Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer'in 220 sayfalık eseridir. Orijinal adı Sumerian Mythology olan kitap ilk kez 1944'te basılmıştır. Mitoloji dünyasından Sümer Mitolojisi'den seçilen bu sözler, okur beğenisiyle sıralandı.
Sümer Mitolojisi'den En Beğenilen Alıntılar
Sen ölünceye değin, sana yaşamın gözüyle bakmayacağım.
📖 Sayfa 112 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Bu Belgelerde ve yazman olarak tek bir kadın adı yoktur, bu nedenle Sümer okulu yalnızca erkek ögrencileri kapsar gibi görünmektedir.
Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
"Güzel lacivert taşının taş işçisinin taşı olup kırılmasına izin verme,"
📖 Sayfa 169 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Sami Babillilerin “Gılgamış Destanı”nın onbirinci tabletinin bulunması ve çözülmesinden bu yana - yarım yüzyılı aşkın bir süredir, İbrani yazıcıların anlattığı biçimiyle Kitab-ı Mukaddesteki Tufan öyküsünün özgün olmadığı bilinmektedir. Bununla birlikte, Babil tufan mitinin kendisi de Sümer kökenlidir.
📖 Sayfa 173 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Çivi yazısı dizgesi büyük bir olasılıkla Sümerlerin icadıydı. Gün ışığına çıkarılmış en eski yazıtlar -geçtiğimiz yıllarda Uruk’taki kazılarda çıkarılmış dördüncü binyılın ikinci yarısından kalma binden fazla tablet ve parça- Sümer dilinde yazılmışlardır. Ancak yazıyı icat eden Sümerler olsun ya da olmasın, İÖ üçüncü binyılda onu etkin bir yazı aracı haline getirenler kesinlikle onlardı. Kullanımsal değeri, yazıyı Sümerlerden alan ve kendi dillerine uyarlayan çevre halklarca da yavaş yavaş kabul edildi. İÖ ikinci binyılda bütün Yakın Dogu’ya yayılmıştı.
📖 Sayfa 44 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Sümer’deki en eski ve saygın kentlerden birisi, bugün EbuŞehreyn höyüğünde gömülü olan Eridu kentiydi; bu önemli yerde tam anlamıyla yapılacak bir kazının, Sümer kültürü ve uygarlığı bilgimize her anlamda, özellikle tinsel açılardan, büyük katkılar sağlayacağı kesindir. Bir Sümer geleneğine göre bu, Sümer’deki en eski kentti, ilk beş kent taşkından önce kurulmuştu; diğer yandan, mitimiz Nippur kentinin ondan çağlar önce kurulduğunu söyler. Kadim devirlerde Basra Körfezi
📖 Sayfa 119 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
üstüne kurulmuş olması gereken bu kentte, su-tanrısı Enki, Nudimmud olarak da bilinir, kendi “deniz-evi”ni kurar.
Gök ile yer dağının ardında, An, Anunnakileri (ardıllarını) dölledi
Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Tanrılar insan biçiminde kişileştirildiğinde, An (gök) eril, Ki (yer) dişildi. Onların birleşmelerinden hava-tanrısı Enlil doğdu.
Gök-tanrısı An’ın Enlil’in babası olduğu en azından bir metinde ifade edilmiştir, ancak Ki’nin annesi olduğunu söyleyen bir metin şimdiye dek bulunamamıştır. Bununla birlikte Enlil, yerden göğü ayıran, yani Ki’den An’ı olarak tanımlandığından, onların cinsel birleşmeleri yoluyla bunu gerçekleştirdiğini düşünmek mantıklı görünüyor.
DÜZELTİLEN BASKIYA EKLENEN NOTLAR
📖 Sayfa 204 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
a. Sümer yapıtlarının yazıldığı kil tabletler için belirlenen IÖ 2000 tarihi, Mezopotamya kronolojisinde anahtar bir figür olan Ham- murabi'nin için IÖ yaklaşık 1750 kadar geri bir tarihe gittiğini gösteren son çalışmaların sonucu olarak, 250 yıl kadar indirilme- lidir.
