Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid'in Araştırma-İnceleme alanında öne çıkan eseridir. Okur oylarıyla sıralanan bu sözler, Sünnette Şüphe mi Var?'dan özenle derlendi.
Sünnette Şüphe mi Var?'dan En Beğenilen Alıntılar
Sünnetin meşruiyetini ve hücciyetini inkâr, gözlerini yummuş kimsenin güneşi reddetmesinden farksızdır. Bu gözlerin açılmasına müsaade etmeyen çapaklar, kimi zaman kişinin aklının kıtlığıdır, bazen nefsani arzular, bazen de puta dönüşmüş amansız bir ego...
📖 Sayfa 152 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Resûl'e itaati emreden ayetlerin, sünnete tabi olmaya delâlet etmediği iddiasındaki sahtakârlığı ortaya çıkarmak için ilgili ayetler üzerinde az biraz düşünmek yeterlidir. Zira aklı başında olan ve hevasına tabi olmayan kişiler, mezkûr iddiayı çürütme adına başka şeye ihtiyaç duymayacaktır.
📖 Sayfa 108 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
“Şunu iyi bilin ki, bana Kur'an'ı kerim ile birlikte onun bir benzeri de verilmiştir. Agâh olun, zira koltuğuna kurulan tok bir adamın 'Size sadece şu Kur'an lazımdır, onda bulduğunuz helali helal, haramı da haram kabul ediniz yeter!' diyeceği günler yakındır.”
📖 Sayfa 15 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
(Ahmed b. Hanbel 4/131)
"Sünnet-i mutahharanın referans değeri ve müstakil bir şekilde hüküm ortaya koyması dini bir zorunluluktur. Bu konuya ancak İslam'dan nasibi olmayanlar muhalefet eder."
Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
~Şevkânî / İrşâdü'l-fuhûl
"Eğer bir hususta anlaşmazlığa düşerseniz Allah'a ve peygamber'e havale edin." (Nisa,59) İbn kayyım (rahmetullahi aleyh) der ki: "insanlar Allah'a havale etmekten kastın O'nun kitabına,Resûlüne havale etmekten kastın ise hayattayken kendisine,vefatından sonra sünnetine olduğuna icma etmiştir."
Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Dördüncü asırda ve daha sonraki dönemlerde, önceki âlimlerin toplamış olduğu hadislere şerh çalışmaları yapmaya önem verilmiştir. İmam Ebû Süleyman el-Hattabi (v. 388) Á'lámu'l-hadis isimli kitabıyla Buhârî'yi, Meâlimu's- Sünen kitabıyla da Ebû Dâvûd'u şerh etmiştir. Daha sonra Kütüb-i Sitte şerhleri artmıştır. Öyle ki yalnızca Buhârî'ye onlarca şerh yazılmıştır.
📖 Sayfa 60 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Binaenaleyh Allah Teâlâ, kalplerinde eğrilik bulunanların müteşâbihlerin peşine düştüklerini ve muhkemleri terk
Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
ettiklerini söylemiştir. Öte yandan hakikat yolcuları muhkemi alır, müteşâbihi ise ona havale eder.
Hatib el-Bağdâdî el-Kifâye isimli kitabında şöyle der: "Hz. Peygamber (sallallahu aleyh ve sellem) ümmeti içerisinde kendisinden sonra birtakım yalancıların ortaya çıkacağını söylemiş, onlardan sakındırmış ve rivayetlerini kabul etmeyi yasaklamıştır. Bununla beraber onun hakkında yalan söylemenin bir başkası hakkında yalan söylemeye benzemediğini bize öğretmiştir. İşte böylelikle din için tedbir almak, mülhitlerin hilelerinden şeriatı korumak gayesiyle muhaddislerin ve råvilerin durumu hakkında araştırma yapmak farz olmuştur. "
📖 Sayfa 41 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Biz, Allah Teâlâ'nın farzların geçerliliğini sünnette geçen ayrıntılara ve açıklamalara bağladığını ve sünnetin böyle bir misyonu yerine getirişinden razı olduğunu söylüyoruz. Böylelikle kur'ancı olduğunu iddia edip de sünneti kabul etmeyenlerin sahtekarlıklarını öğrenmiş bulunuyoruz. Çünkü kur'an tamamıyla Hz. Mustafa'ya (Sallallahu aleyhi vesellem) tabi olmaya çağırmaktadır.
Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Sünnetin İslam Hukukundaki yeri ve itibarına gelecek olursak, siz bana Hz. Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) İslam'daki yerini söyleyin ben de size sünnetin yerini anlatayım. Sünnet dediğimiz O'nun söz, fiil ve takririnden başka bir şey midir sanki?
📖 Sayfa 25 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Allah Teâlâ Kur’an’ı yalnızca Hz. Peygamberin çağındaki insanlara değil ümmetin tamamına, Arap-acem herkese göndermiştir. Sonuç olarak Kur’an’da Resûlullah’a (sallallâhu aleyhi ve sellem) isyan etmekten sakındıran ve itaati emreden ayetler nasıl sahabeye hitap ediyorsa bizlere de hitap etmektedir. Onlar ümmet-i Muhammed’den olduğu gibi biz de ümmet-i Muhammed’deniz. Onlara Hz. Peygambere tabi olmak emredilmişse, bize de emredilmiştir.
Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
İmam Şâtibî (rahmetullahi aleyh) şöyle der: "Allah Teâlâ aklın idrakine, ötesine geçilemeyecek nihai bir sınır koydu ve istenilen her şeyi idrak etmesine izin vermedi."
📖 Sayfa 125 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Şevkânî, fıkıh usulüne dair yazmış olduğu İrşâdü’l-Fuhûl adlı eserinde şöyle der: “Sünnet-i mutahharanın kaynak olması ve müstakil bir şekilde hüküm ortaya koyması dini bir zorunluluktur. Bu konuya ancak İslam’dan nasibi olmayanlar muhalefet eder.
Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Üçüncü nokta: Hadis inkarcıları ve hadislere şüphel yaklaşanlar genellikle sünnetin delil olmadığına dair argūmanlar ortaya koyarken açıkça çelişkilere düşmektedirler.
📖 Sayfa 104 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
En göze çarpanları:
1. Sünneti delil alarak istidlalde bulunmaları! Zira onlar sünnetin delil değeri olmadığını söylemek için, yine sünneti delil olarak kullanıyorlar. Hadis kitabetini yasaklayan rivayetleri kendilerine delil alıp hadisleri delil olarak kabul etmenin batıl olduğunu söylemeleri buna örnektir. Bu bir çelişkinin bulunduğunu gösterir.
Kitabeti (hadislerin yazılmasını) yasaklayan rivayet, ruhsat veren rivayetler tarafından nesh edilmiştir. Vahyin ilk zamanlarda Kur'an'ın hadislerle karışma korkusundan dolayı Kitabet yasaklanmış ancak daha sonra bu ihtimal ortadan kalkınca ruhsat verilmiştir.
📖 Sayfa 120 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Ek olarak "sana kitabı ve hikmeti öğretti" ayetindeki delâlet yönünü,hikmetin de vahiy kaynaklı olduğunu gerektirmektedir. Şunu da tembihlemek gerekir ki biz, Kur'an'da geçen hikmet kelimesinin her yerde sünnet anlamına geldiğini söylemiyoruz. Kur'an'da kitap kelimesine atfedilerek gelmiş hikmet kelimesi, hz peygamber sallallahu aleyhi vesellem ile alâkalı yerlerde sünnet anlamına gelmektedir. Atıf ise aslı itibariyle muğayyerliği gerektirir. Başka bir şekilde açıklayacak olursak; hikmetin kitaba atfedilmesi,hikmetin kitaptan başka bir şey olduğu anlamına gelmektedir.
Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
İmam Şu'be'ye (rahmetullahi aleyh), "hocanın yalan söylediğini nereden bildin?" diye sorulunca, hz peygamber sallallahu aleyhi vesellemden "kabağı kesmeden yemeyiniz." Hadisini rivayet edince onun yalan söylediğini anladım demiştir. Aslında sözleriyle,bu türdeki hadislerin yalan olduğunun aşikârlığını kastetmektedir.
Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
"Allah sana kitabı ve hikmeti indirmiş,bilmediğini öğretmiştir. Sana Allah'ın lütfu gerçekten büyük olmuştur." (Nisa,113) ayeti hakkında İmâmu'l-müfessirîn İbn Cerîr et-Taberi (rahmetullahi aleyh) şöyle demiştir:
Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
"Ayet şu anlama gelir: Sana kitabın yanında hikmeti de indirmiştir. Hikmet,kitapta kapalı (mücmel) bir biçimde zikredilen haramlar,helaller,emirler,yasaklar,hükümler,vaat ve tehditlerin açıklamasıdır (beyanıdır)."
Bilindiği üzere Kur'an'daki kapalı ifadelerin açıklaması sünnette bulunmaktadır.
İnsanlara teşekkür etmeyen Allah’a şükretmez.
Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
İslam'ın doğuşundan itibaren sünnete ciddi önem verilmiştir. Ancak bunun mahiyetinden bihaber olan kimseler, sünnete geç dönemlerde önem verildiğini zannediyorlar. Geç dönem derken Hz. Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) vefatından bir veya iki asır sonrasını kastediyorlar. Bu geçen bir iki asırlık süre zarfı da sünnetin durumu ve yerine ilişkin meçhul bir boşluğu içine aldığını iddia ediyorlar.
📖 Sayfa 31 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Hazreti peygamber sallallahu aleyhi vesellem bir adama sağ eliyle yemesini tavsiye buyurdu. Adam bunun üzerine kibirli bir şekilde yapamam diye cevap verince Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi vesellem, "yapamaz ol!" diye beddua etti. Bu beddua üzerine adam elini ağzına götüremez oldu. Nitekim sağ elle yeme emri Kur'an'da geçmemektedir.
Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
"Rasûlullah'ı (sallallahu aleyhi ve sellem) görmemiş olan kişilerin, Allah Teâla'nın Rasûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) itaat emrini eda edebilmesi için ondan nakledilen hadisler dışında bir yol var mıdır?"
📖 Sayfa 64 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
~İmam Şafiî /Cimâu'l-İlm
İmam Şâtibî (rahmetullâhi aleyh) şöyle der:
📖 Sayfa 125 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
"Allah Teâla aklın idrakine, ötesine geçilemeyecek nihai bir sınır koydu ve istenilen her şeyi idrak etmesine izin vermedi." {149}
Aklın mahiyetine ilişkin bu hususu bilmemek, çoğu insanı akılla çelişiyor iddiasıyla sahih hadisleri reddetmek gibi büyük hatalara düşürmüştür.
Kitap Kur'an,hikmet ise sünnet anlamına gelmektedir.
Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Elimize ulaşan, "Rasulullah şöyle buyurdu, şöyle yapardı, şöyle yaptık da ses etmedi"temalı metinlerin büyük çoğunluğunda, keskin zekalı alimlerimizin emeği, yetkin muhaddislerimizin yoğun mesaileri, fedakâr ravilerimizin teri bulunmaktadır. Öyle ki onları bu denli çabaya iten "Muhaddisler Hz. Peygamber'in nefesine kavuşamadılar amma nefesiyle beraber oldular." mottosudur.
📖 Sayfa 151 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Hiddetlenmeyesin öncülük ettiğin bir davranışa, Zira bir davranıştan ilk razı gelen öncülük edendir ona.
📖 Sayfa 23 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
"Şunu iyi bilin ki, bana Kur'an'ı kerim ile birlikte onun bir benzeri de verilmiştir. Agâh olun; zira koltuğuna kurulan tok bir adamın "Size sadece şu Kur'an lazımdır, onda bulduğunuz helali helal, haramı da haram kabul ediniz yeter!" diyeceği günler yakındır." (Ahmed b. Hanbel 4/131)
📖 Sayfa 15 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) doğru söyledi.
"Sünnet-i mutahharanın kaynak olması ve müstakil bir şekilde hüküm ortaya koyması dini bir zorunluluktur. Bu konuya ancak İslam'dan nasibi olmayanlar muhalefet eder."
📖 Sayfa 32 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Şevkânî
Akılla çelişen zayıf rivayetlere dayanarak sünneti karalayanların adil olmadığı ortadadır.
Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Hatib el-Bağdadi (rahmetullahi aleyh), sünnetin tedvini konusunda önemli bir yere sahip olan Takyidu'l-İlm isimli kitabında şunları zikreder: Said b. Cübeyr şöyle demiştir: "İbn Abbas'ın yanındayken sahifemi doldurana kadar yazardım. Ardından pabuçlarımın arkasına, sonra da avcuma yazardım."
📖 Sayfa 49 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
.jpeg)
Aynı anda faydayı-zararı, imanı-küfrü, sünneti-bidati taşıyan sosyal ağlar aracılığıyla fikir âlemine kesinti bilmeksizin veri yüklenilmesinin doğal bir sonucu olarak uzman olmayan kişilerin de derin dini konulara dair çok fazla soru yöneltmesi, dini ilimlerde uzman olanlar tarafından göz ününde bulundurulması gereken hususlardan birisidir.
📖 Sayfa 20 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Nitekim Müslümanların ihtilaf ettiği ve itikadi konulara ilişkin çoğu meselede nihai hüküm -Kur'an'la beraber- âhâd haberlerde yer almaktadır. Mütevatir sünnet oldukça mahdut sayıdadır. Hatta muhaddislerden sünnetin bütünüyle âhâd olduğunu söyleyenler de vardır. İbn Hibban (rahmetullahi aleyh) sahihinin mukaddimesinde bundan bahsetmiştir. İmam İbn Salah (rahmetullahi aleyh), mütevatir hakkında şöyle der: "... yok denecek kadar azdır." Aynı şekilde kitabı Mukaddime'de şunları söylemiştir: "Mütevatire örnek getirmek isteyen kişiyi bu isteği acze düşürecektir."
📖 Sayfa 142 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Sünnete karşı şüphe ortaya atanlar,sünneti inkâr etmeleri durumunda karşılaşacakları sorunların farkında değiller. Sünneti kabul ettikleri zaman kendilerine beş on rivayet sorunlu gelecekse,inkâr etmeleri durumunda onlarca nas ve hüküm sorun olacaktır.
Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Kuran'da geçmeyen hiçbir hükmü kabul etmeyenlerin yüzleşmek zorunda kalacakları garabet ve sapkınlığın boyutunu öğrenmek için Müslümanların gün,hafta,ay ve yıl içerisinde yaptığı ibadetleri göz önüne getirmelisiniz. Örnekleri bu kısıtlı bölümde sayılamayacak kadar çoktur.
Söz gelimi Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) Hayber'de evcil eşeklerin etini yemeyi yasaklamıştı. Kur'an'da haram yiyeceklerin geçtiği ayette eşek eti zikredilmemesine rağmen sahâbiler ivedilikle [eşek eti] kaynayan tencereleri ters çevirdiler. İşte bunun nedeni Hz. Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) emri gönüllerinde yer edinen, ağırlığı bulunan ve itimat ettikleri bir şey husus olmasıdır.
📖 Sayfa 34 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Üçüncü olarak: Hazreti peygamber sallallahu aleyhi vesellemin Allah Teâlâ'dan naklettiği kutsî hadisler,Allah Teâlâ'nın peygamberine kur'an dışında şeyler de vahyettiğine açık bir delilidir. Zira kutsî hadisler sünnet kapsamında değerlendirilmektedir.
Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Ancak her açıdan sahih olan bir hadis ile ayet arasında hakiki bir çelişki olduğuna dair hiçbir örnek bilmiyorum. Zira çelişkiliymiş gibi görünen neredeyse her şeye daha önce ilim erbabı tarafından cevap verilmiştir. Bununla beraber bir müçtehidin nazarında delilleri uzlaştırmak mümkün olmayabilir. Böylece eğer hadisin sıhhatinden emin değilse ayeti hadise tercih eder. Ancak hadisin sıhhatinden eminse ve uzlaştıramadıysa tevakkuf eder.
📖 Sayfa 130 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Hz. Ömer (radıyallahu anh) Mecusilerden cizye alma konusunda tevakkuf ediyordu. Sonrasında Abdurrahmân b. Avf (radıyallahu anh), Hz. Peygamber'in aldığını söyleyince hemen bununla amel etti. Hz. Ömer (radıyallâhu anh) burada, İslam devletine taalluk eden genel bir hükmü tek kişiden - Abdurrahman b. Avf (radıyallahu anh) - dinle diği hadise dayandırmıştır.
