Kadir Mısıroğlu'nun kaleme aldığı İslam Yazısı'na Dair, hikmetli sözleriyle okurların sıkça başvurduğu bir eserdir. İlk kez 1977'de yayımlanmıştır. Eserden akılda kalan bölümleri, beğeni sırasına göre aşağıya derledik.
İslam Yazısı'na Dair'den En Beğenilen Alıntılar
Bediüzzaman Hazretleri Risale-i Nur'un en mühim vazifelerinden birinin de hatt-ı Kur'âniyi muhafaza etmek olduğunu defalarca ve kat'i bir lisanla beyan etmiştir. Ona karşı olmak, Hazreti Ali (r.a.)nin sarâhaten işaret buyurduğunu ve hiddet ettiği "Ulemai's-sû" ile aynı paralele girmek demektir. Bu hal sertliğini ve şiddetini devam ettirirse insanın âhiret hayatını da tehdid etmeğe başlar. Çünkü Hazreti Üstâd'ın açıkça belirttikleri Kur'ân yazısının beş nevi' dünyevî ve beş nevi de uhrevi faidesini reddetmek hiçbir selim aklın kârı değildir ve tam bir küfrân-ı nimettir.
📖 Sayfa 147 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
" Dünya milletlerinin hiç birisinin yazısı " " kadar güzel olmadığı gibi o derecede kolay ve sür'atli de yazılamaz. "
📖 Sayfa 28 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Yirminci asrın ilk çeyreği içinde doğmuş olanların dillerindeki şive kıvraklığı, Latin harfleri ile yetişen nesillere sirâyet ettirilememiştir.
📖 Sayfa 106 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
"Yeryüzünde bir tek memleket gösterilemez ki, orada gençler kazara milli kütüphanelerine girerlerse bir tek eser okuyamadan çıkıp gitsinler."
İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Ömür, bize Allah’tan ﷻ beraat fermanı alarak ebedi yurdumuza gitmek için verilmiş bir mühlettir.
İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
-Üstad Kadir Mısıroğlu
"Mahrumiyetler, mes’uliyetlerin azlığı sebebiyle bir nailiyettir."
İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
-Üstad Kadir Mısıroğlu
"Rahmetli Zeki Velidî Bey'den dinlemişimdir. Meşhur Türkolog Rosso Viyana'da verdiği bir konferansta.
İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
— "Güzel Türkçe'yi hiçbir kuvvet yıkamamıştır. Yeni harfler yıkacaktır. Bu harfler Müslüman Türkler'in geçmişleriyle, tarihleriyle gelenekleriyle alâkalarını koparacaktır" demiştir.
Rosso ve karısı İstanbul'da aynı yılda ölmüşler ve Haydarpaşa'daki Ingiliz Mezarlığı'na gömülmüşlerdir. Bu Türkoloğun mezartaşı İngilizce ve İslâm yazısıyla yazılmıştır."
Alfabe bir kültür vasıtasıdır. Mühim olan ilim, sanat ve felsefeyi yapacak kafa inkılâbıdır.
İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Tarih boyunca bir dinin mensupları arasındaki en büyük yakınlaşmayı sağlayan daima yazı beraberliği olmuştur.
📖 Sayfa 64 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
-İsmail Karakuzu
Bin yıllık kültür hâzineleri meydana getirdiğimiz ve Araplar'dan fazla millileştirerek, estetik hale koyduğumuz yazıyı atıp yenisini almak ancak maddî, mânevi kültürümüzü, dinî varlığımızı, ahlâk ve âdetlerimizi, zevk ve sanatımızı bozmaya çalışan Haçlı ve Siyonist "kültür emperyalizminin" işine yarar.
İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
"Tarih boyunca bir dinin mensupları arasındaki en büyük yakınlaşmayı sağlayan daima yazı beraberliği olmuştur."
İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
... Müeyyidesizliklerine rağmen bilhassa Şapka Kanunu'na muhalif hareketler devlete isyan süretinde gösterilerek binlerce insanın asıldığı Hamidiye Kruvazörü'nün gönderilmesiyle Rize Vilayeti'mizin topa tutulmuş olduğu målumdur.
📖 Sayfa 23 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Bugünse tatbikatta şapka fiilen ortadan kalkmış ve bu kanun -ådeta - kadük olmuştur. Tıpkı "26 Teşrinisânî 1934 tarihli ve 2590 sayılı efendi, bey, paşa gibi lâkab ve ünvanların kaldırıldığına dair kanun" gibi.
RÜYA-yı sâdıkalar kader-i ilâhinin her şeyi ihata ettiğine bir delil ve hüccettir. Hadisât da vücûda gelmeden evvel mâlûm ve mukadderdir.
