Edebiyat dünyasının önemli isimlerinden Ahmet Yaman, okurların gönlünde özel bir yere sahiptir. Bu sayfada 7 eserinden 100 söz bir araya getirildi.
En Beğenilen Ahmet Yaman Sözleri
Bir aile kurma olgunluğuna erişmiş bireyler, şu özelliklerin mutluluğu yakalamanın önünde birer engel olduğunu artık fark etmelidirler:
📖 Sayfa 41 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Sadece kendisi için yaşamak,
• Kendi isteklerini öncelemek,
• Heveslerini gerçekleştirmek için meşruiyet sınırını alabildiğine genişletmek,
• Sadece bu dünyadaki acil hazlar peşinde koşmak, bunun için de “özgür ve mutlu” olmayı yegâne amaç edinmek,
• Sorumsuz ve hesapsız bir tüketim çılgınlığına kapılmak,
• Dinî ve aklî temele oturmayan yanlış örf ve âdetlerin esiri olmak,
• Sabırsız, sorumsuz ve tevekkülsüz olmak.
Her birey huzurlu bir aile ortamında yaşamak istediği gibi, her anne-baba da kendi ciğerparelerinin mutlu bir yuva kurmasını arzu eder.
📖 Sayfa 39 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Sıla-i rahim denilen akrabalık bağlarının muhafaza edilmesi, iyi bir Müslümanın vazgeçilmez vasfı olarak nitelenirken, tersine bu bağa riayet etmeyip akraba sorumluluğunu göz ardı edenler "hüsrana uğrayanlar", "yeryüzünde bozgunculuk yapanlar, lanetlenip cehenneme gidenler" olarak kınanır
📖 Sayfa 24 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Diğer taraftan son yıllardaki boşanmaların önemli bir oranının evliliklerin ilk beş yılı içinde gerçekleşmiş olması da düşündürücüdür
📖 Sayfa 40 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Bilinçli bir mü'min olarak yetişmede namazın ayrı bir yeri vardır. Ve namaz, eğitimin nihal amacı olan takvanın da anahtarıdır. Onun için Kur'an "Ailene namazı emret ve kendin de ona devam et. Senden rızık istemiyoruz. Seni ızıklandıran Biziz. Hayırlı son ise takvadadır." buyurarak aile büyüklerine görev yükler.
📖 Sayfa 23 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
İslâm ailesi, Allah ve Resulü'nün istediği gibi yaşayan bir ailedir.
İslam Aile Hukuku, Ahmet Yaman
Hanefî mezhebine göre bulûğ çağına gelmiş bir kızı, kendi rızası olmadıkça hiç kimse zorla evlendiremez. Kızın razı olmadığı evlilik akdi hükümsüzdür.
İslam Aile Hukuku, Ahmet Yaman
Değerler dünyamızla ilgili kimi ihmallerimiz, kalıcı ve sürekli kazanımlar yerine peşin hazları tercih eden yapımız, bireyselliği-bencilliği ve dolayısıyla kişisel mutluluğu önceleyen modern hayat anlayışımız, tahammülsüzlük ve sabırsız tavrımız aile yuvalarının kurulamamasına ya da kısa zamanda dağılmasına sebep olmaktadır.
Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
"...kadınlarınızla iyi geçinin..."
İslam Aile Hukuku, Ahmet Yaman
~Nisa 4/9~
"Sizin en hayırlınız ailesine karşı
En hayırlı olanınızdır."
~Ebu Davud ~
Bir aile kurma olgunluğuna erişmiş bireyler, şu özelliklerin mutluluğu yakalamanın önünde birer engel olduğunu artık fark etmelidirler:
📖 Sayfa 39 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Sadece kendisi için yaşamak,
Kendi isteklerini öncelemek,
Heveslerini gerçekleştirmek için meşruiyet sınırını alabildiğine genişletmek,
Sadece bu dünyadaki acil hazlar peşinde koşmak, bunun için de "özgür ve mutlu" olmayı yegâne amaç edinmek,
Sorumsuz ve hesapsız bir tüketim çılgınlığına kapılmak,
Dinî ve akli temele oturmayan yanlış örf ve âdetlerin esiri olmak,
Sabırsız, sorumsuz ve tevekkülsüz olmak.
İmanın kaynağı kalptir, uzantıları ise bütün organlardır.
Fıkıh Usûlü Araştırmaları, Ahmet Yaman
İnsan, aile bilincini yitirdikçe insanlığından oldu..
