Byung-Chul Han'ın Şeffaflık Toplumu adlı kitabı, Almanca: Transparenzgesellschaft özgün adıyla 2012'de yayımlanmış, 84 sayfalık bir Araştırma-İnceleme eseridir. Eserin en çok paylaşılan satırları, beğeni sırasına göre burada listelendi.
Şeffaflık Toplumu'dan En Beğenilen Alıntılar
Narsisist, tecrübe kazanma peşinde değildir, bir şeyi yaşamak ister. Karşısına çıkan her şeyde kendisini yaşamak.
📖 Sayfa 55 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Tamamen şeffaf olan yalnızca ölü olandır.
📖 Sayfa 18 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Şeffaflık toplumu sadece hakikatten değil görünüşten de yoksundur. Ne hakikat ne de görünüş şeffaftır. Tümüyle şeffaf olan tek şey boşluktur.
📖 Sayfa 61 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Tüketiciler sistemin içerisini sorgulayabilecek bir dışarısı oluşturmazlar artık.
📖 Sayfa 71 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Başkalarının hakkımda bilmedikleriyle geçinirim ben.
Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
“Şeffaflık toplumu bir güven toplumu değil kontrol toplumudur.”
📖 Sayfa 11 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
“Bir kişinin bir kelimeyle kastettiği bir diğerininkiyle tam tamına aynı değildir ve her farklılık, ne kadar küçük olursa olsun, sudaki bir halka gibi yayılır dilin bütününe. Bu yüzden her anlama aynı zamanda bir anlamama, düşünce ve duygulardaki her mutabakat aynı zamanda bir ayrılıktır.”
📖 Sayfa 17 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Her derin ruh bir maskeye ihtiyaç duyar; dahası her derin ruhun etrafında sürekli olarak bir maske oluşur... Derin ruh bir maskenin koruması altında oluşur. Maske onun çevresinde koruyucu bir deri gibi gelişir.
📖 Sayfa 35 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Tecrübe başkasıyla karşılaşmaktır
📖 Sayfa 56 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Her şeyi görünürlüğe teslim eden teşhir zorlaması "uzaklık görüntüsü" olma niteliğindeki aurayı tümüyle ortadan kaldırır.
📖 Sayfa 25 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
“İnsan ruhu, ötekinin bakışından uzak, kendi başına kalabileceği alanlara ihtiyaç duyar… Bütünüyle ışıklandırılması yanmasına ve bir tür ruhsal tükenişe yol açacaktır.”
📖 Sayfa 17 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Bir şeyi adlandıramıyor olmak iç huzursuzluğun şaşmaz bir belirtisidir.
📖 Sayfa 43 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Teşhircilik toplumunda her özne kendi reklam nesnesidir. Her şey sergi değeriyle ölçülür. Teşhircilik toplumu pornografik bir toplumdur. Her şey dışa çevrilmiş, ifşa edilmiş, çıplaklaştırılmış, soyulmuş, ortaya serilmiş durumdadır. Teşhir etmenin aşırılığı her şeyi "tüm sırlarından arınmış olarak derhal tüketilmeye açık" bir meta haline getirir.
📖 Sayfa 27 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
İnsan ruhu, görüldüğü kadarıyla, ötekinin bakışından uzak, kendi başına kalabileceği alanlara ihtiyaç duyar.
📖 Sayfa 17 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Tam şeffaflık siyaseti felce uğratır.
📖 Sayfa 21 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
“Görme alanında boşluk bırakmayan aşk pornografidir. Bilgide boşluk bırakmayan düşünme ise bozularak hesaplamaya dönüşür.”
📖 Sayfa 19 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
“Şeffaflık toplumu aynının cehennemidir.”
📖 Sayfa 16 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
İnsan kendisi için bile şeffaf değildir.
📖 Sayfa 18 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Porno sadece aşkı (Eros) değil cinselliği (Sex) de yok eder. Pornografik teşhir cinsel hazda yabancılaşmaya yol açar. Hazzı yaşamayı imkansız hale getirir. Cinsellik dişinin haz gösterisi ve erkeğin performans sergileyişi şeklinde dağılıp gider. Sergilenen, gösterime sunulan haz, haz değildir. Sergilenme, teşhir edilme mecburiyeti bizzat bedenin yabancılaşmasına yol açar. Beden, optimize edilmesi gereken bir sergi nesnesi şeklinde şeyleşir. Bu bedenin içinde ikamet etmek mümkün değildir. Onu sergilemek, böylece de sömürmek gerekir. Sergileme sömürmedir.
Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Günümüz dünyası eylem ve duyguların temsil edildiği ve yorumlandığı bir tiyatro değil, mahremiyetlerin sergilendiği ve tüketildiği bir pazardır.
📖 Sayfa 53 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Bir şeyi adlandıramıyor olmak iç huzursuzluğunun şaşmaz bir belirtisidir.
📖 Sayfa 43 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Sır ve karanlık çoğunlukla hayranlık uyandırır.
📖 Sayfa 35 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Günümüzde medyadaki bütün resimler az çok pornografiktir. Lütufkarlıklarından ötürü punctumdan ,semiyotik yeğinlikten tamamen yoksundurlar. Bu resimler bize dokunabilecek,bizi yaralayabilecek hiçbir şeye sahip değildir. Olsa olsa like/ beğendim nesnesi olabilirler.
📖 Sayfa 43 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
“..şeffaf bir ilişki her tür çekicilikten, canlılıktan yoksun ölü bir ilişkidir.”
📖 Sayfa 18 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Mesafesizlik yakınlık değildir. Yakınlığı yok eder daha ziyade.
📖 Sayfa 30 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
“Şeffaf bir ilişki her tür çekicilikten, canlılıktan yoksun ölü bir ilişkidir. Tamamen şeffaf olan yalnızca ölü olandır.”
📖 Sayfa 18 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Güven ancak bilmek ve bilmemek arasındaki bir durumda mümkündür.
Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Facebook ve photoshop çağı " insan siması"nı tamamen sergi değerinde kendini bulan bir face haline dönüştürür.
📖 Sayfa 26 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Tümüyle şeffaf olan tek şey boşluktur.
📖 Sayfa 61 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Teşhircilik toplumunda her özne kendi reklam nesnesidir. Her şey sergi değeriyle ölçülür.
📖 Sayfa 27 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
*****
📖 Sayfa 16 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Şeffaflık zorlaması bizzat insanı sistemin işlevsel bir öğesi düzeyine indirir. Şeffaflığın şiddeti buradadır.
*****
Tecrübe başkasıyla karşılaşmaktır. Yaşantıdaysa insan her yerde kendisiyle karşılaşır.
Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Başkalarının hakkımda bilmedikleri ile geçinirim ben.
Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
_Peter Handke_
Şeffaflık bir ideolojidir. Bütün ideolojilere gibi onun da mistik hale getirilmiş ve mutlaklaştırılmış olumlu bir çekirdeği vardır. Şeffaflığın tehlikesi de bu ideolojikleşmesidedir. Totolize edilirse şiddete yol açar.
📖 Sayfa 13 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Siyaset stratejiktir.
📖 Sayfa 21 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Tam şeffaflık siyaseti felç eder.
Sosyal medya da giderek toplumsallığı disiplin altına alan ve sömüren dijital panoptikonlara benziyor daha çok.
📖 Sayfa 12 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Olumluluk toplumu hiçbir olumsuz duyguya da izin vermez. Böylece insanlar eziyet ve acıyla başa çıkma, buna biçim verme becerisini yitirirler. Nietzsche'ye göre insanın ruhu derinliğini, büyüklüğünü ve gücünü tam da olumsuzlukta oyalanmaya borçludur.
📖 Sayfa 20 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Teşhir etmenin aşırılığı her şeyi tüm sırlarından arınmış olarak derhal tüketilmeye açık bir meta haline getirir.
Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
İfade bir poz değil, şeffaf yüreğin yansısı olmak zorundadır.
Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
“Başkalarının hakkımda bilmedikleriyle geçinirim ben.”
Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
~ PETER HANDKE
Mesafesizlik yakınlık değildir.
📖 Sayfa 30 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Olumluluk toplumunun genel yargısı Like/beğendim'dir. Facebook'un Dislike/Beğenmedim seçeneği sunmamaktaki kararlılığı anlamlıdır. Olumluluk toplumu, iletişimi sekteye uğratacağı için olumsuzluğun her türünden kaçınır.
📖 Sayfa 23 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Güzel olan gösterinin anlık parıltısı, dolaysız uyarısı değil, zamanın sessiz ardıl ışıması, fosforışısıdır.
📖 Sayfa 50 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
“Bir kişinin bir kelimeyle kastettiği bir diğerininkiyle tamı tamına aynı değildir ve her farklılık, ne kadar küçük olursa olsun, sudaki bir halka gibi yayılır dilin bütününe. Bu yüzden her anlama aynı zamanda bir anlamama, düşünce ve duygulardaki her mutabakat aynı zamanda bir ayrılıktır.”