📖 Sayfa 158 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Ayıp olan bir husus varsa, o da, içimizden bazılarının millî mefahirimizden bulunan ve üstün bir san'at taşıyan yazılarımıza "Arap Yazısı" adını vererek bunları redde kalkışmalarıdır. Halbuki bu mubârek yazıya eğer "Türk Yazısı" denilmeyecekse ancak "Islâm Yazısı" denilebilir. Elbette ki bu daha da lâyıktır.
İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
...
📖 Sayfa 29 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Prof. Rosso:
Kuzum İbrahim Hakkı Bey! Dünyanın en güzeli olan yazınızı niye attınız, o gayet kolay yazılan, çiçek gibi yazı atılır mıydı? Garbın seçkin otoriteleri ilim adamları kolay yazılır ve güzel bir yazı arıyorlar. Hendesi ve çirkin Lâtin harflerini niçin kabul ettiniz. Ben lâtinim, Lâtin harfleri de bizim milli harflerimizdir. Fakat onunla köklü bir ilim yazısı yazılamaz!.."
Bunları Lâtin asıllı bir profesör söylüyordu...
Yazı ve alfabe ne kadar zor olursa, dil ne kadar işlek, zengin ve engin olursa, gelenekler ne kadar köklü ve eski olursa orada kültür o kadar kuvvetli, aydınlar o kadar yüksek, ilim - irfan ve eğitim o kadar müessir, millet ve devlet o kadar kuvvetli olur. Bilenle bilmeyen o kadar açık ve seçik ayırt edilir.
📖 Sayfa 187 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Gerisi lâf ü güzaftır.
Bir şeyi bilmek başka, yerinde kullanmak başkadır.
İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Türkiye cumhuriyetinin kırkbeş yaşındaki halis türk ve müslüman vatandaşların yüzde doksan dokuz onda dokuzu eski türk harflerini bilmemektedirve bunların hepsi türk kitaplık ve arşivlerindeki kıymetlerin hepsinden gafildir
📖 Sayfa 107 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Nizamettin Nazif Tepedelenlioğlu
Dünya milletlerinin hiç birisinin yazısı "İslâm Yazısı" kadar güzel olmadığı gibi o derecede kolay ve sür'atli de yazılamaz.
İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Yeni harflerle çevrilmemişse, Yunus Emre'den başlayarak Yahya Kemal'e kadar hiç kimseyi okuyamazlar. Gazetede gördüm: Özbekler, büyük şâirleri Ali Şir Nevâî’nin şiirlerinden "Dillûram" adlı bir film yapmışlar. Özbekistan'ın her şehrine O'nun, bir heykelini dikmişler.
İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Ali Şir Nevâî, bizim Fuzûli'mize çok benzer. Bugünkü aydınların içinde Fuzûli'yi okuyabilen kaç kişi vardır? Harf Inkılâbı’ndan artık geri dönülmez... Bu bir gerçektir. Ama, biz bu inkılâbla, ne kazandık, ne kaybettik? Onu da hesaplamalıyız.
Bir milletin gücü ekonomisiyle ve maddi terakkisiyle değil; kültürünün, karakterinin, şahsiyetinin üstünlüğü ile ölçülür. Maddi kuvvetler yitirilebilir. 1945'te Japonya ve Almanya'nın hezimete uğrayıp perişan olmaları gibi. Arna onlar millî hasletleri sayesinde kısa zamanda tekrar toparlanmışlardır.
📖 Sayfa 190 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
" İslâm - Kur'an alfabesi Müslümanlığımızın muhafazası için zaruridir. "
📖 Sayfa 189 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Bize bunu yapanlar bizi bin yıllık kültür mirasımızdan ve âlem-i İslâm'dan koparmak için yaptılar. Kur'ân medeniyetinin temel taşı olan İslâm yazısı Türk şehirlerini âlem-i Islâm içinde kültür merkezi ve Türk Devletini de Lider devlet yapmıştı. Şimdi ise gerek maârifi ve gerekse iktisadiyâtı ile dünyanın en geri kalmış memleketleri arasında sayılıyorsak, bunun hesabını en önce meydanlarda hâlâ nutuk atan bu yerli uşaklara sormak icabeder.
📖 Sayfa 152 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Bin yıllık kültür hazineleri meydana getirdiğimiz ve Araplar'dan fazla millileştirerek, estetik hale koyduğumuz yazıyı atıp yenisini almak ancak maddi, månevî kültürümüzü, dini varlığımızı, ahlâk ve âdetlerimizi, zevk ve sanatımızı bozmaya çalışan Haçlı ve Siyonist "kültür emperyalizminin" işine yarar.
