Peygamber Efendimiz adlı eser, Kolektif tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2015'te okurlarla buluşmuştur. Kitaptan derlenen bu sözler, okur beğenisine göre sıralanmıştır.
Peygamber Efendimiz'den En Beğenilen Alıntılar
Bugün çoğumuz itibariyle bir boşlukta yetişmiş, iyi bir insan olmanın neredeyse imkansız olduğu bir devrin çocuklarıyız.
📖 Sayfa 285 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Kapıların birer birer kapandığı dönemlerde O, yeni yeni kapılar açabilmek için hiç kimsenin aklına gelmeyecek yeni yeni vesileler icat etti.
📖 Sayfa 420 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
"Sen bunu yapmakla mükellefsin!" diyordu.Başka bir âyet-i kerimede ise;"Ey Şanı Yüce Resûl! Rabbinden sana indirilenleri tebliğ et! Eğer bunu yapmazsan risalet vazifesini yerine getirmemiş olursun."denilerek Resûl-i Ekrem'e yüce hakikatlerin insanlara tebliğ etmesi emrediliyordu.
📖 Sayfa 23 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
"Allah için yüzü yerde olanı, Allah yükseltir de yükseltir; aslında o kendini küçük görmektedir ama, halkın gözünde asıl büyük odur."
📖 Sayfa 95 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Günümüz toplumunda kadının yerine bakıldığında, henüz o seviyede bir konuma sahip olmadığı görülür. O, şefkat ve merhamet kahramanı olması itibariyle, şayet eğitimde değerlendirilebilseydi, yine ufku açılsa ve gönlü yüksek gaye-i hayallere bağlanabilseydi, bugünkü nesiller çok daha ulvi duygu ve düşüncelerle yetişmiş olurdu. Yine o, selim fıtratıyla erkeğin yardımcısı olsa, bulunduğu yuvada elini işin altına soksaydı, evlerimiz gerçek birer ana ocağı olur, orada cahil, ümmî, bilgisiz, hayatın dışında bırakılmış ve kimsesizliğe terk edilmiş tek fert kalmazdı.
📖 Sayfa 141 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Hazreti Ebû Bekir'in hassasiyeti içinde ellerini kaldırıp; "Allahım! Vücudumu o kadar büyüt ki Cehennem'i yalnız ben doldurayım, orada başkasına yer kalmasın." diyecek kadar destansı bir fedakârlığı bir başka dünyada görmenin ne imkânı vardır ne de böyle bir davranıştan bahsetmek mümkündür.
📖 Sayfa 111 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Cenâb-ı Hak O'na şöyle hitap edecekti:"Ey örtüye bürünen! Ayağa kalk ve insanları uyar! Rabbinin büyüklüğünü an!"
📖 Sayfa 23 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Hz. Ömer’in konuyla ilgili bir sorusuna verdiği cevapta Abdullah İbn Selam, kendi hanımının ihanet etme ihtimali olduğu için çocuğunun kendisine ait olup olmadığı konusunda endişe duyabileceğini, ancak Resulullah’ın Tevrat’ta anlatılan Son Nebi olduğu konusunda zerre kadar tereddüt duymadığını ifade etmiştir.
📖 Sayfa 198 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Yine mescitte iken Hazreti Hasan, Peygamber Efendimiz'in yanına gelmiş, sonra da koşarak kendisini O'nun şefkatli kollarına atmıştı! Resûlullah da (sallallahu aleyhi ve sellem) onu almış koklayıp öpmüştü! Bunu gören bir adam, "Benim on tane çocuğum var; ancak onların hiçbirini öpmedim." demişti. Onun bu sözünü duyan Allah Resûlü (sallallahu aleyhi ve sellem): "Merhamet göstermeyene, merhamet de edilmez." demiş, "Senin kalbinden merhamet duygusunu Allah (celle celâluhû) çekip almışsa Ben ne yapabilirim ki!"
