2014 tarihli Tartışmalar, Muhammed Kutub'un en bilinen eserlerinden biridir. Beka Yayıncılık baskısıyla 136 sayfadır. Aşağıdaki alıntılar, Tartışmalar'ı okuyan binlerce kişinin favorilerinden oluşuyor.
Tartışmalar'dan En Beğenilen Alıntılar
Din ile bilim, din ile uygarlık, din ile ilerleme arasında düşmanlık beşerî hayatın esaslarından biri değildir. Bu (ikisi arasında düşmanlık olduğunu zanneden anlayış), katıksız bir Avrupa hastalığıdır.
📖 Sayfa 37 · Tartışmalar, Muhammed Kutub
İngiliz Tarihçi Toynbee: "Türk insanını dinini terk etmesi için kovalayıp durduk, ona hep hücum ettik. Çünkü o adeta yabani domuzlarmışız gibi bize yukarıdan bakıyordu. O, dinini bırakıp bize uyunca biz de onu küçümsedik. Çünkü artık onda verecek bir şey kalmamıştı."
📖 Sayfa 125 · Tartışmalar, Muhammed Kutub
karanlık içinde yaşadıkları halde karanlıkta yaşadıklarını hissetmiyorlardı.
Tartışmalar, Muhammed Kutub
Müslümanlar, Avrupa'dan asırlarca önce şeylerin meydana gelmesini sağlayan sebeplerin bulunduğunu öğrenmişlerdi Fakat bu, onları Allah'a inkara götürmedi ve bilimi dine alternatif olarak görme noktasına itmedi. Çünkü sebepleri yaratanın her türlü eksiklikten münezzeh olan- sebepleri meydana getiren olduğunu ve onları bu şekilde onun icra ettiğini idrak ettiler. Sebepleri tanımak, Allah'tan uzaklaşmalarını değil ona yakınlaşmaları artırdı.
📖 Sayfa 116 · Tartışmalar, Muhammed Kutub
Şüphesiz ki Avrupa kendi özel terimlerini, " Avrupa dünyanın kendisidir. Avrupa tarihi, dünya tarihi demektir. Avrupa'nın durumları ve gelişmeleri, dünyanın durumları ve gelişmelerini ifade eder." düşüncesi ile gurura kapılmış halde bütün beşeriyet tarihi hakkında kullanır.
📖 Sayfa 33 · Tartışmalar, Muhammed Kutub
Şeriatı olmadan yalnızca bir akide ile ilgilenen bütün dinlerin din adamları "kahinlere" ve kul ile rab arasında aracılara dönüşür.
📖 Sayfa 19 · Tartışmalar, Muhammed Kutub
İslam düzenin şemsiyesi altında adaletin en büyük teminatı şeriatın uygulanmasıdır. Meşruiyetinin temelini onun gereklerini yerine getirmekten alan İslâmî yönetimin gerçek ve temel görevi de zaten budur.
📖 Sayfa 59 · Tartışmalar, Muhammed Kutub
Şeriatı olmadan yalnızca bir akide ile ilgilenen bütün dinlerin din adamları "kahinlere" ve kul ile rab arasında aracılara dönüşür. İnsanların ruhları ve kalpleri üzerinde egemen olurlar. Onları razı etmek, rabbi razı etmek; Onları kızdırıp gazaplandırmak, rabbi gazaplandırmak olur. Ve insanların duygularında bunlar kutsal sayılır. İşte fiilen Hıristiyan Avrupa'da meydana gelen de bu oldu.
📖 Sayfa 19 · Tartışmalar, Muhammed Kutub
Allah'ım! Bize hakkı hak olarak göster ve bize ona uymayı nasip et. Bize bâtılı da bâtıl olarak göster ve bize ondan uzak durmayı nasip et."
📖 Sayfa 11 · Tartışmalar, Muhammed Kutub
Van Grunebaum Orta Çağların İslam'ı adlı eserinde şunları söylemektedir:
Tartışmalar, Muhammed Kutub
İslam'ın pay sahibi olmadığı ve Batılının geleneksel bilgi birikimini arttırmadığı hiçbir insani bilgi alanı yoktur.