📖 Sayfa 20 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Aile hayatı "Erkeklerin kadınlar üzerinde haklan olduğu gibi, kadınların da erkekler üzerinde meşru hakları vardır. "düsturunca devam ederken, olur ya, aile içinde kırgınlıklar olabilir, gerilimler yaşanabilir hatta birlik, bozulmanın eşiğine dahi gelebilir. İnsanız ve imtihandayız. İnsanız ve zaaflarımız var. İnsanız ve şeytanımız da yanı başımızda
📖 Sayfa 26 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Tanrı'nın birleştirdiği insan ayrılmamalıdır.
Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Kadının yemek hazırlamak ve temizlik dahil ev işlerini yapma mecburiyetinin bulunmadığı, kayınvalide ve kayınpederine bakıp ihtiyaçlarını görmek yükümlülüğünün olmadığı söylenmiştir.
İslam Aile Hukuku, Ahmet Yaman
Çocuklar bu dünya hayatının süsü, göz aydınlığı ve gönül sevincidir..
Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Huzursuz, sevgisiz ve merhametsiz, yani ailesiz bir insan düşünülemeyeceği için Yüce Allah; "İçinizdeki bekârları ve erkek-kadın hizmetçilerinizden durumu uygun olanlan evlendirin!" emriyle aileyi oluşturmayı topluma bir görev olarak yükledi. Ardından "Eğer onlar fakir iseler Allah onlan fazl u kereminden zenginleştirir. Allah; her şeye gücü yeten, her şeyi bilendir." Buyruğuyla ailenin koruyup kollayıcısının bizzat kendisi olduğunu haber verdi.
📖 Sayfa 19 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Aile büyükleri, çocuklarını hayata fıtrat yani insan doğası ve yaratılışımızdaki temel değerler doğrultusunda hazırlamalıdırlar. Kadın ve erkeğe, modern hayat algısının dayattığı rekabetçi, hırslı, yargılayıcı, hükmedici, bencil, uçarı, sınırsız özgürlükçü rolleri değil, ilk insandan bu yana değişmeyen faziletlerle örülü rolleri benimsemeleri gerektiği hatırlatılmalı ve bir elmanın iki yarısı oldukları bilinci verilmelidir
📖 Sayfa 40 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
İslam ailesinde anne-baba, üzerlerine âdeta titrenilen değerlerdir. Onlara üzüntü verilmemeye çalışılır. Meşru çerçevedeki arzu ve istekleri derhal yerine getirilir, incitmemeye azami gayret gösterilir. Bu o kadar önemli bir İslamî hassasiyettir ki, Kur'an, tevhid gerçekliğinin yanında hemen ana-baba haklarına, bir başka ifadeyle kişinin anne-babasına karşı taşıdığı sorumluluğa işaret etmiştir.
📖 Sayfa 29 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
"Kadınları dövmeyin!"
İslam Aile Hukuku, Ahmet Yaman
~Ebu Davud~
Kim bir günah işlerse ancak kendine zarar vermiş olur.
📖 Sayfa 84 · İslam Hukuku, Ahmet Yaman
Mugire b. Şu’be (radıyallahu anh) bir kadınla evlenmek istiyordu. Hz. Peygamber’e geldi ve düşüncesini açtı. Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem): “O kadını gördün mü?” dedi. Muğire: “Hayır, Ya Resulullah görmedim” dedi. Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) : “Git ve onu gör, çünkü görmek; birbirinize ısınmanız için daha iyidir” buyurdu.
İslam Aile Hukuku, Ahmet Yaman
(Müslim, Nikâh, 74,75; Tirmizi, Nikâh, 5; İbn Mace, Nikâh, 99)
İslam ailesi modeli üzerine şekillenen toplumlar, moral değerlerin alabildiğince tahrip edildiği, iffetsizliğin çağdaşlık ambalajıyla sunulduğu, nikâhsız birlikteliklerin aslında tam bir sorumsuzluk vesilesi iken özgürlük diye pazarlandığı günümüzde, insanlığın devamı için bir şanstır. Daha insanca bir hayat, daha huzurlu bir dünya umudu taşıyanlara düşen görev ise anılan bu niteliklerin kendi ailesinde hangi oranda bulunduğunu sorgulamaktır.