📖 Sayfa 44 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Millî alfabenin zor olması hiçbir sakınca teşkil etmez. Aksine bir güç ve kuvvet kaynağıdır bu zorluk. Japonya'ya bakınız. Onlar, okur - yazar olmak için en az üç bin ideogram, kültürlü olmak için de on binin üzerinde kargacık burgacık şekil ezberlemek zorundadırlar. Geri mi kalmışlardır? Tam tersine, bu alfabe onları sabırlı, azimli, enerjik, güçlükleri yenen en ileri derecede zihin ve zekâ talimleriyle pişmiş bir topluluk haline getirmiştir. Japonya, eğer kendi öz yazısını değiştirip de Latin harflerini kabul etmiş olsaydı, bugünkü üstün ve başarılı duruma asla gelemezdi.
📖 Sayfa 188 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
" Kavim üstü , külli bir şûmulle bütün mü'min beşeriyete atfedilip edilemeyeceği bir ilim mes'elesi olan harflere " Arap Harfi '' ismini vermek mümkün oluyor da , doğrudan doğruya ve münhasıran Lâtinlerin malı olduğu ilmen sâbit harflere nasıl " Türk Harfleri " denilebiliyor? "
📖 Sayfa 103 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Yeryüzünde bir tek memleket gösterilemez ki orada gençler kazara milli kütüphanelerine girerlerse bir tek eser okuyamadan çıkıp gitsinler
📖 Sayfa 120 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Peyami Safa
Yabancı hayranları ve onların karşısında millî şahsiyeti hiçe sayıp çiğnetenler şimdi, her zamankinden fazladır.
İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Risale-i Nur, harf inkılabından sonra İslam harfleri davasını siyasi bir mesele olmaktan ziyade bir "ibadet" , "Sevap" ve "kültür" mevzu olarak ele almış ve talebeleri bütün gayretlerini bu sahaya hasretmişlerdir..
📖 Sayfa 127 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
" Bizdeki inkilâb yobazlığının eşine cihanda rastlanmaz. Gençlere dünyanın hayran olduğu, Rusya'da heykeli dikilen Fuzûlî' yi aslından mı okutmak istiyorsunuz? Mürtecisiniz."
📖 Sayfa 121 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Türk dilinin fonetiğine pek uygun olduğu iddia edilmiş olan bu harfler,türk milli hançeresini bozmuştur.Yirminci asrın ilk çeyreği içinde doğmuş olanların dillerindeki şive kıvraklığı Latin harfleri ile yetişen nesillere sirayet ettirilememiştir
📖 Sayfa 106 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Nokta: Yönünü Batı'ya çeviren Türkiye Cumhuriyeti'nin Latin harflerine geçmesi zorunlu değil miydi?
📖 Sayfa 182 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Ebuzziya: Kesinlikle değildi. Bir ecnebi, Türkçe bilmedikten sonra benim Latin harfleriyle yazdığım yazıyı okumuş neye yarar. Siz Latin harflerini biliyorsunuz, ecnebi dillerinden birini okuyunca anlıyor musunuz? Demek ki, Batılılaşmakla harfi değiştirmenin bir ilgisi yok. Nitekim bir Japonya örneği var or-tada. Japonlar dünyanın en güç alfabesine sahip. Ama değiştirmemişler ve üstelik dünyanın en ileri ülkelerinden biri haline gelebilmişler.
Avrupa ve Amerika milletlerinden bazıları Lâtin harflerini kullanmakta iseler de, bizim yazımızın intişar sahası Lâtin harflerinden çok daha geniştir. Zira bu yazının yayılmasında dinimiz birinci derecede müessirdir. Bu sebeple onu kullananlar kendi rey ve ictihadlarıyla tercih etmekte oldukları halde Låtin yazısı daha ziyâde mağlupların gâlipleri taklid etmek hissi sebebiyle yayılmıştır.
📖 Sayfa 96 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Ve felaketin büyüğü şudur ; latin harflerine meydanı boş bırakmak için eski harflere karşı (sanki lazımmış gibi ) savrulmuş olan afaroz yüzünden öz medeniyetimizin asırlar boyu kağıda dökülmüş nice nice hazineleri umumi harsımızdan adeta saf dışı edilmiş gibidir.
