Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib'in İslam ve Ruh Sağlığı Kitabında Din Konusunda Dikkat Çeken Alıntılar

Din alanında yazılmış önemli eserlerden biri olan İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib'in kaleminden çıkmıştır. Kitap 112 sayfadır. Sayfa numaralarıyla birlikte, İslam ve Ruh Sağlığı'yı işaretleyen okurların favori sözleri aşağıda.

Yazar:Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Çevirmen:Merve Altınlı Macić

İlk Yayın:2021

Yayınevi:İz Yayıncılık

Sayfa Sayısı:112

Dil:Türkçe

ISBN:9786053264972

Okuma Süresi:3 sa. 10 dk.

Türler:Araştırma-İnceleme, Din (İslam)

İslam ve Ruh Sağlığı'dan En Beğenilen Alıntılar

Din , ruh sağlığı ve ikisi arasındaki ilişki araştırılmak üzere ele alındığında dinlerin direkt etkilerinin değil, özellikle dine mensup olan bireylerin dinden anladıkları ve algıladıklarının kendi hayatlarındaki yansımalarının değerlendirilebileceği göz önünde bulundurulmalıdır.

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

İslam Allah'ın iradesinin her şeyden önce geldiğini ve ilk sırada olduğunu öğretirken,Allah'ın iradesi her zaman müslümanların acı çekmesi gerektiği anlamına gelmemektedir.Aslında eğitim almış uzmanlardan yardım aramak da Allah'ın iradesi olabilir çünkü bu, bu kişiyi Allah'a hizmet etme ve yeryüzünde güzel işler yapma yolunda daha verimli hâle getirebilir.

📖 Sayfa 94 · İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Müslümanların ruhsal sıkıntılarıyla mücadele ederken dini başa çıkma yöntemlerine başvurmaları gerçeği dinin psikoterapiye dahil edilmesinin önemini vurgulamaktadır.

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

İslami öğretiler hayata rehberlik etmeye yardım ederek sıkıntı karşısında muazzam huzur ve anlam sağlayabilmektedirler. Yanlış anlaşıldıklarında ise, tam zıddı da mümkündür. Ruh sağlığı uzmanlarının, olumlu ve olumsuz etkilerin aynı şahısta mevcut olması söz konusu olabileceğinden dolayı, bu iki olasılığı da akıllarında tutmaları önem arz etmektedir. Ancak bunlar yalnızca tahminlerdir.

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

İleri derecede dindar Müslümanlarda daha çok psikoz olduğunu bulan iki çalışma da psikiyatrik hastalar üzerinde yapılan çalışmalardır.

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Çoğunluğu müslüman olan ülkeler dünyada en düşük rapor edilmiş intihar oranlarına sahiptirler.
.....
.....
Çalışmaların %79'u dindarlık ve intihar arasında ters ilişki olduğuna yönelik sonuçlara varmıştır.

(Çok doğal sonuçlar; İslam dininde kişinin canına kıyması kesin biçimde
yasaklanmıştır.)

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Müslüman hastanın faydalı bulduğu (veya gelecekte duygusal konularla bir başa çıkma yolu olarak faydalı bulabileceği) dinî inançlara/uygulamalara saygılı olun ve destekleyici davranın. Ancak, bunu her zaman hastanın bakış açısına göre yapın. Eğer hasta sağlıklı dinî uygulamalara karşı kabul edici ve açık ise ve bunlar açık bir şekilde patolojik değilse o zaman hasta bunlara karşı teşvik edilebilir, eğer hasta herhangi bir direniş gösterirse zorlamayın

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

İnananlar asla umutlarını bırakmamaya teşvik edilirler çünkü Allah, yardım etmek için her zaman yanlarındadır..

