Seyyid Hüseyin Nasr ve İslam Sanatı ve Maneviyatı: Din Alanında Öne Çıkan Alıntılar

1999 tarihli İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr'ın en bilinen eserlerinden biridir. İnsan Yayınları baskısıyla 276 sayfadır. Kitabın en çok işaretlenen cümleleri, sayfa bilgileriyle birlikte aşağıda.

Yazar:Seyyid Hüseyin Nasr

Çevirmen:Ahmet Demirhan

İlk Yayın:1999

Yayınevi:İnsan Yayınları

Sayfa Sayısı:276

Orijinal Adı:Islamic Art & Spirituality

Dil:Türkçe

ISBN:9789755748450

Okuma Süresi:7 sa. 49 dk.

Türler:Araştırma-İnceleme, Din (İslam), Felsefe-Düşünce, Sanat

İslam Sanatı ve Maneviyatı'dan En Beğenilen Alıntılar

Çünkü mü'minin kalbi, Rahmân'ın tahtıdır.

📖 Sayfa 88 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

İslam sanatı, mutlak olarak Muhammedî bereketten ve Kur'ân'ın bâtınî boyutlarında yatan bir hikmet yardımıyla neşet eden bir ilham tarafından oluşturulmuştur.

📖 Sayfa 24 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

Yalnızca Bir'den neşet eden Bir'e dönebilir...

📖 Sayfa 21 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

İslâm sanatı, her zaman, maddî şeylerin geçici ve zamansal özelliğinin vurgulandığı ve nesnelerin bosluğunun öneminin belirtildiği bir ortam yaratmaya çalışmıştır.

📖 Sayfa 239 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

Yok ol da varlığın ardından gelsin.
Sen varken var olan, sana nasıl gelsin?

📖 Sayfa 154 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

İslam nedir diye sorulmuş olunsaydı, eğer soruyu soran bu yapıların ifade ettiği mesajı okumaya muktedir olabilseydi, cevap olarak Kurtuba Camii'nin mihrâbı, Kahire'deki Sultan Hasan Camii'nin mihrâbı ya da İsfahan'daki Şah Camii'nin kubbesi gösterilebilirdi...

📖 Sayfa 247 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

“İslam sanatı kesret aleminde tevhidin tezahürünün bir sonucudur.”

📖 Sayfa 16 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

Merkezde, her zaman bir cami ya da bir velinin türbesi vardır ki şehir onun etrafında organik bir tarzda büyür.

İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

İslam, ilahi kanun (şeriat), manevi yol (tarikat) ve hem şeriatın hem de tarikatın kökeni olan hakikatten oluşur.

📖 Sayfa 14 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

“islâm sanatının kökeni, kozmosun ana hakîkatleri de olan kur’ân’ın bâtınî hakîkatlerinde ve muhammedî bereketten akan peygamberî özün manevî hakîkatinde aranmalıdır.”

📖 Sayfa 15 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

sık kullanılan günlük nesnelerin süslenmesi, pratik kullanım ile ilgili nesnelerde İslâm sanatının kullanımını ortaya çıkarır; öyle ki günlük nesnelerin yapımında sanatın kullanımı, hayatın ayrı ve izole bir kompartımanına indirgemenin değil, bizatihi hayatın kendisinin gereğidir.

📖 Sayfa 39 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

İnsan maddi düzeyde yaşar; fakat aynı zamanda da maddi dünyanın üstündeki varoluşun daha yüce düzeylerinin hepsi tarafından kuşatılır.

📖 Sayfa 107 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

"Hat sanatı ruhun geometrisidir."

İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

Kutsal İslam sanatı bereket dolu cennetin bir hediyesidir. Her anlamda bu sanat, tamamıyla er-Rahmet sıfatından kaynaklanan bir lütuftur.

📖 Sayfa 252 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

"Eğer olmasaydı gül, bülbül ötmeyecekti gülşende. " / Sâdi

📖 Sayfa 188 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

"Kalem, İslâm'ın feneri; sultanların, padişahların ve şeyhlerin gerdanlığıdır."

📖 Sayfa 30 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

İslam Allah'ı unutmaya yol açacak olan müziği yasaklamış ve müzik dinleyerek zihni, manevi dünyadan uzaklaşan ve dünyevi olana batacak olan Müslümanlara yasaklanmıştır. Fakat İslam, tüm toplum için hayli yüceltici ve temkinli yönüyle müziği korumuştur.

📖 Sayfa 207 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

Geleneksel bir Müslüman, rokoko kiliselerini boğucu buluyorsa, bunun nedeni, İslam maneviyatınca ruhunda yaratılan Allah'a teslimiyet duygusudur...

İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

İlahi kalem ile yazılan nokta, hem Kur’an’ı hat sanatının semavi arke tipini hem de kozmetik düzenin yapılandığı ve yalnızca doğal mekanın değil, aynı zamanda İslam mimarisinin mekanının ortaya çıkarıldığı çizgi ve hacimleri yaratmıştır.

📖 Sayfa 28 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

"Ey gizliden gizli, ey canların canı!
Kalpte de canda da gizlisin ama
Kalpte de canda da görünen sensin.
Bütün alemi apaçık seninle görüyorum da
Âlemde senden bir iz bile göremiyorum."

