Carol J. Adams, okurların en çok sevdiği yazarlardan biridir. 2 farklı eserinden derlenen 100 söz, bu sayfada eserleriyle birlikte listelendi.
En Beğenilen Carol J. Adams Sözleri
Nostalji ruhun rahatlatıcı gıdasıdır ve ondan vazgeçip tarihi düzgünce yeniden yazmak, halkın alışageldiği arketipleri reddetmektir.
📖 Sayfa 62 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Feminizm de marjinalleştirilmiş, şeytanlaştırılmış,alay konusu edilmiş ve görmezden gelinmiştir,zira toplumu temelden sarsar.
📖 Sayfa 62 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
kadınların erkeklerden daha çok iş yapması ama yaptıkları işe daha az değer verilmesi ile ortaya çıkan iş etkinliklerinde cinsel ayrım
📖 Sayfa 91 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
"Şurada akan kan veya burada akan kan değil,yok yere dökülen kanın tamamı durmalıdır."
📖 Sayfa 240 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Feminist kuramcılar, geleneksel anlatının ataerkil kültür tarafından belirlendiği sonucuna varır. Feminist kurama göre, ataerkil anlatı erkek maceralarını ve kadın edilgenliğini anlatır. Teresa de Lauretis durumu şöyle yorumlar: " evlendirelecek bir prensesin olmadığı hiçbir masal yoktur."
📖 Sayfa 186 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Tahakkümün en iyi işlendiği yer, bir kopukluklar ve parçalanmışlıklar kültürüdür.
📖 Sayfa 27 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Mary Daly " zorla tecavüz" kalıbının bir laf ebeliğiyle tersine çevirme örneği olduğunu söyler çünkü bu her tecavüzün zorla olmayabileceğini ima eder. Bu örnek şiddeti maskelemekte dilin rolünün altını çizer.
📖 Sayfa 147 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
"Müslümanlığın tamı tamamına uygulandığı ülkelerde, kadınlara insan türünün bir parçası olarak değil, insandan daha aşağı varlıklar olarak muamale edilir."
📖 Sayfa 226 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Dokunduğumuz her şey bir başkasının çektiği acının ürünüdür.
📖 Sayfa 64 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Erkekler kadınlardan daha iyi avcıydı ama bunun tek sebebi kadınların et dışındaki yiyeceklerle de oldukça iyi yaşayabileceklerini fark etmiş olmalarıydı.
📖 Sayfa 90 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
“(…)Benim gördüğüm kadarıyla insan ruhu , öyle bir an geliyor ki , sil baştan diyor. Şimdi o anlardan birindeyiz. O yüzden hiç kimse bütün resmi kolay kolay göremez. En keskin görüşlü olanımız bile anca bir burnun ucunu, bir omzun suretini , kıvrılıp giden bir şeyi, yani hep hareket halinde olanı fark edebilir. Ben yine de o bir anda görünüp kayboluvereni yakalamanın en iyisi olacağı kanaatindeyim .”
📖 Sayfa 1 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Virginia Woolf ‘tan Gerald Brenan’a
Hayvan sömürüsü bizi şiddeti normal, rasyonel, gündelik bir hadise olarak görmeye koşullandırır.
📖 Sayfa 60 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
İnsanlar eşitliği birçok başka soruyu beraberinde getirdiği ve kolay bir çözümü olmadığı için reddeder. Eşit ücret meselesini ünisexs tuvaletlerle aynı kefeye koyar ve sonra konuyu değiştirirler.
📖 Sayfa 63 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Diğer yaratıklara karşı tavırları söz konusu olduğunda bütün insanlar Nazidir.
📖 Sayfa 83 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Ölü bir kuş, plastik ambalajda ilan edildiği gibi gerçekten "taze piliç" olabilir mi?