📖 Sayfa 107 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Prof. Rossi: ''Kuzum İbrahim Hakkı Bey! Dünyanın en güzeli olan yazınızı niye attınız, o gayet kolay yazılan, çiçek gibi yazı atılır mıydı? Garbın seçkin otoriteleri ilim adamları kolay yazılır ve güzel bir yazı arıyorlar. Hendesi ve çirkin lâtin harflerini niçin kabul ettiniz? Ben lâtinim; lâtin harfleri de bizim milli harflerimizdir. Fakat onunla köklü bir ilim yazısı yazılamaz.''
📖 Sayfa 16 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
---- Kuzum İbrahim Hakkı Bey Dünyanın en güzeli olan yazınızı niye attınız ,O gayet kolay yazılan,çiçek gibi yazı atılımıydı? Garbın seçkin otoriteleri ilim adamları kolay yazılır ve güzel bir yazı arıyorlar.Hendesi ve çirkin Latin harflerini niçin kabul ettiniz.Ben latinim,Latin harfleride bizim milli harflerimizdir.Fakat onunla köklü bir ilim yazısı yazılamaz!..
📖 Sayfa 29 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Bunları Latin asıllı bir profesör söylüyordu...
Yeryüzünde bir tek memleket gösterilemez ki, orada gençler kazara milli kütüphanelerine girerlerse bir tek eser okuyamadan çıkıp gitsinler.
📖 Sayfa 120 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Böyle bir katliam hiçbir memlekette ve hiçbir memleketin tarihinde yoktur.
-Peyami Safa
Eski harfler, Batı kültürünü öğrenmeye mani olmaz fakat, yeni harfleri bilip de eskisini bilmeyenler milli kültürümüze ait pek çok şeyleri bilmezler. Klasik edebiyatımızı da halk edebiyatımızı da bilmezler. Yeni harflere çevrilmemişse Yunus Emre'den başlayarak Yahya Kemal'e kadar hiç kimseyi okuyamazlar.
📖 Sayfa 50 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Hâlbuki bu ihmal bizzat inkılâbı da gâyet çirkin bir mânâda telâffuz edilir bir hale sokmuştur. Gerçekten "kelb" kökünden gelen ve "köpekleşmek" demek olan "inkılâp" kelimesi yeni nesillerce "inkılâb" yerine bol bol kullanılmaktadır.
İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Bu yüzden lisânımızda Müslümanlığımızın tabiî bir neticesi olarak yerleşen binlerce kelimeyi doğru telâffuz etme ve yazmak imkânı âdeta tamamen kaybolmuş bulunmaktadır. Harf inkılâbını yapanlar esâsen menşei Kur'an olan bütün bu kelimeleri ortadan kaldırmayı daha o zaman plânlamış bulunduklarından kabul ettikleri yeni alfabenin bu mahzurlarını kaale almamışlardır.
İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Alfabe bir kültür vasıtasıdır. Mühim olan ilim, sanat ve felsefeyi yapacak kafa inkılâbıdır. Alfabenin zoru kolayı olmaz. Her şey öğrenmeye bağlıdır. Çin'in sonradan "kültür ihtilali" yapmaya kalkan Mao'su bile, o müthiş kalabalık, korkunç, yukarıdan aşağı Çin yazısını değiştirmemiştir. Çünkü Çin birliğinin o alfabeye bağlı olduğunu koyu bir Çin milliyetçisi olan Mao iyi bilmektedir.
📖 Sayfa 44 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Harf Devrimi'nin yapıldığı günlerde biz Galatasaray'ın sekizinci sınıfında talebeydik. Bu işte en az sıkıntıyı biz Galatasaraylılar çektik. Çünkü Fransızca okuyorduk. Ama düşünün ki, bir günde bütün bir memleket okur yazarlıktan çıktı ve ümmi oldu. Halbuki Atatürk bu kararı alırken, memleketteki okur yazar sayısını arttırmak düşüncesinden yola çıkmıştı. Benim kanaatimce bu , yanlış bir düşünceydi. Çünkü eski yazıyı da, yeni yazıyı da aynı sürede öğretmek mümkündür. Bu, bir metod meselesidir.
📖 Sayfa 183 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
-Ziyad Ebuzziya, Nokta Dergisi
Peyami Safa:
📖 Sayfa 120 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Yeryüzünde bir tek memleket gösterilemez ki, orada gençler kazara millî kütüphanelerine girerlerse bir tek eser okuyamadan çıkıp gitsinler.
(1959)
Yazı ve alfabe ne kadar zor olursa, dil ne kadar işlek, zengin ve engin olursa, gelenekler ne kadar köklü ve eski olursa orada kültür o kadar kuvvetli, aydınlar o kadar yüksek, ilim - irfan ve eğitim o kadar müessir, millet ve devlet o kadar kuvvetli olur. Bilenle bilmeyen o kadar açık ve seçik ayırt edilir.
