Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu'nun 260 sayfalık eseridir. Bu bölümde Türk Mitolojisinin Ana Hatları'dan süzülen, okurların en çok paylaştığı cümleler yer alıyor.
Türk Mitolojisinin Ana Hatları'dan En Beğenilen Alıntılar
“Çocuk cesetleri omuzlarına kuş tüylerinden kanatlar konarak tabutlara konuyor ve ağaçlara asılıyordu. Böylece henüz ömrünü yaşamamış çocuğun ruhu kuş şeklinde dünya ağacındaki yuvasına dönüyor ve sonra oradan tekrar doğan bir bebeğin ruhu olarak yeniden dünyaya geldiğine inanılıyordu.”
📖 Sayfa 164 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
"Yakutların 'Olonho' hikâyelerinde, zayıf doğan kahramanların toprağa bastırılarak ondan aldıkları gıdayla gürbüzleştikleri, güçlü bahadırlar oldukları anlatılır."
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Çeşitli araştırmacılara göre, Türkler Çinlilere benzer şekilde, yeryüzünü bir dikdörtgen veya kare biçiminde tasarlıyorlardı. Bu dörtgen içerisinde var olduğu düşünülen daire ise gökyüzünü temsil ediyordu. Bu şeklin merkezinde kutsal olarak kabul edilen bir dağ (Ötüken Dağları, Kan-Tengri, Altun-Kiş (Altın Orman) gibi isimlerle anılan dağlar) ve çeşitli katlara ayrılmış gök ile yeri birleştiren Dünya Ağacı bulunuyordu. Yeryüzü dört yöne bölünmüştü.
📖 Sayfa 90 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Türk astrolojisinde gök unsuruna bağlı olarak, Ögel'in aktardığına göre, Küçükayı burcu bir arabayı çeken iki at ve Büyükayı burcu ise onu kovalayan yedi kurttan oluşmuştu ve Yakutlar ayın evrelerinin oluşmasını, kurt ve ayıların dolunayı yemesine bağlıyorlardı.
📖 Sayfa 135 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
"Türk dili; dillerin en zenginlerindendir; yeter ki bu dil şuurla işlensin. Ülkesini, yüksek istiklalini korumasını bilen Türk milleti, dilini de yabancı dillerin boyunduruğundan kurtarmalıdır."
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Mustafa Kemal Atatürk
"Yarı yerleşik Türklerin, yerleşik güney kavimleriyle olan mücadele şekli, kurdun hayat tarzını andırıyordu. Bu nedenle kurt, Türkler arasında büyük saygı gören bir simge haline gelmişti. Böylece bozkır yaşayışıyla yerleşik kavimlerin yaşayışları arasındaki fark, kurt simgesinde ortaya çıkmıştır."
📖 Sayfa 138 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
"Çocuklar, biraz büyüyüp yürüme gücü kazanınca bulundukları yerden çıkardılar. Onlar için dadılar görevlendirip saygı ve sevgi törenini yerine getirdiler. Süt içme çağını atlatıp konuşmaya başladıkları vakit anne babalarını sordular. Ağaçları gösterdikleri zaman oraya giderek ağaçlara evladın babaya gösterdiği saygıyı gösterdiler."
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Tanrı sözcüğü, İslamiyetteki Allah kavramıyla birleşip yeni bir anlam kazanmıştır. Aslında Tanrı sözcüğü, eski Türkçedeki Tengri sözcüğünden gelmekte ve bu sözcük çeşitli Türk topluluklarında birbirinden ufak farklarla kullanılmaktadır.
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
O her şeyin yaratıcısıdır, ezeli ve ebedidir.
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Uçma fikri büyük dinlerde ifade edildiği üzere tam bir cennet anlayışını dile getirmemekle beraber birlikte ruhların yaşanılan yerden göğe yükseldiğini ifade eder (...) Türklerde daha sonra cehennemin karşılığı olarak 'tamuğ' sözcüğü kullanılmıştır (Çoruhlu 2001; 121).
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
"Özellikle Altay Türklerinde, davul yüzeyi kozmik âlemi yansıtır."
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Yeraltına mensup kötü tanrı veya ruhlar sınıfının başında, bugün Şeytan olarak andığımız varlığa karşılık gelebilecek Erlik bulunmaktadır. Erlik kelimesi bazı araştırmacılara göre, kudretli anlamına gelen Erklig kelimesinin değişmiş şeklidir ve Altaylılara göre güçlü kuvvetli demektir. O, Budist mitolojideki ölüm tanrısı olan (ve bir boğaya binen) Erklig Yama'nın etkisiyle bu adı almış olmalıdır.