İ.Ö. yaklaşık 3500 ile 2000’ler arasındaki uzun dönemde bütün Yakın Doğu’nun başat kültürel grubunu temsil edenlerin Sümerler olduğu bilinen bir gerçektir. Çivi yazısını geliştiren ve büyük bir olasılıkla icat eden Sümerlerdi; Yakın Doğu’nun bütün halklarını derinden etkilemiş tinsel ve dinsel kavramlarla bütünlüklü bir panteon geliştiren Sümerlerdi; son olarak, içerikte zengin ve biçimde etkili bir edebiyat geliştiren Sümerlerdi.
Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Bugüne değin hâlâ tam olarak bilinmeyen Sümer mitolojisidir, yani yaklaşık olarak IÖ 3500’den 2000’lere, Dicle ile Fırat arasında yer alan ve Basra Körfezi’nin kuzeyine, bugünkü Bağdat’a kadar uzanan göreceli olarak küçük bir ülkede yerleşik olan Sümerlerin, tarihsel devirlerde Sami, Hint-Avrupa kökenli olmayan bir halkın kutsal öyküleri; bu ülkeyi bütün Yakın Doğu’nun uygarlık beşiği olarak adlandırmak yerinde olacaktır.
📖 Sayfa 63 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Bütün Sümer tabletlerinin yüzde doksanbeşinden fazlasının ekonomik nitelikli olduklarına dikkat etmek önemlidir; yani, senet ve makbuzlardan, evlat edinme ve ortaklık sözleşmelerinden, irade beyanları ve vasiyetnamelerden, işçi ve ücret listelerinden, mektuplardan vb. oluşurlar.
📖 Sayfa 36 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
inanna'yı eridu'nun abzu'suna buyur et,
Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
yemesi için tereyağlı arpa çöreği ver,
yüreği serinleten soğuk sudan ikram et,
'aslan yüzü' içinde hurma- şarabı sun ona,
Sümer mitolojisi adına ne biliyorsak, bunları, IÖ üçüncü binyılın sonuna doğru Sümerleri ele geçirmiş ve Sümer öykülerini ve efsanelerini kendi mitlerinin gelişimi için kaynak ve çekirdek olarak kullanmış Babillilerin geniş oranda değiştirdiği, düzelttiği ve bir anlamda tahrip ettiği değişkelerinden elde ediyoruz.
📖 Sayfa 64 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Kitab-ı Mukaddes’teki öykülere göre ya da en azından bunun yorumlarından birine göre, insan, bütün hayvanları yönetmesi amacıyla kilden biçimlenmiştir. Babil mitinde, insan, en baş belası tanrılardan birinin bu amaçla öldürülmesiyle onun kanından yapılmıştı; yaratılış nedeni temelde tanrılara hizmet etmesi ve ekmekleri için onların yerine çalışmasıydı. İbrani ve Babil yorumundan bin yıl önceye tarihlenen Sümer şiirimize göre, Babil yorumunda olduğu gibi kilden biçimlenen insanın yaratılış amacı, yine, tanrıların geçimleri için emek harcamak zorundan kurtarmaktı.
Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
İlk elde, bütün Sümer tabletlerinin yüzde doksanbeşinden fazlasının ekonomik nitelikli olduklarına dikkat etmek önemlidir;
Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
yani, senet ve makbuzlardan, evlat edinme ve ortaklık sözleşmelerinden, irade beyanları ve vasiyetnamelerden, işçi ve ücret listelerinden, mektuplardan vb. oluşurlar. Bu belgeler aynı nitelikteki Akadca belgelerde de bulunan, az çok tahmin edilebilen ve geleneksel bir örüntüyü izlediklerinden, karmaşık durumlar dışında çevirileri çok zor değildir.
