Şamanizm, Michel Perrin'in 144 sayfalık eseridir. İlk kez 2014'te yayımlanmıştır. Kitabın en çok işaretlenen cümleleri, sayfa bilgileriyle birlikte aşağıda.
Şamanizm'den En Beğenilen Alıntılar
Kitaptan en etkileyici sözleri sizin için derledik; ama yine de en etkili söz, sizin beğendiğinizdir.
Din, ikinci bir gerçeklik ve bağımsız bir eylemler bütünü
📖 Sayfa 23 · Şamanizm, Michel Perrin
yaratan bir inançlar dünyasıdır. İşlevi, savaşım arzusunu güçlendirmek; yazgıyı ve çaresi bulunmaz olayları korkusuzca karşılama gücünü arttırmaktır.
Şamanların yaşam öykülerinde adlarını en çok andıkları seçilme ya da yatkınlık işaretleri rüyalar, görüler, hastalıklar, bazı yiyecekleri sindirememe, garip tutumlar ya da tuhaf karşılaşmalardır.
📖 Sayfa 36 · Şamanizm, Michel Perrin
Sadece öteki dünyayı ''görmeyi'' sağlayan rüyaların ya da gerçek oldukları ortaya çıkan rüyaların sahibinin, yani ''iyi rüya gören'' kimsenin şamanlık yeteneği taşıdığı varsayılır; çünkü şamanların temel görevi ''görmek'', anlamak ve öngörmektir.
Şamanizm, Michel Perrin
Hastalıkların öteki dünyanın öç alma isteğine bağlı olduğuna inanılır.
📖 Sayfa 39 · Şamanizm, Michel Perrin
Şamandan, öncelikle, zekasını ve hayal gücünü kullanarak, düzensizliklerin ve çekilen acıların nedenlerini söylemesi, bunlara çare bulması istenir. Şaman, dünyanın dengesine ve insanların huzuruna göz kulak olmalı, aynı zamanda, sorunların üstesinden gelmek için de harekete geçmelidir.
📖 Sayfa 70 · Şamanizm, Michel Perrin
Şaman, insanların başlarına gelen talihsizliklerin nedenlerini açıklamakla, bu sıkıntıların önüne geçmekle ya da acılarını yatıştırmakla yükümlüdür.
📖 Sayfa 11 · Şamanizm, Michel Perrin
''Güç'' peşindeki insan, iklimin acımasızlıklarıyla karşılaşır, aç bîilaç dolaşır, derisini çizerek kanatır, kendisini kırbaçlar, haftalar boyunca mağaralarda ya da ''kutsal'' sayılan dağların doruklarında bir başına yaşar.
Şamanizm, Michel Perrin
Geleneksel anlayışa göre, her hayvan öteki dünyadaki bir "hayvanlar efendisine" aittir. Bu nedenle, hayvansal besinler "şamanlığa karşı bir eğilim"in olup olmadığının bir göstergesidir. Örneğin Guajirolar için deniz kaplumbağasının etini sindirememek, deniz hayvanları efendisinden gelen bir işaret olarak yorumlanır. Geyik eti yerken hep rahatsızlık duymak geyiklerin efendisinden yöneltilen bir işaret sayılır
📖 Sayfa 40 · Şamanizm, Michel Perrin
“Şaman kimi kez söylediği gibi bu dünyayı öteki dünyanın gözüyle algılar. Zaten iki dünya bir bütünün kopmaz parçalarıdır. Şaman onların birbirlerini tamamladıklarını hisseder. Şimdi ‘görmekte’ ve ‘bilmekte’dir.
📖 Sayfa 56 · Şamanizm, Michel Perrin
Şamanizm, felaketleri insanlar ile görünmez dünyanın varlıkları arasındaki özel bir ilişkinin sonucu olarak görür. İnsanlar bu uğursuzlukların kurbanlarıdır, görünmez dünyadaki varlıklar ise tetikçileri
📖 Sayfa 96 · Şamanizm, Michel Perrin
“Şamanizm önce, tüm önemli görevlerin kadın milleti tarafından gerçekleştirildiği anasoylu ve hatta anaerkil toplumlarda ortaya çıkmıştır.
