ve Vahdettin) ancak Sultan Reşat 'la sürekli bir diyalog kurabilmiştir. Bu da dokuz yıl kadar sürmüştür (28 Nisan 1909-3 Temmuz 1918).
📖 Sayfa 200 · Türkiye'de Siyasal Partiler - Cilt 3, Tarık Zafer Tunaya
Abdülhamit İttihat ve Terakki'nin doğumunu ve örgütlenmesini,Vahdettin çözülmesini ve ölümünü görmüştür. Sultan Reşat ise gelişmesine tanık olmuştur.
Yalnız, düşündürücü bir soru var:
📖 Sayfa 28 · Devrim Hareketleri İçinde Atatürk ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
Acaba, tarihe karşı, kendimizi hiç mi sorumlu saymayız biz?
O'nu küçültüp, neyi büyültmek istiyoruz?
Türk devrim hareketini aşağılatarak türlü amaçları tatmin çabasında olanlar, gelecek kuşaklar karşısına, böylesine bir nankörlük yükü altında, iki büklüm, ne yüzle çıkacaklardır?
“Mutedil Hürriyetperveran Fırkası, İkinci Meşrutiyet parlamentosu içinde kurulmuş olan ilk siyasal partidir. Ahrar Fırkası’nın, varlığına son vermesi üzerine, muhalif meb’uslar yeni bir parti kurmayı düşünmüşlerdir. 1909 Ekim ayının ikinci yarısında, kuruluş çalışmalarına başlanmıştır.”
📖 Sayfa 203 · Türkiye'de Siyasal Partiler Cilt 1, Tarık Zafer Tunaya
“Osmanlı İmparatorluğu’nu kemiren büyük sebeplerin başında taklit gelir. Dini taklit, dünyası taklit, âdetleri taklit, kıyafeti taklit, selamı taklit, kelamı taklit, hülasa her şeyi taklit bir milletin fertleri de insan taklidi demektir ki, kabil değil, hakiki bir heyet-i içtimaiye vücude getiremez; binaenaleyh yaşayamaz.”
📖 Sayfa 38 · İslâmcılık Akımı, Tarık Zafer Tunaya
Bu çevre az gelişmiş bir yapının temsilcisidir. Cehaletin kuvvetidir. İnsanları tebaa-i şahanelik'ten vatandaşlığa, özgürlük içinde kalkınmaya götürmek istemeyen bir kuvvet... İnsanların uyuşuk ve sefil kalmalarında çıkar gören bir kuvvet.
📖 Sayfa 130 · Devrim Hareketleri İçinde Atatürk ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
Atatürkçüler, Çağdaş Kafa'nın taşıyıcıları olarak, hep bu çevreyle savaşmışlardır. Ve savaşmaktadırlar. Ve de savaşmak zorundadırlar.
2. Meşrutiyet'i, Cumhuriyet'in siyasal laboratuvarı saymıştı.
Türkiye'nin Siyasi Hayatında Batılılaşma Hareketleri, Tarık Zafer Tunaya
Ayan kararından memnundu. Fesih Iradesi'ni dinledikten sonra Azaryan Efendi'nin sesi işitilmistir: "Padişahım çok yasa!
📖 Sayfa 152 · Türkiye'de Siyasal Partiler - Cilt 3, Tarık Zafer Tunaya
Kurt kuzuyu yemiştir.
Başka kurtlar da Gazi Ahmet Muhtar Paşa'yı parçalayacaklardır.
Devlet ve din toplumdaki iki büyük güçtür. Bu nedenle birbirini kullanmalarının önüne geçilmesi daha uygun düşer (Bernard Lewis, 2.ciltte).
📖 Sayfa 53 · Büyük Dahi Gazi Mustafa Kemal, Tarık Zafer Tunaya
Paşa'ya (Mahmut Şevket) oranla Enver Bey'e gelince o bir meçhul olarak kalıyordu. Herhalde Afrika'ya dönecektir.
📖 Sayfa 188 · Türkiye'de Siyasal Partiler - Cilt 3, Tarık Zafer Tunaya
Kayzer'in notu: "Hayır, önce o asılmalıdır."
Dipnot: (Bu konuda çevirmen de tereddüt göstermiş ve anlaşılmaz bulmuştur.)
Ve bir sayısında, Ziya Gökalp'in Malta'dan işitilen sesi,esirlere duyuruluyordu. (16 Kasım 1919):
📖 Sayfa 31 · Devrim Hareketleri İçinde Atatürk Ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
Ağla çoban ağla,ovan kalmadı
İnle bülbül inle! yuvan kalmadı.
Hiçbir din kendisini müdafaa için Türkler kadar azimkâr, Türkler kadar fedakar bir millet bulamamıştır.
📖 Sayfa 184 · İslâmcılık Akımı, Tarık Zafer Tunaya
Bir devlet ilkesi olarak, her çeşidi ile teokratik, saltanatçı, hilafetçi sistemleri şiddetle reddeder. Laiklik Türkiye Cumhuriyeti'nin şartları içinde sadece din devlet ayrılığı değildir. Aynı zamanda, Tanrı temsilcileri olduklarını, İslam dinine aykırı olarak iddia eden çevrelerin fert ve toplum hayatına karışmamaları için, devlete bir kontrol yetkisi verilmesidir. Bu nedenledir ki, eski düzen artığı çevreler ve azınlıklar 1918'den 1966'ya değin en amansız düşman olarak laikliği seçmişlerdir. Aslında Atatürkçülükle savaşmışlardır. Hala daha savaşıyorlar.