📖 Sayfa 39 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
" İmam Şâfiî, sadece şeriata uygun düşen siyasetin muteber olduğunu söylemiştir. "
📖 Sayfa 56 · Siyaset ve Fıkıh, Ahmet Yaman
Aile, insanca yaşamanın ortamını hazırlamaktadır. Yaratılışı itibariyle yalnız başına yaşayamayan insan, aile ortamının sıcaklığında terbiye edilmekte, hemcinsleriyle ilişki kurabilmekte ve şahsiyetini kazanmaktadır. "Aile terbiyesi", "aile görgüsü", "aile şerefi" gibi sık kullandığımız deyimler ailenin bu önemli işlevini dile getirir
📖 Sayfa 15 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
İslam'ın aile anlayışına baktığımızda, kurum olarak ailenin üzerine bina edildiği temel bir ruhun öne çıkarıldığını görürüz. Bu ruh, sevgi, huzur ve rahmettir.
Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Nişanlanma, daha sonraki bir zamanda gerçekleşecek olan evliliğe dönük bir vaat yani söz verme olduğu için onu bizzat evlenme demek olan nikâh ile karıştırmamak gerekir. Zira her ikisi de ayrı ayrı hükümlere sahip süreçlerdir. Bu sebepledir ki, nişanlanmış kişiler nikâh kıyılıncaya kadar birbirlerine yabancıdırlar. Sadece nişanlanmakla nikâh meydana gelmeyeceğinden, kız ve erkek, nişanlılık devresinde iken birbirlerine helâl olmazlar.
İslam Aile Hukuku, Ahmet Yaman
Çocuklara sahip çıkmak, onları sadece beslemek ve büyütmekle olmaz. Bunlarla birlikte ihmal edilmemesi gereken, onları bilinçli ve duyarlı bir mü'min olarak yetiştirmektir.
📖 Sayfa 22 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Nitekim Hz. Peygambr (sa), kişiye dünya huzuru sağlayan nimetler arasında salih/saliha eşi de saymış, iman nimetinden sonra kişinin sahip olduğu nimetlerin en büyüklerinden birisinin, düzenli ibadet hayatına sahip ahlaklı bir hanım olduğunu belirtmiştir.
📖 Sayfa 222 · İslam Hukuku, Ahmet Yaman
İnsanız ve zaaflarımız var.
Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
'...adaleti yerine getirmede nefsinize uymayın.'
📖 Sayfa 133 · İslam Hukuku, Ahmet Yaman
/Nisâ, 135
1917 tarihli Osmanlı Hukuk-ı Aile Kararnamesi de aynı konuda şu düzenlemeyi yapmıştır: Evlenme ehliyeti için erkeklerin 18, kızların 17 yaşını bitirmeleri şarttır. Evlenme ehliyetine sahip erkekler diledikleri gibi evlenebilirler. Fakat kızlar için hâkim durumu velisine bildirip bir itirazı olup olmadığını sorar. Veli itiraz etmez ya da yaptığı itiraz yerinde bulunmazsa hâkim tarafları evlendirir.
📖 Sayfa 48 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Müslüman aile, Hz. Ali’nin (r.a.) tavsiyesine uyarak çocuklarını yarının bilgi ve tekniğiyle donatmalıdır. Böyle olduğu zaman toplum nitelikli, Müslümanlar başı dik hale gelirler.
📖 Sayfa 38 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Kur'an evliliği, "ağır sorumluluklar yükleyen bir ahit, sapasağlam bir sözleşme" (ميثاقاً غليظا) olarak nitelemektedir.
📖 Sayfa 219 · İslam Hukuku, Ahmet Yaman
Onlara şöyle de: “Gelin, Rabbinizin size haram kıldığı şeyleri bildireyim: O’na hiçbir şeyi ortak koşmayın. Ana-babaya iyilik edin. Fakirlik korkusuyla çocuklarınızı öldürmeyin; çünkü sizi de onları da biz rızıklandırıyoruz."
İslam Aile Hukuku, Ahmet Yaman
En'âm/151
Ödevlerini yapan birey, aslında başkasının hakkını gözetmektedir.
📖 Sayfa 42 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Eşine eziyet çektirme ve haksızlık yapma ihtimali bulunan kimselerin evlenmesi mekruhtur. Söz konusu zulüm ihtimali kesinlik taşıyorsa o takdirde de haramdır.
📖 Sayfa 60 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
iyi bir eşin hayatı adeta cennete dönüştürdüğü, sırf duyguların yönlendirmesi ve baskısıyla seçilen isabetsiz bir eşin ise hayatı zehir ettiği ve cehenneme çevirdiği tecrübeyle bilinen bir husustur.