📖 Sayfa 144 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
“Sahip olmadığın kelimeler hangileri ? Ne söylemen gerekiyor ? Hiç konuşmadan , günbegün yuttuğunuz ve onlar yüzünden hastalanıp ölünceye dek benimsemeye çalıştığınız zulümler neler ? “
📖 Sayfa 160 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Kültürümüz genellikle hayvanların ezilmişliğini kabul eder ve insanların yararı uğruna hayvanların sömürülmesine ahlâkî veya politik bir sıkıntı görmez. Bu yüzden dilimiz de bu kabulü aktarmaya uygun biçimde inşa edilmiştir.
📖 Sayfa 139 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Kadınlar ( kitle olarak) kendilerini ezenlerle bir arada yaşayan tek ezilen topluluktur.
📖 Sayfa 62 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Bizzat bedenlerimiz katledilmiş hayvanların canlı mezarı konumundayken, yeryüzünde ideal yaşam koşullarını nasıl bekleriz?
📖 Sayfa 259 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
İnsan egemenliğinin ahlakı, yalnızca hayvanları insanın ilgi alanının dışında bırakmadı; aynı zamanda hayvan mevkisinde olduğu kabul edilen insanlara kötü muamele edilmesini de meşrulaştırdı.
📖 Sayfa 104 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
" Tarih boyunca neredeyse hiçbir insan evladı kadının tüfeğinden çıkan bir kurşunla yere yığılmadı. Kuşların ve diğer hayvanların büyük çoğunluğu sizin tarafınızdan vuruldu, bizim değil."
📖 Sayfa 233 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Pilav ye, kadınlara inan
📖 Sayfa 308 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Bilmediğim her neyse
Hala şansım var öğrenmeye
Fran Winant
Sahip olmadığın kelimeler hangileri? Ne söylemen gerekiyor? Hiç konuşmadan, günbegün yuttuğunuz ve onlar yüzünden hastalanıp ölünceye dek benimsemeye çalıştığınız zulümler neler?
📖 Sayfa 160 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Audre Lorge
Gilman ' ın Kadınlar Ülkesi,Platon ' un Devlet kitabında telaffuz ettiği ekolojik duruşun feminizmle yeniden parlatılmasıdır.
📖 Sayfa 254 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Irkçılık ve cinsiyetçilik,etin beyaz erkek yiyeceği olduğu görüşünü ortaklaşa muhafaza etti.
📖 Sayfa 84 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Kadınların sokaklarda taciz edilmeden, peşlerine kimse takılmadan ya da saldırıya uğramadan yürüdüğü günü hayal edin. Şiddete maruz kalan kadınlar için sığınma evlerine ihtiyacımız olmadığı günü hayal edin. Kültürümüzde en sık rastlanan seri katillerin kendi ailelerini öldürenler OLMADIĞI günü hayal edin.
Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Daha da iyisi, kadınların her nerede olursa olsun güvende olduğu, ailelerin evlerinde güvenle yaşadığı ve katliamların olmadığı bir dünya hayal edin.
Feministler " sen de mi şu sütyen yakanlardansın?" gibi feminizmi değersizleştiren sorularla cebelleşirken, vejetaryenler de kendilerini " sen de mi şu sağlık delilerindensin?" ya da " sen de mi şu hayvanseverlerdensin ?" gibi değersizleştirmelere karşı tanımlamak zorundadır.
📖 Sayfa 179 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
“Gelin , şiddetin her biçimini engellemeye çalışalım. Gelin , şiddet orucu ve vegan ziyafeti başlatalım . Bir araya gelelim ve aşureyi paylaşalım. Hakim kültürün değer yarılarını ters yüz edip ölüme değil yaşama değer verelim.
📖 Sayfa 17 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
GELİN PİLAV YİYELİM VE KADINLARA İNANALIM”
( Türkçe Baskıya Önsöz )
Hayvanlar "et" denilerek önce dilde öldürülür ve bir hayvan ölmeden kimse et yiyemez.
Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Biz yaşayan varlıkların nesnelere dönüştürülmesinin sona ermesini hayal ediyoruz. Biz yırtıcı tüketim modelinin bitişini hayal ediyoruz. Biz eşitliği hayal ediyoruz.
📖 Sayfa 27 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Ataerki, sömürünün eşanlamlısıdır ve hayvanların ve çevrenin sömürülmesinden daha fazla kabullenilmiş bir sömürü biçimi yoktur.
📖 Sayfa 61 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
“Feminizm de marjinalleştirilmiş , şeytanlaştırılmış alay konusu edilmiş ve görmezden gelinmiştir. Zira toplumu temelden sarsar. Nostalji ruhun rahatlaştırıcı gıdasıdır ve ondan vazgeçip tarihi düzgünce ( BÜTÜN İNSANLARI VE BÜTÜN HAYVANLARI KUCAKLAYACAK ŞEKİLDE ) yeniden yazmak halkın alışageldiği arketipleri reddetmektir : GÜÇLÜ BABA , DESTEKLEYİCİ ANNE , KAHRAMAN ŞÖVALYE , HASSAS GENÇ KIZ .”
📖 Sayfa 62 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Konuyu değişelim kendimi bildim bileli verimsiz tartışmalardan hazzetmem.
📖 Sayfa 178 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Dilinizi özgürleştirin; zira bu tüm hayvanları özgürleştirme yolunda önemli bir adımdır!
📖 Sayfa 141 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
“Hayvanlara , doğanın ellerinde , insandan aşağı kalmayacak derecede bir yaşam bahşedildiği ilkesine saygı duymak , topluma karşı işlenmiş adice bir suç mudur ? Ey yaşayan her şeyin anası ! Sen ki lütfun sonsuz çeşmesi ! O zaman , ben senin yüce sesine kulak verdim diye bir canavar olarak mı yargılanacağım? “
📖 Sayfa 210 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Diğer yaratıklara karşı tavırları söz konusu olduğunda bütün insanlar Nazidir.
📖 Sayfa 83 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Isaac Bashevis Singer
Hayvanlar, tüketiciler onların ölü bedenlerini yemeden önce dil tarafından yok edilir. Kültürümüz gastronomik bir dille "et" kelimesini daha da anlaşılmaz hale getirir. Böylece "et" denildiğinde aklımıza kesilmiş, öldürülmüş hayvanlar değil mutfak gelir.
📖 Sayfa 100 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
William Hazlitt ' in 1826'da dürüstçe itiraf ettiği üzere bu tam da bizim istediğimiz şeydir:" Besin olarak kullanılan hayvanlar ya idrak edemeyeceğimiz kadar küçük olmalıdır ya da (...) biz açgözlülüğümüzü ve acımasızlığımızı sürekli yüzümüze vuracak suretlerini ortadan kaldırmalıyız.
📖 Sayfa 111 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Hayvanlar ve insanlar benzer şekilde acı çeker ve ölür. Eğer domuzunuzu yemeden önce kendiniz öldürmek zorunda olsaydınız büyük ihtimalle bunu yapamayacaktınız. Domuzun çığlık attığını duymak, kanın sıçradığını, bebeğin annesinden koparıldığını ve hayvanın gözünde ölümü görmek midenizi bulandıracaktı. Dolayısıyla sizin yerinize öldürmesi için fabrikadaki adamı tutuyorsunuz.
📖 Sayfa 106 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Diğer yaratıklara karşı tavırları söz konusu olduğunda bütün insanlar Nazidir. İnsanın diğer türlere istediğini yapabileceği gibi bir kendini beğenmişlik, aşırı ırkçı teorileri ve güçlü olanın haklı olduğu prensibini anımsatır.