📖 Sayfa 154 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
En acı günlerinden birisini yaşamış olmasına rağmen bir ağacın altında durmuş, “gözümün nuru" dediği namazını kılmaya başlamıştı.
Peygamber Efendimiz, Kolektif
Belli ki böyle durumlarda güç ve kuvvetin gerçek sahibine gönülden yönelmek gerekiyordu.
Zira problem, insanın olduğu yerde vardır. Şayet insan problemi çözülebilirse her türlü problem çözülme yoluna girmiş demektir. Bunun için insanın muhatap alınması ve duyarlılık adına mesafe alması hedeflenmelidir.
📖 Sayfa 429 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Bu açıdan bakıldığında O’nun risalet günleri sıkıştırılmış dosyalar gibidir; açtığınızda her sayfada önünüze yeni yeni pencere ve kapılar aralamakta, niyet ve nazarınızın duruluğu nispetinde size yeni yeni çözüm alternatifleri sunmaktadır
📖 Sayfa 235 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Öte yandan aile, farklı fıtratların bir araya gelmesi demekti. Yani farklı huy ve alışkanlıklara sahip iki insan yan yana gelerek yeni bir yuva oluşturacaklardı. Öyle ise birbirlerinin hoşlandıkları kadar hoşlanmayacakları tarafları da olacaktı. Bu yüzden Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem): "Hiçbir mümin, hanımına buğz edip ondan uzak durmasın. Şayet hoşlanmadığı bir huyu varsa, onda mutlaka hoşlanacağı başka huyları da vardır." buyuracak, yuvanın devamı adına sadece kusurların değil, güzelliklerin de görülmesi gerekliliğini ifade edecekti.
📖 Sayfa 145 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Gençler hem Hak için hem de halk için önemliydiler
Peygamber Efendimiz, Kolektif
Allah Resûlü (sallallahu aleyhi ve sellem), hanımlarıyla çoğu zaman bir arkadaş gibi bazı meselelerin müzakeresini yapar, onlarla istişare ederdi. Aslında onların düşüncesine ihtiyacı yoktu; çünkü O bir peygamberdi ve sürekli vahiyle besleniyordu. Ancak O, aile hayatı adına ümmetine bir davranış daha öğretmek istiyor ve onun ilk pratikiğini de kendi hanesinde yapıyordu.
📖 Sayfa 128 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
.jpeg)
"Şüphesiz ki Allah (celle celâluhû), bazı insanların kalbini öyle yumuşatmış ki sanki onlar en yumuşaktan daha yumuşak! Bazılarının kalbini de öyle katılaştırmış öyle katılaştırmış ki taştan daha sert!"
📖 Sayfa 405 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
"Ben şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve Sen de Allah'ın Resûlü'sün!" diyecek ve sonra da şunları ilave edecekti: "Vallahi de yâ Muhammed! Sen ne kadar da şefkat dolu bir insansın! Seni görür görmez âdeta aklım başımdan gidiverdi ve elim kolum bağlanıp ne yapacağımı şaşırıverdim! Sonra Sen, benim esas maksadımı ne çabuk da anlayıverdin! Halbuki onu hiç kimse bilmiyordu ve zaten bilse de bunun haberini Sana getirecek kimse olmamıştı! İşte o zaman ben anladım ki Sen, olumsuzluklar karşısında muhafaza altındasın!
📖 Sayfa 56 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Nitekim Efendimiz ahirete irtihal ettiğinde arkasında bıraktığı toplumda okuma yazma bilmeyen insan neredeyse hiç kalmamıştır.
📖 Sayfa 44 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Efendimiz çoğu defa yapıldığı gibi “olur böyle şeyler” anlayışıyla hareket etmiyor ve aile hususunda her türlü şiddete kapalı olduğunu göstermiş oluyordu
📖 Sayfa 146 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Hissiyatın hakim olduğu yerde muhakemeden bahsedilemez
Peygamber Efendimiz, Kolektif
Mümin bir ümit insanıdır. En olumsuz şartlarda bile o, ümidini büsbütün kaybetmez ve sarsılsa da tamamen devrilip yıkılmaz.