Devrim Hareketleri İçinde Atatürk ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
Mareşal Fevzi Çakmak'ın deyimi ile Mondros Mütarekesi'nden sonra Anadolu'ya baksaydınız, yer yer yanan ateşler görürdünüz. Bunlar pırıl pırıl çoban ateşleridir. Bunlar Müdafaa-i Hukuk ateşleridir.
📖 Sayfa 61 · Devrim Hareketleri İçinde Atatürk ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
Küçük kafalar büyük devletle bağdaşmaz
Devrim Hareketleri İçinde Atatürk ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
TBMM Hükümeti’nin doğruluğunu ispat ettiği büyük olay şu: Bir millet ancak ve ancak kendi “azmi ve kararı” ile kurtulabilir. İnsanları bölmeyerek, birbirine kızdırmayarak… Yalnız dış yardımlardan medet umanlar sadece uydu değil, dilencidirler.
📖 Sayfa 289 · Devrim Hareketleri İçinde Atatürk ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
Türk Devrimi, ulusal savunma amacı ile seferber olmuş Türk halkının eseridir. Halk ilk olarak, devlet kurma yolunda, yirminci yüzyıl içinde, tarih sahnesine çıkarmış olan hareket Atatürk'ün liderliğindeki Türk Devrimi'dir.
📖 Sayfa 124 · Devrim Hareketleri İçinde Atatürk ve Atatürkçülük, Tarık Zafer Tunaya
Talat Paşa, İttihatçı takımın iç'e hakim, örgütü elinde tutan en güçlü ve bir numaralı adamı olarak görünmüştür. Karşısındaki rakiplerin ikisi de askerdi. Talat Paşa'nın örgüte, hâkim olmasına karşılık, Enver Paşa'nın da ordusu ve Teskilât-ı Mahsusası vardı.
📖 Sayfa 277 · Türkiye'de Siyasal Partiler - Cilt 3, Tarık Zafer Tunaya
Rapordan çıkarılabilecek en önemli sonuç artık İttihat ve Terakki'nin Osmanlıcı (Ittihad-ı Anasırcı) ve liberal olmaktan çıkıp, Türkçü (Milliyetçi) ve devletçi bir tutuma girmiş olmasıdır. O kadar ki, Türkçülük ve laiklik, Fırka kabinesindeki Şeyhülislâmları bile sinirlendirmektedir.
📖 Sayfa 295 · Türkiye'de Siyasal Partiler - Cilt 3, Tarık Zafer Tunaya
İlerlemek, kalınan yerden hareketle başlar. Henüz Türkiye'nin siyasi düşüncesinde bu nokta bilinmemektedir. Meşrutiyet'te söylenmiş olanlar bilindiği zaman, bugün birçok fikirlerin yeni değil eski oldukları ve tekrar edildikleri anlaşılacaktır.
📖 Sayfa 14 · Hürriyetin İlanı, Tarık Zafer Tunaya
İhtilal hareketlerinin incelenmesinde umumiyetle rastlanılan bir olay, ihtilalcilerin hareketin başında iktidarın zirvesini hedef ittihaz etmemeleridir. Çeyrek asırdan fazla Abdülhamid'i şahsen bir istibdat sistemini kurmakla suçlandıranların ihtilalin başlangıcında yalnız etrafındakileri mes'ul tutmaları, hareketlerine çekingenlik, tereddüt ve muhafazakârlık damgası vurmaktadır. Böyle bir durum Fransız İhtilali'nde de XVI. Louis için varit olmuştur. Fakat bu oportunist, “idare-i maslahatçı tutum çok sürmemekte ve kısa bir zaman sonra ateş zirveye de sirayet etmektedir.
📖 Sayfa 18 · Hürriyetin İlanı, Tarık Zafer Tunaya
“Ahali Fırkası Meşrutiyetin parlamento içinde kurulmuş, ikinci muhalefet partisidir. İttihat ve Terakki’den ayrılan Gümilcine, Karesi, Trablusgarp, Bayezit, Burdur, Erzurum Meb’usları tarafından kurulmuştur. İktidarcı çoğunluktan, beklenilmedik bir zamanda kopan bu grup 1911 yılına kadar, parlamentoda sesini duyurmuştur.”
📖 Sayfa 228 · Türkiye'de Siyasal Partiler Cilt 1, Tarık Zafer Tunaya
Örneğin bir yazara göre, Kâmil Paşa Mebusan'ın istediği gün gelseydi, İttihatçıların Meclis binası içinde ve dışında yerleştirdiği fedailer tarafından öldürülecekti. Bu konuda hazırlık yapmışlardı.
📖 Sayfa 47 · Türkiye'de Siyasal Partiler - Cilt 3, Tarık Zafer Tunaya
İkinci meşrutiyetin cadı kazanı içinde her şeyi karıştıran ve her şeye egemen olmak isteyen kuvvet, ittihat terakki cemiyeti adlı partidir
Türkiye'de Siyasal Gelişmeler 2, Tarık Zafer Tunaya