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

İslami inançlar,uygulamalar ve değerler ruh sağlığı üzerinde olumlu ve olumsuz etkilere sahiptirler.Doğru bir şekilde anlaşıldıklarında, İslami ögretiler hayata rehberlik etmeye yardım ederek sıkıntı karşısında muazzam huzur ve anlam sağlayabilmektedirler.Yanlış anlaşıldıklarında ise tam zıddı da mümkündür.

📖 Sayfa 57 · İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

.. tıp tarihçisi Husain Nagamia(Uluslararası İslami Tıp Enstitüsübaskanı ve Florida Tampa Genel Hastanesi Kardiyovasküler ve Göğüs Cerrahisi bölüm başkanı) şöyle ifade etmektedir: "Nitekim İslam'da hastalık, Allah'tan gelen katlanılması gereken bir lanet değildir, sabır ve tahammül ile tedavisi aranması ve uygulanması gereken bir acıdır"(Nagami,ts., s.1)

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

İslami öğretilere uygun bir hayat sürmek özsaygıyı güçlendirmektedir

📖 Sayfa 95 · İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Müslümanlar insan hayatına saygı, ailenin önemi, evliliğin kutsallığına saygı, çalışma ve üretkenlik gerekliliği, çevre duyarlılığı, başkalarına saygı açısından yüksek değerler ve Allah’ın her şey için bir amacı olduğuna yönelik inanca dayanan olumlu tutumlar taşımaktadırlar. Bu değerlerin, stresli yaşam olaylarının sıklığını azaltma, stresli yaşam olayları yaşandığında onlarla başa çıkma, ihtiyaç halinde aile ve toplumdan destek alma gibi birçok şekilde ruh sağlığını olumlu yönde etkilemesi muhtemeldir

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Yedi çalışmadan altısı (%86) müslümanlarda daha çok kaygı olduğunu tespit etmiştir.
( muhtemelen yükümlülük bilgisinden kaynaklanıyor, Allahu alem. )

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

..... yanlış anlaşılmış ve çarpıtılmış dini inançlar çok daha büyük acı ve strese neden olabilir.

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

randomize kontrollü araştırmaların kullandıkları İslami dinî müdahalelerin kaygıyı önemli ölçüde düşürüp artırmamasından ötürü, (sosyoekonomik, çevresel, kültürel, tarihî, silahlı çatışmalar, ayrımcılık gibi) daha farklı unsurlar bu kesitsel ilişkilerin daha iyi bir açıklaması olabilir. Bunun yanı sıra, Müslümanlarda dindarlığın Hristiyanlara kıyasla daha az kaygı ile ilişkili olması daha yüksek bir olasılıktır (Çalışmaların %49’una karşın %63’ü). Bu durum, Müslümanlarda tespit edilen yüksek kaygının muhtemelen daha az dindar olan Müslümanlar arasında yoğunlaştığını göstermektedir.

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Depresyonun dünyadaki en yaygın ve insanı pasifleştirici bir ruhsal bozukluk olduğunu (Whiteford ve diğerleri, 2013) ve kalp sorunları, eklem iltihabı, astım ve diyabet gibi kronik hastalıklardan daha fazla sağlıkta düşüşlere yol açtığını göz önünde bulunduracak olursak (Moussavi ve diğerleri, 2007) bu durum özel ilgiyi hak etmektedir.

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Bir müslümanın fiziksel hasta ve acı çekiyor durumda olmasına rağmen acıları ne kadar şiddetli olursa olsun ölüm arzusu duyması uygun görülmemektedir

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Son olarak, dokuz adet randomize kontrollü araştırmanın hepsi müslümanlardaki İslami müdahalelerin depresyon ve kaygı değerlerini seküler tedavilerden ve kontrol şartlarından çok daha fazla iyileştirdiğini bu dini inancın iyileştirmedeki faydalarının altını çizerek rapor etmiştir.