📖 Sayfa 226 · İslam Hukuku, Ahmet Yaman
3) Düğün Merasimi
📖 Sayfa 225 · İslam Hukuku, Ahmet Yaman
• Evliliğin, yeni bir yuva tesisi ve yarınların İslami değerlerle şekillenmesi için nesil yetiştirme sürecinin ilk adımı olması itibarıyla Hz. Peygamber (s.a) düğün merasiminin kutlamalarla, oyun ve eğlencelerle adeta bir bayram havasında gerçekleşmesini istemiş, bu hususta ashab-ı kiramı teşvik etmiştir.
Eş seçiminde geçici ve sadece fani dünya hayatı açısından değerli sayılabilecek ölçüler belirleyici olmamalıdır. Değer, kişilik ve karakter öncelikli bir belirleme sadece dünya değil, ahiret hayatı bakımından da daha anlamlı olacaktır.
📖 Sayfa 52 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
“Kadınlarla evlilikte dört özellik etkilidir: Malı, soy asaleti, güzelliği ve dindarlığı. Sen dindar olanı tercih et ki, mesut olup bereket bulasın.” ; “Kadınlarla sırf güzellikleri sebebiyle evlenmeyin! Zira güzellikleri onları helâk edebilir. Onlarla zengin oldukları için de evlenmeyin! Zira malları onları taşkınlığa sevk edebilir. Fakat kadınları dindarlıkları sebebiyle tercih edin! Burnu kesik, kulağı delik zenci dindar bir cariye, böyle olmayandan daha üstündür.”
📖 Sayfa 52 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Nişanlanmış kişiler nikâh kıyılıncaya kadar birbirlerine yabancıdırlar. Sadece nişanlanmakla nikâh meydana gelmeyeceğinden kız ve erkek nişanlılık devresinde iken birbirlerine helal olmazlar.
📖 Sayfa 54 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
“...Hanımlarınızla iyi geçinin...” ; “Sizin en hayırlınız ailesine karşı en hayırlı olanınızdır...” gibi temel naslar, kadınların kocalarından iyi muamele görme haklarına işaret etmektedir.
📖 Sayfa 81 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Bir şeyi vaktinden önce gerçekleştirmek isteyen kişi o şeyden mahrum olur.
📖 Sayfa 67 · İslam Hukukuna Giriş, Ahmet Yaman
“De ki: Geliniz, size Rabbinizin haram kıldığı şeyleri anlatayım. O’na hiçbir şeyi ortak koşmayın! Ana-babaya iyi davranın! ...”
📖 Sayfa 31 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Nikâh ve düğün öncesindeki süreçte gerek çeyiz hazırlama ve mehir tespitinde, gerek ev eşyası ve nişan-kına-düğün etkinlikleri için yapılan harcamalarda dengeli olunmalıdır.
📖 Sayfa 56 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
• Evlenme ve boşanmayla ilgili hükümler fıkıh literatüründe "en-Nikâh" ve "et-Talak" başlıklarıyla önceleri muamelât, daha sonraları "münâkehât-müfârekât" şeklinde isimlendirilen ana bölümde ele alınmıştır.
📖 Sayfa 215 · İslam Hukuku, Ahmet Yaman
" Eğer gayri müslim eşlerden kadın İslâmı kabul edip kocası gayri müslim olarak kalırsa, öncelikle kocaya müslüman olması teklif edilir. Teklife olumlu cevap verir ve İslama girerse eski nikâhları üzere aile hayatına devam ederler. Ama İslâmı benimsemeyecek olursa hakim, aralarını ayırır. "
📖 Sayfa 105 · İslam Aile Hukuku, Ahmet Yaman
"Hanefî mezhebine göre bulûğ çağına gelmiş bir kızın, kendi rızası olmadıkça hiç kimse zorla evlendiremez. Kızın rızası olmadığı evlilik akdi hükümsüzdür."
📖 Sayfa 42 · İslam Aile Hukuku, Ahmet Yaman
Bir İslam ailesinin en temel niteliği, o ailenin bir huzur yuvası ve bir sevgi-rahmet pınarı olmasıdır. Bu ailede anne ile baba birbirleri dolayısıyla huzura kavuşurlar; çocuklar bu huzurlu havada dünyayı tanırlar ve hep beraber karşılıklı sevgi-rahmet vasatında şahsiyet kazanırlar.