📖 Sayfa 93 · Şamanizm, Michel Perrin
Diğer evrimci yazarlara göre Şamanizm erkek kökenlidir. Paleolitik resimlerin de kanıtlandığı gibi Şamanizm başlangıçta ava bağlıdır ve av da tipik bir erkek etkinliğidir...”
Kuramsal olarak şaman her şeyi bilmeli ve öngörmelidir. Kendisine çok geç başvurulmadığı, hastayı etkileyen varlık ya da güç sınırsız olmadığı taktirde şamanların hastalığı iyileştirecek yöntemlere sahip bulundukları düşünülür.
📖 Sayfa 79 · Şamanizm, Michel Perrin
Örneğin, Sibirya Buryatlarında seçici ruh bir av efendisinin kızıdır: Rengeyiği ya da "su ruhu". Kıskanç bir aşık ve bir hayvan eş gibi davranan bu ruha, öteki dünyada damat konumundaki şaman, hayvan biçimine girerek ulaşır. Şamanlar bu nedenden ötürü, törenler ve şifa oturumları sırasında hayvan kılığına girip hayvan taklidi yaparlar.
📖 Sayfa 48 · Şamanizm, Michel Perrin
Şaman sözcüğü günümüzde giderek, halk dilinin geçmişte "büyücü", "sağaltıcı", "sihirbaz" ya da "kahin" diye adlandırdığı, kısacası, "büyüsel yeteneklere" başvurduğu kabul edilen herkes için kullandığı kavramların yerini almaya yönelmiştir.
📖 Sayfa 17 · Şamanizm, Michel Perrin
Büyücülük genellikle başkasına karşı güvensizliğin duyulduğu, her insanın kıskançlık ve çekememezlik sonucu başkasına uzaktan uzağa ve gizlice zarar vermeyi istediği bir evrende yaygınlık gösterir.
📖 Sayfa 98 · Şamanizm, Michel Perrin
“Elbette ki, rahatsız bir insanın Şamanizmin çekimine kapılması ihtimal dahilindedir; çünkü Şamanizm ona sıkıntılarını ifade etme olanağı veren bir beden dili sağlamaktadır. Şaman olma olgusu ile hastalık arasında sıkı bağlar bulunduğu da inkâr edilemez. “
📖 Sayfa 66 · Şamanizm, Michel Perrin
Sibirya'da davul büyük bir simgesel değer taşır. Davula kimi zaman şamanı "taşıyan" bir araç, kimi zaman da dişi seçici ruhun "cisimleşmesi" ya da cinsel bir simge vb. gözüyle bakılır.
📖 Sayfa 60 · Şamanizm, Michel Perrin
Yine aynı dönemde Sovyet gözlemciler de düzmecilik varsayımına dört elle sarılacaklar ve Marksist çözümleme adına şamanları halkın saflığından yararlanmasını bilen şarlatanlar olarak değerlendireceklerdir.
📖 Sayfa 19 · Şamanizm, Michel Perrin
Şaman toplulukların çoğu, rüyaları, öteki dünyadan gelen kehanetler olarak kabul eder. Sanki, bu dünyada gerçekleşecek olanı öteki dünya daha önceden bilmektedir. Sanki, bu dünyada yaşanacak olayların bir eşleri öteki dünyada daha önceden gerçekleşmektedir.
📖 Sayfa 37 · Şamanizm, Michel Perrin
Inuitler, erkek ya da kadın şamanlarından son derece çarpıcı bir cinsel belirsizlik beklerler. Şaman, cinsel açıdan "yansız" olmalı, her iki cinsin de karakteristik özelliklerini içeren " cinsler-dışı" bir noktada durmalıdır
📖 Sayfa 63 · Şamanizm, Michel Perrin
Bayılma, müstakbel şamanın ruhunun öteki dünyaya hareket edişidir; sinir krizi ise, doğanın ruhuyla ya da yakında kendisini seçecek ata şamanın ruhuyla fırtınalı karşılaşışıdır. Astım krizleri, gaz sancıları, burun kanamaları türünden diğer somatik belirtiler de bu karşılaşmanın sonuçları olarak kabul edilir.