Sümerler, büyük bir olasılıkla İÖ dördüncü binyılda ya da daha önce doğudan Mezopotamya'ya gelmiş Sami ya da Hint-Avrupa kökenli olmayan bir halktı.
Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
"Sunulan şarabı içmeyen,
📖 Sayfa 171 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Erkeğin kucağından karısını kaçıran,
Emziren ananın göğüsünden çocuğunu kaçıran varlıklardı."
Gılgamış hizmetkarı Enkidu ölüler diyarından dönünce ona bir takım sorular soruyor...
📖 Sayfa 79 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Soruların bir diğeri şöyledir:
Gılgamış: "Ölü bedeni ovada kalmış (gömülmemiş) birini gördün mü?"
Enkidu: "Gördüm."
Gılgamış: "Ona nasıl davranıyorlardı?"
Enkidu: "Gölgesi ölüler diyarında huzur bulmaz."
başını anası ningal'in göğsüne doğru uzatmış, gidiyor utu;
Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
utu: güneş tanrısı.
İlk insanlar topraktan bitkiler gibi çıkmıştı ve kazmayla sert toprağı kıran Enlil'di.
📖 Sayfa 17 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Ekonomik nitelikli olmayan Sümer yazıtlarının yaklaşık olarak altı yüzlük bir grubunu dikilitaş, tuğla, koni, vazo vb. üstüne yazılan bina ve adak yazıtları oluşturur. Yazıtların bu göreceli küçük grubundan Sümerlerin siyasi tarihi büyük oranda ortaya çıkarılmıştır, içerikler genellikle kısa ve basit olduğundan bu yazıtların çevirileri de büyük güçlükler çıkarmaz.
📖 Sayfa 37 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
"Efendi yeryüzünden kederi sildi,
📖 Sayfa 150 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Tanrıların yüreğini ferahlattı."
gökyüzünde yağmur yüklü bulutlar ağızlarını açmaz,
Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
tarlalar ve çayırlar zengin tahılla dolmazdı,
bozkırın gururu ot ve bitkiler boy atmaz,
bahçelerdeki koca "dağ ağaçları" meyve taşımazdı,
Sümer kültürü çalışmasında büyük bir farkla öne çıkan malzeme, özellikle daha tinsel açılarıyla, İÖ yaklaşık 1750’lerden kalma “edebi” tablet grubunun içeriğidir; bunlar da Sümer destanları ve mitleri, ilahileri ve ağıtları, atasözleri ve “bilgelik sözleri” vardır. Ve, bugüne değin çıkarılmış Sümer yazınsal malzemesinin enginliğine karşın, yalnızca üç bin kadar tablet ve parçanın -yüzde birden fazlası değil- Sümer edebi yazılarını içeriyor olması önemli bir ayrıntıdır.
📖 Sayfa 37 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Hava-tanrısı Enlil yerden göğü ayırdı ve babası An göğü alırken, Enlil annesi Ki’yi, yeri, aldı, Enlil ile annesi Ki’nin birleşmesi -tarihsel dcvirle’rde Ninmah, “yüce kraliçe”;5 Niııhursag, “(kozmik) dağın kraliçesi”;6 Nintu, “doğurgan kraliçe” gibi çeşitli adlar verilen kraliçeyle özdeşleştirilmiş olabilir- evrenin düzenini, insanın yaratılışı ve uygarlığın kuruluşunu başlattı.
Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
"Ey İnanna, ölüler diyarının törelerini sorgulama."
📖 Sayfa 165 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Sümerce ne Sami ne de Hint-Avrupa kökenli bir dildir. Türkçe, Macarca ve Fince’nin örnek oluşturduğu bitişimli diller denilen dil ailesine aittir. Buna karşın, bu dillerden hiçbirinin Sümerce ile yakın ilişkisi yoktur, bundan dolayı, hâlâ, ölü ya da yaşayan bilinen bütün dillerle ilişkisiz durmaktadır.
Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Efendi kazmayı çağırdı, yazgısını belirledi, Kutsal taç kindu’yu başına koydu,
📖 Sayfa 103 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Çamurdan insanın başını biçimledi,
Enlil’in önünde o (insan?) ülkesini kapladı,
Kara-kafalı halkının üstünde sebatla durdu.
“Anunnakiler, büyük tanrılar,
📖 Sayfa 115 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Senin ortanı mesken tuttular,
Yiyeceklerini senin engin koruluklarından sağlarlar."
“Ey Sümer’in evi, ahırların çok olsun, ineklerin çoğalsın,
Ağılların çok, koyunun sayısız olsun,
Senin ... kalksın,
Sarsılmaz ... ellerini göğe açsın,
Anunnakiler senin ortanda yazgıları belirlesin.”
"... bir arada yaşamak vardı,"
📖 Sayfa 175 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Sümerlerin büyük su-tanrısı, Sümer’in dört yaratıcı tanrısından biri olan Enki’dir; en yakın Yunanlı karşılığı Poseidon’dur.
📖 Sayfa 106 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
İnsanoğlunun ilk yaratıldığı zaman gibi,
Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Onlar (Anunnakiler) ekmek yemeyi bilmiyorlardı,
Giysi giymeyi bilmiyorlardı,
Koyunlar gibi ağızlarıyla ot yiyorlardı,
Arklardan su içiyorlardı.
Bilimadamı ve okuyucuların Babillilerin, tanrıça’ Tiamat ve onun ejderha ordusunun öldürülüşünü konu alan, “Yaratılış Destanı” ile tanışmalarından bu yana yarım yüzyıldan fazla zaman geçmiştir. Sami dillerinden olan Akadcada yazılmış tabletler 10 birinci binyıldan kalmadır -yani, bizim Sümerce- de yazılmış edebi yazıtlarımızdan bin yıl sonra gelmektedir ler- ve mitoloji ve din ile ilgili başlıca çalışmalarda Sami mit- yapısının örneği olarak alıntılanmış ve aktarılmışlardır. Ancak bunların içeriklerine yüzeysel bir bakış bile Sümer kökeni ve etkisini açığa çıkarır.
📖 Sayfa 143 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Bugün gördüğümüz ve bildiğimiz kadarıyla uygarlığımızın ilerleyiş tarihi için olduğu kadar, Yunanlıların, Ibranilerin, Hintlilerin ve Iranlıların, Babillilerin ve Mısırlıların kadim mitolojilerinin anlamı ve biçimi, sözü ve ruhu olduğu apaçıktır. Çağdaş uygar dünyaya işlemiş olan bu kadim edebiyatlarda ortaya çıkan tinsel ve dinsel kavramlardır.
📖 Sayfa 62 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
(Ninmah) doğurganlığı olmayan bir kadın yaptı.
📖 Sayfa 134 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Doğurganlığı olmayan bu kadını gören Enki,
Onun yazgısını belirledi, "kadın evinde kalmasını yazgıladı.
(Ninmah) erkeklik organından yoksun, kadınlık organından yoksun bir varlık yaptı.
Erkeklik organından yoksun, kadınlık organından yoksun bu varlığı gören Enki, Onun yazgısını kralın önünde durmak olarak belirledi.
Kısacası, mit yaratıcısını ikisi arasında ilişki kurmaya yönelten, sadece tanrı adlarının hasta olan uzvun adıyla benzeşmesidir; aslında ikisi arasında hiçbir organik bağ yoktur.
Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Sümer edebi yaratılarının dikkat çekici yönleri yalnızca olağanüstü biçimleri ve aydınlatıcı içe rikleri de değildir. Günümüze, dörtbin yüzyıl önce kâtipler tarafından yazıldıkları gibi, bilenecek balta ve hoşnut edilecek ideolojileri olan sonraki düzeltmenlerce değiştirilmeden ve uyarlanmadan ulaşmalarıyla da benzersizdirler. Sümer edebi yapıtlarımız bundan dolayı şimdiye değin ortaya çıkarılmış en paha biçilmez ve kabarık sayıdaki mirasın en eskisini oluştururlar.