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Birçok Müslüman, başkaları tarafından hedef alınmış gibi hissediyor ve bu durum da hiç şüphesiz onların ruh sağlığını ve iyi oluşlarını etkiliyor

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

“Allah’ın lütfu ve rahmeti ile sevinsinler; bunlar onların bütün biriktirdiklerinden daha hayırlıdır” 10/57

📖 Sayfa 47 · İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Allah’a inancın yanı sıra, Müslümanlar aile ilişkilerini, akrabalık ve topluluk sorumluluklarını her şeyden önce öncelerler. Kur’an bunu pek çok yerde teşvik etmektedir:
“Allah dışında hiçbir şeye tapmayın; anne babanıza ve akrabalarınıza, yetimlere ve fakirlere iyi davranın; tüm insanlara güzel söz söyleyin...” (2:83)

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

İnanıyoruz ki dini inançlar ve uygulamalar rahatlık, teselli ve umut getirebilirler, ancak yanlış anlaşılmış ve çarpıtılmış dini inançlar çok daha büyük acı ve strese neden olabilirler.

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Yere değen alınlarındaki nasır sadakatli bir namaz hayatının delilidir.

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Müslüman nüfusun dörtte birinden azı Orta Doğu ve Kuzey Afrika’da ve neredeyse üçte ikisi Asya-Pasifik bölgesinde (özellikle Endonezya, Malezya, Hindistan, Pakistan ve Bangladeş’te) yaşamaktadır. Her ne kadar beş milyon kişiden fazlasına tekabül etse de Müslümanların yalnızca %0,3’ü Amerika’da yaşamaktadır ve bu rakamın 2030’da 10 milyonu geçmesi beklenmektedir.

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

“İnanlar asla umutlarını bırakmamaya teşvik edilirler çünkü Allah, yardım etmek için her zaman yanlarındadır."

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Depresyonlu bireylerin %2 ila %15 arasında bir kısmı hayatlarını intihar ile sonuçlandırmaktadırlar (Guze & Robins, 1970;Bostwick& Pankratz 2000)

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

İslam’da bireyler yalnızca kontrol ettikleri hususlar konusunda yargılanırlar. Tüm insanlar kabile, dil veya ülke fark etmeksizin sadece belirlenmiş İslami inançlar ve uygulamalardan sapmayı tercih etmeleri ve bunu yapmakta ısrar etmeleri dışında eşittirler. Bu onların duygularına ve öz-saygılarına tesir eder ve değersizlik veya hayattaki anlam ve amaç eksikliği duygularını ortadan kaldırabilecek faktörler olan kendini geliştirme ve pro-sosyal faaliyetlere yönelik motivasyonu etkileyebilir.

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

..Buradaki daha büyük veri kümelerinin analizlerine göre, psikolojik iyi oluş (mutluluk ve hayat memnuniyeti) gayrimüslimlere oranla Müslümanlarda bir şekilde daha düşük (hatta hiçbir dinî bağlılığı olmayanlardan çok daha düşük) görünmektedir. Ancak, kaygıda olduğu gibi, bunun nedeni neredeyse kesinlikle dünya üzerindeki Müslümanların başa çıkmak zorunda oldukları büyük sosyoekonomik ve çevresel stres kaynaklarıdır. Nitekim Müslümanların bu stres kaynakları ile mücadele edebilmek için kendilerine yardım edecek dinî inançları olmasaydı Müslümanların iyi oluşları kim bilir nasıl olurdu.

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

İslam en büyük günahlardan birinin pes etmek olduğunu vurgulamaktadır, çünkü kişi Allah’ın dinlediğini ve umursadığını hissetmez. Kur’an Allah’ın umursadığını ve bir kişinin birçok hata yapsa bile her zaman affedileceğini ısrarla vurgulamaktadır:“[Peygamber] eğer kullarım sana Benim hakkımda sorarlarsa, yakındayım. Beni çağıranlara cevap veririm, öyleyse Bana cevap versinler ve Bana iman etsinler ki kendilerine hidayet verilebilsin” (2:186).

