İbnü'l Arabi adlı eser, Mahmud Erol Kılıç tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2015'te okurlarla buluşmuştur. Din dünyasından İbnü'l Arabi'den seçilen bu sözler, okur beğenisiyle sıralandı.
İbnü'l Arabi'den En Beğenilen Alıntılar
“İbnü’l-Arabî, müslümanları kendi içinde havas ve havassın havassı şeklinde derecelendirmeye tabi tutmuştur. Ona göre ümmetin geneli (avam) halk, özelini (havas) fakihler, kelamcılar ve filozoflar, seçkinlerini (havassü’l- havas) ise muhakkik sufîler oluşturur.”
📖 Sayfa 81 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
bazı müslümanların "felsefe" kelimesinin anlamını bilmeden mutlak olarak ona karşı bir tavır almalarını da tenkit eder. Meselâ bazı müslümanların Eflatun'u sırf "felsefe" kelimesiyle ilişkilendirilmiş olmasından dolayı sevmediklerini belirterek bu durumun onların bu kelimenin asıl anlamını bilmemelerinden kaynaklandığını söyler.
📖 Sayfa 76 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
.
📖 Sayfa 50 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
İslam tarihinde bu kitap kadar üzerinde lehte ve aleyhte tartışmalar yapılmış başka bir esere rastlamak güçtür.
Derya bâkîdir, içtikçe susarsın, susadıkça içersin.
İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
İşte! Ne Ârif kanar suya, ne tükenir debi derya.
İbnü'l-Arabi'ye göre vücut, Hakk'ın zatını yine kendi zatıyla bulması demek olduğundan vücut O'nun zatından, O'nun sıfatlarından ve O'nun fiillerinden başka bir şey de olmaz. Bu en kesin mânasında vücut esasen birdir; mevcûdat ise onun tecellilerinden ibaret demektir. Bu durumda muvahhid ise, görüntüdeki çeşitliliğe ve çokluğa rağmen hakikatte birlik ve bir varlık olduğunu keşfedip bunu tasdik eden kimse demektir. Böyle olunca bu kişinin yaptığı iş "vücudun hakikatini birlemek"tir.
📖 Sayfa 116 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
İnsanın gözü güçlü olsaydı…önce kendini görürdü.
İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
El-Fütûhâtü'l-Mekkiyye'nin tamamının Türkçeye tercümesi ilk defa Ekrem Demirli tarafından yapılmış olup 18 cilt olarak basılmıştır.
📖 Sayfa 42 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Molla Cami, Muhammed Parsa'nın: Füsus candır; Fütuhat ise gönül. Füsus'u anlayan ve onu yüce bilen kişi Allah'ın resulünün ruhaniyetine yaklaşmış ve ona bağlılığını arttırmış olur." dediğini nakleder.
📖 Sayfa 65 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Fusûsü'l-hikem'i şerhedebilmek bazı âriflerin en büyük emelini oluştururken bazılarına göre de okunması çok tehlikeli bir kitaptır. Nitekim İbnü'l-Arabî de, "Bizim istılahlarımızı ve dilimizi anlamayanlara kitaplarımız haramdır" der.
📖 Sayfa 50 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Bazı müellifler, İbnü'l-Arabi'nin diğer eserleri gibi el Fütühât'ın da ancak sülük gördükten ve merâtip tanındıktan sonra anlaşılabileceğini, hatta bunun için müellifle mânevî bir bağın kurulması gerektiğini de söylemişlerdir. Mesnevî ve Fusûsü'l-hikem şârihi Ahmet Avni Konuk'un ihvanından Tahsin Bey'in el-Fütühât'ı birkaç defa hatmettiğini, zaman zaman mânasını anlamakta güçlük çektiği metinleri rüyasında müellifin kendisine açıkladığını ifade etmesi bu görüşü destekler mahiyettedir.
📖 Sayfa 42 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Sırf aklî malumatla vücud hakkında konuşanlar ise bu konuda daha önce fikir yürütenlerin görüşlerini nakletmekten başka bir şey yapmazlar.