İngiliz tarihçi Wells şunları söylüyor:
📖 Sayfa 35 · Tartışmalar, Muhammed Kutub
" Derin basiret sahibi bir kimse, on altıncı asrın başında dünyaya bakma imkanı olsa muhtemelen şu sonucu çıkartabilir: Birkaç asır geçmeden artık bütün dünya bir Moğol dünyası haline gelecekti, belki de İslâmi bir dünya halini alacaktı..."
İnsan aklı, akılcılığın propagandacılarının da ileri sürdüğü gibi "bir efendi" değildir. Aksine o, kendisini kullanan efendiye itaatkâr "bir hizmetçi" dir. Bu sebeple efendi dosdoğru olursa, akıl da onunla birlikte dosdoğru olur. Doğru yoldan saparsa, o da onunla birlikte sapar ve onun bu sapmasını her türlü mantıkî yola başvurarak süslü gösterir.
📖 Sayfa 85 · Tartışmalar, Muhammed Kutub
Fasıklar ise ebediyen din ehli ve dinine bağlı kişiler olamazlar.
Tartışmalar, Muhammed Kutub
Laiklerin kendi fildişi kulelerinde yaşadıklarını, ve uzay boşluğunda yüzmeye mahkum teoriler üreten teorisyenler olup hiçbir zaman ümmeti kötü durumundan daha iyi bir duruma çıkarmak için vakıadaki çalışma alanına inmediklerini göz önünde bulundurmadan diyoruz ki: Durumu düzeltmeye çağıranların hakkında anlaşmazlığa düştükleri konu yöntem meselesidir.
Tartışmalar, Muhammed Kutub
Laikler, biz batılı yöntemi alalım diyorlar. Yüce Allah ise şöyle buyuruyor:
"Anlaşmazlığa düştüğünüz hususta onu Allah ve Rasulüne götürün; bu hem hayırlı hem de netice bakımından daha güzeldir."
Nisa/59
Bugün Müslümanlar İslam dünyasının büyük çoğunluğunda Allah'ın şeriatını egemen kılmaktan acizdirler. Fakat onların bunu uygulamaya koymaktan aciz olmaları ayrı bir şeydir, "Zaman dinî yönetimi geride bırkamıştır" ya da "Müslümanların yeryüzünde gerçekleşmiş olan bu evrime ayak uydurmaları ve şeriatı uygulamaktan vazgeçmeleri gerekir. Çünkü artık şu modern dünyada bunun bir anlamı kalmamıştır" demek başka bir şeydir.
📖 Sayfa 62 · Tartışmalar, Muhammed Kutub
Her şeyden önce İslâm'ın Avrupaî ve beşerî ölçüler ile ölçülüp değerlendirilmesi ve sonuçlarının da bu ölçülerin göstergelerine göre okunmasında yöntemsel bir hataya düşüldüğüne işaret etmek isteriz.
📖 Sayfa 51 · Tartışmalar, Muhammed Kutub
Avrupa özgürdür. Kendi dini hakkında dilediğini söyleyebilir. Kendi dini ile ilgili olarak istediğini yapabilir. Fakat din ile deneyimimiz özünden farklılık arzeden bizlere ne oluyor ki onların yollarını karış karış, adım adım izliyoruz? Hatta bir kertenkele deliğine girecek olsalar biz de oraya girmeye kalkıyoruz.
Tartışmalar, Muhammed Kutub
Bu gece düne ne kadar da benziyor...
Tartışmalar, Muhammed Kutub
Sıkça Sorulan Sorular
Tartışmalar kimin eseridir?
Tartışmalar, Muhammed Kutub tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2014'te yayımlanmıştır. Türkçeye M. Beşir Eryarsoy çevirmiştir.
Tartışmalar kaç sayfadır?
Tartışmalar, 136 sayfadır (Beka Yayıncılık baskısı).
Tartışmalar'ın en ünlü sözü nedir?
“Din ile bilim, din ile uygarlık, din ile ilerleme arasında düşmanlık beşerî hayatın esaslarından biri değildir. Bu (ikisi arasında düşmanlık olduğunu zanneden anlayış), katıksız bir Avrupa hastalığıdır.”