📖 Sayfa 67 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Cömertlik, iyilikseverlik ve ikram etme hasleti demek olup Araplar'da oldukça önemli bir sıfattır. Hatta Cahiliye şiirine bakıldığında, o devir Arab'ının, misafirlerine ikram ettikleri koyun, sığır, deve boğazlayıp ikram etmeleriyle övündükleri görülür. Dolayısıyla misafire gösterilen cömertçe ikram, onlar için birer övünç vesilesiydi ve bu hususta kabile ve oymaklar âdeta birbirleriyle yarış halindeydiler.
📖 Sayfa 113 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Ne mutlu O’nu kendisine rehber edinen üslup kahramanlarına!
📖 Sayfa 270 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Onlar için ne Cennet'in güzellikleri ne de Cehennem'in ürperticiliği belirleyici değildir. Hayatlarına yön veren en önemli etken, Rabbin hoşnutluğudur. Allah'a kul olmak en büyük bahtiyarlıktır; dolayısıyla Cennet iştiyakı veya Cehennem korkusuyla yapılan kullukları tasvip etmez ve bunun aksi etmeyi, 'Cennet veya Cehennem'in kulları' veya 'lezzet ve hazzın kulları' olarak değerlendirirler.
📖 Sayfa 112 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Her şeyden önce O (sallallahu aleyhi ve sellem), Sahil-i selamete yürüyen gemisine, herkesi almayı hedeflemişti; muhatapları arasında elinden tutmadığı, Cehennem'e yürüyen yolda arkasından yetişip de yolunu Cennet'e çevirmediği tek bir fert bırakmayacaktı! Bırakmayacak ve sonrakiler için bunun, uygulanıp yürünebilir bir yol olduğunu fiilen gösterecekti. Aynı zamanda bu, hangi yol ve güzergahtan, hangi metot ve yöntemlerle yüründüğünde sahil-i selamete ulaşılabileceğinin açık bir göstergesi olacaktı.
📖 Sayfa 420 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem
📖 Sayfa 100 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Bir saat tefekkür bin sene nafile ibadetten daha hayırlıdır diye buyurmuştur
Kuran'ın: "Rahmân'ın has kulları, yeryüzünde alçakgönüllü olmanın örneğidirler ve ağırbaşlı, yüzleri yerde hareket ederler. Cahiller kendilerine sataşınca da "selam" der geçerler."
📖 Sayfa 94 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
İslâm'a göre kadın, hukuken hür ve müstakil bir şahsiyetti; erkek ne ölçüde düşüncesini açıklama hürriyetine sahipse, kadın da aynı hürriyete aynı nisbette sahipti. Gerektiğinde bildiği konularda görüşüne de başvurulup istişare edilmeliydi. Nitekim her an vahiyle beslendiği ve hiç kimseye danışma ihtiyacı duymadığı halde Peygamberimiz, bütün insanları alâkadar eden bazı mevzularda, kendi hanımlarının fikirlerini almış ve onların düşünceleri istikametinde hareket ettiği zamanlar olmuştu.
Peygamber Efendimiz, Kolektif
Zira ötelere inanan insan, kendi istek ve ihtiyaçlarına rağmen, çevresindeki insanların mutluluğunu planlayan, mensup olduğu toplum için nakış nakış huzur projeleri geliştiren, insanlığın dertleri karşısında hafakandan hafakana giren bir diğergâmdır. O, dünyayı nefsine zindan edecek ve şahsı hesabına bitip tükenecek kadar başkalarının saadetini düşünür. Düşünmemek onun elinde değildir artık; o yaşatmak için yaşayan bir fedakârdır.
📖 Sayfa 108 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Evet, İslâm fıtrat diniydi; Hazreti Adem'in eşiyle birlikte yaratılmış olması, bütün peygamberlerin dualarında temiz nesiller istemesi, aile duygusunun insan için de fıtrî bir olgu olduğunu gösteriyordu. Hem denizdeki balıklardan gökte uçan kuşlara, ondan yerdeki karıncalara kadar her canlı bir yuva kurma, yavrularını yetiştirebileceği bir ortam hazırlama gayreti içindeyken insanı bu yuvadan ayrı düşünmek doğru olmazdı.
