Mehmet Görmez'in imzasını taşıyan Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Din (İslam) alanının dikkat çeken yapıtlarındandır. Türkçede Otto Yayıncılık etiketiyle yayımlanmıştır. Okurların Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu'dan seçtiği en etkileyici satırlar aşağıda sıralanıyor.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu'dan En Beğenilen Alıntılar
Hakim Tirmizi ye göre Fakih:Allah ve Rasulünün muradını anlayan kimsedir
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
"İslam toplumu, tarih boyunca sünnet ve hadisi yanlış anlamaktan çektiğini, uydurma hadislerden çekmemiştir."
📖 Sayfa 418 · Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
-Muhammed Gazali
Her anlama faaliyetinde aranan şey ile anlatılan şeyin örtüştüğü nokta, yani amaçtır ki, biz buna mana diyoruz. Anlayan ve anlatanın birlikte aradıkları şey ise, mana değil, mananın da ifade ettiği hakikattir.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Tasavvuf, Gazali ile fıkhın bir parçası haline gelmiş, Hatta fıkıh bu çerçevede ikiye ayrılmış; zahiri ve batıni fıkıh veya cismani ve ruhani ibadet fıkhı oluşmuştur.
📖 Sayfa 174 · Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Menfi anlamda gelenekçi olmakla müspet anlamda bir geleneğe sahip olmak farklı şeylerdir. Müsbet anlamda bir geleneğe sahip olmayanlar, yeniden anlama ve yeniden yorumlama faaliyetlerine girişecek imkanı bulamazlar.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Bir tasarımı, dilden ayrı olarak düşünme imkanı bulunsa bile, soyut kavramları dilden soyutkayarak düşünüp açıklama imkansızdır.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Birçok sahâbî yi hadis rivayetinden alıkoyan şey, Hz Ömerin bazılarına hadis yazımını yasaklamasının ardındaki hikmet, dirayetsiz bir virayet kargaşasının yaşanma korkusudur . Zira dirayetsiz bir rivayet, harfi ve lafzi bir mana ve yorum, daima tehlikeli olmuştur. Çağdaş yazarlardan Muhammed Gazali nin ifadesi ile 'gerçekten İslam ümmeti, tarih boyunca Hadis ve Sünnet i yanlış anlamak ve yorumlamaktan kaynaklanan zararı, uydurma hadislerden çekmemiştir.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
İslam toplumu, tarih boyunca Sünnet ve Hadisi yanlış anlamaktan çektiğini uydurma hadislerden çekmemiştir
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
M. Gazali
Hiç kimse tevile açık bir haberi alıp Kitap sünnet ve icmadan açık bir delil olmaksızın sadece bir anlama indirgiyip arkasından bu anlama muhalefet edeni Hazreti Peygambere muhalefet etmekle suçlayamaz. Kişi, kendisi bir hadisi tevil ettiği halde bu teviline karşı çıkanı nasıl suçlayabilir, böyle bir kimse olsa olsa Hazreti peygamberin kendisine değil yorumcuya muhalefet etmiş olur.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
وكَمْ مِنْ عائبٍ قَوْلاً صَحِيحا
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
ِوآفتُه مِنْ الفَهْمِ السَّقِيم
Doğru sözü ayıplarsa bir kişi
Kıt anlayıştan yapmıştır bu işi
Hz. Peygamber'in Yesrib köyünü Medine'ye dönüştüren sünnetlerini şehirlerimize, sokaklarımıza, metropollerimize taşımakta başarılı olduğumuzu kim iddia edebilir?
📖 Sayfa 14 · Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Fıkıh ile hikmet arasında netice itibariyle bir ilişki vardır. Fıkhın amacı hikmet elde etmektir. Ancak bizim fakihlerimiz hikmetten çok, aynı kökten gelen hukm elde etme çabası içinde olmuşlardır.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Niçin sorusu ile açıklanamayan hükümler, hikmetsiz kalmaya mahkumdur.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
"Teessi, Hz. Peygamber'in yaptığını, yaptığı sebeple ve yaptığı maksatla onun gibi yapmaktır, şeklen Hz. Peygamber'e benzenilse ama onun gayesine uymasa örnek alınmış olmaz."
