Tahsin Görgün'ün imzasını taşıyan İlahi Sözün Gücü, Araştırma-İnceleme alanının dikkat çeken yapıtlarındandır. Türkçede Külliyat Yayınları etiketiyle yayımlanmıştır. Aşağıda, İlahi Sözün Gücü'yü okuyanların en çok paylaştığı cümleler yer alıyor.
İlahi Sözün Gücü'den En Beğenilen Alıntılar
İnsanlığın hayrına olacak ve hayatını daha anlamlı kılacak bir eğitim sisteminin nicelik-eksenli değil nitelik-eksenli olması zorunludur.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Dünyanın, bütün kültürlere varoluş ve hayat hakkı tanıyabilecek yeni bir medeniyet tasavvuruna ihtiyacı var.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Çağ körleşmesi biçiminde ortaya çıkan semantik intihar, anlamın anlamını yitirmesi, farklı anlamların varlıklarını ifade edememesi, hayatın ve hakikatin anlamsızlaşması, dolayısıyla insanın ve insanlığın bitmesidir.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Halbuki, mülk ve zenginlik Allah’a aittir; ve o bir imtihan vasıtasıdır. Bu noktada insanlar şu veya bu şekilde ‘arzu edilmeyen bir duruma’ düşmüş olabilirler. Bu onların umutsuzluğa kapılmaları için bir neden teşkil etmemelidir.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Neo-pagan uygarlığı, ikinci sanayi devriminden bu yana büyük bir felsefi kriz yaşıyor.
📖 Sayfa 7 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Kuranı Kerim insanları mükellef kılarak hem mesele ortaya çıkaran, hem de bu meselelerin halli yönünde insanlara bir vasat teşkil etme imkanı sağlayan; bunun yanında bu meselelerin halli yönünde insanlara yol gösteren bir varlık ve bilgi kaynağıdır.
📖 Sayfa 254 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Hem ittiba hem de isyan kendi başına bir fiil olduğu için emretme insan ilişkileri açısından mutlaka bilfiil bir neticesi olan bir fiildir.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Çağa mahkumiyet ve kendi'nden mahrumiyet, dünyanın, çölleşme, ufuksuzlaşma,evsizleşme, yersiz-yurtsuzlaşma ve ruhsuzlaşma mekanına dönüşmesine yol açar.
📖 Sayfa 14 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Kelm kelimesi, yaralamak anlamına geldiği için olsa gerektir ki, söylenen anlamlı söze "kelâm" denilmiştir.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Bütün'ü kavrayamadığımız sürece, hem parça'nın içinde kaybolmaktan hem de bütün'ü parçalamaktan kurtulabilmemiz, dolayısıyla önümüze yeni koridorlar açabilmemiz zordur.
📖 Sayfa 7 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Seküler Batı uygarlığının geliştirdiği meydan okuma, Asya, Afrika ve Amerika kıtalarının yürüyüşünü durdurdu; bazı kadim medeniyet tecrübelerini tarihten sildi.
📖 Sayfa 6 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Bilgi ve ifade şekillerinde uygun 'üslubu' yakalamadan, medeniyet inşası mümkün değildir.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Çağa mahkûmiyet ve kendi'nden mahrumiyet, dünyanın, çölleşme, ufuksuzlaşma, evsizleşme, yersiz-yurtsuzlaşma ve ruhsuzlaşma mekânına dönüşmesine yol açıyor.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
mesel ile kıssa arasındaki önemli bir farka işaret etmek te fayda vardır: Kıssa olmuş veya olması mümkün (gelecekte mesela ahirette olacak olan) olayları dile getirir. Buna karşılık ‘mesel’de böyle bir şart yoktur; mesel olmamış veya olması da âdeten mümkün olmayanı dile getirebilir. Kur’ân ile bağlantılı olarak, her kıssanın bir mesel olduğu, ancak her meselin bir kıs sa olmadığı söylenebilir. Buna misal olarak Bakara Suresi 17-20 âyetlerini verebiliriz.
