Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, din okurlarının yakından tanıdığı, Ömer Özsoy'un kaleme aldığı eserlerden biridir. Kitabiyat Yayınları baskısıyla 224 sayfadır. Kitabın en çok işaretlenen cümleleri, sayfa bilgileriyle birlikte aşağıda.
Kur'an ve Tarihsellik Yazıları'dan En Beğenilen Alıntılar
Kur'an'ın, tarihsel anlatımlarıyla, muhataplarının içinde bulundukları duruma ilişkin dersler vermeyi hedeflediği bilinmektedir.
📖 Sayfa 74 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Modernizm tarafından kışkırtılmamış Müslüman bilinç ise, ne Batı ile uyum ne de onunla çatışma güdüsünün yönlendirdiği, yalnızca teslim olmak için bir İslam'ın peşinde olan, başka bir söyleyişle, Allah'ın bizden ne istiyor olabileceğini soran ve aldığı cevaba hesapsız teslim olan bilinçtir.
📖 Sayfa 109 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
…Meksika yaylalarındaki Kızılderililer için yapılmış bir kutsal kitap çevirisinde, çevirinin okurları denizi tanınmazlar düşüncesiyle, İsa’nın yürüyerek deniz üzerinden değil, bir bataklık üzerinden geçtiğini söylemek gerekmiştir. Eskimolar için yapılmış çevirilerde “ Tanrım bugünkü ekmeğimizi ver bize” yakarısı, Eskimolar ekmek tanımadığı için, “bugünkü balığımızı ver” diye aktarılmıştır. İsa’nın sanlarından biri olan “Tanrı’nın kuzusu” deyimi ise “Tanrı’nın foku” diye çevrilmiştir.
📖 Sayfa 62 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Aynı şekilde, Hristiyan teolojiisnde ciddi bir kırılma olarak baş gösteren tarihselci eğilimlerin, tarihi öteden beri bir 'imkan' olarak gören ve 'mümkün tarih' tasavvuruyla 'Kadir-i Mutlak' Allah inancını birlikte taşıma geleneğini bünyesinde barındıran İslam İlahiyatından etkilenmiş olması, bir çırpıda öne sürülebilecek türden olmasa da, hiç de yabana atılamayacak bir ihtimal olsa gerektir.
📖 Sayfa 91 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Kur'an'ın üslubunda belirleyici olan, muhatabın psikolojisi üzerinde etkili olma iradesidir. Bu nedenle, örneğin Kur'an herhangi bir tarihsel olaya atıfta bulunduğunda, anlattığı olayın tarihsel seyrini rahatlıkla ihmal edebilmektedir.
📖 Sayfa 38 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Kur'an'da Allah, ilk muhatap nezdinde iktidarın timsali olan bir 'kral'a (melik) benzetilmektedir.
📖 Sayfa 35 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Tarihsel yaklaşım, Kur'an'ı Hz Muhammed'in çağına ve çağdaşlarına yönelik bir hitap olarak gördüğü için, Kur'an'ı oluşturan pasajların özgün anlamlarını, ait oldukları tarihsel bağlamda aramaktadır.
📖 Sayfa 84 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
... bir şeyin Kur'an'da geçmesinden çok, ona ne amaçla yer verildiği önem arz etmektedir.
Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Medrese kökenli bir aktivist olan Said-i Nursî'nin ayırıcı vasfı ise, entelektüel kitleye yazı yoluyla seslenmeyi yeğlemiş ve Risale-i Nur olarak isimlendirdiği bu seslenişlerinde Kur'an merkezli bir düşünce örgüsü oluşturmaya çalışmış olmasıdır.
📖 Sayfa 17 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Muhammedî şeriat umumi olarak bütün insanlar için gönderilmiş olmakla birlikte, Araplara özgüdür ve bu nedenle, onu anlamak için onun hitap ettiği Arabî arka plan esas alınmak durumundadır. Aksi takdirde, ona, söylemediği şeyleri söyletebileceğimiz gibi, onun söylediği şeyleri de göz ardı etmemiz muhtemeldir.
📖 Sayfa 93 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Allah’ın kuranı vahyetmekle,insanlara referansta bulunacakları bir metin indirmeyi değil,onlara örnek teşkil edecek bir cemaat oluşturmayı irade etmiş olabilir...
Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Kur'an'ı anlayabilmek için, onun metnini aşarak arkasındaki bağlama ulaşmak ve bu suretle onu yeniden söz ortamına taşımak zorundayız.
Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Kur'ân açısından yağmur, kuru bir fizik olayı değildir. Kur'ân yağmuru 'Allah'ın rahmeti' olarak nitelendirmektedir.