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
-Ebu'l-Huseyn Basri
Sünnetleri şekil itibariyle hayatımıza taşıdığımızı söyleyebiliriz ancak sünnetin çağlar üstü ruhunu çağlara taşıdığımızı rahatlıkla söyleyebilir miyiz?
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Şah Veliyullah Dehlevi
Beşerî bütün bilimlerin yorumlar dizisi olduğu bir gerçektir.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
İbn Haldun da Hz Peygamberin bize bildirmek ve bize öğretmekle mükellef olduğu bilgilerin dışında yaptığı işlerin bizim için bir bağlayıcılığı olmadığını söylemiştir. O Rasulullah ın tıp ile ilgili yaptıklarını değerlendirirken şöyle demiştir.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Hz Peygamber bize şeriat ı öğretmen için gönderilmiştir. Ne tıp ne de başka bir şey öğretmek için gönderilmemiştir.
"Teessi, Hz. Peygamber'in yaptığını, yaptığı sebeple ve yaptığı maksatla onun gibi yapmaktır, şeklen Hz. Peygamber'e benzenilse ama onun gayesine uymasa örnek alınmış olmaz."
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
1258 Moğol İstilasıyla İslam coğrafyasında ikinci bir dejenerasyon başlamıştır. Bu dönemde Müslümanlar, İslam İtikadı hariç sahip oldukları değerlerin büyük bir kısmını yitirmişlerdir.
📖 Sayfa 110 · Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
İmam Gazali'nin ifadesiyle Hz. Peygamber'e benzemekle örnek almayı, taklitle ittibayı(yolundan gitmek), teşebbüh( benzemeye çalışmak) ile teessiyi(teselli bulup sabretmek) karıştırmamak için yeniden düşünmeye ihtiyacımız yok mudur?
📖 Sayfa 13 · Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Gazali; felsefe ve mantığı, kelam ve tasavvuf için birer araç olarak kullanmıştır.
📖 Sayfa 173 · Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Hadis yorumcularının, hadislerin anlaşılıp yorumlanmasında başvurduğu metodoloji zorunlu olarak Usul i Fıkıh olmuştur. Zira Usul i Fıkıh ; İslami ilimler içinde, gerek bilgi felsefesi (epistemoloji) gerekse anlama ve yorumlama (Semantik ve Hermanötik) bakımından müstakil ve kısmen de olsa mütekamil bir metodoloji geliştiren tek disiplindir.İslam medeniyetini bir fıkıh medeniyeti kılan da bu metodolojidir.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Yusuf Kardavi ye göre, bugün sünnet zannedilen birçok fiil, kendi zamanına ve çevresine uygun Arap adetidir. Ona göre yerde oturup yemek, yemeği elle almak, cübbe, sarık giymek vs birçok fiiller adet nevinden şeylerdir. Hatta çağdaş fakihlerden Ebu Zehre ye göre sakal bırakmak da bu kabildendir.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
" İslam toplumu tarih boyunca sünnet ve hadisi yanlış anlamaktan çektiğini, uydurma hadislerden çekmemiştir."
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Gazali
Fakihler doktor, hadisçiler eczacı :
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Hadisi sadece nakletmenin yeterli olmadığını ifade eden Ebû Hanîfe bu
sebeple şöyle demekteydi: “Hadis toplayıp da bunların fıkhını öğrenmeyen
insan, topladığı ilaçların hangi hastalığa iyi geldiğini doktor gelene kadar
bilmeyen eczacı gibidir. Hadis toplayan kimse işte böyledir. Fakih gelene
kadar elindeki hadisin ne ifade ettiğini bilmez.”
1.İçtihad kapısının fiilen kapanması
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
2.Tasavvufi hareketlerin hızlanması
3.Hadis çalışmalarının yaygınlaşması
Her göz görür, ama sadece bildiğini görür.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
-Goethe
Her kim aklı yalanlarsa şeriatı da yalanlamış olur. Zira şeriatın doğruluğu yine akılla öğrenilmiştir. Eğer akli delil doğru olmasaydı, gerçek peygamber ile sahte peygamberi, yalancı ile doğruyu ayırt edemezdik. Şeriat akıl ile tesbit edildiği halde, şeriatın kendisi
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
aklı nasıl yalanlayabilir?