📖 Sayfa 39 · Şamanizm, Michel Perrin
Şaman yaşanan uğursuzlukları gidermeye yönelik oturumları geceleri düzenler. Karanlık, bu oturumların teatralliğini ve ciddiyetini arttırır. Şamancıl pratikler genellikle gece yapılır; çünkü öteki dünya kendini geceleri daha kolayca sergiler. Ruhlar ve hayaletler şafak vakti ya da geceleyin harekete geçer ve öldürürler. Öteki dünya, geceleri, rüyalarda ortaya çıkar ve insanlara haberler gönderir. İnsanlar kaygılara, kuşkulara geceleri kapılırlar...
📖 Sayfa 71 · Şamanizm, Michel Perrin
Eksik bölümün geri döndürülmesi endorcisme, hastalık yapıcı öğenin beden dışına atılması ise exorcisme'dir.
📖 Sayfa 76 · Şamanizm, Michel Perrin
“Rüya ve ölüm deneyiminin evrenselliği, insanlığın dinsel evriminin ilk aşamasının, doğadaki her şeyin bir ‘ruh’u olduğu inancı üzerine kurulduğu savına itmiştir; çünkü canlı ya da ölü her nesne ya da her varlık kendi fiziksel gerçekliğinden bağımsız olarak rüyada görülebilir.”
📖 Sayfa 20 · Şamanizm, Michel Perrin
Hem erkeksi hem kadınsı özelliklerin barındırılması sayesinde şamanlar başka türlü ulaşamayacakları bir bütünlüğe erişirler.
📖 Sayfa 64 · Şamanizm, Michel Perrin
Sibirya şamanları ise, erkeklere ve kadınlara özgü tabulara boyun eğiyorlardı. Erkek şamanların giysileri, çoğunlukla, kadınsı simgelerle bezeliydi; hatta hemen hemen tümüyle kadınsıydı. Şamanların kadın olması halinde ise giysilerde erkeksi motifler ağırlık kazanıyordu.
📖 Sayfa 63 · Şamanizm, Michel Perrin
Şamanizm, olaylara bir anlam katmak ve olaylar üzerinde egemen olabilmek amacıyla insan zihni tarafından, dünyanın çeşitli bölgelerinde, bağımsız biçimde, tasarlanan büyük sistemlerden biridir.
📖 Sayfa 11 · Şamanizm, Michel Perrin
Maddeyle uyarılan şaman, henüz yeni öğrendiklerinin de ışığında, öteki dünyadaki varlıklarla karşılaşacağına, onların serüvenlerini yaşayacağına, mitsel büyük dönüşümleri sınayacağına emin olur. Maddenin etkisiyle mitsel öğeler binbir biçimde görünmeye başlarlar, gerçeğin öğeleriyle iç içe geçerler.
📖 Sayfa 56 · Şamanizm, Michel Perrin
"Yardımcı ruhların yolculuk ettikleri yolu" tütün açar. Tütün, "ana-bitkileri yatıştırmaya, varlıkları ve nesneleri dönüştürmeye, şamanı çevreleyen olguların gerçek doğasını gün ışığına sermeye, ruhları beslemeye ve onları yumuşak başlı kılmaya" yarar.
📖 Sayfa 57 · Şamanizm, Michel Perrin
“ Aslında gerçekdışı dinler yoktur. Hepsi kendi tarzında gerçektir. Hepsi farklı biçimlerde de olsa insan varlığının belirli koşullarına yanıt getirir. “
📖 Sayfa 11 · Şamanizm, Michel Perrin
Güney Kore'de Şamanizmin korunup kollanması için merkezi iktidarlar önayak olmuşlar, yasalar çıkartmışlardır. Şamanizme günümüzde ulusal kültürü zenginleştirecek ve Güney Kore'ye oranla özgün kılacak "ulusal servet" ya da "el sürülmez kültürel mülk" gözüyle bakılmaktadır.