📖 Sayfa 52 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
...
Erlik'in başında yer aldığı kötü ruhlar sınıfı insanlara her türlü kötülüğü, hastalığı ve ölümü getirir. Bunlar daha çok korkunç şekilli yaratıklar veya cinlerden meydana gelir.
Çin kaynaklarında Göktürklerin atalarına yedinci ayın yedinci gününde kurban sundukları açıklanmaktadır. Bu kurban, bir erkek ve bir dişi kurttan oluşan bir ataya tapma şeklindeydi ve atalar mağarası denilen bir mağarada gerçekleşiyordu.
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Kutsal Yer'in (Ötüken) Türk topluluklarına yardım etmesi gibi Umay da yalnız çocukları değil, bütün Türk halklarını, hatta bütün insanları koruyan, onlara kut veren bir tanrıçadır.
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
“Yaşın bir diğer anlamı da genç demektir. “Ağaç yaşken eğilir” atasözünden de anlaşılacağı gibi doğanın canlanması, ağaçların ve otların bitmesi, yeşermesiyle (bir bakıma yeniden dirilişiyle) ilgili bir sözcüktür.”
📖 Sayfa 235 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
...bu terimin karşılık geldiği inanç sistemi, aslında İslamiyet, Hristiyanlık, Budizm gibi tam anlamıyla teşekkül etmiş bir din değil; tanrılar, ruhlar ve insanlar arasında ilişki sağlayan bir sistem ve tekniktir.
📖 Sayfa 15 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
"Şamanlar ağacı gökyüzüne ulaşmak için bir merdiven gibi kullanıyorlardı. Yakut kamlarının her birisinin bir ağacı vardı. Gençler şaman olabilmek için agaç dikerler, şaman ölünce ağaçları da yok edilirdi. Herhalde Anadolu'da söylenilen "bir dikili ağacın olsun" temennisi bu eski hususlara dayanmaktadır."
📖 Sayfa 148 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
"Çoğu yerde öbür dünya olarak tasarlanan yer altı dünyasında ırmaklar ters yönde, yani kaynaklarına doğru akar. Ölüye sunulan şeyler mezarın üzerine ters çevrilerek, bazen de kırılarak konur ki, öteki dünyada düzgün ve kırılmamış olsun. Buna göre Osmanlı cenaze alaylarında ölünün atlarının eyerlerinin ters vurulmuş olması, belki de öteki dünyada düz olarak kullanılabilmeleri içindir."
📖 Sayfa 156 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Kayra Kan kızgınlıkla kişiye Erlik adını taktı ve onu ışık diyarından kovdu; bunun üzerine arz üzerinde yerleşsinler diye başka kişiler yarattı. Yerden dokuz dallı bir ağaç büyüterek, her dalın altında bir kişi yarattı. Bu dokuz kişi, bugüne kadar yeryüzünde yaşayan dokuz boyun cedlerin olmuşlardır.
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Mit, kutsal bir öyküyü anlatır; en eski zamanda, "başlangıçtaki" masallara özgü zamanda olmuş bitmiş bir olayı anlatır. Bir başka deyişe mit, doğaüstü varlıkların başarıları sayesinde, ister eksiksiz olarak bütün gerçeklik, yani Kozmos olsun, isterse onun yalnızca bir parçası olsun bir gerçekliğin nasıl yaşama geçtiğini anlatır.
📖 Sayfa 12 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Bir iyilik tanrısı olan Ülgen ay, güneş ve yıldızlardan yukarıda yaşar. Ülgen'in bulunduğu yere ulaşan engelleri ancak şaman aşabilir.
📖 Sayfa 27 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
...
Birçok yerde ezeli ve ebedi olarak kabul edilen Ülgen, insan ve dünyanın yaratılışında başrolü oynar. Atmosfer olaylarını o düzenler, yıldızları idare eder.
"... eski Türkler şan kazanmadan ya da savaşmadan ölmeyi küçüklük sayıyorlardı."
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Ay ve güneş kültü bilindigi gibi proto-Türk devirlerden beri etkilerini sürdürmüş, hatta İslamiyetten sonraki devrelere de sızmıştır. 'Ay atam güneş anam' deyimi bunu ifade eder. Eski Türklerde kadın, çoğu kere güneşle ilişkilendirilmiştir.
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
"Meslekleri; kendi yıldızları Merih (Mars)'in sanatı olan harp ve darptır."