📖 Sayfa 44 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
" Modern çağ, kimi insanları güneş kadar aşikar hakikatlerden şüphe eder hale getirmiştir. Hakkı perdelemek hususunda mahir insanlar yetiştirmiştir. Bazen cehalet bazen de art niyet, bu insanların en önemli azığı olmuştur. Her durum ve vaziyette insanlığın en önemli gerçeği Allah'ın dinidir. Sünnet de bu dinin ana kolonudur. Öyle ki güneş dahi batar ve tutulur, kendini gizler ama bu hakikatin gözlerden kaybolması muhaldir."
Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Bizim mezkur âyetlerin gereğini yerine getirebilmemiz, sadece Resûlullah sallallahu aleyhi vesellemin hadislerine tabi olmakla mümkündür. İmam Şafiî'nin de Cimâu'l-ilim kitabında dediği gibi: "Resûlullah'ı görmemiş olan kişilerin, Allah Teâlâ'nın Resûlullah itaat emrini eda edebilmesi için ondan nakledilen hadisler dışında bir yol var mıdır?"
Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
İbn Salah (rahmetullahi aleyh) şöyle der: "Sahabenin 'bu sünnettendir sözü hakkında en doğru görüş, söz konusu işin müsned ve merfu' olmasıdır. Zira görünen o ki sahabe bu sözünde Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) sünnetini ve tabi olma zorunluluğu bulunan hususları kastetmektedir."
📖 Sayfa 24 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
İmam Abdurrahmân b. Ebî Hâtim, el-Cerhu ve't-Ta'dil ve ilel kitaplarını tasnif etmiştir. Bu iki kitapta devrin en meşhur iki hadis âlimi olan Ebû Hatim er-Razî ve Ebû Zur'a er-Razî'nin bilgilerinin özünü nakletmiştir. Örneğin el-Cerhu ve't-Ta'dil kitabında bu iki âlimin râvilere adil hükmü verme veya cerh etme hakkındaki sözlerine yer verirken, ilel kitabında da aynısını yapmıştır.
📖 Sayfa 57 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Hâlid b. Uteybe el-Hüzelî bu anlamı şöyle ifade etmiştir:
📖 Sayfa 23 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
فلا تجزعن من سنة أنت سرتها ... فأول راض سنة من يسيرها
Hiddetlenmeyesin öncülük ettiğin bir davranışa,
Zira bir davranıştan ilk razı gelen öncülük edendir ona
Muhaddislerin terminolojisinde sünnet, Hz. Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) söz, fiil ve takrirlerinin yanı sıra yaratılış ve ahlâkî özellikleri anlamında kullanılmaktadır.
📖 Sayfa 25 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Usulcüler ise Hz. Peygamber'in sünnetiyle, hükümlere delil olması açısından ilgilenirler. Bu nedenle sünnetin tanımında yaratılış ve ahlâkî özelliklerini zikretmezler.
Buhârî'de geçtiği üzere Enes b. Malik (radıyallahu anh) şöyle söylemiştir: "Size çok fazla hadis rivayet etmekten beni alıkoyan şey, Hz. Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) "Kim bile bile bana yalan nispet ederse cehennemdeki yerini hazırlasın!" buyruğudur. Buradan yola çıkarak sahih rivayetleri uydurma olanlardan ayırt etmek anlamına gelen hadis ilminin kuruluşu, Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) hakkında yalan uydurmaktan sakındıran bu hadisle beraber Peygamber döneminde başlamıştır diyebiliriz.
📖 Sayfa 41 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Ali b. el-Medin (rahmetullahi aleyh) şöyle demiştir: "Hadis ve isnadı soruşturanlar arasında Muhammed b. Sirin'den daha önde gelen bir başkasını bilmiyorum. Onun arkasından Eyyüb, İbn Avn, Şu'be, Yahya b. Saîd ve Abdurrahman gelir." Bunu İbn Receb el-Hanbelî (rahmetullahi aleyh) Şerhu İleli't Tirmizi isimli kitabında nakletmiştir.