📖 Sayfa 187 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
- Mehmet Şevket Eygi
Lâtin harflerin fikrin ilk ciddi propagandacısı "İçtihatçı" Dr. Abdullah Cevdet olmuştur. Fakat Mustafa Kemal Paşa'da bu tasavvuru kemâle ulaştıran,karar hâline getiren asıl tahrik Hüseyin Cahit'ten gelmiştir... ve 2 yıl sonra bir yumrukta mesele halledildi.
📖 Sayfa 108 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
-N.N. Tepedelenlioğlu
Latin harflerini kabul etmek " Batılı ve medeni" olmak demek değildir. Çünkü çoktan batılılaşmış olan Museviler, Japonlar, Ruslar, Yunanlılar kendi alfabelerini kullanıyorlar. Bunu milli bağımsızlık ve birliğin sembolü sayıyorlar.
📖 Sayfa 43 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Lâtin harfi istemiş olanlar için de, istememiş olanlar için de, zorla edinilmiş dahi olsa, artık bir kazançtır. Bırakılamaz ve dönülemez. Fakat lâtin harflerini kullanacağız diye eski harflere karşı kurulmuş olan o çatık kaşlı sert cephenin tahrip edici rolüne de artık katlanılamaz. Bu zorlayışa son vermek zamanı gelmiştir. Millete, eski harfleri öğretip eski dili bütün incelikleri ile kavramanın bir vatan hiyâneti olmadığı açıkça ilân edilmedildir.
📖 Sayfa 108 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
- Tarih 1966, Nizameddin N. Tepedelenlioğlu
Necip Fazıl Kısakürek:
📖 Sayfa 104 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
-Eski harflerin bütün millete ve aşağı tabaka halka teşmil edememesindeki zaaf, acaba o devrin maârifine mi ,yoksa harflerin zâtına mı âiddi?
Prof. Rosso:
📖 Sayfa 29 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
"- Kuzum İbrahim Hakkı Bey! Dünyanın en güzeli olan yazınızı niye attınız, o gayet kolay yazılan, çiçek gibi yazı atılır mıydı? Garbın seçkin otoriteleri ilim adamları kolay yazılır ve güzel bir yazı arıyorlar. Hendesî ve çirkin Lâtin harflerini niçin kabûl ettiniz. Ben lâtinim, Lâtin harfleri de bizim millî harflerimizdir. Fakat onunla köklü bir ilim yazısı yazılamaz!.."
Necip Fazıl Kısakürek:
📖 Sayfa 104 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Kelimeleri söylendiği gibi yazmak, acaba hakikatte ve sâf zekâ bakımından bir fayda mıdır, yoksa bir mahsur mu? Yeni "fonetik" olmıyan ve kelime usûlüne dayanan yazı şekillerinin zekâyı beslemesinde husûsi bir payı yok mudur? "Fonetik usul, insanı, pek basit ve ucuz bir "avantaj"a karşılık, içinde hapsedilip kalacağı ve âvam seviyesinden yukarıya çıkarmıyacağı bir kabalığa mahkûm etmez mi?
İslam yazısını kullananlar kendi rey ve içtihadlarıyla tercih etmekte oldukları halde, Lâtin yazısı daha ziyâde mağlupların gâlipleri taklid etmek hissi sebebiyle yayılmıştır.
📖 Sayfa 96 · İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu
Sıkça Sorulan Sorular
İslam Yazısı'na Dair kimin eseridir?
İslam Yazısı'na Dair, Kadir Mısıroğlu tarafından yazılmıştır ve ilk kez 1977'de yayımlanmıştır.
İslam Yazısı'na Dair kaç sayfadır?
İslam Yazısı'na Dair, 192 sayfadır (Sebil Yayınevi baskısı).
İslam Yazısı'na Dair'in en ünlü sözü nedir?
“Bediüzzaman Hazretleri Risale-i Nur'un en mühim vazifelerinden birinin de hatt-ı Kur'âniyi muhafaza etmek olduğunu defalarca ve kat'i bir lisanla beyan etmiştir. Ona karşı olmak, Hazreti Ali (r.a.)nin sarâhaten işaret buyurduğunu ve hiddet ettiği "Ulemai's-sû" ile aynı paralele girmek demektir. Bu hal sertliğini ve şiddetini devam ettirirse insanın âhiret hayatını da tehdid etmeğe başlar. Çünkü Hazreti Üstâd'ın açıkça belirttikleri Kur'ân yazısının beş nevi' dünyevî ve beş nevi de uhrevi faidesini reddetmek hiçbir selim aklın kârı değildir ve tam bir küfrân-ı nimettir.”