📖 Sayfa 28 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Bir erkekle bir hanım ileride birbirleriyle evleneceklerine dönük niyetlerini dile getirince nişanlanmış olurlar. Böylece nikâh anına kadar sürecek olan nişanlılık hali de hukuken başlamış olur.
📖 Sayfa 63 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Hanefîler dışında diğer üç mezhep, yetişkin (bulûğa ermiş) kızların ancak velileri vasıtasıyla evlenebileceklerini söylerken, Hanefîler, yetişkinlerin veliye danışmadan da kendi başlarına nikâh akdinde taraf olabileceklerini yani nikahı velisinin izni olmadan kıyabileceğini kabul etmiştir.
İslam Aile Hukuku, Ahmet Yaman
"Üç şeyi geçiktirme: Vakti geldiğinde namazı, Hazır olduğunda cenazeyi ve dengini bulunca evlenecek kızı."
📖 Sayfa 52 · İslam Aile Hukuku, Ahmet Yaman
Tirmizi, "Salat", 13.
“Mallarınızın ve çocuklarınızın da bir sınav olduğunu, büyük ödülün Allah katında bulunduğunu bilin!”
📖 Sayfa 20 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Evliliği zinadan ayıran ölçü akde bağlı açıklıktır. Evlilik açık ve aleni, zina ise gizli ve kapalıdır. Evliliğin açıklığı da şahitler ile sağlanır.
📖 Sayfa 74 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Mehir:
📖 Sayfa 84 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Erkeğin evlenirken kadına verdiği veya vermeyi taahhüt ettiği mal veya paraya mehir denmektedir. Verilen şeyler tamamen kadının olup onda hiç kimsenin ortaklığı yoktur.
Hz. Peygamber de (s.a.s.), “Meşru olduğu halde Allah nezdinde en sevimsiz olan şey boşamadır.” buyurarak boşama yetkisinin uluorta kullanılmasının manevi sorumluluğuna vurgu yapmıştır.
📖 Sayfa 97 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Düğünün vazgeçilmez bir unsuru da velime denen düğün yemeğidir. Herkesin az veya çok, kendi imkânına göre mutluluğunu etrafla paylaşmasına vesile olan bu yemeğin verilmesi Hz. Peygamber tarafından tavsiye edilmiştir.
📖 Sayfa 67 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Evliliğin toplumsal meşruiyete kavuşabilmesi için evlenen kişilerin yakın çevreleri yanında yaşadıkları mahalle veya çevrenin de bu akitten haberdar olması önemlidir. Günümüzde olduğu gibi, akdin resmî kayıtlara geçirilmesi de bir tür ilan ve meşruiyet gerekçesi sayılacaktır.
📖 Sayfa 75 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
• Taraflar arasında mahremiyet hükümlerinin geçerli olmasıdır.
📖 Sayfa 224 · İslam Hukuku, Ahmet Yaman
Dolayısıyla baş başa kalmaları caiz değildir, tesettür hükümlerini uygulamama, el ele tutuşma, kucaklaşma gibi davranışlar haramdır.
• Ahlak ölçülerine ve nezaket kurallarına bağlı kalmak şartıyla konuşmalarında herhangi bir sakınca yoktur.
Kanun Koyucu (Şari') Allah'tır ve onun izin verdiği ölçüde Peygamberidir. Fakihlerin görevi bu iki kaynağa dayalı olarak hukuki boşlukları doldurup ihtiyaç duyulan hükümleri tespit etmektir.
📖 Sayfa 25 · İslam Hukukuna Giriş, Ahmet Yaman
"Bir zamanda sâbit olan şeyin hilâfına delil olmadıkça bekâsıyla hükmolunur."
📖 Sayfa 63 · İslam Hukukuna Giriş, Ahmet Yaman
İşte bu iki farklı yaklaşım, tarih boyunca evliliğin sona ermesiyle ilgili olarak farklı düşünceler doğurmuştur. Mesela X. yüzyıldan itibaren Hristiyan Katolik Kilisesi, “Tanrı’nın birleştirdiği insan ayrılmamalıdır.” şeklindeki İncil buyruğundan hareketle hayatta iken evlilik bağının bozulmayacağını kararlaştırmıştır.
📖 Sayfa 95 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
İslam’ın öngördüğü hukuk anlayışına uygun olan noktalarda kadın eşinin isteklerini yerine getirmek zorundadır. Yine kocasının yokluğunda evine ve onun haklarına sahip çıkıp korumak kadının görevleri arasındadır.