📖 Sayfa 144 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Allah Teâlâ'nın, çalıştırdığı işçiden azamî verim aldığı hâlde, onun ücretini tam ödemeyenin öteki hayatta hasmı olacağını ifade buyurmuştu. Yine bir kudsî hadiste de şu ilâhi tehdidi seslendirmişti: "Üç kimse, kıyamet gününde beni karşısında bulacaktır: Benim adımı kullanarak haksızlık eden; hür bir insanı satıp parasını yiyen; bir işçiyi çalıştırıp da ona ücretini vermeyen!"
📖 Sayfa 168 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
- Bu konuda babanla konuştun mu, diye sordu. Hazreti Ali'nin verdiği cevap oldukça anlamlı ve dikkat çekiciydi:
📖 Sayfa 21 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
- Allah (celle celâluhu) beni yaratırken babama mı sordu ki ben Müslüman olurken ona sorayım!..
Şefkatli Nebi, kız çocuklarına hayat hakkı tanımayan, onları diri diri toprağa gömen bir toplumun içinde neş'et etmiş olmasına rağmen, kız torunu Ümâme'ye karşı da çok şefkatli davranmış; onu da mübarek sırtına almış, kucağında taşımış ve yanaklarından öpüp sevmişti. Ayrıca, "Küçüğüne merhamet etmeyen, büyüğüne saygı göstermeyen bizden değildir." sözleriyle, onlara gösterilmesi gereken muamele şeklini işaret etmiştir.
📖 Sayfa 154 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Cahiliye karanlığında sömürülen, köleleştirilen ve ikinci sınıf kabul edilen kadını zavallı bir mahluk olma durumundan kurtarmış, yeni bir statü ile onu mübarek bir varlık olma seviyesine yükseltmişti. Yine onu bir temettü aracı olmaktan çıkarmış, Cennet'i onun ayaklarının altına sermişti.
📖 Sayfa 140 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
"Dünya malı çok tatlı ve caziptir; kim onu gönül güzelliğiyle alırsa onun için o bereket vesilesi olur, ancak her kim de onu, nefsinin arzuları altında kalarak hırsla talep ederse bereketi gider ve o insan, sürekli yediği halde bir türlü doymayan adam gibidir!
📖 Sayfa 386 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Efendiler Efendisi (sallallahu aleyhi ve sellem) ayrıca, evlat üzerinde anne ve baba hakkının olduğunu; "Cennet annelerin ayakları altındadır."" sözleriyle de annenin daha fazla hak sahibi olmasını işaret buyurmuştu. Nitekim Kur'ân da bu mevzuya işaret edecek ve: "..annesi onu nice zahmetlerle karnında taşımış ve ne güçlüklerle doğurmuştur!"
📖 Sayfa 156 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Resulallah! Tamam, mazlumu anladık; peki zalime nasıl yardım edelim?" diye sorduklarında Allah Resûlü ( aleyhi ve sellem), "Elinden tutmak suretiyle yaptığı zulme engel olmakla!" cevabını vermiştir.
📖 Sayfa 429 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Efendiler Efendisi'nin (sallallahu aleyhi ve sellem) çocuklarla sevgi iletişimi kurması dikkat çekicidir; onlar arasında kız erkek ayrımı yapmamış, kucağına alıp sevmiş, zaman zaman oyun oynayıp şakalaşmış, bazen de ciddiye alıp selam vermiş ve böylece onların minik dünyasında unutulmaz bir yer tutmuştur. Bir sokaktan geçerken onları görmüşse, onları büyük insan yerine koymuş ve: "Esselamu aleyküm." diye selam vermiş, onlar da "Ve aleyküm selâm yâ Resulallah." diye mukabelede bulunmuşlardır.