📖 Sayfa 109 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Bugün dil araştırmalarının din araştırmaları için ne kadar gerekli ve önemli olduğunun fark edilmiş olduğunu söylemek henüz mümkün görünmemektedir.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Çağ körleşmesi iki düzlemde tezahür ediyor:Çağ'a mahkûmiyet ve Kendi'nden Mahrûmiyet
📖 Sayfa 13 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Tarihî yasaları bilmek, onlara hükmetmek için gereklidir; çünkü onlar her halde caridirler. Eğer onlar bilinip, onların gerekleri yerine getirilmezse, onlar kendilerini fark etmeyenlere mevcudiyetlerini, onların hayatlarına hükmederek gösterirler. Tarihin yasalarını bilenler onlara hükmederler; tarihî yasalara hükmedenler başarılı olurlar.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Dikkat edilecek olursa, ilk ayet emir siygasındadır...ilk âyeti tasdik veya tekzip edemezsiniz; yapabileceğiniz şey, ya bu hitâbı geçersiz saymak ya da bu sözü söyleyenin Allah olduğunu ve konuşanın da aynı zamanda Yaratanla bir ve aynı olduğunu tasdik etmiş olarak, kendinize hitap edildiğini kabul etmektir.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
İslâm medeniyeti, Toynbee’nin yerinde tanımlamasıyla, “Osmanlı’nın durdurulması”yla birlikte, tarihin yapılmasında özne rolü oynama konumunu yitirdi; ilim, fikir ve sanat geleneklerini yeniden-üretemez ve geliştiremez hâle geldi.
📖 Sayfa 6 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Eğer İslâm toplumu fıkha uygun yaşayan toplum ise, o zaman, fıkhın oluşum ilkeleri ile toplumun oluşum ilkeleri arasında bir irtibat, hatta bir özdeşlik olmalıdır.
📖 Sayfa 62 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
İslam medeniyeti, Toynbee'nin yerinde tanımlamasıyla, "Osmanlı'nın durdurulması"yla birlikte, tarihin yapılmasında özne rolü oynama konumunu yitirdi; ilim, fikir ve sanat geleneklerini yeniden üretemez ve geliştiremez hale geldi.
📖 Sayfa 6 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
İki yüzyıldır yaşadığımız ikinci medeniyet buhranı, epistemolojik ve ontolojik bir kopuş ve çift yönlü bir temassızlık doğurdu: Hem İslâm’la, hem de diğer dünyalarla simülatif / sığ ve sahte ilişkiler kurmamıza yol açtı.
📖 Sayfa 6 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
...sözlü ifadelerin anlaşılması, onların ne olarak anlatıldığını tespitine bağlıdır.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Neo-pagan Batı uygarlığı ikinci sanayi devriminden bu yana büyük bir felsefi kriz yaşıyor
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Bugün en ciddi meselelerimizden birisi, 'halimizin ilmi'ni yapacak durumda olmayışımızdır.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Bugün en ciddi meselelerimizden birisi, 'hâlimizin ilmi'ni yapacak durumda olmayışımızdır.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Fikriyattan yoksun bir hayat; sığ, derinliksiz ve ufuksuzdur.
📖 Sayfa 19 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
...vahiy, Yüce Allah'ın Peygamber'in şahsında ve onun vasıtasıyla olup bitene yaptığı lisanî bir müdahaledir.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Bir yandan, belki de tarihte ilk kez bütün insanlığın birikimine ulaşabilecek durumdayız; ama öte yandan da, yine tarihte ilk kez mevcut Batı uygarlığının dışındaki medeniyetlere "neyse o olarak" ulaşma imkânlarından yoksun hâldeyiz.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
İnsanın müstağni olmadığının en büyük delili ise, insanın gelişi gibi bir de dönüşünün olmasıdır...
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
.jpeg)
İnsan yol fikrini kaybetti...