📖 Sayfa 81 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
“Kurtuluşa eren müminler öyle insanlardır ki, iffetlerini korurlar. Sadece eşleriyle … cinsel ilişki kurarlar. Onlarla ilişkilerinden dolayı da kınanmazlar. Kim bunun ötesine geçmek isterse, işte onlar haddi aşanlardır.” Böyle olduğu içindir ki, Müslümanların en başta gelen görevlerinden birisi iffet ve namuslarını korumaktır:
📖 Sayfa 132 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
"Eşine eziyet çektirme ve haksızlık yapma ihtimali bulunan kimselerin evlenmesi 'mekruhtur'. Söz konusu zülüm ihtimali kesinlik taşıyorsa o takdirde de 'Haram'dır.
📖 Sayfa 33 · İslam Aile Hukuku, Ahmet Yaman
Kadının mehre tümüyle veya yarısıyla hak kazandığı bu durumlar yanında hiç kazanamadığı durumlar da vardır:
📖 Sayfa 87 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
a. Fâsit bir evlenme akdinde cinsel ilişkiden önce boşanma gerçekleşirse, erkek mehir vermek zorunda değildir.
b. Evlenme akdi sahih olur fakat ilişki veya sahih halvetten önce kadının sebep olmasıyla ayrılık vaki olursa kadının mehir hakkı da düşer.
Müslüman ailenin topluma karşı sorumluluğu elbette yakın akraba ile sınırlı değildir. Nisâ Suresi’ndeki şu ayet söz konusu sorumluluğun çerçevesine komşuları, yetimleri, yoksulları, dostları vb. kimseleri de dâhil etmektedir: “Allah’a ibadet edin ve O’na hiçbir şeyi ortak koşmayın. Ana-babaya, akrabaya, yetimlere, yoksullara, yakın komşuya, uzak komşuya, yolcuya, ellerinizin altında bulunanlara iyi davranın. Allah kendini beğenen ve daima böbürlenen kimseyi sevmez.
📖 Sayfa 38 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Biz günümüz açısından meseleye baktığımızda şu üç noktada denklik aranacağı kanaatindeyiz:
📖 Sayfa 53 · İslam Aile Hukuku, Ahmet Yaman
a. Dindarlık,
b. İyi ahlâk sahibi olma,
c. Ekonomik ve sosyo-ekonomik seviye yakınlığı.
Evlenmede denklik, kadında değil erkekte aranır. Erkek, kendisine denk olmayan bir kadınla evlenebilir; fakat kadın, kendisine denk olmayan bir erkekle evlenemez.
Hz. Peygamber (s.a.s.), âdet dönemlerinde kadının sadece cinsel organından (vagina) birleşmenin (duhûl) yasak olduğunu, bunun dışındaki sevişmelerin helal olduğunu bildirmiştir. Haram olmasına rağmen âdet günlerinde gerçek (vaginadan) bir cinsel ilişki yaşanmışsa kefaret gerekir. İlişki, âdetin ilk günlerinde olmuşsa yaklaşık 4 gr.; son günlerinde olmuşsa yaklaşık 2 gr. altın değerinde mal veya paranın fakirlere dağıtılması gerekir.
📖 Sayfa 137 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
"Adalet, yalnızca kanunun metninde değil, fakat aynı zamanda hakimin de vicdanındadır."
Siyaset ve Fıkıh, Ahmet Yaman
b) Nişanın hukuki mahiyeti ve mali yansımaları
📖 Sayfa 224 · İslam Hukuku, Ahmet Yaman
• Nişan, tarafların geleceğe dönük olarak birbirlerine evlilik vaadinde bulunmasını ifade eder. Dolayısıyla nişanlılar sadece evlilik namzedidirler, aralarında nikâh hükümleri işlemez.
• Hukûk-i Aile Kararnamesi (md.1) bu durumu, "nişanlanmakla veya va'd ile nikâh meydana gelmiş olmaz" şeklinde ifade etmiştir.
- ömür boyu sürecek huzurlu bir aile yuvası için, çiftlerin birbirine uygunluğu önem arz eder..
📖 Sayfa 226 · İslam Hukuku, Ahmet Yaman
İslam, boşamaya baştan yasak koymamış, ama gerekçesiz boşamaya da müeyyideler getirmiştir.
📖 Sayfa 96 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Bir yuvayı beraberce kurmak ve bu yuvanın ocağını tüttürmek üzere bir araya gelen eşlerin harcı sevgi, sadakat ve fedakârlık olursa böyle evlerde hak-hukuk arayışı bir yana, bunlar gündeme bile gelmez.