📖 Sayfa 153 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Zira psikoloji ilmi, bugün bize insan şahsiyetinin çocuk yaşlardan itibaren oluşmaya başladığını söyler.
📖 Sayfa 157 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Her yönüyle imân, hak ve adalet, hesap ve kitap, ölüm sonrası hayatta karşılaşılacak terazinin hassasiyeti, yapılan hiçbir zulmün neticesiz kalmayacağı, nefes alıp veren her canlıya yapılan iyilik veya kötülüğün bile karşılıksız kalmayacağı gibi değerlerin sürekli gündemde tutuluşu, insanları duyarlı hâle getirmiş ve yine daha ilk günlerden itibaren toplumdan şer düşüncesi yavaş yavaş uzaklaşmaya başlamıştır.
📖 Sayfa 248 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
İzafe etmeye çalıştıkları olumsuzlukların hicbirisinin tutmayacağını onlar da biliyordu; ama Ebû Cehiller için bunun ne önemi vardı? Yalan yanlış bilgilerle âdetâ Allah Resûlü'nün etrafında duvar örüyor ve kimsenin bu tarafa geçmesini müsâade etmiyorlar. O günlerde yaşadığı benzeri bir hâtirayı yıllar sonra dile getirirken Kinâneli bir tüccâr,ibret dolu ifadelerle hâdiseyi bize şöyle nakletmektedir:
📖 Sayfa 25 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
"Resûlullah'ı Zü'l- Mecâz panayırında, 'Ey İnsanlar!'Lâ ilâhe illallah!' deyin ve siz de kurtulun!'
Bir gecede tam yetmiş kadının, kocasının kendisini dövdüğü ve şiddet uyguladığı gerekçesiyle aile halkına şikayette bulunduklarını belirten Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem), "Bunu yapanlar sizin hayırlılarınız olamaz." buyuracaktı. Yine benzer bir hadisinde de "Sizin en hayırlılarınız, kadınlarına karşı en hayırlı davrananınızdır. sözleriyle ifade edecek ve bu durumu sürekli gündemde tutacaktı. Bir hutbesinde ise kadınla erkeğin birbirlerini tamamlayan iki unsur olduğunu ifade edecek ve yine kadın konusunu gündeme getirip uzun uzadıya nasihatlerde bulunacaktı.
📖 Sayfa 137 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
O'nun her adımı, sözlerini tasdik eder mahiyettedir; huzurunda müthiş bir insibağ, temsilinde de engin bir derinlik vardır!
📖 Sayfa 10 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Ümmeti için en güzel örnek olan Allah Resûlü (sallallahu aleyhi ve sellem), "Bildiğimi bilseydiniz az güler, çok ağlardınız."" yani "Yataklara girip yatamaz, ağzınıza koyduğunuz lokmayı yutamaz ve bir yudum su içemezdiniz." buyurmuş ve bir sahabinin yorumu çerçevesinde, "Keşke kesilip biçilen bir ağaç olsaydım." gibi mülâhazalarla sorumluluğun ağırlığını çevrelerine duyurmaya çalışmışlardı.
📖 Sayfa 77 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Kimseye muhtaç olmamak ve anne babasını, çoluk çocuğunu da başkalarına el açtırmamak için işe giden bir insanın her adımda ibadet sevabı alacağını müjdelemişti. Bir gün, Allah Resûlü, sahabe efendilerimizden Hazreti Muaz ile musafaha edince buyurur ki: "Muaz, ellerin nasırlaşmış!" Muaz cevap verir: "Evet, yâ Resûlallah, kazma elimde toprakla meşgul oluyor ve bu sayede çoluk çocuğumun nafakasını kazanıyorum." Fahr-ı kâinat, âdeta edep ve haysiyetiyle çalışan bütün işçilerin alnını öpercesine Hazreti Muaz'ı öpüp sonra da: "Bu eli Cehennem yakmaz." buyurmuştu.