📖 Sayfa 50 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Beşinci Dönem: Hicri 3. Asırda Sünnet (Sünnetin Altın Çağı)
📖 Sayfa 57 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Bu dönemde çokça hadis âlimi yaşamıştır. Öyle ki ne önceki ne de sonraki asırlarda bu sayıda hadis, isnat, ilel ve rical konularında usta olan âlim bir araya gelmiştir. İmam Ahmed b. Hanbel, Yahya b. Maîn, Ali el-Medînî, Buhâri, Müslim, Ebû Dâvûd, Tirmizi, Nesâî, Ebû Hâtim er-Rází, Ebů Zura er-Rázi vb. bir dizi muhaddis bu asırda yaşamıştır
Dördüncü asırdan sonra senetli hadis kitapları, önceki asırlara nazaran daha az yazıldı. Bundan ziyade geçmişte tasnif edilmiş kitaplar üzerinden derleme çalışmaları yapıldı ve bu çalışmalarda senetler zikredilmedi. Humeydi'nin el-Cem Beyne's-Sahihayn ve İbnu'l-Esir'in Câmi u'l-Usül isimli kitapları bunlara örnektir. Akabinde Umdetü'l-Ahkâm ve Bulúğu'l-Merâm gibi muhtasar kitaplar tasnif edildi.
📖 Sayfa 59 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Ali el-Medînî babasının zayıf bir râvi olduğuna hükmetmiş, İmam Ebû Dâvûd ise oğlunu yalancılıkla itham etmiştir. İşte bütün bunlar, onların dini bütün kişiler olduklarını, sünneti korumaya karşı son derece titiz davrandıklarını ve rüzgara göre yön değiştirmediklerini göstermektedir.
📖 Sayfa 90 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Hadislerden biri hakkında akılla çelişiyor iddiasında bulunan kişiyle yaptığınız tartışma uzadığı zaman şunu diyebilirsiniz: Peki, bu hadis bir grubun görüşüne göre çelişmekte diğer grubun görüşüne göre çelişmemektedir. O halde ne yapacağız? Kimin aklı ön plana koyulmaya daha uygundur?
📖 Sayfa 126 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Biz burada bağımsız haricî bir hakeme ihtiyaç duyuyoruz. Onun üzerinden objektif bir şekilde akla muhalefet edenle etmeyeni ayırt edeceğiz. İşte bu ölçüt hadis ilmidir.
Modern çağda sahabeyi ve hadis râvilerini karalamada başı çekenler arasında bir grup oryantalist ve onlardan etkilenen Mahmûd Ebû Reyye gibileri, görüyoruz ki karalamalarını en çok hadis rivayet eden sahabeye yöneltiyorlar. Mustafa es-Sibâî, es-Sünne ve Mekânetühâ fi't-Teşriî'l-İslâmi, Muallimî, Envâru'l-Kaşife ve Abdulmun'im el-İzzî, Difâu Ebi Hüreyre eserleri başta olmak üzere birçok âlim bu iddialara karşı kitap yazmıştır.
📖 Sayfa 115 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Konuştukları şeyin hakikatine dair eksik tasavvurlar üzere görüşlerini inşa ediyorlar. En göze çarpan örneklerden birisi sünnetin tedvini ve hadis ilmi hakkındaki sözleridir. Zira hakikatle hiçbir alakası olmayan eksik tasavvurlara dayanmaktadır.
📖 Sayfa 105 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
4. Sahih ve uydurma rivayetleri birbirinden ayırt edememeleri. Hz. Ömer'in hadis sahifelerine karşı tavrını delil almaları buna örnektir. Çünkü rivayet sabit değildir. Diğer bir örnek ise Hz. Ömer'in Ebû Hüreyre'yi tahkir etmek için vurduğunu delil göstermeleridir.
Sünnete karşı şüphe ortaya atanlar, sünneti inkâr etmeleri durumunda karşılaşacakları sorunlann farkında değiller. Sünneti kabul ettikleri zaman kendilerine beş on rivayet sorunlu gelecekse, inkâr etmeleri durumun da onlarca nas ve hüküm sorun olacaktır
📖 Sayfa 102 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Adalet Şartı
📖 Sayfa 86 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Adalet, dini bütünlük demektir. Hadis âlimleri, bir râvinin naklettiği hadisi kabul etmek için dindar olmasını ve fisk ile bilinmemesini şart koşmuştur. Çünkü harama karşı cüretkâr olan ve haram işlemeyi basite alan kişi, Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) yalan söylemeye de cüret edebilir. Aynı şekilde Muhaddisler, ihtiyatla yaklaşmalarından dolayı dindarlığı veya fâsıklığına dair herhangi bir malumat bulunmayan meçhûl råvinin hadislerini dahi delil olarak almamışlardır.
