Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler adlı eser, Mehmet Ali Ağaoğulları tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2011'de okurlarla buluşmuştur. Aşağıdaki alıntılar, Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler'i okuyan binlerce kişinin favorilerinden oluşuyor.
Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler'den En Beğenilen Alıntılar
Devenin iğne deliğinden geçmesi, zenginin Tanrı egemenliğine girmesinden daha kolaydır.
Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Erkeğin karakteri uzun adımlarla yürümekti. Kadınlar ise kesinlikle böyle yürümemeli, kısa, duraksayan adımlarla yürümeyi seçmeliydi.
📖 Sayfa 46 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Platon’a göre toplumsal ve siyasal sorunların çözülmesi, felsefe yoluyla mümkün olabilir.
📖 Sayfa 93 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Kötüleri yaratan hiçbir zaman doğa değildir; kişiyi belirleyen bizim eğitimimizdir.
Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Siyasal hayatta saygın bir yeri olduğu halde, hemşehrileri kendisinden yasa yapmasını istediğinde, rejimin kötülüğü nedeniyle bu isteği geri çevirdiği gibi, Artemis tapınağına çekilip çocuklarla oyun
📖 Sayfa 58 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
oynamayı tercih eder ve çevresinde toplananlara da "ne bakıyorsunuz lanet olasıcalar," deyip "böylesi aranıza katılıp devlet yönetmekten daha iyi değil mi?"
diye yanıt verir.
"Devlet içinde devlet olmaz."
📖 Sayfa 454 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Thomas Hobbes
"Romalılar düşman zenginse para için, fakirse ün kazanmak için savaşırlar. Doğu, Batı, hiçbir şey Romalıları yeterince memnun etmez. Onlardan başka hiçbir halk dünyayı ele geçirmek için bu kadar uğraşmamıştır. Romalılar eşkıyalığa, katilliğe ve soygunculuğa "imparatorluk" adını verir. Savaşlarla ıssız birer çöl haline getirdikleri yerler için konuşurken de 'barış getirdik' derler."
📖 Sayfa 171 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Asıl önemli nokta, ortak mülkiyeti istemek yerine, insanların aşırı mülk edinme duygularını törpüleyecek bir eğitim sisteminin oluşturulmasıdır. Zihnin bedene üstün olmasını sağlayacak, aşırı tutkulara gem vuracak bir eğitim ile mülkiyette aşırılıkların önüne geçilmiş olur.
📖 Sayfa 142 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Madde 4: Özgürlük ve adalet, kişilere hakları olan her şeyi vermektir; kadının doğal haklarının kullanımı karşısında, erkeğin sürekli tiranlığının dayattığı engellerden başka bir engel yoktur: Bu engeller doğa ve akıl yasalarıyla ortadan kaldırılmalıdır.
📖 Sayfa 613 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Özgürlük, başkalarına zarar vermeyen her şeyi yapabilmektir
📖 Sayfa 610 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Gerçek, gözle gördüğümüz şey değil; gördüğümüzü anlamlandırma biçimimizdir.
Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
İki kişi aynı olayı yaşar ama farklı anlar; o zaman gerçek, nesnede değil, bilinçte şekillenir.
"Düşüncenin gözü ne zaman görmeye başlar?" diye sorar Platon ve yanıtlar: "Gözlerimiz keskinliğini yitirince."
📖 Sayfa 96 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Madde 1: Kadın özgür doğar ve erkekle eşit haklara sahip olarak yaşar. Toplumsal farklılıklar ancak ortak yarara dayandırılabilir.
📖 Sayfa 613 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
"Sapere aude! Aklını kendin kullanma cesaretini göster!"
Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Erdem, aslında acıdan kaçmamayı göze alabilmektir. Sadece hazza yönelen ve belki de onu iyiye götürecek acılardan kendini uzak kılan insanın erdemli olması zordur.
📖 Sayfa 138 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Papa, tıpkı kral gibi, kendi yetki alanı içinde sınırlıdır. Daha açıkçası ruhani iktidar yalnız papaya değil, bütün Kilise'ye verilmiştir.
📖 Sayfa 270 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Toplum, yalın, sade yaşam tarzını yitirdikçe yozlaşır.
📖 Sayfa 98 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
“Kendini sevme [amour de soi], bütün hayvanları kendini korumaya yönelttiği gibi, insanlarda da akıl tarafından yönetildiği ve merhamet duygusu tarafından yumuşatıldığı için, insanlık ve erdemi doğuran doğal bir duygudur. Toplum içinde doğmuş olan benlik sevgisi [amour-propre] ise, her bireyi kendini başka her şeyden üstün tutmaya götüren, insanlara birbirlerine karşı yaptıkları bütün kötülükleri esinleyen ve onurun gerçek kaynağını oluşturan görelive yapay bir duygudan başka bir şey değildir.”