📖 Sayfa 83 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Temeli hayvanların gıda olarak işlenmesine dayanan ekonomilerin ayırt edici özellikleri şunlardır:
📖 Sayfa 91 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
.Kadınların erkeklerden daha çok iş yapması ama yaptıkları işe daha az değer verilmesi ile ortaya çıkan iş etkinliklerinde cinsel ayrım
. kadınların çocuk bakımından sorumlu olması
. erkek tanrılara inanılması
.babasoyluluk
"Kadınlar yamyam lezzetlerden, iyi görünme kaygılarından, pahalı mobilyalardan veya ziynet eşyalarından daha yüksek ve yüce bir şey için yaşamalı."
Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Anne Denton
Hayvan hakları hareketinin aşağı yukarı yüzde sekseni kadınlardan oluşuyor.
📖 Sayfa 44 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Hiç konuşmadan, günbegün yuttuğunuz ve onlar yüzünden hastalanıp ölünceye dek benimsemeye çalıştığınız zulümler neler?
📖 Sayfa 160 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
İnsani kesim tabiri ve parçalamanın telaffuz edilmekten kaçınılması, içinde eti tüketen kişinin bahsi geçmeyen, özenle hazırlanmış bir kurnazlığa katkıda bulunur, çünkü öyküde fail yoksa ne bir sorumluluktan ne de bir suç ortaklığından bahsedilebilir. Birisi et yeme alışkanlığını gururla açıklayabilir.
📖 Sayfa 185 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Mezbahalar coğrafi olarak dünyadan uzak yerlerdedir. Orada vuku bulan şeyler dışarıya sızmaz. Bunları ne görür ne duyarız.
📖 Sayfa 113 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Aynı feministlerin "Tecavüz şiddettir, cinsellik değil" ilanı gibi, vejetaryenler de et yeme şiddetinin adını koymak ister.
📖 Sayfa 147 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Ekonomi kemiktir, siyaset ettir.
📖 Sayfa 128 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Kulak tırmalıyor olmalarının sebebi yanlış olmaları değil, aksine fazla doğru olmalarıdır.
📖 Sayfa 147 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Belgeler güçlü olanlar, fethedenler tarafından kaleme alınır. Bu yüzden tarih, katillerin kurbanlarına ve kendilerine dayanarak derledikleri bir mirastan öte bir şey değildir.
📖 Sayfa 191 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Kapitalizme karşı olmadan faşizme karşı olanlar, bir barbarlığın içinden çıkan başka bir barbarlıktan yakınanlar, buzağı eti yemek isteyen ama buzağıyı öldürmek istemeyen insanlara benzer.
📖 Sayfa 118 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
"Sözün ruha üflemesi pek nadirdir
📖 Sayfa 170 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Oldu mu da pek zor seçilir."
-Emily Dickinson
Kadın yazarların kendilerini özdeşleştirdiği ötekiliğin bir parçasında diğer hayvanların ötekiliği vardır; her ikisi de örtüşen ve her birinin diğerinin kayıp göndergesi işlevi gördüğü bir tahakküm yapısı altındadır. “Söz hakkının söke söke alınması” nın bir yolu da ona sahip olmayanlarla özdeşleşilerek dışavurulmasıdır.
📖 Sayfa 263 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
...hayvanlar aslında hiç de (ürün ambalajlarında) tasvir edildiği gibi hayatlar sürmezken, ortalık bir aile çiftliğinde özgürce yaşayan hayvan imgelerinden geçilmez. Hem hayvanlara kibar davrandığımıza hem de hayvanların onlara davranış biçimimizden hoşnut olduğuna inanırız. En olmadı, hayvanların acı hissedebilecek bilinçleri olmadığından, onların kötü vaziyetlerinin bizi etkilememesi gerektiğine inanmayı seçeriz. Rousseau’nun söylediklerini farklı sözlerle ifade edecek olursak: Hayvanlar her yerde zincirlenmiş vaziyettedir; lakin onları özgür olarak resmeden bizizdir.
Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Etten bahsederken kullandığımız dilde cesetlerin olmaması gibi, kültürel şiddetin açıklamalarında da çoğunlukla kadınlar kayıp göndergelerdir.
