2015 tarihli Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk'ün en bilinen eserlerinden biridir. Kuramer Yayınları baskısıyla 264 sayfadır. Okur oylarıyla sıralanan bu sözler, Kur'an ve Yaratılış'tan özenle derlendi.
Kur'an ve Yaratılış'tan En Beğenilen Alıntılar
Adem-İblis kıssası Hz Muhammedin nübüvvetini inkar edip ona kulak vermeyi reddeden, Allah tarafından ona inzal edilen Kur'an'a uymayi kibirlerine yediremeyip "içimizde bunca adam varken vahiy ona mı inmiş?" tarzında ileri geri konuşan müşriklere Allah tarafından kınama ve paylamadir.Allah bu kissada müşrikleri İblisle kiyaslamis ve böylece bundan vazgeçmeleri halinde tıpkı iblis gibi husranla yuzlesecekleri ikazinda bulunmustur.(temsili olmasi muhtemel)
📖 Sayfa 173 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
Bir kuşakta belli insanlar tarafından oluşturulan Tanrı tasavvuru bir başka kuşakta anlamsız kalmıştır.
📖 Sayfa 110 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
...Allah fikri/inancı sabit, Allah'ın isim ve sıfatlarının algılanış ve yorumlanış tarzı değişkendir. Aynı şekilde Allah'ın yaratıcı olduğu mesajı tarih-üstü, yaratılışla ilgili âyetlerdeki anlatımlar tarihsel içerikli ve değişkendir.
📖 Sayfa 112 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
Kur'an hitabı yani lafız ile hitapta mündemiç bulunan mesaj şeklinde bir temel ayrıma gidilebilir ve bu ayrım zarf-mazruf diye ifade edilebilir. Zarftan maksat, Kur'an'ın ilk ve doğrudan muhataplarına söyledikleri, mazruftan maksat ise nüzul çağından günümüze kadar gelip geçen tüm dolaylı muhataplara söylemek istedikleridir.
📖 Sayfa 14 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
...arş, "tavan, taht, çadır" gibi nesneleri ifade ettiği gibi, mecazî olarak "hükümranlık, saltanat, şan, şeref" manâlarına da gelir.
📖 Sayfa 97 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
..."İşte o gün, dünyada sefasını sürdüğünüz nimetlerden hesaba çekileceksiniz" mealindeki Tekâsür 102/5. âyetin özel olarak müşrikler ve kâfirler, genel olarak kâfir-mümin bütün insanlar için can alıcı bir mesaj içerdiğini de kaydetmek gerekir.
📖 Sayfa 249 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
...Kur'an'ın "döşek" ve "beşik" gibi nitelemeleri, yuvarlak mı düz mü veya sabit mi hareketli mi olduğu tarzında sorulara yol açan bilimsel merak konusuyla ilgili değil, yeryüzünün insanoğlunun yaşamına uygun hâle getirilip bütün imkânlarıyla onun hizmetine sunulduğuna, insanın da yeryüzünü bu şekilde vücuda getirip düzenleyen Allah'a çok büyük bir minnet ve şükran borcu (hamd ve şükür) bulunduğuna dairdir.
📖 Sayfa 67 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
Gökyüzü, yeryüzü ve güneş sonradan yaratıldığına göre ilgili âyetlerdeki "yevm" kelimesinin yirmi dört saatlik zaman dilimini ifade etmesi bilimsel ve nesnel gerçeklik açısından mümkün değildir.
📖 Sayfa 76 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
Nüzul ortamına tanıklık eden muhataplar ve/veya ilk Müs lüman nesillerin Kur'an'dan ne anladıklarını dikkate almak, sahih tefsir ve te'vil açısından bir zorunluluktur.
📖 Sayfa 13 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
Genelde kâinatın, özelde insanın yaratılışında evrim pekâlâ mümkün ve muhtemeldir. Ancak evrimi veya evrimsel süreçlerin mahiyet ve keyfiyetini Kur'an nassında değil, bilimsel alanda aramak gerekir.