İbn Receb (rahmetullahi aleyh) Şerhu İleli't-Tirmizi de der ki: "Sahabe ve tâbiûn devrinde yazılan hadisler tasnif edilmiş, düzenlenmiş ve konularına göre ayrılmış değildi. Zira yalnızca ezberleme ve tekrar etme adına yazılıyordu. Ardından tebeu't-tâbiîn döneminde tasnif çalışmaları yapıldı"
📖 Sayfa 51 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Hammâd b. Seleme'nin hocası Sabit el-Bünânî'yi teste tabi tutması buna örnektir. Nitekim hocasına şöyle sormuştur: "Enes'in filan hadisi nasıldır?" Aslında Sâbit bu hadisi Enes'ten değil, Abdurrahmân b. Ebi Leyla'dan rivayet etmiştir. Burada bilerek yanlış söyleyerek hocasını test etmektedir. Zira Sâbit'in Enes ve Abdurrahman'dan rivayet ettiği hadisleri ayırt edip edemediğini öğrenmek istemiştir. Şayet bilemeseydi hafızasının yerinde olmadığını, eğer farkına varırsa da hadise vakıf ve her an teyakkuz halinde bulunduğunu anlayacaktı.
📖 Sayfa 87 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
İbn Hazm (rahmetullahi aleyh) şöyle demiştir: Allah Teâlâ'dan resûlüne (Sallallahu aleyhi vesellem) inen vahiy ikiye ayrılır: ilki vahy-i metluv,anında kayda geçirilmiş ve nizamı muciz olan Kur'an. İkincisi ise rivayet edilen vahiydir. Anında kayda geçirilmiş veya nizamı muciz değildir. Metluv değildir ancak normal anlarda okunabilir ki bu da Resûlullah Sallallahu aleyhi vesellemden varit olan haberlerdir. Resûlullah Sallallahu aleyhi vesellem, Allah Teâlâ'nın muradını bizim için açıklar. Allah Teâlâ şöyle buyuruyor: ".... insanlara indirdiklerimizi kendilerine açıklaman için..." (nahl,44)
Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Buna ek olarak âlimler tarafından hadis usulü konusun da da çalışmalar yapılmıştır. Nitekim hicri dördüncü asırda hadis usulüne dair ilk müstakil eser yazılmıştır. Söz konusu eser, Ebû Muhammed Ramehurmuzi'nin el-Muhaddisu'l- Fásıl isimli çalışmasıdır. Akabinde Ebû Abdullah el-Hakim, Ma'rifetü Ulami'l-Hadis kitabını telif etmiştir ki bu kitap Ramerhurmuzinin eserinden daha hacimlidir. Daha sonra hicri beşinci asırda Hatib el-Bağdadi el-Kifaye fi İlmi'r-Rivâye isimli kitabını telif etmiştir
📖 Sayfa 60 · Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid
Sıkça Sorulan Sorular
Sünnette Şüphe mi Var? kimin eseridir?
Sünnette Şüphe mi Var?, Ahmed es-Seyyid tarafından yazılmıştır. Türkçeye Mehmet Ali Kılınç çevirmiştir.
Sünnette Şüphe mi Var? kaç sayfadır?
Sünnette Şüphe mi Var?, 168 sayfadır (Beka Yayınları baskısı).
Sünnette Şüphe mi Var?'ın en ünlü sözü nedir?
“Sünnetin meşruiyetini ve hücciyetini inkâr, gözlerini yummuş kimsenin güneşi reddetmesinden farksızdır. Bu gözlerin açılmasına müsaade etmeyen çapaklar, kimi zaman kişinin aklının kıtlığıdır, bazen nefsani arzular, bazen de puta dönüşmüş amansız bir ego...”