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Bugün kullandığımız Tanrı sözcüğü, islamiyetteki Allah kavramıyla birleşip yeni bir anlam kazanmıştır. Aslında Tanrı sözcüğü, eski Türkçedeki Tengri sözcüğünden gelmekte ve bu sözcük çeşitli Türk topluluklarında birbirinden küçük farklarla kullanılmaktadır.
📖 Sayfa 17 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
İslamiyetten sonra hayvan donuna girip birbirleriyle mücadele eden kamların yerini, dervişler ve şeyhler almıştır.
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Gök ve yer (su-atalar) formülü evrenselci bir karaktere sahip, eski Türk dinine bağlı dikotomik bir anlayışa işaret etmektedir. Orhun yazıtlarında da bu anlayışı gösteren çeşitli ifadeler vardır. Bu husus Çin kültüründeki ying ve yang (yer ve gök) ilkesinin Türk kültürüne özgü bir ifadesidir ve Türk sanatında bunun en güzel yorumunu hayvan mücadele sahnelerinde buluyoruz.
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
"Ötüken: dua, öğüt ve ses anlamına gelen öt kökünden türetilmiştir."
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
"Hakanları tahta çıkaran, Türklere zafer kazandıran, felaketlerden koruyan Gök Tengri'dir."
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Ebu Reyhân el Birûni el-Asârû'l-Bâkiye an el"Kurûni'l-Hâliye adlı eserinde Şamaniz'min. Buda ortaya çıkmadan önce var olduğunu söyleyerek bu inanc sisteminin çok daha eski olduğunu belirtiyor.
📖 Sayfa 16 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
"Kötü ruhlara Altaylarda kara neme, Yakutlardaysa abası denir. Bazen bunlara, çoğunlukla da Uygurcada yekler de denilir. Bu sözcük Uygurcada aynı zamanda șeytan sözcüğünün de karşılığıdır."
📖 Sayfa 62 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Evvelce ancak su vardı; yer, gök, ay ve güneş yoktu. Tanrı ile bir "kişi" vardı. Bunlar kara kaz şekline girip su üzerinde uçuyorlardı.
📖 Sayfa 176 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
"Çin yıllığı Wey-Şu'da 'güneşin ülkenin üzerine doğuşunu' temsil eden bir davranış olarak hükümdarın otağına doğudan girdiği belirtilmektedir."
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
"Ejderha bütün dünyada Çin mitolojisi ve sanatına ait kabul edilirse de Türk mitolojisi ve sanatında da büyük yer tutmuştur."
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Esma-i Hüsna denilen Allah'ın en güzel isimlerini ifade eder. Aslında Kuran'da ve hadislerde geçen daha başka isimler olmakla birlikte terim olarak genellikle doksandokuz ismi kabul edilir.
📖 Sayfa 230 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Bazı araştırmacılar İslamiyetten önce Türklerde tek Tanrı inancının bulunduğunu savunmakta ama bunu kanıtlayacak deliller birçok kişiye göre zayıf kalmaktadır. Bu konu temelde dinlerin çoktanrıcılıktan tektanrıcılığa doğru geliştiği tezine karşı ortaya atılan, tektanrıcılığın insanlıkla yaşıt olduğunu ve sonraları toplumların inançlarının yozlaşarak çoktanrıcılığın ortaya çıktığını ifade eden başka bir tezle ilgilidir. Bu tez eski Türklerde tektanrıcılığın izlerinin bulunduğuna işaret etse de ikinci derecede tanrılar ya da ruhlar da var olduğu gerçeğini ortadan kaldırmaz.
📖 Sayfa 17 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Besmelede onsekiz sessiz harf bulunmasından onsekiz bin alem olduğu inanışı türemiştir.
📖 Sayfa 229 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
"Eliade, birçok Asya halkının öteki dünyayı, bu dünyanın tersine dönmüş bir eşi olarak anladıklarını belirtmektedir. Bu, tersine evren imgesi Türk toplulukları için de geçerlidir. Birçok yerde ölülere ilişkin törenlerin güneş battıktan sonra yapılmasının sebebi, öbür dünyada gündüz olduğunun ve ölülerin yeni güne başladıklarının düşünülmesinden kaynaklanmaktadır."
📖 Sayfa 156 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
"........... Bunlardan Venüs, tanrı Erlik'le ilişkilendirilir.
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
...... Mars ise özellikle Kırgızlar'da 'kötü etkiler getiren gezegen' olarak adlandırılır.
....... Türklerin, 'tanrıların tanrısı' olarak andığı Sirius yıldızına, Satürn gezegenine ve İkizler'e zaman zaman tapılmıştır."