📖 Sayfa 579 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Örneğin sokağa çıkmak durumunda kalan kadın, ayak bileklerine kadar kendisini örten tunikler giyerken, ev içinde de giysiler bedeni kapatıyordu.
📖 Sayfa 46 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Roma Kilisesi'nin Hıristiyanlığı, "sıradan ve basiretsiz insanları yüceltmekte", "tevazuyu, sefilliği ve insani şeylerin aşağılanmasını yüce mutluluk olarak kabul etmekte", "bu dünyadaki başarıları önemsemeyerek" gözleri öte dünyaya çevirtmekte, kısacası, halkları özgürlük tutkusundan,
📖 Sayfa 336 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
atılganlık ruhundan, yurttaşlık virtüsundan yoksun bırakmaktadır.
Roma İmparatorluğu olmasaydı başlangıçta kavimsel bir özellik gösteren Hıristiyanlık evrensel bir din olarak tarih sahnesinde hiç görülmeyebilir; herhangi bir Yahudi mezhebi olarak kalabilirdi ve etkinliği de ancak onunla sınırlı olurdu.
📖 Sayfa 197 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Örneğin yurttaş olan erkek hep ayakta ve dimdik tasarlanırken, köle olan hep oturarak resmedilir. Bedenin açıklığı ve dikliği ile sözün açıklığı ve doğruluğu bir madalyonun iki yüzü gibiydi. Bu bakımdan çıplaklık ve diklik erkeğe hasredilirken, yurttaş olmayan kadın bundan uzak tutulmuştu.
📖 Sayfa 46 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
"Devletlerdeki iç savaşların temelinde genellikle eşitsizlik vardır; çünkü insanlar haklı ve eşit olana erişme uğrundaki mücadelelerinde bölünürler.
📖 Sayfa 147 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Asıl soruyu şimdi sormaktadır La Boetie: Hükmedilen halk niçin ve nasıl boyun
📖 Sayfa 387 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
eğerek onaylayana, yani gönüllü kullar toplamına dönüşür? Gelen yanıt çok
serttir: Alçaklığından!
"Bir tutku olan duygu, onun
📖 Sayfa 467 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
hakkında apaçık ve kesin bir fkir oluşturduğumuz an tutku olmaktan çıkar." Bir duyguyu ya
da tutkuyu ne kadar iyi tanırsak, ona o kadar
hakim oluruz.
Pavlus mevcut eşitsizliği, yeni dinin içine olduğu gibi almakta ve üstelik bunun için eski dini referans göstermektedir: Düşüş ya da ilk günah söylencesini.
📖 Sayfa 213 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Kuşkusuz, dünyadaki mevcut eşitsizliklere yeni bir dinsel meşruluk temeli
oluşturan her yeni din, eski eşitsizlikçi duruma müdahale ettiğini ve eşitsiz durumda bulunanların hayatını değiştirdiğini, buna uygun teolojik bir zeminin de
kendisinde var olduğunu ileri sürer.
Özellikle modern koşullar içinde neyin kaybından ötürü yas tutuluyorsa, kaybedilen şey poliste aranmaktadır.
📖 Sayfa 21 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
İstikrarlı bir rejim orta sınıfa dayanır, çünkü orta sınıflar değişikliği en az isteyen, başkalarının mülkünü kıskanmayan, bu yüzden "tehlikesiz bir yaşam"
📖 Sayfa 150 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
süren üyelerden oluşur.
"İnsanın gerçekten sadece eğitimin ürünü olduğunu kanıtlayabilirsem, hiç kuşkusuz, uluslara büyük bir gerçeği açıklamış olurum."
Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
İnsanın iyiliği ya da kötülüğü, doğuştan değil, verilen eğitimin niteliğinden kaynaklanmaktadır.
Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
"Her türlü sistem, benim boyumu aşar; ne yaşamımda, ne de davranışımda bir sistem var."
📖 Sayfa 571 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Bu düşünceler hiç kimsenin hoşuna gitmezse onlara kötü denebilir, ama herkesin hoşuna giderse kötüden de beter sayarım."
📖 Sayfa 531 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Çünkü "ölüm, yaşadığımız sürece bizim için yoktur; bizim için var olduğu an ise, artık biz onun için yokuzdur. "
Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Aydınlanmacılara göre insanın ergin olmayıştan kurtulması, yani aklını kullanabilmesi için doğru bilgilerle donanmış olması gerekir; bunu sağlayacak olan ise eğitimdir.
Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Elbette çok sayıda insanın erdeme sahip olması beklenemez; bu gerçekçi bir tavır olmaz. Bu yüzden, politieia, mülkiyetin aşırıya kaçmadığı ve yasalar yoluyla yöneticilerin sürekli bir denetime tabi kılındığı bir rejim olacaktır. Politieia, demokrasi ve oligarşinin iyi yanlarının, yani sınırlı mülkiyet koşulunun ve geniş siyasal katılımın bir araya getirildiği ılımlı "karma bir yönetim"dir. İki karşıt ucu adeta yontarak, "orta" bir noktaya doğru varmak istemiştir Aristoteles. Özellikle mülkiyet ve zenginlikte aşırılıktan uzaklaşan böyle bir rejim, doğal olarak "orta sınıf"a dayanacaktır.
📖 Sayfa 149 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Kişi, bir kez bir şey bilmediğinin bilincine varınca, artık ruhun arındırılmasının ve akılsal bölümün harekete geçirilmesinin vakti gelmiş demektir.
📖 Sayfa 97 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Aydınlanmacılara göre insanın ergin olmayıştan kurtulması, yani aklını kullanabilmesi
Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
için doğru bilgilerle donanmış olması gerekir; bunu sağlayacak olan
ise eğitimdir. İnsanın, dolayısıyla toplumun iyiliği ya da kötülüğü, doğuştan değil,
fakat verilen eğitimin niteliğinden kaynaklanmaktadır. Bu yüzden filozofların
hemen hepsi, bir eğitim fetişizmine kapılmış ve eğitimin önemi ile gücünü
sergileyen, çocuğun yaşamının bütünüyle pedagojik bir denetim altına alınmasının
gerekliliğini vurgulayan yapıtlar kaleme almışlardır.
"Siyasal düşünceler tarihi disiplini de bu soruya verilmiş yanıtları ve bu yanıtların tarihini kendisine konu edinir."
Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
lşte bu ergin olmayışla insan kendi suçu ile düşmüştür; bunun
📖 Sayfa 519 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
nedenini de aklın kendisinde değil, fakat aklını başkasının kılavuzluğu ve yardımı olmaksızın kullanmak kararlılığını ve yürekliliğini gösteremeyen insanda
aramalıdır. 'Sapere aude! Aklını kendin kullanma cesaretini göster!' sözü şimdi
Aydınlanma'nın parolası olmaktadır."
Anaksimenes'ten günümüze gelen çok daha önemli bir miras vardır. O da, hava-ruh ilişkisi üzerinden geliştirdiği ve hocası Anaksimandros'tan beri bildiğimiz kozmos (ki sözcük anlamı düzgün süs takısı, ziynettir) ile ruh-havayı ilişkilendirmesidir. Ruh insanı, hava da dünyayı bir arada tutuyorsa, o halde bir küçük evren, mikrokozmos olan insanla, bir büyük evren, makrokozmos olan dünya ve evren arasında bir benzerlik olmalıydı.
📖 Sayfa 56 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Antisthenes şöyle demektedir: ''Sparta, diğer şehir devletlerinin hepsinden üstündür. Atina ile karşılaştıralacak olursa Sparta, bir kadın topluluğunun yanındaki düzenli bir erkek topluluğunu andırıyor.'' Ama tarihe damgasını vuracak olan bu ''kadın topluluğu''dur.
📖 Sayfa 34 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Platon için Sofist, zengin delikanlı avlamaya çalışan bir avcı, bilgi ticareti yapan bir tüccardan öte değildir.
📖 Sayfa 67 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Her şeyden önce, Aristoteles’in mutluluğu “haz”la eş anlamlı olarak kullanmadığını belirtmek gerekir. Mutluluğun hazda olduğunu düşünenler ancak “çoğunluk ve kaba saba insanlar”dır; köleler ve hayvanlardır.
📖 Sayfa 135 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
"Size böylesine hakim olan kişinin iki gözü, iki eli, bir bedeni var ve herhangi bir insandan daha fazla bir şeye sahip de değil. Yalnızca sizden fazla bir şeyi var: O da sizi ezmek için ona
📖 Sayfa 385 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
sağlamış olduğunuz üstünlük. Eğer siz vermediyseniz, sizi gözetlediği bu kadar gözü nereden buldu? Sizden almadıysa, nasıl oluyor da sizleri dövdüğü bu
kadar çok eli olabiliyor? Kentlerinizi çiğnediği ayaklar sizinkiler değilse bunları nereden almıştır?"
Gerçek anlamda iyi insan ancak iyi bir yurttaştır; iyi bir yuttaş ise ancak iyi bir toplum tarafından koşullanır ki bunun açık anlamı da iyi bir devletin gerekliliğidir.