📖 Sayfa 38 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Sümerlerin Sami fatihleri Sümer yazısını kendi dillerine uyarlamış olmalarının yanı sıra, edebi ve dinsel dilleri olarak da korumuş olmasalardı çözülmeleri olanaksız olurdu. Sonuç olarak, Babil ve Asur’daki yazı okulları Sümerce çalışmayı temel öğretileri haline getirmişlerdi.
📖 Sayfa 52 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Sığır-tanrısı Lahar’ı ve kızkardeşi tahıl-tanrıçası Aşnan’ı içeren mit,-” Yakın Doğu mitolojisindeki Habil-Kabil motifi'nin bir başka yorumunu sunar. Mitimize göre, Lahar ve Aşnan, hava-tanrısı An’ın çocukları ve izleyenleri olan Anunnakilerin yiyecek yemek ve giyecek giysiye sahip olabilmeleri için tanrıların yaratma odasında yaratılmışlardı. Ancak Anunnakiler bu tanrıların ürünlerini etkin bir biçimde kullanamıyorlardı; insan, bu durumu düzeltmek için yaratıldı.
📖 Sayfa 104 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Ikinci biçem özelliğine gelince, bu da şöyle açıklanabilir; Sümer şair, destan ve mitsel yapıtlarında iki lehçe kullanır, asıl lehçe ve Emesal lehçe olarak bilinen diğeri. İkincisi asıl lehçeye fazlasıyla benzer ve yalnızca düzenli ve karakteristik fonetik çekimler göstermesiyle ayrılır. Bununla birlikte, daha da ilginç olanı şairin Emesal lehçeyi eril değil dişil bir ilahın doğrudan konuşmasını anlatmakta kullandığı gerçeğidir; bu nedenle gök kraliçesi İnanna'nın sözleri her zaman Emesal lehçesinde verilir.
📖 Sayfa 68 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
İçerikleri açıklanabilirse çok aydınlatıcı olacak birkaç kı- rık dizeden sonra şiir, Enki'nin, insanın yaratılışı onuruna tanrılara verdiği bir ziyafeti anlatır. Bu ziyafette Enki ve Nin- mah çok fazla şarap içer ve çakırkeyif olurlar. Bunun üzerine Ninmah denizin dibinden bir parça kil alır ve altı değişik tipte bireyi şekillendirir, Enki de onların yazgılarını belirler ve on- lara yiyecek ekmek verir. Yalnızca son iki tipin nitelikleri okunabilmekte; bunlardan biri kısır kadın ve diğeri cinsiyet- siz ya da hadım tiptir. Dizeler şöyle: (1)
📖 Sayfa 133 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Şimdi müzeler ve özel koleksiyonlarda bulunan Sümer tabletlerinin ve parçalarının sayısını tahmin etmek güçtür; herhalde çeyrek milyon civarındadır. Peki bu büyük miktardaki Sümer yazınsal malzemesinin içeriği nasıl bir yapı gösterir? Hangi önemli bilgiyi ortaya çıkaracağı beklenebilir?
📖 Sayfa 36 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Üçüncü Ur Hanedanlığı İÖ üçüncü binyılın son iki yüzyılında hüküm sürdü; 10 yaklaşık 2050’de son kralları İbi-Sin’in yenilmesi ve ele geçirilmesiyle Sümer’in siyasi varlığı sona erdi.
📖 Sayfa 40 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
"Değerli madeninin ölüler diyarının tozuyla kaplanmasına izin verme,"
📖 Sayfa 162 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Güneş-tanrısına edilen bir duada şöyle denir:
📖 Sayfa 86 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Ey Utu, ülkenin çobanı, kara-kafalı halkların babası,
Sen yattığın zaman, insanlar da yatar,
Ey yiğit Utu, sen kalktığın zaman, insanlar da kalkar.
veya şafağın söküşü şöyle betimlenir:
Gün ağarırken, ufuk çizgisi yarılırken, ...
