Hamdi Kalyoncu'nun imzasını taşıyan Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Din (İslam) alanının dikkat çeken yapıtlarındandır. Türkçede Marifet etiketiyle yayımlanmıştır. Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi'ni okuyan herkesin işaretlediği sözler, aşağıda bir arada.
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi'den En Beğenilen Alıntılar
"Bu Kur'an'ı bir daha indirmiş olsaydık, dağın ezilip büzülerek Allah korkusuyla paramparça olduğunu görürdün.' (Haşr 21)
📖 Sayfa 116 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
İnsanlardaki bu ne kayıtsızlık, ne gaflet!"
"Birçok kimse için; iş, eş, para, mal, mevki, meslek, meşrep, şeyh, başkan, lider, grup, doktrin, ideolojik tercih vs yaşamın 'olmazsa olmazlarını' oluşturur. Bu ve benzeri şeyler, kişi için; iyilik, mutluluk ve kurtuluş şartı ve hayatın vazgeçilmezleri olarak görülüyorsa sanıldığından da önemli bir psikolojik problemle karşı karşıyayız demektir.
📖 Sayfa 76 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
...kaybedildiğinde yokluğu hayatın sona ermesi ölümle eş görülüyorsa ve belki dayanamayıp intihar bile göze alınıyorsa!.. burada bir ilahlaştırma söz konusudur."
"Birtakım kimselere veya nesnelere hizmeti, itaat ve ibadet etmeyi, dolaylı olarak Allah'a yapılan ibadet ve hizmet olarak tasavvur etmek, şirk kültürünün en eski ve önemli temellerinden biri.
📖 Sayfa 104 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Bu anlayışın günümüze yansıması da birine ibadet şuuru ile hizmet etmenin tanrıya yapılmış hizmet anlamına geleceği şeklindeki düşüncedir. Lidere, başkana, şeyhlere gösterilen saygının ve hizmetin, ibadet anlayışı ve huşu içinde yapılması da çoğunlukla aynı duygunun eseri."
"İnanç böyle olunca hiçbir fani ve beşeri gücün önemi yoktur. Tek ilah olarak Allah'ı kabul edenler, iki korku arasında, yani Allah korkusu ile beşer korkusu arasında kalınca tercihleri Allah korkusu yönündedir. Onlar, Allah'ın her an kendileri ile beraber olduğunu bilir ve onun hükmüne rağmen korkutmaya ve yanlış iş yaptırmaya çalışanlardan değil korkmak, onlara karşı da kendilerini öncelikle tebliğle görevli bilirler."
📖 Sayfa 68 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
"Hem sonsuz kudret sahibi bir yaratıcının var olduğuna inanmak, hem de ihtiyaçlarını ondan başkasından istemek, ummak, beklemek! Bu zıt yönlü ikili duygu ve davranışın aynı anda bir arada yaşaması mecburiyeti, psikiyatride ambivalans diye isimlendirilen belirtiyle ruhsal hastalıklara zemin teşkil eden önemli bir faktördür.
📖 Sayfa 97 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Bunun için birlik inancından (tevhidden) ayrılmakla meydana gelen tezatlar, ruhsal bütünlüğü zedeleyen, akıl yarıklığına neden olan önemli sebeplerin başında sayılabilir."
Fert ve toplumun huzura kavuşmasındaki ön şart ''şirk''ten temizlenmektir..
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
"Bu tarz telkinler, kişinin zihninde ölümü de asla kabullenemeyecek bir konuma sokar.
📖 Sayfa 73 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Tehdit edici telkinler, çocuğun ruhsal yapısı üzerinde ürkütücü, korkutucu ve nefret duyguları uyandırıcı bir sonucu ortaya çıkarır. Çocuk en müsait çağında olumlu bir tanrı fikri ile tanışması gerekirken, tam tersi bir şekilde yıkan, yakan, azap eden, ürkütücü, soğutucu ve olumsuz bir tanrı imajı ile karşı karşıyadır.
Böyle bir otorite benimsemesine maruz kalmış çocuk ileride, birbirinden farklı normal dışı birçok davranışları sergilemeye namzettir."
"Buradaki korkunun kaynağı Allah sevgisine layık olamama endişesidir ve daha çok TAKVA kelimesi ile ifade edilir.