📖 Sayfa 15 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Bir yok oluş ve yok ediş biçimine dönüşen medyatik ''varoluş'' un pornografik simülasyon evreni, insanı asimilasyonun, kendine, hakikate, dünyaya ve tarihe yabancılaşmanın eşiğine fırlatıyor, insanı an'a hapsediyor.
İnsanlığın kendine özgü idrak kapıları kapandı:Tek bir zeitgeist,seküler-Batılı zeitgeist hükümfermâ çağımızda.
📖 Sayfa 13 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Rönesans ve Reformasyon'la başlayan modern / seküler Batı uygarlığının geliştirdiği meydan okuma, dünyada bütün medeniyetlere karşı yıkıcı bir saldırı üretmiş, Toynbee'nin deyişiyle, üç asır içinde, mevcut 26 medeniyetten 16'sını yok etmiş, 9'unu ise fosilleştirmişti.
📖 Sayfa 6 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Alim, arif ve hakîm şahsiyetlerinden oluşan Müslüman öncü kuşakların
📖 Sayfa 23 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
temel gâyesi, hakkıyla kul olabilmek
İki yüzyıldır yaşadığımız ikinci medeniyet buhranı,epistemolojik ve ontolojik bir kopuş ve çift yönlü bir temassızlık doğurdu:Hem İslam'la hem de diğer dünyalarla simülatif/sığ ve sahte ilişkiler kurmamıza yol açtı.
📖 Sayfa 6 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Yüce Allah'ın insanlığa hitâp etmiş olması ve bu hitâbın lisânî olarak bizim elimizde bulunması, alışıldığı için söylenmesi kolay olmakla birlikte; kavranması ve kavrandığı zaman bunun hesanının verilmesi, yani mûcebince amel edilmesi, ilk bakışta göründüğü kadar kolay değildir. Bunu fark etmenin zorunlu netîcelerinden birisi, dil araştırmalarına yönelmek ve dil ile din arasındaki irtibatı temin etmeye çalışmak olacaktır.
📖 Sayfa 41 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Alim, arif ve hakîm şahsiyetlerinden oluşan Müslüman öncü kuşakların
📖 Sayfa 23 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
temel gâyesi, hakkıyla kul olabilmek, Yaratıcı’nın bütün insanları mükellef kıldığı emaneti idrak ederek “halifelik” yükümlülüğünü mükemmel mânâda yerine getirebilmekti.
Bu eğitim sistemi, anlamsız bilgi yığınları/ çöplükleri oluşmasına yol açar.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Semantik intihar'la sonuçlanan çağ körleşmesi sorunuyla malul bir dünyada yaşıyoruz
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Bütünü kavrayamadığımız sürece hem parçanın içinde kaybolmaktan hem de bütünü parçalamaktan kurtarabilmemiz, dolayısıyla önümüze yeni koridorlar açabilmemiz zordur.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Seküler Batı uygarlığının geliştirdiği meydan okuma, Asya, Afrika ve Amerika kıtalarının yürüyüşünü durdurdu; bazı kadîm medeniyet tecrübelerini tarihten sildi; bazılarını fosilleştirdi ya da Japon ve Çin tecrübelerinde gözlemlediğimiz gibi, neo-liberal ve neo-seküler meydan okumayla mutasyona uğrattı.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Yunus Emre'nin sözün gücünü ifade eden beyitleri meşhurdur:
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
"Söz ola kese savaşı, Söz ola kestire başı
Söz ola ağulu aşı, yağ ile bal ede bir söz."
... kulluk peygamberler için bile peygamberlikten önce gelen en yüce mertebeydi.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Varlık ve bilgi, her ikisi de aynı zamanda ahlaki bir boyut da taşıdıkları için, burada varlık ve bilgiyi değerden ayırmak mümkün olmamakta; bu sebeple varlığın, bilginin ve değerin “hayr” olarak tahakkuk ettiği, bir vahdet hali söz konusu olmaktadır. Önemli olan nokta günümüzde hayrın tahakkuk ettiği bir vahdete ulaşmada bugün öncelikli olarak veya daha fazla hangi ayetlerin bize hitap ettiğini fark etmektir.