📖 Sayfa 102 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Hayvanlar kesim aracılığıyla kayıp göndergelere dönüşür. Hayvanların varoluşu ete indirgendikçe isimleri ve cisimleri ortadan kaybolur.
📖 Sayfa 100 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
İktidar sahibi insanlar hep et yemişlerdir. İşçi sınıfı karbonhidratlardan oluşan bir karışımı tüketirken, Avrupa aristokrasisi her çeşit etle dolu büyük öğünler yemiştir.
📖 Sayfa 76 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Montaj hatlarındaki işbölümü fikri, Henry Ford’un Şikago’daki mezbahaların demontaj hatlarını ziyaret etmesi sonucunda ortaya çıkmıştır. Ford montaj hattı fikrini hayvan kesiminin parçalara bölünmüş aktivitelerinden almıştır.
📖 Sayfa 118 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
“Kimse kendisini gerçekten atıl bir cisim ya da algılamayan bir beden olarak göremez” ve birisi gerçekten bir et parçası gibi hissedemez; çünkü et, tanımı gereği tüm hislerden şiddetle mahrum bırakılmış bir şeydir. “Bir et parçası gibi hissetmek” kalıbı, mecazi bir dil sistemi içerisinde ortaya çıkar.
Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
“Erkekler ve kadınlar arasındaki fark hayvanlarla bitkiler arasındakine benzer. Erkekler nasıl hayvanlara karşılık geliyorsa, kadınlar da bitkilere denk düşer; çünkü kadınların gelişimi daha uysaldır.”
📖 Sayfa 93 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
K
Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
adınların sokaklarda taciz edilmeden, peşlerine kimse ta-kılmadan ya da saldırıya uğramadan yürüdüğü günü hayal edin. Şiddete maruz kalan kadınlar için sığınma evlerine
ihtiyacımız olmadığı günü hayal edin. Kültürümüzde en sık
rastlanan seri katillerin kendi ailelerini öldürenler OLMADIĞI günü hayal edin.
Biz, bütün zulümlerin birbiriyle ilişkili olduğuna inanıyoruz: Bütün canlılar özgür olana kadar, yani kötü muameleden, aşağılanmadan, sömürüden, kirlenmeden ve ticarileşmeden kurtulana kadar, hiçbir canlı özgür olmayacak.
Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
“Etin cinsel politikası” nedir? Kadınları hayvanlaştıran, hayvanları da cinselleştirip dişilleştiren bir tavır ve davranışlar bütünüdür.
📖 Sayfa 24 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Ölümün (...) karmakarışık binalarından geçerek uysal, mülayim, oyunbaz, vahşi fakat tamamı zararsız varlıkların yekpare bedenlerinin parçalanması ve yok olması: Cehennem.
Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
“Gerçek şu ki hayvancılık ve savaş, erkeğin kendisini en becerikli gösterdiği kurumlardır. O kasap oldu, asker oldu; ne zaman ki Kan Kültürü dini kontrol altına aldı, o zaman rahibeler kenara itildi.”
Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
“Yamyamlık” kelimesinin lügatımıza girmesi “ Yeni Dünya”nın “keşfinden” sonra oldu. İspanyolların Karayip halkının adını yanlış telaffuz etmesiyle, beyaz olmayan bu insanlar ile yamyamlık eylemi arasında bir bağlantı kurulmuş oldu. Avrupalılar Afrika, Kuzey ve Güney Amerika kıtalarını keşfettikçe, oranın yerli halkları da barbarlığın doruk noktası olan yamyamlıkla suçlanmaya başladı. Bir kez yamyam olarak yaftalandıktan sonra, medeni Hristiyan beyazlar tarafından mağlup edilip köleleştirilmeleri de haklı çıkarılmış oldu.
Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Vejetaryenler, ataerkil bir dünyada et yemeyi protesto edince susturulur; çünkü hâkim bakış açısına göre hayvanlar “her dakika kafaya takacak bi’ olay değil”dir.
Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Kendisi dışında birilerinin hakları olduğunu belirtmek duygusal olmak demek değildir. Eğer öyle olsaydı bile bu affedilmeyecek bir günah olmazdı. 'Duygusal' ithamı cani oldukları suçlamasıyla karşılaşan insanların karşı saldırısıdır.
📖 Sayfa 160 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Ayrıcalık kişinin kendini sorgulamasının önünü tıkar; ama dışlanma böyle bir sonuç doğurmaz. Kadınların özleri itibarıyla "şefkat gösterdiklerine" inanmıyorum ama inanıyorum ki şefkatli olmak ve ilişkilerin önemini kabul etmek hepimizin özünde vardır.
📖 Sayfa 45 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Mezbahayı modern kapitalist toplumda işçiye yapılan muamele için bir mecaz olarak kullanmak Upton Sinclair’le sona ermedi. Bertolt Brecht’in “Saint Joan of the Stockyards” oyunu boyunca kesim imgelemi, “et kralı” Pierpont Mauler gibi büyük ölçekli kapitalistlerin insanlık dışılığını tasvir etmek için kullanılır. Bu kapitalist, danalara ne yaparsa, çalışanlarına da aynı şeyleri yapmaktadır; o bir “insan kasabıdır.”
Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
[Sofradaki] kuşta, (...) gözlerinin önünde bir zamanlar nefes alıp veren bir canın kusursuz bedeni durmaktadır; uçmak için kanatları, daldan dala atlamak veya ağaca tünemek için bacakları, beslenmek ve şakımak için kafa ve gaga. Bu yüzden bir kuşu yerken karşında bir zamanlar kanlı canlı olan bir mahlukun sureti vardır ve onu tüm marifetleriyle birlikte yok ettiğini bilirsin.
📖 Sayfa 333 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Herman ne zaman hayvanların ve balıkların öldürülmesine şahit olsa, aklından hep aynı düşünce geçerdi: Diğer yaratıklara karşı tavırları söz konusu olduğunda bütün insanlar Nazidir. İnsanın diğer türlere istediğini yapabileceği gibi bir kendini beğenmişlik, aşırı ırkçı teorileri ve güçlü olanın haklı olduğu prensibini anımsatır
Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Et en iyi protein kaynağı olarak kabul edildikçe ırkçılık da varlığını sürdürmektedir. Hayvansal proteinin güçlü besin değerine yapılan vurgu, sebze ve tahıllardan oldukça yüksek proteinli yemeklerin yapıldığı çok sayıda kültürün beslenme tarihini çarpıtır. Bu yemekler hakkındaki bilgiler, et yemeye olan kültürel ve politik bağlılığın süregelmesi altında ezilir.
📖 Sayfa 86 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Kapitalizme karşı olamadan faşizme karşı olanlar, bir barbarlığın içinden çıkan başka bir barbarlıktan yakınanlar, buzağı eti yemek isteyen ama buzağıyı öldürmek istemeyen insanlara benzer.
📖 Sayfa 118 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
-Bertolt Brecht, “Writing the Truth: Five Difficulties”35
“Sanki bir zindanda korkunç bir suç işlenmiş, ne gören ne de aldıran olmuş, gözün görmeyeceği ve hafızanın almayacağı bir yere gömülmüş.”
📖 Sayfa 116 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Sahip olmadığın kelimeler hangileri? Ne söylemen gerekiyor? Hiç konuşmadan, günbegün yuttuğunuz ve onlar yüzünden hastalanıp ölünceye dek benimsemeye çalıştığınız zulümler neler?
Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
~Audre Lorde
Eşitlik bir fikir değildir; bir pratiktir. Diğer insanlara ya da diğer hayvanlara nesne muamelesi yapmadığımızda onu pratiğe dökmüş oluruz.
Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Teknoloji öncesi kültürlerde kadınlara eti yasaklamak etin saygınlığını artırır. Solomon Adalarında olduğu gibi, do muzları kadınlar besleyip büyütüyor da olsa kadınların domuz eti yemeleri yasaktır.
📖 Sayfa 79 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Gelin, şiddetin her biçimini engellemek için çalışalım. Gelin, şiddet orucu ve vegan ziyafeti başlatalım.
📖 Sayfa 17 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Feminist-vejetaryen hareket,başka bir dünya görüşünün var olduğunu beyan eder;o dünya görüşü ki ölümü tüketmek yerine yaşamı kutsar,dirilecek hayvanlara değil özgürleşmiş insanlara bel bağlar.
📖 Sayfa 339 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Eti, onlar büyüdükçe üzerlerindeki denetimi sıklaştıracak olan erkek egemenliğinin bir simgesi olarak gördüler; bu yüzden erkeğin libidosunu değil ama iktidarını reddettiler.
Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Et yeme keyfinden kaynaklanan kişisel çıkar, et yemenin konumunu sağlamlaştıran aleni sebeplerden biriyken, bir diğeri de atalettir; yani dili kullanım süreci söylemi bu konulara değinilmesine asla gerek kalmayacak şekilde inşa ederek, et üzerine yapılan tartışmaları bir girdaba çeker. Dil bizi et yeme gerçekliğinden uzaklaştırır, dolayısıyla et yemenin sembolik anlamını pekiştirir ki bu sembolik anlam tabiatı gereği ataerkil ve erkek odaklıdır. Et, asla görülmeyen ama daima orada olanın simgesi haline gelir: hayvanların ve dilin ataerkil denetiminin.
📖 Sayfa 142 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Artık soyut isimler yanıp sönmeye başladığında bayağılaşıyorum.
📖 Sayfa 128 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Lahana ve alışkanlıklardan konuşmak için mutfağa gidiyorum.
İnsanların ne yaptığını izlemeyi hatırlamak için çok çabalıyorum.
Evet, gözlerini ellerden ayırma, bırak ses vızıldasın.
Ekonomi kemiktir, siyaset ettir,
bak kimi dövüyorlar ve kimi yiyorlar.
“Etin cinsel politikası” nedir? Kadınları hayvanlaştıran, hayvanları da cinselleştirip dişilleştiren bir tavır ve davranışlar bütünüdür.
📖 Sayfa 24 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Etin Cinsel Politikası neyi (ya da açık konuşmak gerekirse kimi) yediğimizin, kültürümüzün ataerkil politikası tarafından belirlenmesi ve et yemeye atfedilen anlamların çoğunlukla yiğitlik etrafında kümelenmesi demektir. Erkeklerin kadınlar
📖 Sayfa 37 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
üzerinde hem kamusal alanda (çalışma ve siyaset) hem de özel alanda (evde, günde dört kadının dövülerek öldürüldüğü bu ülkede) hâlâ hatırı sayılır derecede güç sahibi olduğu ırkçı,
ataerkil bir dünyada yaşıyoruz
Kitap, bir zamanlar bedeni, kendine ait hareketi, sınırsız çeşitlilikte eylemi ve azmi olsa da; şimdi sarılıp sarmalanmış ve mumyalanmış ölü bir adamdır.
📖 Sayfa 192 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
-W illiam Godwin, Fleetwood
Bitki temelli bir beslenme fikrine yalnızca tarihin ilk evrelerinde rastlanmaz. Vejeteryan beslenmeye anatomik yatkınlığımızın işaretleri içimizdedir. Tükürüğümüzde bulunan “ferment, pityalin, nişastayı sindirmek içindir ve otçullara özgüdür.”
Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Tahakkümün en iyi işlediği yer, bir kopukluklar ve parçalanmışlıklar kültürüdür.
Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Feminizm de marjinalleştirilmiş, şeytanlaştırılmış, alay konusu edilmiş ve görmezden gelinmiştir; zira toplumu temelden sarsar. Nostalji ruhun rahatlatıcı gıdasıdır ve ondan vazgeçip tarihi düzgünce ( bütün insanları ve bütün hayvanları kucaklayacak şekilde) yeniden yazmak, halkın alışageldiği arketipleri reddetmektir; güçlü baba, destekleyici anne, kahraman şövalye, hassas genç kız.
Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Kadınların ve çocukların seks köleleri olarak satılmadık ları, seks işçiliğine ya da pornografiye zorlanmadıkları günü hayal edin.
📖 Sayfa 20 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Bildiğim bir tek şey vardı; o da eğer sezdiğim şeyi anlaşılır kılmanın bir yolunu bulmazsam kendime daha fazla katlanamayacağımdı.
📖 Sayfa 22 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Eşitlik bir fikir değildir; bir pratiktir. Diğer insanlara ya da diğer hayvanlara nesne muamelesi yapmadığımızda onu prati ğe dökmüş oluruz.
📖 Sayfa 20 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
“ İnsanlık diğer hayvanları yemek için öldürürken savaşlar asla sona ermez. Ne de olsa yaşayan herhangi bir mahluku rosto, biftek, külbastı gibi bir “et”biçimine çevirmek, kanlı canlı bir adamı ölü bir askere çevirmekle aynı şiddeti, aynı kan dökmeyi ve aynı zihinsel süreçleri bünyesinde barındırır.”
📖 Sayfa 241 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
-Agnes Ryan, “For the Church Door”, Mart 1943
Vücutları et olarak kullanılan buzağılarsa egzersiz kaslarını geliştireceğinden, vücutlarını sertleştireceğinden ve kilo alımını yavaşlatacağından arkalarına bile dönemeyecekleri küçük kasalarda tutulur. Sunta zemin üzerinde durmak vücutlarında devamlı kasılmalara sebep olur. Etlerini daha soluk göstermek için özel olarak ayarlanan beslenme düzeninin sık karşılaşılan bir sonucu olan ishalden ötürü suntalar kaygan ve ıslak olur; buzağılar genellikle düşer ve bacak sakatlıkları yaşar. Kesilmeye gönderildiklerinde bu buzağıların çoğu yürüyemeyen, "düşmüş" hayvanlar haline gelmiştir.
📖 Sayfa 306 · Ne Adam Ne Hayvan, Carol J. Adams
Et, yiyene göre yaşamı tatmak, vejetaryene göre ölümü tatmaktır.
📖 Sayfa 36 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
İnsan ve hayvan ıstıraplarını kutuplaştıra- mayız; zira bunlar birbirleriyle ilişkilidir.
📖 Sayfa 37 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Kadınlar bizden çalınan adlandırma gücüne sahipti...
Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Sonra kifayetsiz kelimeler kafi kabul edildi.
“Bir geyiğin veya dağ sıçanının patlatılarak paramparça edildiğini defalarca gördükten sonra, bir insanın patlatılarak paramparça edildiğini tasavvur etmenin eskisine göre çok daha kolay olacağını düşünüyorum.”
📖 Sayfa 241 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
-Ortaçağ bilgini Grace Knole, The James Joyce Murders’dan
Bir Model Olarak Demontaj Hattı
📖 Sayfa 118 · Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams
Kapitalizme karşı olmadan faşizme karşı olanlar, bir barbarlığın içinden çıkan başka bir barbarlıktan yakınanlar, buzağı eti yemek isteyen ama buzağıyı öldürmek istemeyen insanlara benzer.
“Eğer bir çocuğa tavuğun bir zamanlar canlı olduğunu hatırlatırsanız salya sümük ağlayacaktır; ama tavuk etinin fabrikalarda yapıldığına inandırırsanız her şey yoluna girer.”
Etin Cinsel Politikası, Carol J. Adams