📖 Sayfa 134 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
"bana senin vücûdunun vahdetini şühûd ettir"
📖 Sayfa 116 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
İbnü'l-Arabi'ye göre Hak, âlemin var olmasını istediğinde kendi zatı hakkındaki ilmi oranında onu yapmış, bu mukaddes iradeden tecelli dalgaları yayılmış, bu yayılma tenzihî tecelliyattan külli hakikatlere doğru gelişmiş, bundan da "hebâ" adı verilen hakikat oluşmuş, murat edilenlerin sûret ve şekilleri hebâda yer almıştır. Âlemde ilk mevcut bu hebâdır.
📖 Sayfa 98 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Bugün İran'ın geleneksel medreselerinde Füsûs ders kitabı olarak okutulmaktadır.
📖 Sayfa 67 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
İbnü'l-Arabi'ye göre dünya bir yanılsamadan ibarettir. Âlem mevhumdur, onun gerçek bir varlığı yoktur; bu da hayal demektir. Biz hayalimizde âlemin kendi başına buyruk ve kendi kendine oluşmuş bir gerçek olduğunu, Hak'tan başka bir varlık olduğunu zannederiz. Halbuki durum öyle değildir. Biz kendimiz de bir hayaliz, hatta bütün idrak ettiğimiz şeyler, "O Hak'tan gayriyiz" yahut "O ben değilim" dediğimiz şeyler de bir hayaldir. Bu durumda bütün varlık âlemi hayal içinde hayal olmaktadır.
📖 Sayfa 89 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Kendisi herhangi bir fıkhi mezhebe bağlı olmadığını söyler.
📖 Sayfa 138 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
İmam Rabbani'nin halifelerinden Hâce Hord, şeyhinin tenkitlerine katılmayarak, İbnü'l Arabi'nin fikirleri doğrultusundaki Risale-i Nur-i Vahdet'i yazar.
📖 Sayfa 62 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Aklını hırsından, Aşkını nefsinden, Erdemini kibrinden, Ruhunu bedeninden önde tutabilenler geçecek Birlik kapısından.
İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
İbn-i Haldun'a izafe edilen Şifâü's-Sâil adlı eseri neşreden Muhammed Tanci, kitabının sonuna İbn-i Haldun'a ait olduğu söylenen bir fetva sureti koymuştur. Bu fetvada İbn-i Haldun Füsûs ve Fütûhât nüshalarının yakılmak veya suya atılmak suretiyle kağıt ve mürekkebi dahi yok edilerek eserin tamamıyla ortadan kaldırılmasının gerektiği hükmünü vermektedir.
📖 Sayfa 59 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Hakîkat sultânı zuhûr ettiği zaman beşerî varlık için bekâ tasavvur edilemez.
📖 Sayfa 124 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Molla Cami: "Onun aleyhinde bulunanların çoğu ya taklit ve taassuplarından ya da onun tabirlerini anlayamadıkları için böyle yaparlar. Şeyh burada öyle hakikatlere yer vermiştir ki, onları başka hiçbir kitapta bulmak mümkün değildir. Böyle manalar bu sufiyye taifesinin hiçbirinden zuhura gelmemiştir."
📖 Sayfa 62 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Ya doğru olursun ok gibi yabana atılan, ya da eğri olursun yay gibi elde tutulan.
İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
İbnü'l-Arabî, bu kitapta yazdıklarının hepsinin ya Kâbe'yi tavaf ederken veya murakabe için Harem-i şerif'te oturduğu esnada Allah'ın kendisine açmış olduğu şeyler olduğunu ve bunların kendisine ilk önce okutulduğunu, ardından "rabbânî ilkâ ve ilâhî imlâ” ile satıra geçirildiğini söyler.
📖 Sayfa 19 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Bâtın-ı âyât-ı Kur'ân'dır Fütûhât u Fusûs
📖 Sayfa 68 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Gevher-i deryâ-yı irfandır Fütûhât u Fusûs
Sahibi hatmü'l-velâye olduğundan Nâbiyâ
İki şâhid iki burhândır Fütûhât u Fusûs
Ülkemizde Mehmed Ali Aynî, İsmail Fennî Ertuğrul, Sezai Karakoç gibi isimler Ekberî neşveden feyiz almış bazı simalardır.
📖 Sayfa 150 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Ona göre şiir bir icmal, remiz, lugaz ve tevriye sanatıdır. Fakat kendisi, "Biz bir şeyi remzederiz, lugazlaştırırız... ama bizim bundan kastımız bir başka şeydir": "Bizim şiirlerimiz ister sevgiliyle hasbihal ile başlasın, ister bir methiye olsun ve isterse de kadın isimleri ve sıfatlarıyla, ırmak, yer, yıldız isimleriyle dolu olsun, hepsi de bütün bu sûretler altındaki maarif-i ilâhiyyeden ibarettir" diyerek bu sanatların birer araç olduğuna işaret eder.