📖 Sayfa 64 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Buna göre takva, Allah ile kul arasında bir sevgi ve dostluğun oluşup devam etmesi esasına bağlıdır. Bu sebeple Kur'an'da 'Allah muttakilerin dostudur' (Casiye 45/19) buyurulmuştur.
Dolayısıyla buradaki korku; saygı ve sevgi dolu bir korkudur. Sevdiğinin sevgisini kaybetme, gözden düşme korkusu.
Allah'tan korkmayı kendine yediremeyenler ise nefsini tanrılaştıranlar, yani büyüklenenlerdir."
"İnsanları başka ilahlar aramaya iten sebeplerden biri de bir makam sahibi (vali, bakan, cumhurbaşkanı) gibi kimseler ile görüşmek ve onlardan istekte bulunmak için bir vasıtaya ihtiyaç duydukları gibi, yaratıcı tanrıyla yakınlık kurmanın, ancak bir aracı ile mümkün olabileceğini düşünmeleridir."
📖 Sayfa 101 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
"Başkalarına karşı büyüklenme, sonuçta Tanrıya karşı da bir büyüklenme ve kibir haline varır ki bu; insanın Tanrı karşısında kendi nefsi ile şirke düşenlerden olması ile sonuçlanır."
📖 Sayfa 34 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
dini hayatın üstün yönünü ifade eden "takva", sadece 'korkmak' değil, 'Allah sevgisine engel olacak şeylerden kendini korumak' tarzında da anlaşılmalı.
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
"Yetenekçe müsait olanlar ise bu şuuraltı birikim ile bütün otoritelere karşı negatif bir tutum içine girer. Mesela böyle bir genç, anne-babasından öğretmenine, amirinden tanrısına kadar otoriteyi temsil ve ifade eden her makama karşı dik kafalı, isyankar bir tavır sergilemeye meyillidir.
📖 Sayfa 74 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Geliştirilebilecek bir başka davranış ise korkutucu Tanrı figürünün meydana getirdiği anksiyete karşısında inkar mekanizmasını kullanmak. Tanrıyı yok farzederek, cezalandırılma korkusunun meydana getireceği sıkıntı ve nahoş duygulardan kurtulma yolunu seçmek, ateist olmaktır."
Makul davranışın ölçüleri, bir taraftan büyüklenmeyi reddederken diğer taraftan da Yaratıcının bahşettiği onuru korumayı ve zelil duruma düşmemeyi öngörür.
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Zira Allah için sevmekle, Allah'ı sever gibi sevmek farklıdır..
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Aklı başında olan ve düşünebilen her insan Allah'a yönelir, O'nu tanır, O'nu bilir. Bu, yaratılışın tabii sonucudur.
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
"Doktrin ve ideolojileri ve bu ideolojileri temsil eden kişileri, kendisi için tartışılmaz, erişilmez, eleştirilmez, değişmez ve vazgeçilemez olarak algılamakta da yine ilah edinme anlamında bir problemli bağlılık vardır.
📖 Sayfa 77 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Tek vazgeçilmez olanın, bir Allah olduğu şuuruna varamayışın, kurtuluşu ve mutluluğu Allah'tan başkasında arayıp, kurtarıcılara köle oluşun cezası... ruhların esaretinin ifadesi...
Kurtarıcısından kurtarılmaya muhtaç hale düşmenin zavallılığı!.. İlahlar edinmenin en trajik yönü de bu olsa gerek!"
"İnsan, tüm sahip olduklarını kendisine veren ve kendisini de yaratan Rabbinin yolunda pek azını sarfetmekten bile kaçınır. Kazandıklarını elinde tutma yolunda pek çok zillete de boyun eğer ki bu, toplumların şirk içinde yönetilmesine ses çıkarmama, hatta rıza göstermesinin baş sebeplerindendir.
📖 Sayfa 60 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Ezilenler de hükmedenlerin safında, hem de ağır bir hesap yüklenerek böylece yer almış olurlar. Sefasını sürmedikleri şeylerin cefasını çekmeye razı olmaktan başka bir şey değildir bu!"
"Kur'an; Allah'ın 'oku' buyurduğu, çoğu insanın inadına okumadığı 'Kitap'.
📖 Sayfa 115 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Sadece inanmayanın değil, inananın bile ömründe bir kez içinde anlatılanları merak edip okumadığı, okumamakta ısrar ettiği kitap..."