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Allah’a güvenerek ve O’nun iradesine teslim olarak takip ettiklerinde şifa geleceğine inanmaktadırlar. Bilimin de tekrar tekrar ortaya koyduğu gibi (Benson, 2009), inanç güçlü bir iyileştirici olabilmektedir ve yine daha önce de işaret edildiği gibi Müslümanlar Allah’ın iradesi dışında hiçbir şeyin gerçekleşmeyeceğine inanmaktadırlar.

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Kur’an müminleri başkaları ile uyum içinde yaşamaya teşvik eder, böylelikle sosyal ilişkileri geliştirir ve gerektiğinde başkalarının psikolojik destek vermek için çevrede olmalarını sağlar: “Allah’ın size verdikleriyle gelecek hayatı arayın, ancak bu dünyadaki haklı payınızı da ihmal etmeyin.Allah’ın size yaptığı gibi siz de başkalarına iyilikler yapın. Yeryüzünde bozgunculuk yaymaya çalışmayın, çünkü Allah bunu yapanları sevmez” (28:77).

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

İslami değerleri ile çevrelerindeki toplum arasında sıklıkla içsel bir çatışma yaşadıkları farklı bir kültürel ortamdadırlar. Buna ek olarak, Müslümanların iş bulmakta zorluk çektikleri, sosyal gruplardan ve toplumdan dışlandıkları ve hatta (dinî inançları ve kılık kıyafetlerinden ötürü hedef alınarak) güvenliklerinden korku duydukları için

📖 Sayfa 25 · İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Müslüman bakış açısını da dâhil eden dinle bütünleşik CBT özellikle yüksek derecede dindar hastaların depresyon tedavisinde belgelendirilmiş etkinliği olan kanıta dayalı bir tedavidir (Koenig ve diğerleri, 2015).

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Dinle bütünleşik psikoterapilerin (religiously-integrated psychotherapies) Müslümanlarda kaygıya etkisini inceleyen en az dört adet de RCT mevcuttur. Dördü de (%100) dinle bütünleşik psikoterapilerin seküler psikoterapiler ve standart bakımdan önemli derecede daha fazla kaygıyı düşürdüğünü tespit etmiştir (Azhar ve diğerleri, 1994; Razali ve diğerleri, 1998; Razali ve diğerleri, 2002; Hosseini ve diğerleri, 2013)

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

İslam yalnızca kutsal iradeyi takip ederek ve bu dünyada iyi işler yaparak müslümanların bu dünyada ve ahirette dolu dolu, tamamlanmış ve anlamlı hayatlar sürebileceklerini öğretmektedir.

📖 Sayfa 96 · İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Bu uygulamaları (özellikle de mecburi günlük namazı ve oruç uygulamalarını) bilmek ruh sağlığı uzmanlarına ve din adamlarına ayakta tedavi kliniğinde veya yatan hasta hastane ortamında olsun Müslüman hastalara ruh sağlığı ihtiyaçlarını ifade edecekleri rahat ve destekleyici bir çevre sağlar

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Müslüman hastanın inançları hakkında bilgi istemek ve onlara saygı göstermek kesinlikle tedaviye yönelik uzlaşmayı güçlendirmeye yardım edecektir, bu da (daha fazla değilse de) başarı için hastaya sunulan belirli medikal veya psikoterapötik tedaviden daha önemli olabilir(Horvath,2001;Norcrosscve Hill,2004)

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Literatürde tanımlanan 20 çalışmadan hepsi Müslümanlarda dindarlık ve iyi-oluş arasında önemli pozitif ilişki tespit etmiştir. Bu araştırmalar Pakistan, Kuveyt, Malezya, Cezayir, Suudi Arabistan, Mısır, Lübnan ve Katar’da gerçekleştirilmiştir. Katılımcıların ülkelerine ve yaşlarına bakılmaksızın, daha fazla dindarlık oranlarına sahip Müslümanların daha yüksek iyi-oluş düzeylerine sahip oldukları ortaya çıkmıştır