📖 Sayfa 78 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Aile gibi önemli bir kurumun şakaya alınacak tarafı yoktur. Bu bakımdan aklı başında müminlerin şaka yollu da olsa ağızlarını boşama lafızlarına alıştırmamaları gerekir.
📖 Sayfa 120 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Eşinin öndeki cinsel organından değil de anüsünden ilişkiye giren kimsenin Allah’ın lanetine uğrayacağı, Hz. Peygamber tarafından haber verilmiştir.
📖 Sayfa 137 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
"Erkeklerin kadınlar üzerinde hakları olduğu gibi, kadınlanın da erkekler üzerinde meşru hakları vardır."
Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Bakara 2/228
Nafaka alacak kimse fakir ve kazanma imkânından mahrum bulunmalı; nafaka verecek kişi başkasına muhtaç olmamalı; nafaka alacak kişi, eş, usûl ve furû dışında kalan diğer akrabalardan ise Müslüman olmalıdır.
📖 Sayfa 88 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Evlilik içinde kocanın eşi ve çocukları için yüklendiği geçim masraflarına nafaka denmektedir.
📖 Sayfa 87 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Sevbân (radıyallâhu anh) anlatıyor: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:
İslam Aile Hukuku, Ahmet Yaman
"Ciddi bir sebep olmadan, kocasından hul' yoluyla boşanan kadın, cennetin kokusunu alamaz."
[Tirmizî,Talâk 11, (1186, 1187); Ebû Dâvud, Talâk 18, (2226); Nesâî, Talâk 34, (6, 168)].
Nitekim toplumsal barış ya da kargaşa ve çözülmelerle sağlam aile yapısı arasında, doğrudan, sürekli ve karşılıklı etkileşim söz konusudur. Dünyanın küçük bir köye dönüştüğü, iletişim teknolojisinin baş döndürücü bir hızla hayatın her alanına girdiği ve ilişki biçimlerini temelden sarsan etkiler meydana getirdiği bir zamanda, toplumsal dokunun korunması ve güçlendirilmesinin ilk adımını aile teşkil ettiğinden, aile telakkisi ve aileyle ilgili hukuki düzenlemeler çok daha önemli hale gelmiştir
📖 Sayfa 215 · İslam Hukuku, Ahmet Yaman
Evliliği zinadan ayıran ölçü, akde bağlı açıklıktır. Evlilik açık ve alenî, zina ise gizli ve kapalıdır. Evliliğin açıklığı da öncelikle şahitler ile sağlanır.
İslam Aile Hukuku, Ahmet Yaman
Eşine eziyet çektirme ve haksızlık yapma ihtimali bulunan kimselerin evlenmesi mekruhtur. Söz konusu zulüm ihtimali kesinlik taşıyorsa o takdirde haramdır.
📖 Sayfa 33 · İslam Aile Hukuku, Ahmet Yaman
"İstıshâb, var olanı olduğu hâl üzere ibkâdır."
📖 Sayfa 59 · İslam Hukukuna Giriş, Ahmet Yaman
Sıla-i rahim dediğimiz akrabalık bağlarının muhafaza edilmesi, Kur’an-ı Kerim‘de iyi bir Müslümanın vazgeçilmez vasfı olarak nitelenirken, tersine bu bağa riayet etmeyip akraba sorumluluğunu göz ardı edenler “hüsrana uğrayanlar”, “yeryüzünde bozgunculuk yapanlar, lanetlenip cehenneme gidenler” olarak nitelendirilmiştir.
📖 Sayfa 37 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Bir kadının aynı anda birden fazla erkekle evlenmesi haram olduğundan evli bir kadınla nikâh yapılamaz. Kadın, mevcut kocası tarafından boşanmadıkça ya da kocası ölmedikçe bir başkasıyla evlenemez.
📖 Sayfa 73 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
Ebû Umâme (radıyallahu anh)’ın naklettiği bir hadiste ise şöyle buyurulur: “Mü’min, Allah korkusundan ve O’na itaattan sonra, iyi bir kadından yararlandığı kadar hiçbir şeyden yararlanmamıştır. Çünkü eşine emretse sözünü dinler, yüzüne baksa sevinç duyar, üzerine yemin etse, yeminini doğru çıkarır, dışa gitse, kendisinin bulunmadığı sırada iffetini ve kocasının malını korur.”