📖 Sayfa 167 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Mekke fethinin ikinci günü Ebû Süfyân ile hanımı Hind'in aralarında geçen diyalog çok manidardır: Hind, "Ben de Muhammed'e bey'at etmek istiyorum!" dediğinde Ebû Süfyân, "Hani, dün şiddetle karşı çıkıyor, yalanlıyordun!" diye mukabelede bulunmuş, buna karşılık Hind, kocasına şu cevabı vermiştir:
Peygamber Efendimiz, Kolektif
"Vallahi, dün geceki kadar, şu Mescid'de, hakkıyla Allah'a ibadet edildiğine hiçbir zaman şahit olmadım; adamlar, namaz kılarak sabahladılar!.."
İşte bu, temsilin gücü ve hiç değişmeyen duruşun kalplerde meydana getirdiği kabulden başka bir şey değildir!
Efendimiz de (sallallahu aleyhi ve sellem) her hususta olduğu gibi üslupta da zirve bir insandı ve bu hususta kıyamete kadar gelecek bütün insanlara örnek olacaktı. Uhud Savaşı'nda miğferi yanağına batmış, dişi kırılmış ve vücudu kanlar içinde kalmıştı. Orada kalpleri nefret dolu kendisini öldürmek isteyen o insanlara bile, "Allah'ım! Kavmimi bağışla, çünkü onlar bilmiyorlar." diye dua edecekti.
📖 Sayfa 255 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) anlattıklarını önce kendisi yaşamıştır. O'nun her adımı, sözlerini tasdik eder mahiyettedir; huzurunda müthiş bir insibağ, temsilinde engin bir derinlik vardır!
Peygamber Efendimiz, Kolektif
"Kardeşin zâlim de olsa mazlûm da olsa yardım et!" sözünün içeriği Hazreti Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) tarafından geliştirilip zenginleştirilmiş ve "Haklı da olsa haksız da olsa kendi adamına yardım et!" anlamından kurtarılarak, "Zâlim de olsa mazlûm da olsa kardeşine yardım et!" ufkuna çekilmiştir.
📖 Sayfa 428 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) ise, kendinden emindi; O, müjdelenen peygamberdi. Dolayısıyla muhatapların bunu yakından görmesi için onları yakınına alıyor ve âdeta nübüvvetine âit alâmet ve işaretleri görmelerine yardımcı oluyordu. Böylece şüphe ve tereddütler, O'nun mübarek hâl ve tavrına çarpıyor ve delik deşik oluyordu. Gelenler ekseriyetle kanaatlerini değiştiriyor ve döndükleri yerlerde tebliğ misyonunu edaya hazır hâlde dönüyorlardı.
📖 Sayfa 232 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Nitekim Kendisi de eşleriyle bir kısım dargınlıklar yaşamış olsa bile, asla onlara el kaldırmamış, hakaret edip kırıcı söz de söylememişti. İslâm Tarihi ve Siyer kaynakları Efendimiz'in bütün hayatını detaylarıyla birlikte aktarmasına rağmen, O'nun eş, çocuk ve torunlarına karşı kötü davrandığına, hakaret ettiğine veya kırıcı söz söylediğine dair herhangi bir bilgi aktarmamıştır.
📖 Sayfa 146 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
İslâm, güzel ahlâk ve cömertlik yörüngesinde yürür. Kemalâta medar hiçbir yanınız olmasa da siz yine güzel ahlâkla zirveleri tutabilirsiniz. Cömertlik ise o ahlâkın disiplinlerinden biridir.
📖 Sayfa 116 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Hissiyatın hakim olduğu yerde muhakemeden bahsedilemez. Muhakemenin olmadığı yerde ise iletişim yoktur.
Peygamber Efendimiz, Kolektif
Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem), kıyamet kopacağı ana kadar nefes alıp verecek olan herkesin peygamberi olarak dünyayı şereflendirdi ve yine her problemi çözebilecek potansiyelde çok yoğun bir hayat yaşadı. Bu açıdan bakıldığında O'nun risâlet günleri, sıkıştırılmış dosyalar gibidir; açtığınızda her sayfada önünüze yeni yeni pencere ve kapılar aralamakta, niyet ve nazarınızın duruluğu nispetinde size yeni yeni çözüm alternatifleri sunmaktadır.