📖 Sayfa 234 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
Yahudi ve Hıristiyan kutsal metinleri ile Kur'an metni arasındaki birtakım konu ve kavram müşterekliklerinin bulunması biz Müslümanlar için bir sorun değil, aksine metinler-arası ilişki bağlamında Kur'an'ın daha iyi anlaşılmasını sağlayacak bir imkân olarak görülmelidir.
📖 Sayfa 107 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
Madenlerle bitkiler arasında ara varlık mercandir; bitkiler ile hayvanlar arasında ara varlık hurmadir; hayvanlarla insanlar arasında ara varlık maymundur.Zira cümle azası, kıl ve kuyruktan başka içi dışı insana benzer.
📖 Sayfa 223 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
...Mâtürîdî'ye göre ilgili ayette insanların akıl, işitme, görme gibi kabiliyetlerle Allah'ı bilip tanımaları ve kendilerine bunca kabiliyet, nimet bahşeden Allah'a asla nankörlük etmemeleri ve şirk koşmamaları gerektiği hususunda fıtrî bir yatkınlıktan, bu manâda bir mîsaktan söz edilmektedir.
📖 Sayfa 179 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
Arap dilinde "yaratılış, yaratılıştan gelen yatkınlık" anlamındaki fıtrat, "oruç açmak" anlamındaki fıțr ve ifțar gibi kelimelerin yanısıra, Mulk 67/3. âyette "yarıklar, çatlaklar" manâsında geçen fuțûr kelimesiyle de kökteş olan fâțır isminin hâlik ile aynı manâyı taşıdığı söylenebilir.
📖 Sayfa 27 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
Allah'ın arşının su üstünde olmasıyla ilgili âyet ne şekilde yorumlanırsa yorumlansın, mesele gayb alanına müteallik olduğu için, tüm yorumlar sonuçta doğruluk ve yanlışlık ihtimallerine açık kalacaktır.
📖 Sayfa 65 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
...Kur'an'da Allah'ın haberî sıfatlarıyla ilgili ifadeler mazruf değil, zarf mesabesindedir. Mazruf olan, Allah'ın birliği ilkesidir. Bu husus yaratma sıfatı için de geçerlidir. Kur'an'da yaratılışın ifade ve tasvir biçimi zarf, bütün kâinat ve mevcudatın Allah tarafından yaratılmış olduğu ise mazruftur. Hiç kuşkusuz aslolan zarf değil, mazruftur. Çünkü zarf belli bir dil, toplum, kültür ve tarihin kodlarını yansıtır; mazruf ise bütün bu kodlardan bağımsız ve tarih-üstü bir muhteva taşır.
📖 Sayfa 202 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
Adem ve eşinin cennetten kovulmasina vesile olan varlık şeytan diye anılmaktadır.Sonuc olarak şeytan bilincimizon disinda algılanan dusman ya da kötücül bir gücün kisilestirilmesi,nesnelestirilmesidir.Bu itibarla şeytan eski moda bir figür değil, insan ruhunda kendisini hissettiren etkin ve sürekli bir güç olgusudur.
📖 Sayfa 129 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
Arap dili sözlüklerinde `amâ kelimesiyle körlük ve karanlık arasında ilişki kurulduğu dikkate alındığında, "`amâ"nın, "Başlangıçta Tanrı göğü ve yeri yarattı. Yer boştu, yeryüzü şekilleri yoktu. Engin karanlıklarla kaplıydı. Tanrı'nın ruhu suların üzerinde dalgalanıyordu" şeklindeki Tekvin pasajında geçen karanlık imgesini çağrıştırdığı tespitinde bulunulabilir.