📖 Sayfa 113 · Şamanizm, Michel Perrin
Şaman, görev başında olduğu anların dışında kuramsal olarak sıradan bir insandır. Şamanlık işlevini kendisinden yardım isteyenlerin talebi üzerine üstlenir. Bunun için de, bilindiği üzere, her törende ya da her oturumda, genellikle yardımcı ruhlarını çağırarak kimi kez de ruhunu öteki dünyaya salarak veya aynı anda her iki yönteme de başvurarak öteki dünyayla iletişime girmelidir.
📖 Sayfa 51 · Şamanizm, Michel Perrin
"İnsanların doğaya ve dünyaya egemen olduklarını düşünmek bir çılgınlık..."
📖 Sayfa 130 · Şamanizm, Michel Perrin
Sibirya toplumlarının çoğu erotik rüyaları ön plana çıkarır. Rüyada görülen çekici kişi, "seçici ruhu" ya da şaman adayının yardımcı ruhlarından birini simgeler. Bu ruh daha sonra onun "yasal" doğa üstü eşi olacaktır.
📖 Sayfa 38 · Şamanizm, Michel Perrin
Ancak, bayılma ya da şiddetli bir sinir krizi gibi özel rahatsızlıklar daha kolay bir biçimde Şamanizmle bağdaştırılır. Bu belirtiler şamanın öteki dünyayla anlık iletişim kurması olarak değerlendirilir. Bayılma, müstakbel şamanın ruhunun öteki dünyaya hareket edişidir; sinir krizi ise, doğanın ruhuyla ya da yakında kendisini seçecek ata şamanın ruhuyla fırtınalı karşılaşışıdır. Astım krizleri, gaz sancıları, burun kanamaları türünden diğer somatik belirtiler de bu karşılaşmanın sonuçları olarak kabul edilir.
📖 Sayfa 39 · Şamanizm, Michel Perrin
''...aynı anda eldeki kaynaklardan yararlanan bir yönetici, hastalıkları tedavi eden bir uzman, zeki bir psikolog, yetkin bir sanatçı işlevi üstlenir.''
Şamanizm, Michel Perrin
"şamanlar, somatik ya da psikomatik düzeyde her türlü patolojiye karşı karşıya kalmışlardır ve tedavi yöntemleri değişik açılardan değerlendirilmiştir.
📖 Sayfa 78 · Şamanizm, Michel Perrin
(...)
Jung, şamancıl tedaviyle çok ilgilenmiş ama analitik olmaktan ziyade spekülatif bir yaklaşım sergilemiştir. Yapıtı birçok araştırmaya ve kitaba esin kaynağı olmuş"
"Keşke günümüzde yaşamını sürdürmekte güçlük çeken insanoğlu yitirdiği gücün çapını ölçebilse..."
📖 Sayfa 128 · Şamanizm, Michel Perrin
Şaman toplulukların çoğu, rüyaları, öteki dünyadan gelen kehanetler olarak kabul eder. Sanki, bu dünyadan gerçekleşecek olanı öteki dünya daha önceden bilmektedir. Sanki, bu dünyada yaşanacak olayların bir eşleri öteki dünyada daha önceden gerçekleşmiştir.
📖 Sayfa 37 · Şamanizm, Michel Perrin
Bazı Rus araştırmacılar ise hayal güçlerini iyice zorlayarak daha özel evrim zincirleri öngörmüşlerdir. Tedaviyle ilgili perspektifi ön plana çıkaran Dr. Zelenin (1936) insanların hastalıkları, önceleri, bedenin hayvanlar tarafından ele geçirilmesine ve daha sonra da bedene hayvan ruhlarının girip çıkmasına bağladıklarını iddia etmiştir.
📖 Sayfa 21 · Şamanizm, Michel Perrin
Şamanizm, ilk din biçimlerinden biri midir yoksa insanların karşılaştıkları sıkıntıların nedenlerini kavrayıp, onların ortadan kaldırılmalarını sağlayıcı özel bir yöntem midir? Seçkin kişilere özgü tinsel bir yaklaşım mıdır yoksa herekese açık büyüsel bir uygulama mı? Ya da totemizm hakkında söylendiği gibi, birbirini tutmayan olguların ve geçerliliği kalmamış antropolojik kavramların bir araya gelmelerinden doğan düzmece bir kategori mi?