📖 Sayfa 235 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Demek vefaya karşı vefa gerekliydi; yetim ve fakir olmasına bakmayıp yüksünmeden O'nu yanına alan, su emzirip büyüten bir anneye karşı böyle davranmak, ancak vefalı insanlara yakışan bir davranış olabilirdi.
📖 Sayfa 130 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Bir erkeğin ölümü, hanımı için çilenin başlangıcı demekti; kendi ailesine ulaşmadan önce üzerine bir örtü atılmışsa, bu kadın bir nevi esir sayılır ve nevi atan kişinin insafına bırakılırdı. Bunun anlamı, kadına maddi bir bedel ödemeden onunla evlenmek demekti. Kızları evlendirme kararı anne babaya âitti ve bu karara kimsenin itiraz etme hakkı yoktu. Evliliklerde kıza ödenmesi gereken mehir, kız babasına veya hukuki muhataba verilirdi. Onlar bir eşya gibi satıldığından dolayı bu durum, maddi bir gelir olarak görülürdü.
📖 Sayfa 142 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
İnsanlık, hakiki muhasebe duygu ve düşüncesini İslâm'la tanımıştır. "Kim bir kötülük yaparsa, onun cezasını görecektir." (Nisa Süresi, 4/123) "Hiçbir günahkar, başkasının günah yükünü yüklenemez." ve "İnsan için kendi çalışmasından başka bir şey yoktur." (Necm Süresi, 53/39) gibi nasslarla Müslümanlıkta herkesin çalışmasının esas olduğu ve mükâfatın da Allah'ın dilemesine bağlı bulunduğu vurgulanmıştır. Evet, bir gün Cenâb-ı Hak lütfedecek ve herkes mutlaka çalışmasının karşılığını görecektir.
📖 Sayfa 76 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
İnsanlığın İftihar Tablosu (sallallahu aleyhi ve sellem), risalet hayatı boyunca en uzaktakilerle bile yan yana gelebilmek için vesileler aramış, herkesle irtibat kurup kimsenin yüzüne kapıları kapatmamış, Cehennem'e doğru sürüklenenler için gözyaşı döküp eteklerinden çekebilmek için alın teri dökmüş, ilmik ilmik başladığı tabloyu, adam adama takiple tamamlamış, işin toptancılığını hedefleyerek bütününü kaybetmemiş, aksine ortaya koyduğu aktif sabırla Mekkelilerin bütününü kazanmış ve muhataplarının hepsi şimdi, Rahmân'ın kulu hâline gelmişti.
📖 Sayfa 419 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Öte yandan Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem), inanan insan için istisnanın çok önemli bir prensip olduğunu vurgulamış, insanların kendi kazançlarını kendi el emekleri ve alın terleriyle kazanmaları gerektiğini de anlatmıştı. "Hiç kimse kendi elinin emeğinden daha temiz bir kazanç elde edemez."
📖 Sayfa 166 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Herhangi bir mevzuda, geniş, derin ve sistemli düşünme manalarına gelen tefekkür; erbâbınca, kalbin çırası, rûhun gıdası, bilginin ruhu ve İslâmî hayatın da kanı, canı ve ziyâsı olarak kabul edilmiştir.
📖 Sayfa 100 · Peygamber Efendimiz, Kolektif
Sıkça Sorulan Sorular
Peygamber Efendimiz kimin eseridir?
Peygamber Efendimiz, Kolektif tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2015'te yayımlanmıştır.
Peygamber Efendimiz kaç sayfadır?
Peygamber Efendimiz, 432 sayfadır (Işık Yayınları baskısı).
Peygamber Efendimiz'in en ünlü sözü nedir?
“Bugün çoğumuz itibariyle bir boşlukta yetişmiş, iyi bir insan olmanın neredeyse imkansız olduğu bir devrin çocuklarıyız.”