📖 Sayfa 62 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
"...Allah'ın emriyle felekler ve yıldızlar hareket edip dört unsur istihale ile birbirine karışmış, unsurların izdivacından önce madenler, ondan bitkiler, ondan hayvanlar vücuda gelmiş ve hayvan kemalini bulunca insan meydana gelmiştir. Madenlerle bitkiler arasında ara varlık mercandır; bitkiler ile hayvanlar arasında ara varlık hurmadır; hayvanlarla insanlar arasında ara varlık maymundur. ...)
📖 Sayfa 223 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
Kuşkusuz Allah sınırsız bir kudrete sahip olup yoktan yaratmaya da kâdirdir. Ancak yoktan yaratma meselesi Kur'an'da bahis konusu edilmemiş, aksine tevhid inancını vurgulama maksadıyla Allah'ın mutlak yaratıcılığından söz edilerek, O'na karşı nankörlük edilmemesi gerektiğine dikkat çekilmiştir.
📖 Sayfa 47 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
...yaratılışla ilgili âyetlerde geçen halk, ca`l, ibdâ`, inşâ`, śun`, zer`, fațr gibi çeşitli kelimelerin müteradif olduğunu iddia etmek yerine, aynı semantik alanda yer alan "yakın anlamlı kelimeler" olarak değerlendirmek daha isabetli görünmektedir. Zira söz konusu kelimelerden bazıları arasında az çok anlam farklılıkları tespit edilebilmektedir.
📖 Sayfa 41 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
"...şeytan lafzı kötülük manâsı içerir. Oysa cinnî sadece gizli oluşu ifade eder. Bu nedenle, 'Allah şeytanı lanetledi' denildiği hâlde, 'Allah cini lanetledi' şeklinde bir ifade kullanılmaz. Çünkü cin bir cins isimdir, şeytan ise bir sıfattır."
📖 Sayfa 129 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
Kur'an âyetlerini, bugün doğru gibi göründüğü halde yarın yeni bir buluş ya da teoriyle yanlışlığı ortaya konabilecek nitelikteki bilimsel buluş ve teorilerle açıklamanın boş ve yararsız olduğuna dikkat çekilmiştir.
📖 Sayfa 70 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
Genelde biz, yaratılışla ilgili ayetleri kainat ve insanın ilk varoluşuna dair bilgilendirici, bilgi eksikliğini giderici beyanlar olarak okumaya yö neldiğimiz için ilgili ayetlere modern çağınastronomi, kozmogoni, kozmoloji ve tıp gibi alanlardaki bilgi birikimiyle kıyaslamalar yaparak anlam vermeye çalışıyor, çoğu zaman da birtakım tekellüflere giriyoruz.
📖 Sayfa 11 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
İslam düşünce tarihinde Cabir b. Hayyan ,Nazzam , Cahız , ibn miskeveyh , Biruni ,ihvan-i safa , Mevlana, ibn Tufeyl,ibn Haldun gibi birçok musljman alım ve mütefekkir de evrimle irtibatlı görüşler dile getirmişlerdir.
📖 Sayfa 222 · Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk
Sıkça Sorulan Sorular
Kur'an ve Yaratılış kimin eseridir?
Kur'an ve Yaratılış, Mustafa Öztürk tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2015'te yayımlanmıştır.
Kur'an ve Yaratılış kaç sayfadır?
Kur'an ve Yaratılış, 264 sayfadır (Kuramer Yayınları baskısı).
Kur'an ve Yaratılış'ın en ünlü sözü nedir?
“Adem-İblis kıssası Hz Muhammedin nübüvvetini inkar edip ona kulak vermeyi reddeden, Allah tarafından ona inzal edilen Kur'an'a uymayi kibirlerine yediremeyip "içimizde bunca adam varken vahiy ona mı inmiş?" tarzında ileri geri konuşan müşriklere Allah tarafından kınama ve paylamadir.Allah bu kissada müşrikleri İblisle kiyaslamis ve böylece bundan vazgeçmeleri halinde tıpkı iblis gibi husranla yuzlesecekleri ikazinda bulunmustur.(temsili olmasi muhtemel)”