İslam Aile Hukuku, Ahmet Yaman
Ebu Dâvûd, "Zekat", 32; İbn Mâce, Nikâh, 5.
Eşleri dışında yabancılar için süslenip dışarı çıkan kadın Allah Rasûlü tarafından, kıyamet gününde karanlıklar içinde kaybolmuş kişiye benzetilmiştir.
📖 Sayfa 135 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman
• Borç ilişkisinden kaynaklanan sorumluluğa borç denir.
📖 Sayfa 280 · İslam Hukuku, Ahmet Yaman
• En dar anlamıyla borç, para borçlarını ifade eder.
• En geniş kapsamıyla borç, borç ilişkisi sebebiyle taraflardan birisinin diğerine karşı ya da her ikisinin karşılıklı olarak yerine getirmeleri gereken davranış demektir.
• Bedeni ve ruhi / biyolojik ve psikolojik ihtiyaç giderimi
📖 Sayfa 217 · İslam Hukuku, Ahmet Yaman
Kur'an-ı Kerim, evliliğin, çiftler arasında meydana getirdiği değişikliği; içli dışlı olma, adeta birbirlerinde yok olup tek bedene bürünme, karılıp katılma (أفضى) şeklinde ifade etmiş.
Allah Resulü (s.a) de, kadın ve erkeğin, bir bütünün iki parçası olduğunu belirtmiş.
• Nesil yetiştirme ve değer transferi
Resul-i Ekrem (s.a), "Evleniniz, çoğalınız. Çünkü ben kıyamet günü diğer ümmetlere karşı sizinle övüneceğim" buyurmuştur.
• İnsan türünün devamını sağlama
📖 Sayfa 216 · İslam Hukuku, Ahmet Yaman
• Bedeni ve ruhî/ biyolojik ve psikolojik ihtiyaç giderimi
• Nesil yetiştirme ve değer transferi
• XX. asrın başlarından itibaren aile hukukuyla ilgili meseleler, şahıs ve miras hukuku konularını da içerecek şekilde ahvâl-i şahsiyye (el-ahvâlü'ş-şahsiyye) terimiyle ifade edilmeye başlanmış.
📖 Sayfa 215 · İslam Hukuku, Ahmet Yaman
• Para veya mislî eşya borcuna Deyn Edimi denir. Yani Fiziki varlığı olmayan şeydir.
📖 Sayfa 281 · İslam Hukuku, Ahmet Yaman
Misal sözgelimi kira sözleşmesinde kiracının kira bedelini kiracıya ödemesi.
• Belirli bir malın teslimi borcuna Ayn Edimi denir. Yani fiziki varlığı olan şeydir.
Misal kiracının malı tahliye edip müşteriye teslim etmesi.
• Bir işin yapılması yükümlülüğüne İş Edimi denir.
Misal bahçedeki meyve ağaçlarını budamak üzere anlaşılan bahçıvanın bahçe sahibine karşı sorumluluğu.
İnsanlık ailesini kurtaran ise, dünü unutmadan, bugünü heba etmeden, yarının çok yakın olduğunu bilerek atılan doğru adımlardır.
📖 Sayfa 71 · Aile Olmak, Ahmet Yaman
- herhangi bir topluluğa duyduğunuz kin, sizi adaletsiz davranmaya itmesin.
📖 Sayfa 133 · İslam Hukuku, Ahmet Yaman
|| mâide,8
- geciken adalet, adalet değildir.
📖 Sayfa 126 · İslam Hukuku, Ahmet Yaman
Değişmezlik ile esneklik dengesini kuramayan hukuklar, zaten hem felsefi geçerliliğini hem de sosyolojik yürürlüklerini kaybederler.
📖 Sayfa 30 · İslam Hukukuna Giriş, Ahmet Yaman
Fıkıh, insan ve toplum hayatının bütün yönlerini kuşatan, sadece maddî ve bedenî değil aynı zamanda manevî ve rûhî boyutları da içeren bir kapsama alanına sahiptir.
📖 Sayfa 112 · İslam Hukukuna Giriş, Ahmet Yaman
Huzursuz, sevgisiz ve merhametsiz, yani ailesiz bir insan düşünülemeyeceği için Yüce Allah; “İçinizdeki bekârları ve erkek-kadın hizmetçilerinizden durumu uygun olanları evlendirin!” emriyle aileyi oluşturmayı topluma bir görev olarak yükledi.
📖 Sayfa 19 · Aile Hayatımız, Ahmet Yaman