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Allah’a inancın yanı sıra, Müslümanlar aile ilişkilerini, akrabalık ve topluluk sorumluluklarını her şeyden önce öncelerler. Kur’an bunu pek çok yerde teşvik etmektedir: “Allah dışında hiçbir şeye tapmayın; anne babanıza ve akrabalarınıza, yetimlere ve fakirlere iyi davranın; tüm insanlara güzel söz söyleyin...” (2:83)
Sana [Peygamber] ne vermeleri gerektiğini soruyorlar. De ki; ne verirseniz anne baba, yakın akraba, yetimler, ihtiyaç sahipleri ve yolcular için olmalıdır. Allah yaptığınız iyilikleri iyi bilmektedir.” (2:215)

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

2010 senesinden önceki depresyon tedavisi konusunda psikoterapiyi inceleyen ve dinî bir içeriği de bünyesinde barındıran üç adet RCT( randomize kontrollü araştırmalar)’nin hepsi Müslüman hastalarda dinî olan müdahalenin dinî olmayan müdahaleden daha iyi olduğunu tespit etmiştir (Azhar ve Varma, 1995a,b; Razali ve diğerleri, 1998). Daha güncel bir RCT ise kontrollerle kıyaslandığında Kur’an okumanın Müslüman hemodiyaliz hastalarında depresif semptomları önemli derecede düşürdüğünü gözler önüne sermiştir (Babamohamadi ve diğerleri, 2016).

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Allah’a güvenin fevkalede zor zamanlarda yola devam edebilmesini sağladığına yardımcı olması

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

“Kim güzel bir iş yaparsa ona onun on katı verilir.”
Enam- 160

📖 Sayfa 78 · İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Kadere iman bazen, bazı Müslümanlarının neden ruhsal hastalıkları "Tanrı'nın iradesi" olarak anlamlandırdıklarını açıklamak için kullanılmaktadır, bu anlamlandırma onları yardım ve etkili tedavi aramaktan alıkoyabilir.

📖 Sayfa 29 · İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Müslümanlarla Müslüman olmayanları kıyaslayan yedi çalışmadan üçü Müslümanlarda daha çok olumsuz tutumlar, daha az intiharı deneme veya daha düşük intihar sonucunu bildirmiştir (Levav ve Aiesenberg, 1989; Shah ve Chandia, 2010; Gal ve diğerleri, 2012). Bir çalışma ise tam tersini ortaya çıkarmıştır(Türkiye’de lise öğrencileri Amerika’daki lise öğrencilerinden daha çok intihar düşüncesine sahiptirler) (Gencoz ve diğerleri, 2007).

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib

Sıkça Sorulan Sorular

İslam ve Ruh Sağlığı kimin eseridir?

İslam ve Ruh Sağlığı, Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2021'de yayımlanmıştır. Türkçeye Merve Altınlı Macić çevirmiştir.

İslam ve Ruh Sağlığı kaç sayfadır?

İslam ve Ruh Sağlığı, 112 sayfadır (İz Yayıncılık baskısı).

İslam ve Ruh Sağlığı'nın en ünlü sözü nedir?

“Din , ruh sağlığı ve ikisi arasındaki ilişki araştırılmak üzere ele alındığında dinlerin direkt etkilerinin değil, özellikle dine mensup olan bireylerin dinden anladıkları ve algıladıklarının kendi hayatlarındaki yansımalarının değerlendirilebileceği göz önünde bulundurulmalıdır.”

Bu sayfadaki alıntılar okur paylaşımlarından derlenmiştir. Kaynak eser: İslam ve Ruh Sağlığı — Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib. Eserin tamamı için kitabı edinmenizi öneririz.

🏷️ Kitap Alıntıları Din (İslam) Harold G. Koenig, Saad S. Al Shohaib