📖 Sayfa 17 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Erotik gerilim çıplaklığın sürekli sergilenişinden değil “ görünüp kaybolmanın sahnelenişi ” den kaynaklanır.
📖 Sayfa 41 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Olgunlaşması zaman alan şeyler de giderek daha az ilgi çeker.
📖 Sayfa 11 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Sınırsız özgürlük ve iletişim topyekün kontrol ve gözetime dönüşüyor. Sosyal medya da giderek toplumsallığı disiplin altına alan ve sömüren dijital panoptikonlara benziyor daha çok.
📖 Sayfa 12 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Sergi değeri her şeyden önce güzel görünüşe bağlıdır. Sergileme zorlaması böylelikle güzellik ve dinçlik (Fitness) zorlamasını ortaya çıkarır. Operasyon Güzellik* sergilenme değerini en yüksek düzeye getirmeyi hedefler. Günümüzün örnek kişileri içsel değerleri değil, gerekirse zora başvurularak uyulmaya çalışılan dışsal
Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
ölçüleri sunar. Sergileme zorlaması görünür olanın ve dışsalın mutlaklaştırılmasına yol açar. Görünmez olan, hiçbir sergi değeri, hiçbir ilgi yaratmadığı için, yoktur.
Günümüz dünyası eylem ve duyguların temsil edildiği ve yorumlandığı bir tiyatro değil, mahremiyetlerin sergilendiği, satıldığı ve tüketildiği bir pazardır. Tiyatro temsilin, pazarsa sergilemenin mekanıdır.
📖 Sayfa 53 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Medyadaki resimlerin aşırı gerçek netliği ve belirginliği de hayal gücünü felce uğratır ve boğar.
Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
"Bir şey adlandıramıyor olmak iç huzursuzluğun şaşmaz bir belirtisidir..."
📖 Sayfa 43 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Günümüz toplumunu sarmış olan şeffaflık tutkusu karşısında mesafe tutkusunu hayata geçirmeyi öğrenmemiz elzemdir.
Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Günümüzde medyadaki bütün resimler az çok pomografıktir. Lütufkarlıklarından ötürü punctum’dan, semiyotik yeğinlikten tamamen yoksundurlar. Bu resimler bize dokunabilecek, bizi yaralayabilecek hiçbir şeye sahip değildir.
Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Olsa olsa like /beğendim nesnesi olabilirler.
Şeffaflık bir ideolojidir. Bütün ideolojiler gibi onun da mistik hale getirilmiş ve mutlaklaştırılmış olumlu bir çekirdeği vardır. Şeffaflığın tehlikesi de bu ideolojikleşmedir. Totalize edilirse şiddete yol açar.
📖 Sayfa 13 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
*****
Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Mecazi esvap kelâmı erotikleştirir, onu bir arzu nesnesi düzeyine yükseltir.
*****
Görüntüler, her tür dramaturjiyi, koreografiyi ve sahnelenişi, her tür yorumbilgisel derinliği, hatta anlamı yitirerek pornografik hale geldiklerinde şeffaflaşırlar. Pornografi görüntü ile göz arasındaki dolayımsız temastır. Şeyler, tekilliklerini terk edip sadece fiyatlarıyla ifade edildiklerinde şeffaflaşır. Her şeyi her şeyle karşılaştırılabilir* (ve rgleichbar) kılan para, şeylerin birbiriyle eş bir ölçüye vurulamazlığının, tekilliğinin her türünü ortadan kaldırır.
Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
Olumluluk toplumu hiçbir olumsuz duyguya da izin vermez. Böylece insanlar eziyet ve acıyla başa çıkma, buna biçim verme becerisini yitirirler.
📖 Sayfa 20 · Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
"Günümüz dünyası eylem ve duyguların
Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han
temsil edildiği ve yorumlandığı bir tiyatro
değil, mahremiyetlerin sergilendiği, satıldığı
ve tüketildiği bir pazardır."
Sıkça Sorulan Sorular
Şeffaflık Toplumu kimin eseridir?
Şeffaflık Toplumu, Byung-Chul Han tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2012'de yayımlanmıştır. Türkçeye Haluk Barışcan çevirmiştir.
Şeffaflık Toplumu kaç sayfadır?
Şeffaflık Toplumu, 84 sayfadır (Metis Yayıncılık baskısı).
Şeffaflık Toplumu'nun en ünlü sözü nedir?
“Narsisist, tecrübe kazanma peşinde değildir, bir şeyi yaşamak ister. Karşısına çıkan her şeyde kendisini yaşamak.”