📖 Sayfa 9 · Şamanizm, Michel Perrin
Geleneksel anlayışa göre, her hayvan öteki dünyadaki bir "hayvanlar efendisine" aittir. Bu nedenle, hayvansal besinler " şamanlığa karşı bir eğilim" in olup olmadığının bir göstergesidir. Örneğin Guajirolar için deniz kaplumbağasının etini sindirememek, deniz hayvanları efendisinden gelen bir işaret olarak yorumlanır. Geyik eti yerken hep rahatsızlık duymak geyiklerin efendisinden yöneltilen bir işaret sayılır (Perrin, 1992, 106-107) .
📖 Sayfa 40 · Şamanizm, Michel Perrin
"Gurur gerekçesiyle, sözde 'doğaüstü'karşısında alçakça kaçmaya kalkışmak, bilimsel felsefemizin değerine pek güvenmemenin bir kanıtıdır."
📖 Sayfa 115 · Şamanizm, Michel Perrin
-Freud
Şamancıl pratikler genellikle gece yapılır; çünkü öteki dünya geceleri kendini daha kolayca sergiler. Ruhlar ve hayaletler şafak vakti ya da geceleyin harekete geçer ve öldürürler. Öteki dünya, geceleri, rüyalarda ortaya çıkar ve insanlara haberler gönderir. İnsanlar kaygılara, kuşkulara geceleri kapılırlar.
📖 Sayfa 71 · Şamanizm, Michel Perrin
''...bu 'fısıltılar' arzuyu uyandırmak için yeterlidir: Bilgi ve varolma arzusu.''
Şamanizm, Michel Perrin
''Şamanizm ilkel bir esrime tekniğidir. Şaman bir ruhlar kılavuzudur. Ateşe egemen olma ve büyülü uçuş gibi uzmanlıkları vardır. Bir trans uzmanıdır. Bu trans sırasında, ruhunun bedenini terk ederek göğe yükselmeye ya da yer altına inmeye giriştiği varsayılır. Egemenliği altına aldığı 'ruhlarla' ilişkiler geliştirir. Ölülerle, 'cinlerle' ve doğanın ruhlarıyla onların aleti haline gelmeksizin iletişim kurar.''
Şamanizm, Michel Perrin
"Ansızın büyük beyaz bir ovanın ve karla kaplı yüksek dağların bize baktığı yerin ortasında yapayalnız kalmıştık. Derin bir sessizlik hüküm sürüyordu ama çevrede fısıltılar vardı...
📖 Sayfa 131 · Şamanizm, Michel Perrin
Bu 'fısıltılar' arzuyu uyandırmak için yeterlidir: Bilgi ve varolma arzusu. Gerçi bu arzu bazen geleneklere fazlaca sarılsa, çoğunlukla naifle, kendi kendine telkine ve hatta fırsat düştüğünde aldatmalara eşlik etse bile çok önemli değil.Bu durumda umut etmek için haklı bir neden vardır..."(White, 1985, 183)
Bazı toplumlarda Şamanizmin kadınlaştırıldığı açıktır. Örneğin, 1940'lara doğru, Şili Mapuchelerinde çok az sayıdaki erkek şamanlar kadın kılığına girmiş eşcinsellerdi. Günümüzde Guajirolarda on şamanın yaklaşık sekizi kadındır.
📖 Sayfa 92 · Şamanizm, Michel Perrin
Şaman olağanüstü bir "alıcı"dır. Sıradan insanların göremedikleri işaretlere duyarlıdır. Telepati yeteneğiyle donanmıştır. Ölümü sezinler. Rüyaları eksiksiz gerçekleşir. Av hayvanının gelişini kestirir. Tedavi sırasında kendisini çevreleyenlerin ne düşündüklerini bilir. Yağmur yağdırır ya da yağmurları sona erdirir.