📖 Sayfa 38 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Kur’an‘ın tarih üstü hitap gibi görünen pasajlarının da Kur’an ‘ın nazil olduğu dönemin ve coğrafyanın yaşayış ve düşünüş biçimleri ile çok derin bir bağ olduğu görülür. Bir örnek vermek gerekirse Kur’an ‘ ın evrensel mesajlarından biri olan ‘ ana- babaya iyi davranma’ tavsiye edilirken, bu tavsiye tamamen muhatapların geleneksel uygulamaları baz alınarak temellendiriilmektedir: “… Çünkü onlar (analarınız) sizi iki sene emzirirler…”*
📖 Sayfa 34 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
*Ahkâf Suresi 15. ayet, Lokman Suresi 14. Ayet.
Osmanlı sultanlarının, şeriatı yeni şartlara göre yorumlamak ya da tamamlamak amacıyla yaptıkları kanunnamelerin çoğu şeriatla çelişmektedir.
📖 Sayfa 13 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Kur'an'ın ilk muhatapları ' Kur'an'ı nasıl anlayabiliriz? ' gibi bir yöntem arayışı içinde hiç olmamışlardı; zira nüzul döneminde meramını anlatmak durumunda olan Kur'an idi. Bunun sonucu olarak Kur'an ifadelerinin biçimlenmesinde ve Kur'an'ın üslubunun oluşmasında muhatapların zihniyet dünyaları, psikolojileri, günlük sorunları ve en temelde dilleri belirleyici olmuştur.
Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Şeriatın ceza hukuku ile ilgili bazı düzenlemelerinin tarihte zaten uygulanmadığı bir gerçektir.
📖 Sayfa 14 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Kur'an'ı şeriatı, Müslümanların hayatlarıyla hemen hemen hiçbir sınırı tanımaksızın ilgilenmiştir.
📖 Sayfa 13 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Kur'an, hitap ettiği Arapların anlayamayacakları şeyler söylemiş olmayacağı için, Kur'an'ın nazil olduğu dönemde Arapların bilmedikleri şeylerin Kur'an'da yer alması mümkün değildir. Kur'an; Kozmoloji, Tıp, ahlâk, tarih, dil ve hukuk konularında Arapların bilgi ve uygulamalarını zemin almıştır.
📖 Sayfa 93 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Kur'an'la herhangi bir şekilde ilişki kurmak ve onu anlamak isteyen her mü'minin, Kur'an'la yüz yüze gelmezden önce sahip olması gereken en önemli donanımlardan birisi, Kur'an'ın nasıl konuştuğuna, nasıl bir dil kullandığına, yani onun ifade özelliklerine dair sağlıklı bir tasavvura sahip olmaktır.
📖 Sayfa 33 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
…ilk Müslüman nesilde aramızda Kur’an karşısındaki konum bakımından vücut bulan farklılaşmanın pratik sonucu şudur: Onlar, “Kur’an’ı nasıl anlayabiliriz?” gibi bir yöntem arayışı içinde hiç olmamışlardı; zira nüzul döneminde meramını anlatmak durumunda olan Kur’an idi. Bunun sonucu Kur’an ifadelerinin biçimlenmesi ve Kur’an’ın üslubunun oluşmasında muhatapların zihniyet dünyaları, psikolojileri, günlük sorunları ve en temelde dilleri belirleyici olmuştur.
📖 Sayfa 32 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Kur’an belli bir tarih diliminde ve o dönem içindeki gelişmelere bağlı olarak nazil olmuştur. Bunun, Kur’an’ın ifade özellikleri açısından anlamı, Kuran’ın lafzi düzeyde olay ve sorunlarla ilgilenmiş ve nüzul döneminin kelime ve kavram dağarcığı zemininde konuşmuş olmasıdır. Bu nedenle, onun nüzul döneminden sonraki gelişmelerle doğrudan ilgilenmiş olması beklenmemelidir. Bu durum tespiti, nüzul döneminden sonraki tarih diliminde Kuran’ın rehberliğinin sona erdiğinin kabulü anlamına gelmez.
📖 Sayfa 31 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Kur'an'la herhangi bir şekilde ilişki kurmak ve onu anlamak isteyen her okuyucu, araştırmacı veya mü'minin, Kur'an'la yüz yüze gelmezden önce sahip olmasi gereken en önemli donanımlardan birisi, Kur'an'in nasıl konuştuğuna , nasıl bir dil kullandığına, yani onun ifade özelliklerine dair sağlıklı bir tasavvura (önyargıya) sahip olmaktır.
📖 Sayfa 63 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Kur'an'dan laik, demokratik, çoğulcu hatta liberal bir devlet-toplum tasarısı da çıkarabilirsiniz, teokratik ve totaliter bir sistem de; bilimselci bir anlayış da çıkarabilirsiniz bilim karşıtı bir anlayış da...
Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Tarihteki örnekleri bir yana, özellikle günümüzde tanık olageldiğimiz ve 'yorum farklılığı' adı altında katlanmak zorunda bırakıldığımız bütün aşırı yorumlar, tarihsel bağlamdan kaçışın ürünüdür.
📖 Sayfa 104 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Tarihsel bağlamdan ve gelenekten kaçışın mukadder sonucu ise, okurların yabancısı olmadıkları yerinde bir ifadeyle 'anlamın buharlaşması' ve 'Kur'an'ın bir meşrulaştırım aracına dönüşmesidir.
📖 Sayfa 104 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Kur'an belli bir tarih diliminde ve o dönem içindeki gelişmelere bağlı olarak nazil olmuştur. Bunun, Kur'an'ın ifade özellikleri açısından anlamı, Kur'an'ın lafzi düzeyde nüzul dönemindeki olay ve sorunlarla ilgilenmiş ve nüzul döneminin kelime ve kavram dağarcığı zemininde konuşmuş olmasıdır. Bu nedenle, onun, nüzul döneminden sonraki gelişmelerle doğrudan ilgilenmiş olması beklenmemelidir.
📖 Sayfa 31 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Şeriatın hukuki kısmı nüzul çağından sonra neredeyse hiçbir yerde, hiçbir zaman tam olarak uygulanmamıştır.
📖 Sayfa 13 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Kur'an belli bir tarih diliminde ve o dönem içindeki gelişmelere bağlı olarak nazil olmuştur.
📖 Sayfa 31 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Her şeyi söyleyen bir metin olarak algılandığı ândan itibaren, Kur’an’ın rehberliğinden söz etme imkanı da ortadan kalkmaktadır. Artık lafızlar Kur’an’a aittir ama lafızlara anlam yükleyen (yani aslında yeni bir metin inşa eden) çağdaş öznelerdir.
📖 Sayfa 117 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
...Fazlurrahman'ın anlaşılmasını zorlaştıran, onun Batı'nın gücü karşısında teslim olmuş bilinçlerce okunmasıdır.
📖 Sayfa 108 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Çağdaş Müslümanlar arasında bazı çevreler tarafından İslam'dan sapma olarak görülüp kendi tarih ve geleneklerine karşı eleştiri konusu yapılan, bazı çevreler tarafından ise -Şeriat'ın çağdaş değerlerle bağdaşmayan düzenlemelerine yöneltilen çağdaşçı eleştirilere karşı savunmacı bir argüman olduğu sanılarak- kendisine sığınılan "Şeriat'ın ceza hukukuyla ilgili bazı düzenlemelerinin tarihte "zaten" uygulanmadığı" gerçeği bir sorun olarak Kura'an hermeneutiği tartışmalarının gizli ve açık en önemli gündemini oluşturmaktadır.
Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Kur'ân, muhataplarına Allah merkezli dünya görüşünü verirken, insan biçimsel bir dil kullanmaktadır.
📖 Sayfa 36 · Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Son dönem Osmanlı İslamcı aydınlarının "ilerlemeci" ve "öze dönüşçü" söylemlerinin Kur'an'ın anlaşılması gereğine vurguları ile resmi din politikalarının Türkçe Kur'an vurguları arasındaki paralellik, daha sonraları Kur'an çevirisi konusunda bir tür entelektüel çekingenliğe yol açacak bir faktör olarak zikredilmelidir.
Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Bireysel veya toplumsal hayatımızı tanzim ederken Kur'an'ın rehberliğine başvurabilmenin, başka bir ifade ile, onun mesajını yeniden tarihe mal edebilmenin temel koşulu, onun yukarıda temas edilen tarihsel konumunun, yani elimizde bir metin olarak duran Kur'an'ın, indiği tarih ve coğrafya ile yakın ilişkisinin, buna mukabil bizimle arasındaki zamansal ve kültürel mesafenin farkında olmaktır.
Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Felsefe, sosyal bilim ve teoloji ağırlıklı ilahiyat geleneğinin ürettiği eleştirel ve yeniliğe açık din anlayışına karşı Yüksek İslam Enstitüleri geleneksel dini ilimlerin ve yeniliklere karşı kuşkulu din anlayışının temsilciliğini üstlenecek şekilde yapılandı.
Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy
Sıkça Sorulan Sorular
Kur'an ve Tarihsellik Yazıları kimin eseridir?
Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, Ömer Özsoy tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2015'te yayımlanmıştır.
Kur'an ve Tarihsellik Yazıları kaç sayfadır?
Kur'an ve Tarihsellik Yazıları, 224 sayfadır (Kitabiyat Yayınları baskısı).
Kur'an ve Tarihsellik Yazıları'nın en ünlü sözü nedir?
“Kur'an'ın, tarihsel anlatımlarıyla, muhataplarının içinde bulundukları duruma ilişkin dersler vermeyi hedeflediği bilinmektedir.”