📖 Sayfa 73 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Mahlûkat içerisinde asıl olarak insân-ı kâmil rütbesi Hz. Muhammed'e aittir. Diğer kâmiller ona vekâleten insân-ı kâmildir. Allah'ın en mükemmel ve en üst tecellisi mertebe-i insan ve âdem-i hakîkîdedir. Bu mertebenin aslı "hakîkat-i Muhammediyye" denilen o nebevî kelimededir. Diğer bütün peygamberler ve kâmil insanlar bu "kelime"nin tecellisinden ibarettir.
📖 Sayfa 127 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Hep (kül) odur, onunladır, ondandır ve onadır. Eğer o bir göz açıp kapayıncaya kadar şu alemden gizlenecek olsaydı bu alem bir anda yok olurdu. Alemin bekası ancak Allah'ın ona bakması, onu korumasıyladır.
📖 Sayfa 120 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Kadı Mecdeddin el-Firuzabadi: "onun kitaplarını devamlı okuyup manalarını düşünenlerin güçlükleri çözmekte gönülleri açılır ki, bu onun eserlerinin özelliklerinden biridir."
📖 Sayfa 45 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Şeyhülislam İbni Kemal meşhur fetvasında: "el-Fütuhatü'l-Mekkiye'den bazı meseleler vardır ki bunlar keşif ve batın ehli olmayan zahir ehlinin idrak edemeyeceği gizliliktedir. Anlatılmak istenen manayı kavrayamayan kişinin 'Allah'ın hakkında bilgin olmayan şeyin ardına düşme' emrine göre bu konuda sükut etmesi gerekir." demiştir.
Eserlerinin bir listesini çıkarmaya birkaç defa teşebbüs ettiğini, ancak bazı kimselere verilip iade edilmeyen kitapları olduğundan ve geçmiş zamanla fazla meşgul olmayı doğru bulmadığından bu listeleri tam olarak oluşturamadığını söyleyen İbnü'l Arabi...
📖 Sayfa 22 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Kalbinde İbnü'l Arabi'nin fikirlerine bir meyil ve muhabbet duyan herkes onun yolundan sayılır. Onların bu adla anılan bir zaviye veya dergahları yoktur.
📖 Sayfa 149 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Onun kendisine gelen varidatı ya çok süratli bir şekilde bizzat kaleme aldığı veya yanındakilere yazdırdığı bildirilir. Nitekim kendisi Mevakiu'n-Nücum adlı oldukça hacimli 300 sayfa eserini on bir günde, Tedbirat-ı İlahiyeyi dört günden daha az bir süre içerisinde, Tenezzülat-ı Mevsiliye'yi birkaç gün içerisinde, el-Celal ve'l-Cemal'i bir günde Kitabü'l-hüveyi bir sabah vaktinde, el-Kasemü'l-İlahiyi bir saatte yazdığını söyler.
📖 Sayfa 72 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Alem vacibü'l-vücuda karşı ontolojik bir fakr içerisindedir. Allah'ın varlığı bi'z-zât iken, gayrinin (masivallah) varlığı bi'l-gayr'dır.
📖 Sayfa 93 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
... İslâm düşünce tarihinde de eşsiz bir yere sahip olan İbnü'l-Arabî, modern insana sancılı varoluşu anlamlandırma macerasında rehberlik edecek fikriyat ve külliyata sahiptir.
📖 Sayfa 9 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Sürmedir hâk-i deri Hazreti Muhyiddin'in
📖 Sayfa 171 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Kimyadır nazarı Hazreti Muhyiddin'in
Saf envâr-ı hakâyıktır onun âsârı
Zerre yoktur kederi Hazreti Muhyiddin'in
(Nabi)
Sakın eslâfa sakın tan etme
Mutaassıp revişinde gitme
Hiç yakışmaz hele ehl-i dine
İftira Hazreti Muhyiddin'e
(Sümbülzade Vehbi)
Bazı ulemanın takındığı aşırı tavra rağmen İbnü'l Arabi Osmanlı arifleri, alimleri ve şairleri arasında övgüyle anılan bir şahsiyet olmaya devam etmiştir. Birçok Osmanlı şairi kendisine methiyeler yazmıştır.