"Aslanın postu ve yelesi de yiğitlik simgesi olarak kullanılmıştır. Bu nedenle Türklerde uzun saçın yaygın olmasıyla aslan yelesi arasında simgesel bir ilişki kurulmuştur."
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
İnanışlara göre ölüler ancak ölümlerinden üç, yedi ya da kırk gün sonra, verilen cenaze şöleninin ardından bir daha dönmemek üzere ölüler âlemine gider.
📖 Sayfa 141 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Eski Türk lehçelerinde tangrı, tenri, tengere, tangara, ture, tenegere gibi değişik şekillere bürünen tengri sözcüğü hem göğü hem de Gök Tanrıyı ifade ediyordu.
📖 Sayfa 18 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Güneş ve ayın kutsallığının günümüz Anadolu'sundaki Müslüman Türklerin inanışlarında da bazı izleri kalmıştır. Harput'ta, güneş doğarken uyuyan kişinin evinin bereketinin kaybolacağına inanılır. Bu belki de Hunlardan beri süren güneş doğar doğmaz, ona saygi göstererek selam verme geleneginin bir yansımasıdır ve bu nedenle güneş doğarken uykuda bulunmamak, güneşe duyulan saygının ifadesidir ve bereketin sağlanması için gereklidir.
📖 Sayfa 25 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Bir Çin yıllığında "Sancaklarının başına altından kurt başı takarlar. Muhafızlarına, savaşçılarına fu-li (börü) derler. Çin dilinde anlamı kurt demektir, yani kurttan doğmuşlardır." denilmektedir.
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
"..... çeşitli Türk toplulukları, bazı doğa unsurlarını 'tanrı' olarak nitelendirirken bazılarını da yine 'tanrı' anlamında olmakla beraber, derece olarak daha aşağıda olan 'ruhlar' olarak ifade ederler."
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Bilindiği gibi kuğu ve kaz gibi bazı kuşlar Orta Asya'da ve Çin'de çok eski çağlardan beri kutsal sayılıyordu; örneğin bıldırcın yiğitliğin, sülün güzellik ve şansın, saksağan iyi haberin, turna ölümsüzlüğün ve uzun hayatın, altın ya da kırmızı karga güneşin, kara karga Şeytan'ın ve kötülüğün, ördek (Budist devirde) mutluluk ve refahın, tavus güzellik, itibar ve şerefin, güvercin uzun hayatın, kaz erkekliğin, evliliğin ve başarının simgesi olmuştur.
📖 Sayfa 152 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Şamanizm sözcüğü Tunguzcadaki şaman isminden gelmektedir. Bu sözcük Rus bilim adamları aracılığıyla bilim terminolojisine girmiştir Türk topluluklarında şaman teriminden çok kam sözcüğü kullanılmıştır. Bu yüzden söz konusu inançlar bütününe Kamcılık demek de mümkündür ya da Orta Asya'nın bazı bölgelerinde kullanıldığı gibi Tanrıcılık veya Tengricilik de denilebilir.
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
"Göktanrı ya da bazı topluluklarda zamanla onun yerine geçen 'Ülgen', Yunan mitolojisindeki 'Zeus', Sümerlerdeki 'Anu'ya karşılık gelmektedir. 'Anu-Enlil-Ea' üçlüsü (Sümerlerde) gök-yer-deniz tanrılarını simgeliyordu. Bu şekli Hititler de benimsemişti. Benzerlikler nedeniyle bazı araştırmacılar, MÖ III. binyıldan bu yana, hatta daha erken dönemlerden beri Mezopotamya mitolojisi ve kültürüyle Hazar ve Altay kültürleri arasında birtakım ilişkiler olduğuna dikkat çekmiştir."
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
"Türklerde hükümdar, Göktanrı'nın yeryüzündeki temsilcisidir. Tanrı ona kut ve güç verir. Türk mitolojisinde ve destanlarda, gökten gelen ya da Göktanrı'nın kızlarıyla evlenen kahramanlar vardır. Bunların başında Oğuz Kağan gelir."
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Lotusun bu kadar önemli olmasının sebeplerinden biri ak lotusun Buda'nın kendisini temsil etmesidir. Nitekim lotus çamurun içerisinde kirlenmeden dünyanın içine doğmuş, fakat dünyanın üstünde yaşamış Buda gibi büyümüştür. Buda agacın altında hakikate eriştiği zaman, insanları çamur içine batmış ya da suyun yukarısında görülen lotus goncaları şeklinde görmüştür.