📖 Sayfa 117 · Şamanizm, Michel Perrin
Tunguz şamanı, yardımcı ruhunu dişi bir rengeyiği biçiminde öteki dünyaya yollayarak av bölgesine rengeyiği ruhlarının gelmesini sağlar. Böylelikle iyi bir avı sağlama alır (Delaby, 1976, 67-69)
📖 Sayfa 73 · Şamanizm, Michel Perrin
Guajirolar tüm kadın şamanların erkek düşkünü, erkek şamanların ise eşcinsel olduklarını ileri sürerler.
📖 Sayfa 64 · Şamanizm, Michel Perrin
Sibirya'da Tunguz şamanı kısırlığa öteki dünyadan gizlice ruhlar çalarak çare bulur. Aynı zamanda hamilelik sırasındaki kazaları embriyonun ruhunu ele geçirerek ve geçici olarak saklayarak engeller.
📖 Sayfa 77 · Şamanizm, Michel Perrin
"Güç" peşindeki insan, iklimin acımasızlıklarıyla karşılaşır, aç biilaç dolaşır, derisini çizerek kanatır, kendini kırbaçlar, haftalar boyunca mağaralarda ya da "kutsal" sayılan dağların doruklarında bir başına yaşar.
📖 Sayfa 32 · Şamanizm, Michel Perrin
Kimilerine göre şamanizm şeytansı uygulamalar içeriyordu. Bilimci önyargılar içinde yüzen kimileri ise, şamanların hareketleri katıksız düzmecilik olarak veya ırksal özelliklere ya da iklim koşullarına bağlı patolojik davranışlar olarak değerlendiriyordu.
📖 Sayfa 18 · Şamanizm, Michel Perrin
Herkesin üzerinde uzlaştığı nokta, "şaman" sözcüğünün, Çin'e kadar tüm Doğu Sibirya'ya yayılmış Moğol dilbilim grubuna dahil Tunguz diline (Evenki dili de denir) ait Çaman'dan geldiğidir. Sözcüğün etimolojisine ilişkin çok tartışmalı bir yaklaşım geliştirilmiştir: Ça'dan -bilmek- türeyen çaman, "bilen insan" anlamında kullanılmıştır. Sözcüğün kökenine yönelik bir başka yaklaşım ise, şamanın "sıçramak, dansetmek, çoşmak" anlamına gelen bir fiil kökünden türediğini varsaymaktadır.
📖 Sayfa 16 · Şamanizm, Michel Perrin
Sözgelimi Huichollerde ölümden 5 gün sonra bir şaman ölünün ruhunu arar, ruhu genellikle sinek biçiminde son bir kez insanlar arasına getirir. Daha önce katettiği ve daha sonra öteki dünyada katedeceği yolu betimler.
📖 Sayfa 84 · Şamanizm, Michel Perrin
Şamanlık gücü iki şekilde ortaya çıkar. Şaman, etnologların
📖 Sayfa 15 · Şamanizm, Michel Perrin
genellikle "yardımcı ruhlar" dedikleri varlıkları çağırı egemenliğine alabilir. Öteki dünyadan gelen bu ruhlar şamanla
özel bir ilişki geliştirirler. Her toplum ya da her şaman onları kendi tarzında adlandırır ve doğası, kökeni açısından tanımlar. Şaman bu yöntemin dışında ayrıca ruhunu kendi istemiyle öteki dünyaya doğru salabilir. Bu iki tarz çoğu kez bir arada sürdürür varlığını.
Sıkça Sorulan Sorular
Şamanizm kimin eseridir?
Şamanizm, Michel Perrin tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2014'te yayımlanmıştır. Türkçeye Bülent Arıbaş çevirmiştir.
Şamanizm kaç sayfadır?
Şamanizm, 144 sayfadır (İletişim Yayınları baskısı).
Şamanizm'in en ünlü sözü nedir?
“Din, ikinci bir gerçeklik ve bağımsız bir eylemler bütünü yaratan bir inançlar dünyasıdır. İşlevi, savaşım arzusunu güçlendirmek; yazgıyı ve çaresi bulunmaz olayları korkusuzca karşılama gücünü arttırmaktır.”