Utu ganunu'sundan çıkarken,
ya da güneşin batışı şöyle betimlenir:
Başını anası Ningal'in göğsüne doğru uzatmış, gidiyor Utu.
insanı yeryüzünden silmek için tufan çıkmasına karar verilmiştir. Ama en azından bazı tanrılar bu karardan pişmanlık duymuş gibidirler. Buna karşın, insanoğlunu kurtarmanın yolunu bulan büyük bir olasılıkla su-tanrısı Enki’dir. Kitab-ı Mukaddes’teki Nuh’un Sümer karşılığı olan Enki, dindar, Tanrı korkusu olan alçakgönüllü kral Ziusudra’ya tanrıların korkunç kararını bildirir ve çok büyük bir gemi yapıp kendisini kurtarmasını salık verir. Geminin yapılışını ayrıntılarıyla anlatan uzun pasaj kayıptır; metnimiz yeniden başladığında tufanın anlatılmasının ortasına gelinmiştir:
Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Sığır ve Tahıl” mitinin girişinde bulunur; bu bölümün öyküsü şöyledir; Anunnakilerden sonra, gök-tanrıları doğmuştu, ama sığır-tanrısı Lahar ve tahıltanrıçası Aşnan’dan önce ne sığır ne de tahıl vardı. Bu nedenle tanrılar ekmek yemeyi ya da giysi giymeyi “bilmezlerdi.” Sonra sığır-tanrısı Lahar ve tahıl-tanrıçası Aşnan göğün yaratılış odasında yaratıldılar, ancak tanrılar hâlâ açtı. O zaman tanrıların “iyi şeyleri” ve ağılların refahı hatırına insana “soluk verildi.”
Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Şiirimizin öyküsü özetle şöyledir; Bir zamanlar bir huluppu- ağacı, belki söğüt, vardı; Sularıyla beslendiği Fırat Irmağı'nın kenarına dikilmişti. Ama Güney Rüzgârı onu kökünden sö- kūp çıkardı ve ağaç ırmağın sularıyla sürüklendi. O sırada oradan geçmekte olan gök-tanrıçası İnanna ağacı alıp ana ta- pınağının merkezi Uruk'a getirdi ve kendi kutsal bahçesine dikti. Ona binbir özenle baktı. Çünkü ağaç büyüdüğü zaman kerestesinden kendisi için bir iskemle ve sedir yapmayı tasarlıyordu. (1)
📖 Sayfa 69 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Karşılaştırmalı mitolojinin yararlandığı kaynak malzemeyi kabaca iki sınıfa ayırabiliriz. Birincisi bir yandan Hintliler, Iranlılar ve Yunanlılar gibi kadim kültürlerin mitleri ve efsanelerini, öte yandan Ibraniler, Babilliler ve Mısırlıların- kileri içerir; bunların büyük bölümü IÖ birinci binyılda yazılmış bu halkların edebiyatlarından çıkarılmıştır. Daha geç bir dönemden kalma edebi kalıntılardan çıkarılmış İskandinavya ya da Edda, Çin, Japon vb. mitolojilerini de bu gruba alabiliriz.
📖 Sayfa 62 · Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Sıkça Sorulan Sorular
Sümer Mitolojisi kimin eseridir?
Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer tarafından yazılmıştır ve ilk kez 1944'te yayımlanmıştır. Türkçeye Hamide Koyukan çevirmiştir.
Sümer Mitolojisi kaç sayfadır?
Sümer Mitolojisi, 220 sayfadır (Kabalcı Yayınevi baskısı).
Sümer Mitolojisi'nin en ünlü sözü nedir?
“Sen ölünceye değin, sana yaşamın gözüyle bakmayacağım.”