📖 Sayfa 167 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
... O kız öyle güzeldi ki, gülse Gök Tanrı gülüyor, ağlasa Gök Tanrı ağlıyor sanılırdı. (Oğuz Kağan Destanı)
📖 Sayfa 35 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Öte yandan ateş temizleyici sayıldığı için ölülerin yakıldığı da anlaşılıyor; örneğin Kırgızlar (Gerdizi'ye göre) "Ateş eşyanın en temizidir. Ona düşen her şey temizlenir. Ateş ölüyü pislik ve günahlardan temizler," derler.
📖 Sayfa 123 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
"Çeşitli araştırmalara göre ilk ve en etkili şamanlar kadınlardı. Ancak daha sonra bu işte baskın rol oynayamaya başlayan erkek şamanlar, ilk dönemlerde kadın șamanların büyük etkisi nedeniyle görünüş bakımından kadın șamanlara benzemeye çalıșmış olmalılardır."
📖 Sayfa 72 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Eliade, birçok Asya halkının öteki dünyayı, bu dünyanın tersine dönmüş bir eşi olarak anladıklarını belirtmektedir. Bu, tersine evren simgesi Türk toplulukları için de geçerlidir. Bir çok yerde ölülere ilişkin törenlerin güneş battıktan sonra yapılmasının sebebi, öbür dünyada gündüz olduğunun ve ölülerin yeni güne başladığını düşünülmesinden kaynaklanmaktadır. Çoğu yerde öbür dünya olarak tasarlanan yeraltı dünyasında ırmaklar ters yönde, yani kaynaklarına doğru akar.
📖 Sayfa 122 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
"Kültigin yazıtının doğu cephesinin 31. satırında da Umay'dan bahsedilmektedir:
📖 Sayfa 44 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
"Umay misali annem Hatun'un kutu sayesinde, kardeşim Kültigin erkeklik adını elde etti. Onaltı yașında, amcam Hakan'ın devleti için şöyle başarılar kazandı..."
Burada erkeklik adı bir şaman ya da ozan sayesinde değil Umay sayesinde elde ediliyor. Bu ifadelerden açıkça Umay'ın kadın (anne) ve çocuklarla ilgili bir tanrıça ya da ruh olduğu belli olmaktadır."
Beyaz lotus Buda'nın manevi olgunluğunu ve mutlak zihinsel açıklığını ifade eder. Onun sekiz yaprağı Buda'nın sekiz asil yolunu (doğru söz, doğru davranış, doğru hayat sürme, doğru muhakeme, doğru murakebe, doğru anlayış, doğru düşünce, doğru niyet) ifade eder.
📖 Sayfa 149 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
İslamiyetten önceki Türk inanışları arasında koruyucu ruh kavramı yaygındı. Her kahramanın kendisini koruduğuna inandığı bir koruyucu ruhu vardı. Bu koruyucu ruh, koruduğu kişinin hayvan biçiminde cisimleşmiş canı (ruhu) idi. Bu nedenle hayvan öldüğü zaman insan da ölüyor, kahraman öldüğü zaman koruyucu ruhu da ortadan kalkıyordu.
📖 Sayfa 161 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Uygurlar oniki ayı ayrıca altı döneme ayırıyorlardı. Dört mevsim buradan ortaya çıkıyordu: çeçeklik(çiçekli), isig( sıcak), yağmurlıg( yağmurlu) ve karlık-buzluk.
📖 Sayfa 208 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Kurdun proto-Türk topluluklarda bir totem, daha doğrusu bir töz olduğu anlaşılmaktadır (Çoruhlu 2001; 107).
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Türklere ait bir çok efsane, masal ve hikayede ay erkek, güneş dişi olarak algılanır.
📖 Sayfa 25 · Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu
Sıkça Sorulan Sorular
Türk Mitolojisinin Ana Hatları kimin eseridir?
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Yaşar Çoruhlu tarafından yazılmıştır.
Türk Mitolojisinin Ana Hatları kaç sayfadır?
Türk Mitolojisinin Ana Hatları, 260 sayfadır (Kabalcı Yayınevi baskısı).
Türk Mitolojisinin Ana Hatları'nın en ünlü sözü nedir?
““Çocuk cesetleri omuzlarına kuş tüylerinden kanatlar konarak tabutlara konuyor ve ağaçlara asılıyordu. Böylece henüz ömrünü yaşamamış çocuğun ruhu kuş şeklinde dünya ağacındaki yuvasına dönüyor ve sonra oradan tekrar doğan bir bebeğin ruhu olarak yeniden dünyaya geldiğine inanılıyordu.””