📖 Sayfa 254 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Bir dili veya bir dil içinde ifade edilmiş olan bir sözü anlayabilmek için, onun içinde anlamını kazandığı ve onunla varlığını sürdüren hayat tarzını anlamak gerekmektedir.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Kelâm, bir anlamda muktezâ-yı hâle uygun bir şekilde kasdın ifadesi ile bir maksadın gerçekleşmesinin en önemli vasıtasıdır.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Söylenen sözle sadece bir şeyin dile getirilmediği, bunun da ötesinde aynı zamanda bununla ‘bir şey’ de yapıldığı, İslam düşüncesinde başından itibaren bilinen ve hayatın ilmî olarak kavranması ve yeniden üretilmesinde dikkate alınan bir husus olagelmiştir.
📖 Sayfa 48 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
“Ben Müslümanım ama Hz. Peygamber’e inanmıyorum” şeklinde bir ifade veya bu anlama gelecek bir tavır, Hz. Peygamber’in tebliğ ettiği dine inanma ile çelişmektedir.
📖 Sayfa 35 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
“İnsanın “özgürlük” talebi ile ortaya çıkıp, kendi “kaderini” ele alma iddiası, onu her ne kadar Yaratıcısından uzaklaştırsa da, netice itibariyle kendi oluşturduğu kurum ve sistemlere mutlak bir şekilde bağımlı bir hale gelmesi, insanın asıl mahiyeti olan “kul”luğunu değiştiremeyeceğini göstermiştir; ancak değişen sadece Rabb’lardır.”
📖 Sayfa 143 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün

Çünkü Yüce Allah,
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
“arzı, ölümünden sonra yeniden ihyâ eder.”
İnsan, hakkıyla kul olabildiği ölçüde, kula kulluktan da, dünyaya kulluktan
📖 Sayfa 23 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
da, araçlara (bilime, teknolojiye, arzulara, egoya, hırslara) kulluktan da kurtulabiliyordu ancak.
Bütün medeniyetler, öncü kuşakların, çileli, zorlu, yorucu biliş / buluş, oluş
📖 Sayfa 22 · İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
/ bulunuş ve varoluş / buluşma yolculuklarının eseridir. Bizim medeniyetimizin öncü kuşakları, âlim, ârif ve hakîm’den oluşuyordu
Tefekkür, öncelikle “kalb”in fiilidir: Kalpsiz hayat düşünülebilir mi?
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Tek bir idrak biçimine mahkûm edilen insanlığın, varlığından, varlığını sürdürebildiğinden söz etmek mümkün mü?
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Tek bir zeitgeist'a, tek bir zaman'a, tek bir mekân'a, tek bir dil'e ve tek bir çağ'a mahkûm olma, insanlığın başına gelebilecek en büyük felâkettir.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Bütün'ü kavrayamadığımız sürece, hem parça'nın içinde kaybolmaktan, hem de bütün'ü de parçalamaktan kurtulabilmemiz, dolayısıyla önümüze yeni koridorlar açabilmemiz zordur.
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün
Sıkça Sorulan Sorular
İlahi Sözün Gücü kimin eseridir?
İlahi Sözün Gücü, Tahsin Görgün tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2013'te yayımlanmıştır.
İlahi Sözün Gücü kaç sayfadır?
İlahi Sözün Gücü, 287 sayfadır (Külliyat Yayınları baskısı).
İlahi Sözün Gücü'nün en ünlü sözü nedir?
“İnsanlığın hayrına olacak ve hayatını daha anlamlı kılacak bir eğitim sisteminin nicelik-eksenli değil nitelik-eksenli olması zorunludur.”