"Şirk olayı, esasen Allah'a has olan ilahlık kavramının ifade ettiği anlamların, Allah dışındaki varlıklara atfedilmesi, Allah'ın sıfatları ile bildirilen kudretinin inkar edilmesi, çoğu zaman sözle açıkça ifade edilmese de hatta bazen tersi iddia edilse bile, daha çok düşünce, duygu ve davranışlarla kendini gösteren bir inkar (negasyon) ve isyan halidir."
📖 Sayfa 23 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
"İnsanoğlu çocukluktan beri sevgi ve korku üzerine yapılan telkinlerle pek çok 'olmazsa olmaz' putlarının cenderesi altına girer. Kendi varlığını birinin ya da bir şeyin var oluşuna bağlamak; onsuz hayatı anlamsız ve çekilmez olarak görmek, yokluğuna tahammül edememek. Onu, o şeyi kendisi için hayatın şartı 'olmazsa olmazı' olarak görmek ilah edinmenin bir başka boyutu."
📖 Sayfa 75 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
'İlah'ın anlam olarak içeriğinde şunlar var; dua edilen, yardım istenen, sığınılan, güvenilen, her söylediği mutlak hakikat olan, mutlak itaat edilmeye layık, en çok sevilen, en çok korkulan, kurtarıcı.
📖 Sayfa 22 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Bu manalara göre ilahi birlemek yani ilah ancak Allah'tır demek şu demektir: Yalnızca ona dua ederim, yalnızca ondan yardım isterim. O'na sığınır, O'na güvenirim. Sadece O'nun her sözü mutlak doğrudur. Kayıtsız şartsız mutlak itaata layık olan tek O'dur. O'nun korkusu önüne hiçbir şeyin korkusunu geçirmem. En çok onu severim ve tek kurtarıcının o olduğuna inanırım."
İnsanın zihninde, onu ilah edinmeye iten etkenin asıl kaynağı muhtaç ve varlıksız oluşudur.
📖 Sayfa 14 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
"İnanmayan bir kişinin malının elinden alınacağı endişesine karşılık, mal ve parasından almayı kabul eden muhtaç kişilere karşı şükran hisleri içinde olmak!.. Ne etkin bir inanış! Birinde huzursuzluk ve endişe ile sıkan ve cimrileştiren korkunç duygu birikimine karşılık, berikinde cömertleştiren huzur ve mutluluk bahşeden rahatlık..!"
📖 Sayfa 71 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Mesleğini, meşrebini, grubunu, cemaatini, partisini., bir şarkıcıyı, sanatçıyı; şeyhini, başkanını, liderini vazgeçilmez, kurtarıcı ve iyiliklerin kendi başına kaynağı olarak görüyor ve onu, herkesin muhtaç olduğu, her şeyin üstünde kimse ve nesne olarak düşünüyor, görüyor ve onsuz iyiliklerin asla söz konusu olmayacağını zihnine yerleştiriyorsa, burada bir ilahlaştırma söz konusudur.
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
"Allah'tan korkmayı kendine yediremeyenler ise nefsini tanrılaştıranlar, yani büyüklenenlerdir."
📖 Sayfa 64 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
"Bir millet, tapınma ölçüsünde; 'kurucu', 'kurtarıcı', 'yoktan var edici' milli kahramanlara ne kadar ihtiyaç duymakta ise o derece sağlıksız bir ruh hali mevcut demektir. Bu milli tanrıların etkinliği ve yaygınlığı, toplumun ruh sağlığının bozulma seviyesini gösteren önemli kriterlerden biridir."
📖 Sayfa 100 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
"Kişi ister, yani yönelir. Allah yaratır. Her şey O'nun kudret elindedir. Dilerse olur, dilemezse olmaz. İnsan iyi ya da kötüyü tercih edişinin mükafat ve sorumluluğunu yüklenmiş olur böylece."
📖 Sayfa 27 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
"Allah'ı ve O'nun sıfatlarını idrak edemeyenler, Allah'ı kendisinden çok uzakta tasavvur eden putperest halklar, daima dualarını O'na ulaştıracak, kendilerini O'na yakınlaştıracak ve (onun rahmet ve nimetleri için) aracılık yapacak, düşük derecede tanrılar tasavvur etmişlerdir.