📖 Sayfa 143 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

İslam sanatının kökeni için dönülmesi gereken yer , İslam'ın batınî boyutu, tarikatın ihtiva ettiği ve hakikatin aydınlattığı batındır. Üstelik bu batınî boyut, İslam maneviyatına ayrılmaz biçimde bağlıdır.

📖 Sayfa 15 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

Kur’an‘ın başlangıcı olan birinci harf “ba”nın altındaki ayırt edici noktanın temsil ettiği noktanın gizeminde, İslam hat sanatının ve İslam mimarisinin, kökenleri Kutsal Kitapta bulunan sesli ve plastik sanatların ilk ilkesi bulunur.

📖 Sayfa 28 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

Eğer geleneksel bir Müslüman, Michelango'nun muazzam bir heykelini sıkıcı ve Rokoko kiliselerini de boğucu buluyorsa, bunun nedeni, İslâm maneviyatınca ruhunda yaratılan Allah'a teslimiyet duygusu ve İlâhî Varlık'a rağmen insanın kendini yüceltmesinden duyduğu korkudur.

📖 Sayfa 21 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

İslam sanatı, amacını ve işlevini tabi olarak yerine getirir ve İslam'ın vahyediliş amacını gerçekleştirmek için verdiği destekle bizzat Kur'ânî vahye yardım eder. Bu amaç, biçimlerin, renklerin ve seslerin sersemletici güzelliği aracılığıyla tevhidin gerçekleşmesidir; ki bu biçim, renk ve sesler, sonsuzluğa açılan birer içsel boyut olarak, Haşmet (el-Celâl) ve Güzellik (el-Cemâl) sıfatlarına sahip olan Hakikat'e (el-Hakk) ulaşmanın araçlarıdır.

📖 Sayfa 254 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

"Harfler görünseler de gizlidirler
Görünen mürekkeptir çünkü gözlere... "

İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

"Şiir yazmak, kelimelerin arka planındaki asli kelimeleri ortaya çıkarmak demektir."

📖 Sayfa 127 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

El-Kehf ve’r-Rakīm fī Şerh-i Bismillâhirrahmânirrahīm adlı kitabında, Abdülkerim el-Cîlî, noktanın bölünmez öz olduğunu (el-cevheru’l-basît), diğer harflerin ise bileşik (el-cismü’l-mürekkeb) olduğunu yazar. Nokta, ilahi öz/zâtı sembolize etmekte olup ona işaret eder.

📖 Sayfa 48 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

"Ey tüm çizgileri sınırlayan ve evrensel biçimin üzerinde toplanan Yüce Kelime'nin İlk Nokta'sının tezahür ettiği, tüm dairelerin kendisinden neşet ettiği Yüce Daire'nin Rabbi."
~Sühreverdî

📖 Sayfa 28 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

Kalem ilahi yaratmanın aktif kutbudur.

İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

Yazının güzelliği, elin dili ve düşüncenin zerafetidir.
~İmam Ali (as)

İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

İslam hat sanatı, İslam vahyinde bulunan manevi gerçekliklerin billurlaşmasının görsel tezahürüdür. Bu hat sanatı, görünür dünyada Allah'ın Kelamı için harici bir elbisedir; fakat bu sanat, ruhun dünyasıyla ilişki içinde kalır; çünkü meşhur bir söze göre, "Hat sanatı, ruhun geometrisidir."

📖 Sayfa 29 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

Sanatın kullanımı, bizatihi hayatın kendisinin gereğidir.

📖 Sayfa 39 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

Başka bir bakış açısından denilebilir ki, hat sanatının bir gereci olarak kullanılan kamış, geleneksel kozmolojinin düşüş kavisi (el-kavsü'n-nuzuli) olan kozmojenik bir eylemi; ve ney olarak kamış da çoğunlukla yükseliş kavisi (el-kavsü's-su'udi) olan kökene geri dönüş eylemini temsil eder.

📖 Sayfa 31 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

Kalem, İlahi Yaratma'nın Aktif Kutbudur.

📖 Sayfa 30 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

Hat sanatı, hiçbir forma sahip olmayan İlahi Kalem'in Asli Eylem'inin (Primordial Act) sürekli olarak anılmasına (zikr) vesile olur.

📖 Sayfa 30 · İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

"İslam sanatı kesret âleminde tevhidin tezahürünün bir sonucudur."

İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr

Sıkça Sorulan Sorular

İslam Sanatı ve Maneviyatı kimin eseridir?

İslam Sanatı ve Maneviyatı, Seyyid Hüseyin Nasr tarafından yazılmıştır ve ilk kez 1999'da yayımlanmıştır. Türkçeye Ahmet Demirhan çevirmiştir.

İslam Sanatı ve Maneviyatı kaç sayfadır?

İslam Sanatı ve Maneviyatı, 276 sayfadır (İnsan Yayınları baskısı).

İslam Sanatı ve Maneviyatı'nın en ünlü sözü nedir?

“Çünkü mü'minin kalbi, Rahmân'ın tahtıdır.”

Bu sayfadaki alıntılar okur paylaşımlarından derlenmiştir. Kaynak eser: İslam Sanatı ve Maneviyatı — Seyyid Hüseyin Nasr. Eserin tamamı için kitabı edinmenizi öneririz.

🏷️ Kitap Alıntıları Din (İslam) Seyyid Hüseyin Nasr