İbnü'l Arabi bütün eserlerinin Kur'an'ın hazinelerinden olduğunu, kendisine Kur'an'ın fehminin ve nusretinin bahşedildiğini sık sık söyler. Bundan dolayı el-fütuhata tasavvufi bir Kur'an tefsiri demek mümkündür.
📖 Sayfa 33 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Konevinin Füsus derslerine devam eden Fahreddin Iraki’nin her dersten sonra odasında murakabeye çekildiği ve Lema adını verdiği bazı beyitler inşad ettiği rivayet edilir. Iraki dersler sona erince söylediği bütün beyitleri Füsus’un bölümleri sayısınca 27 bölüme ayırmış ve meşhur eseri Lemaat böyle meydana gelmiştir. Bu ilginç yakınlıktan dolayı Lemaat’in bir bakıma manzum bir Füsus şerhi olduğu söylenir.
📖 Sayfa 53 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
İbnü'l-Arabî, Hanefî fıkıhçılarının bu mezhebi taklit eden bir kişiye, "Karşılaştığın şu meselede sakın Şâfiî'den bir ruhsat aramaya kalkma" dediklerini, fakat bunun din mevzuunda bir zorlaştırma ve çok büyük bir hata olduğunu söyler. Ona göre şeriat, müçtehidin kendisi ve tâbileri için gerekli olan müsamahalı hükmü ortaya koymuştur. Fakihler, dinin hafife alınmasına yol açacağı zannına kapılarak buna engel olmaya çalışırlar. Fakat bu tutumları onların cehaletlerini ortaya koymaktadır.
📖 Sayfa 138 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Ekberiyye'yi entelektüel veya felsefi tasavvuf olarak görenler ve "tarikat" adı yerine "mektep" adıyla tanımlayanlar da olmuştur, ki doğrusu budur.
📖 Sayfa 149 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
“İnsan Musa olmaya azmettiyse Rabbim ona mutlaka bir Hızır gönderir. Kullar vesiledir. Gönderene bakmak gerektir.” #Ibn-i #Arabi
İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
“Borcuna sadık ol, sözünden dönme ve yerine getiremeyeceğin söz verme.”
İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
İbnü’l-Arabî rahimehullah
Asin Palacios, onun 612'de (1215) Konya'ya gelmesinin tek sebebinin sultanı Hristiyanlara karşı kışkırtmak olduğunu ileri sürer.
📖 Sayfa 20 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
"Kim hakir görülürse galip gelir, kim de hakir görürse mağlup olur."
📖 Sayfa 31 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Allah, kulunun zahirine bakar, batınını görür. Nice içi kafir dışı Müslüman, dışı kafir içi Müslüman vardır…
İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Vücûdda ancak Allah vardır. Hak vücûdun aynıdır. Kül Allah içindir, Allah iledir ve belki de daha ötesinde Allah'tır. Vücûd Allah'a aittir. Allah daima var olandır (vücûd), biz ise hep yokuz (adem). Hak vücûd olandır, eşya ise o vücûdun sûretleridir. Mutlak vücûdun mahiyeti bilinmez. O Allah Teâlâ'dır. O'nu bilmenin son noktası "Bu dünya hayatında onun misli yoktur" ve "Senin izzet sahibi Rabbin, onların isnat ettikleri her türlü vasıftan münezzehtir" ayetlerinde olduğu gibi ancak selbî açıdan tanımaktır.
📖 Sayfa 87 · İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç
Sıkça Sorulan Sorular
İbnü'l Arabi kimin eseridir?
İbnü'l Arabi, Mahmud Erol Kılıç tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2015'te yayımlanmıştır.
İbnü'l Arabi kaç sayfadır?
İbnü'l Arabi, 268 sayfadır (İSAM - İslam Araştırmaları Merkezi baskısı).
İbnü'l Arabi'nin en ünlü sözü nedir?
““İbnü’l-Arabî, müslümanları kendi içinde havas ve havassın havassı şeklinde derecelendirmeye tabi tutmuştur. Ona göre ümmetin geneli (avam) halk, özelini (havas) fakihler, kelamcılar ve filozoflar, seçkinlerini (havassü’l- havas) ise muhakkik sufîler oluşturur.””