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
"La ilahe illallah demeden; yani 'tanrı olduğu zannedilenler ya da tutum, davranış, söz, yönetim ve yöntemleriyle kendilerini ilahlık mevkiinde görenler ilah değildir' demeden ve böylece inanmadan kimsenin imanı sahih olmayacağına göre konu son derece önemli. Kul ile Tanrısı arasında ruhi bir bağ olan iman, bu ilah kavramı üzerine kurulu."
📖 Sayfa 17 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
, 'inde;"Allah insanlara, dini vecibelerini beyan eden bir Peygamber göndermemiş olsa idi bile, akılları ile Allah'ın varlığını ve birliğini bilmek onların üzerine vacib olurdu" hükmüne varıyor.
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Kim gıda verir, kim hidrojen ve oksijeni yoktan var edip sonra 2 hidrojen'i 1 oksijen'le birleştirerek yağmuru yağdırabilir ve yerden sula fışkırtır?
📖 Sayfa 26 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
"Tanrının çok uzak ve ulaşılamaz olarak tahayyül edilişi ile büyük tanrının böyle basit işlerle uğraşmaya tenezzül etmeyeceği zehabı, vekil tanrılar edinmenin temelini oluşturur."
📖 Sayfa 99 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
"Putuna, liderine, şeyhine ya da peygamberine bir kurtarıcı olarak sarılan kişi, böylece kafasında kendini sürekli rahatsız eden korkunç tanrının hıncından ve gazabından onlar tarafından kurtarılacağına inanarak rahatlar."
📖 Sayfa 74 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
"Kur'an; Allah'ın 'oku' buyurduğu, çoğu insanın inadına okumadığı 'Kitap'. Sadece inanmayanın değil, inananın bile ömründe bir kez içinde anlatılanları merak edip okumadığı, okumamakta ısrar ettiği...Okumamakla Allah'a muhalefetini ilan ettiği, o yüce 'oku' emrini hiçe saydığı, böylece kendini ışığından mahrum ve karanlıkların girdabına mahkum ettiği o müthiş uyarı ve muhteşem kurtuluş reçetesi Kur'an!"
📖 Sayfa 115 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
"Esas amacı çocuk üzerinde otorite kurmak ve kendini saydırmak olan anne, amacına ulaşmak için öcü veya babasına söyleme ile başlattığı tehdidini Tanrı ile korkutmaya kadar vardırır. Onu yapma, şunu yeme, onu elleme, Allah seni çarpar, yakar, öldürür, cehennemde yanarsın gibi tehditler Tanrı ile ilgili ilk telkinlerdir. Bunlar çocuğun gözünde Tanrı ile öcüyü eş anlamlı hale getirir. "
📖 Sayfa 72 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
"İnsan, tüm sahip olduklarını kendisine veren ve kendisini de yaratan Rabbinin yolunda pek azını sarfetmekten bile kaçınır. Kazandıklarını elinde tutma yolunda pek çok zillete de boyun eğer ki bu, toplumların şirk içinde yönetilmesine ses çıkarmama, hatta rıza göstermesinin baş sebeplerindendir."
📖 Sayfa 60 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Sosyal ''Neofobi''
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Neofobi yani yenilik korkusu toplumları yönlendiren ve bir anlamda şirke zemin hazırlayan bir başka olumsuz korku çeşidi. Bu korku sonucu insanlar,'eski'lerine sıkı sıkıya yapışırken yeni olan her şeye karşı tedirginlik duyar.'
"Tehdit edici telkinler, çocuğun ruhsal yapısı üzerinde ürkütücü, korkutucu ve nefret duyguları uyandırıcı bir sonucu ortaya çıkarır. Çocuk en müsait çağında olumlu bir tanrı fikri ile tanışması gerekirken, tam tersi bir şekilde yıkan, yakan, azap eden, ürkütücü, soğutucu ve olumsuz bir tanrı imajı ile karşı karşıyadır.
📖 Sayfa 73 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Böyle bir otorite benimsemesine maruz kalmış çocuk ileride, birbirinden farklı normal dışı birçok davranışları sergilemeye namzettir."
Hidayet insana doğduğu toplumun dini ile değil, Allah'ın mesajı ile geliyor. Yani din coğrafi bir gerçeklik değil, akli bir kazanım olmak zorundadır.