Goldzıher ın hadisleri değerlendirmede takip ettiği metodu anlamak için, temelde Almanya da gelişen Historik mektebin ilkelerini özellikle Hegel in Tarih Felsefesini çok iyi bilmek gerektiği kanaatindeyiz. Denilebilir ki Goldzıher ın metodu, Hegel in Tarih Felsefesi nin hadislere uyarlanmasından ibarettir.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Moğol istilasıyla değerlerini yitiren Müslümanlar, ellerinde tek kalan İtikadlarına sıkı sıkıya sarılmışlar ve kurtuluşu burada aramışlardır. Bu dönem ve anlayışla İslam dünyasında entelektüel hareket yokolmanın eşiğine gelmiş ve içtihad kapısı fiilen kapanmıştır.
📖 Sayfa 111 · Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Şarani nin naklettiğine göre İmam Şafii bir sözünde şöyle demiştir "Usül üzerinde fazla durmamak ve niçin, nasıl sorularını sormamak kulun imanının kemalindendir."
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Şafii nin burada usül dediği şey Kuran ve Sünnet tir.
Bazılarına göre kavram, sözcükler değişse de aynı kalan şeydir. Kavramak ise sabit olan bu şeye vakıf olmaktır. Ünlü dilbilimci J. Lyona a göre kavram, zihnin nesneleri kavramasına ya da bilmesine araç olan düşünce ya da mantıksal yapıdır.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Bazıları kavram ve kavramayı, anlam ve anlamak ile aynı anlamda kullanmışlardır. Ancak kavrama, olaylar ve eşyalar arasındaki ilişkilerin, anlama ise, simgeleştirme ilişkilerinin elde edilmesidir. Gözleme dayalı şeyleri kavrarız, bilgi edindiğimiz şeyleri anlarız. Her anlam kavramayı gerektirir ancak her kavrama anlamayı gerektirmez.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Hz peygambere benzemekle örnek almayı, taklitle ittibayı, teşebbühle teessiyi karıştırmamak için yeniden düşünmeye ihtiyacımız yok mudur?
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Gazali
Hadis ve Sünnet, anlatan ve açıklayan açısından ele alınacaksa, her şeyden önce Hz Peygamber in gönderiliş gayesini, tebliğ etmekle mükellef olduğu bilgilerin alanını ve deruhte ettiği vazifeleri çok iyi tespit etmek gerekir. İşte o zaman, semadan söz eden hadislerden astronomi, insanın yapısından söz eden hadislerden biyoloji, hayvanlardan söz eden hadislerden zooloji ve birkaç hastalığa dair getirdiği önerilerden tıp ilmi ile ilgili esasları belirlemeye kimse cesaret edemez.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
İmam Şafi ye göre bir kelimenin sözlük anlamı ile şer i anlamı arasında mütereddid kalırsak, şer i anlamı tercih edilir. Fakat Ebu Hanife kullanımı esas aldığından sözlük anlamını, yani dildeki anlamını tercih etmiştir. Örneğin "Ateşte pişen yiyeceklerden sonra abdest alınız" hadisindeki vudû kelimesini Şafii ler şer i manası olan abdeste hamlederken, bazı hanefiler bunu el yıkamak olarak telakki etmişlerdir.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Fıkhın kelime anlamı iki şey ihtiva etmektedir
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
1)Bilgi
2)Anlama
Ancak burdaki bilgi, kendiliğinden elde edilen bir bilgi olmadığı gibi, anlama da gelişigüzel bir anlama değil, mana ve maksada vasıl olmaktır. Fıkhetmek için eşyanın dış görünüşüne değil, anlam ve hakikatine gerekir.
Her göz görür, ama sadece bildiğini görür.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Ali ibn-Medini'nin dediği gibi, rical ve isnad bilgisi bu ilmin yarısı, hadislerin mana ve maksadını anlamak ise öbür yarısıdır.