📖 Sayfa 98 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
"Onu her dinleyişimde, yüreğim yerinden oynar... Sözleri yaşlar akıtır gözlerimden..."
📖 Sayfa 78 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
"En zor şey kendini tanımak, en kolay şey başkalarına akıl vermektir."
📖 Sayfa 56 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Bazıları ise servet edinmede görür mutluluğu; oysa varlıklı olmak bir amaç bile olamaz, sadece bir araçtır.
📖 Sayfa 136 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Bu anlamda, düşüncesizler yönetimin başına geçerse, bunu hak etmeyenler, değersizler, "kendileri ne kadar değersiz ise yapıtları da o kadar değersiz olur, küstahlaşırlar, ne için seçildiklerini
📖 Sayfa 67 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
unuturlar ve bu unutuş ölçüsünde de küstahçasına kabarırlar."
Machiavelli, Onlar Kurulu’nun sekreterliğini yaptığı bir dönemde, Floransa’nın Venedik’e olan borcuna ilişkin bir rapor hazırlamış ve kurulun başkanına sunmuştur. Bu raporda şu satırlar göze çarpmaktadır: “Venediklilerin durumunu ele alalım. Bu konuda fazla kafa yormaya gerek yok. Herkes onların hırslarını iyi biliyor ve bu insanlar sizden 180.000 düka alacaklılar; bekleyip dursunlar; bu dücaları onlara size savaş açmaları için vermektense, sizin onlara savaş açmak için bu paraları kullanmanız daha yerinde olur.”
📖 Sayfa 341 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Siyaset sanatı hiçbir ölçüye vurulmaksızın bütün insanlara verilmiştir.
📖 Sayfa 71 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
"İnsanlar Tanrı hakkında ne istiyorlarsa onu düşünsünler, yeter ki kendilerinden farklı düşünenleri rahat bıraksınlar."
Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Bu dünyada 'kendini yücelten herkes alçaltılacak, kendini alçaltan yüceltilecektir.'
Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Kadınlar kötü düşüncelerde erkekten çok daha ateşlidir.
📖 Sayfa 67 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Polis sözcüğü ilk dönemlerde yalnızca “yüksek kent” ya da “tepedeki kent”i ifade eder.
📖 Sayfa 27 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
"Bu çerçevede bu kitap, Batı siyasal düşüncesi bakımından çoğunlukla başlangıç ya da nirengi noktası olarak kabul edilen Antik Yunan'dan ya da daha özel olarak polisten başlamakta ve Fransız Devrimi'yle tamamlanmaktadır."
Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Sokrates, erdemlilerin yönetmesi gerektiğini savunurken ve erdemin öğretilebilirliği yoluyla bu kişilerin sayısını artırmaya ve onları siyasete sokmaya çalışırken Platon, burada da bir sorun olduğunu anlamış gibidir. Onun bütün felsefesi adeta şöyle söylemek ister gibidir: iyi insandan ancak iyi bir siyasal örgütlenmenin ( ki bu aynı zamanda iyi bir toplum anlamına gelmektedir) varlık koşulu altında söz edilebilir; iyi ahlakı koşullayan şey iyi bir toplumdan başka bir şey değildir. O halde öncelikle yapılması gereken şey, iyi bir toplum inşası ve bunun için gereken de iyiliğin bilgisidir.
📖 Sayfa 92 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
O'na göre, kendini beğenmişlik güçle birleşince insan bir canavara dönüşür.
📖 Sayfa 51 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Şehir, siyasal, toplumsal ve ekonomik bir birimken, kent daha çok ve öncelikle mekansal ve sosyo-ekonomik ilişkileri özel bir birleşimidir ve tarihi de insanlık tarihi kadar eskidir; yani kentlerden söz edebilmek için uygarlıktan ya da özel olarak siyasetten söz etmeye gerek yoktur; şehrin tersine.
📖 Sayfa 22 · Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Düşünceyi açığa vurma özgürlüğü yoksa, insanların özgürlüğünden de söz edilemez," diyen Voltaire, Rousseau'ya yazdığı bir mektupta şöyle dile getirmektedir: "Söylediklerinizin hiçbirinde sizinle aynı düşüncede değilim; ancak onları söyleme hakkınızı ölünceye değin savunacağım."
Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları
Sıkça Sorulan Sorular
Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler kimin eseridir?
Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, Mehmet Ali Ağaoğulları tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2011'de yayımlanmıştır.
Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler kaç sayfadır?
Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler, 684 sayfadır (İletişim Yayınevi baskısı).
Sokrates'ten Jakobenlere Batı'da Siyasal Düşünceler'in en ünlü sözü nedir?
“Devenin iğne deliğinden geçmesi, zenginin Tanrı egemenliğine girmesinden daha kolaydır.”