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Bir millet, tapınma ölçüsünde; 'kurucu', 'kurtarıcı', 'yoktan var edici', 'milli kahraman'lara ne kadar ihtiyaç duymakta ise o derece sağlıksız bir ruh hali mevcut demektir.
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Özgürlük psikolojik bir olaydır, önce zihinlerde gerçekleşir.
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Garip değil mi? Sen sorgulamadan kabul ediyorsun, o da sorgulamadan kabul ediyor. Sen kurtuluyorsun, o yanıyor! ...
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Bu adaletsizliklik olmaz mı?
Özgürlük psikolojik bir olaydır, önce zihinlerde gerçekleşir. Kafaların içinde duvarlar örülmüşse sistemlerin hürriyet ve özgürlük sunması ile esaret getirmesi fazla bir anlam ifade etmez.
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Anlaşılan bu yüceltme olgusu öyle bir psikoloji ki, kimin beyninde yer etmişse o, peygamberleri bile bir insan olarak görmeye tahammül edemiyor.
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Statükocular (mevcut düzenin değişmesini istemeyenler) toplumu, yenileşme ve gelişmelere karşı tahrik etmekten çekinmezler. Buna, mevcut uyuşuk halin devamından çıkarı olanların desteği de katılınca yeni bir inanca karşı reaksiyon gösterilmesi, toplumun önemli bir kesimini toplumsal bir ‘histeri’ gibi sarar. Bütün bu tahrik ve dayatmaları yapanlar, bunu, milletin birliği ve vatanın bölünmez bütünlüğü gibi hemen herkesin hassas olduğu bir amaç için yaptıklarını söyleyerek herkesi susturma yoluna giderler.
📖 Sayfa 81 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Müslüman, "Allah'ın ahdini te'kid ettikten sonra bozanlar" dan olmak istemez. (Bakara27)
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Kâfirler O'nu bırakıp da birtakım ilahlar edindiler; ki bunlar hiçbir şey yaratamazlar. Bilakis kendileri yaratılıp durmaktadırlar. (Furkan 3)
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Allah muttakilerin dostudur. (Casiye 19)
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Eğer siz bu toplumda doğmanıza rağmen size dayatılan dinin adı İslam da olsa sorgulamadan kabul etti iseniz yani, şu dinin kitabı olan Kur'an'da ne var, ne deniyor, nasıl bu Kur'an bu dinin kitabı ise onun içinde din nasıl anlatılıyor? Bana ne diyor? Benden ne istiyors? Diye sormadı iseniz, Hindistan'da Budist bir ailede size ineğin kuyruğunu öptüreceklerdi ve siz "Niye?" diye sormayacaktınız.
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Yaratılmışlara 'kuddüs' sıfatı verircesine, onların noksan sıfatlardan münezzeh olduğuna inanıp bağlanmak; sürekli övmeyi bir görev addedip, mutlak itaatle önlerinde eğilmek şüphesiz ki ilah edinmeye, putlaştırmaya götüren davranışlardandır.
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Herhangi bir ihtiyacı karşılarken seçtiğimiz gibi en önemli ruhsal ihtiyaç olan ilah edinmede sorgulama-seçme şarttır. Çünkü sorgulamadığın din senin değildir. Bir dinin esas ayırıcı ve tanımlayıcı unsuru ilah anlayışıdır. Doğruyu bulmanın yolu akletmek, aklederek sorgulamaktır.
📖 Sayfa 14 · Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Ezilenler de, hükmedenlerin safında, hem de ağır bir hesap yüklenerek böylece yer almış olurlar.
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu
Sefasını sürmedikleri şeyleri cefasını çekmeye razı olmaktan başka bir şey değildirbu !
Sıkça Sorulan Sorular
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi kimin eseridir?
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, Hamdi Kalyoncu tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2008'de yayımlanmıştır.
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi kaç sayfadır?
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi, 128 sayfadır (Marifet baskısı).
Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikolojisi'nin en ünlü sözü nedir?
“"Bu Kur'an'ı bir daha indirmiş olsaydık, dağın ezilip büzülerek Allah korkusuyla paramparça olduğunu görürdün.' (Haşr 21) İnsanlardaki bu ne kayıtsızlık, ne gaflet!"”