📖 Sayfa 29 · Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Fakihlerden Ehli Rey ve Kelamcılardan Mutezile ye göre dilin kaynağı beşerî dir. Ehli Hadis ve Eşariler ise, dilin İlahi ilham eseri olduğunu savunmuş, nass ve anlam anlayışlarını da bunun üzerine bina etmişlerdir.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Ehli hadis sünneti anlamada şekilci hadisleri anlamada lafızcı ve zahiri bir yöntem takip etmiştir. Hakkında herhangi bir haber olmayan konularda fikir yürütmekten kaçınmış ve tavakuf etmişlerdir. Allah'ın sıfatlarını dahi zahire hamlederek teşbihe meyletme bu anlama yönteminden kaynaklanmıştır.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Rey, kıyas ve içtihattan kaçınmayı prensip edinmişlerdir. Hatta rey ve kıyasa karşı savaş ilan etmişlerdir. Bu Savaşın en keskin silahları cerh ve tadil silahı olmuştur. Nitekim ravinin ehli reydan olması mecruh sayılması için kafi bir sebep olmuştur. Buhari'nin rey, içtihat ve kıyası zımmeden başlıkları İbni mace nin rey ve kıyastan kaçınmak başlığı altında sıraladığı rivayetler Ehli hadisin yerleşmiş kanaatlerini yansıtmaktadırlar.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Ehli Hadis e göre göre hadis ve Sünnet aynı şeydir. Sünnet sadece Hazreti peygamberin söz fiil ve takrirleri değildir. Ayrıca her türlü yaratılış özellikleri ahlaki davranışları da buna dahildir. Ayrıca bi'setten önceki söz ve fiilleri de sünnet kategorisinde değerlendirilmiştir. Onlara göre hadis ve Sünnet Hz peygamberden bize gelen her şeydir. Böylece onlar sünnete kaynaklık edecek hususları da sünnet olarak değerlendirmişlerdir bu sebeple medinelilerin ameli gibi pratik uygulamalara bakarak hadisleri terk etmek söz konusu olamaz
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Her dilin kendine özgü bir dünyayı anlama ve anlatma yolu vardır. bu sebepler bir toplumu başka bir toplumdan ayıran temel faktörlerden birisi de anlatım yoludur.
📖 Sayfa 33 · Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
'İbret' ve 'itibar' olmadan 'ibare', bizi asla hak ve hakikate götüremez.
📖 Sayfa 26 · Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
İnsan zihni bir faaliyet ve çaba gösteriyorsa ve bilginin elde edilmesinde aktif bir rol oynuyorsa, orada 'ilim' değil 'fıkıh' vardır. Eğer bir fikir 'teemmül' ve 'tekemmül' neticesinde değil de işitme ve haber etme yoluyla orada da 'ilm' kullanılmaktadır.
📖 Sayfa 42 · Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Doğru sözü ayıplarsa bir kişi
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Kıt anlayıştan yapmıştır bu işi.
Fıkhetmek için eşyanın dış görünüşüne değil, anlam ve hakikatine bakmak gererkir.
📖 Sayfa 42 · Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Farklı dilleri konuşan kişiler, adeta farklı birer dünyada yaşarlar.
📖 Sayfa 37 · Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
İstinbat, kuyu kazıp su çıkarmak veya su elde etmek için kuyu kazmaktır. İstihraç ise çıkarım demektir. Ancak bu çıkarım, akıl yürütmelerle yapılan bir çıkarım değildir. Var olan bir bilgiden başka bir bilgi elde etmektir.
📖 Sayfa 44 · Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
İmam Şafii'nin hareket noktası ehli fıkıh ile ehli hadisi ortak bir zeminde birleştirmek olmuştur. Nitekim Ahmet Bin hanbel " Şâfiî gelinceye kadar biz Rey ehli ile karşılıklı lanetleşirdik Şafii aramızı düzeltti" demiştir. Ne var ki bize göre Şafii'nin bulunduğu zemin ortak bir zemin değil ehli hadisin kendi zemin olmuştur Nitekim Tirmizi gibi bazı muhaddislerin onu ehli hadisten addetmeleri kısmen doğrudur.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez
Sıkça Sorulan Sorular
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu kimin eseridir?
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Mehmet Görmez tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2017'de yayımlanmıştır.
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu kaç sayfadır?
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, 416 sayfadır (Otto Yayıncılık baskısı).
Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu'nun en ünlü sözü nedir?
“Hakim Tirmizi ye göre Fakih:Allah ve Rasulünün muradını anlayan kimsedir”