Kolektif'in Din Felsefesi adlı eseri, din alanında öne çıkan çalışmalardan biridir. İlk kez 2014'te yayımlanmıştır. Aşağıdaki alıntılar, Din Felsefesi'ni okuyan binlerce kişinin favorilerinden oluşuyor.
Din Felsefesi'den En Beğenilen Alıntılar
Din felsefesi; insana mükemmeli yakalama, aydınlanmaya ulaşma, Tanrı‘yı sevme ve özgürlüğü elde etme konularında yardımcı olmayı amaçlar.
Din Felsefesi, Kolektif
Pek çok durumda bir inanç konusuna ön-yargı beslemeden sadece olduğu gibi anlamaya dayalı bir yaklaşım geliştirme ilk etapta düşünüldüğünden çok daha zor olabilir özellikle de söz konusu inançları benimsemiyorsanız. Öncelikle söz konusu inanç sistemi hakkında söylenilenler konusunda açık-zihinli bir dikkate gereksinim vardır. Açık-zihinlilik ancak ön-yargılardan uzak durmaya çalışarak hakikat sevgisi ile hareket eden bir zihin için söz konusu olabilir.
📖 Sayfa 51 · Din Felsefesi, Kolektif
İman, rasyonel teolojilerin savunduğu şekilde 'aklî olan'ın alanına ait olmadığı gibi, ateist felsefelerinin savunduğu şekilde 'akıl dışı' ya da 'akıl karşıtı' olanın alanına ait değildir. İman konuları, 'akıl üstü' alana aittir.
Din Felsefesi, Kolektif
Tanrısal gerçekliğin sonsuzluk noktasında insan tarafından bütünüyle kavranamayacağı doğru olmakla beraber bu durum onun hakkında bir tasavvura ya da bilgiye sahip olamayacağımız anlamına gelmemelidir...Nitekim matematiğin ve hatta genel anlamda bilginin sonsuz olduğunu kabul edebiliriz ama buradan hiçbir matematik ya da bilgi tasavvuruna sahip olmadığımız sonucu çıkmaz.
📖 Sayfa 87 · Din Felsefesi, Kolektif
Ilımlı akılcılık bir inanç, görüş veya teorinin akli olmasını dört kritere bağlar:
📖 Sayfa 49 · Din Felsefesi, Kolektif
1.Delillerle desteklenme
2.Karşıt delillerle çürütülememiş olma
3.Kendi içinde tutarlı olma
4.Olguları açıklayabilme gücü açısından alternatif inanç ve teorilere göre daha kapsamlı ve kuşatıcı olma.
İman temel olarak bir takım yargıların doğruluğunu tasdik etmek olduğu için inanç konusunda neyin doğru neyin yanlış olduğunun sorgulanması gereklidir.
📖 Sayfa 53 · Din Felsefesi, Kolektif
Dini inançlarla ilgili akli sorgulama dini inançta var olması gerekeni ve gerekmeyeni belirlemeye yönelik bir araştırma değildir. Diğer bir değişle akli sorgulama dinin içeriğini belirlemeye, bir akıl dini oluşturmaya yönelik olamaz. Aksine belli bir din tarafından sunulan içeriğin temellere sahip olup olmadığı Tanrıya ait olup olmadığı ve dahası Tanrının var olup olmadığına yönelik olmalıdır
Yirminci yüzyılın başında mantıkçı pozitivistler, empirik yollarla prensipte doğrulanamadığı için başta ‘Tanrı vardır’ olmak üzere tüm metafizik önermeleri anlamsız saydılar.
Din Felsefesi, Kolektif
“ Bilgesiz hazzın veya hazsız bilgeliği kimse istemez. O halde haz ve bilgelik, herkesin özlediği üstün bir iyilik değildir.“ (eflatun, 1009 59,98-99). Filozofa göre (eflatun 1009 59,99-100,105), mutluluğu temin eden iyilik, haz ile bilgeliğin doğru olarak karıştığı bir hayatta aranmalıdır. İnsanın en yüksek iyiliği, tanrının bilgisini de ihtiva eder. Hatta dünyadaki ilahi uygulamanın farkına varamayan insanın, mutlu olması mümkün değildir. Mutluluk, faziletli yaşamakla elde edilir. Bu da “Tanrı’ya elden geldiği kadar benzemekle“ olur (eflatun 1009 45,76; plato, 1009 55,392).
📖 Sayfa 344 · Din Felsefesi, Kolektif
“Her şeye gücü yetmek mantıksal imkan dahilinde olan her şeyi gerçekleştirebilmek” demektir. Swinburne’in ifadesiyle her şeye gücü yeten bir varlık mantıksal olarak mümkün olan yani tutarlı olan her fiili gerçekleştirme gücüne sahip olan varlıktır. Çünkü mantıksal olarak mümkün olmayan bir şey aslında bir fiil de değildir. Dolayısıyla “yuvarlak kare” gibi bir şey yapılması mümkün olan tutarlı bir fiili ifade etmemektedir. Benzer şeyler tanrının geçmişteki şeyleri değiştirememesi veya tanrının diğer sıfatları ile çelişen fiilleri için de söylenebilir.
📖 Sayfa 111 · Din Felsefesi, Kolektif
“ Başka hiç kimsede kurtuluş yoktur, zira göğün altında insanlara verilmiş olup bizim kurtuluşumuzu sağlayacak başka hiçbir isim yoktur.“
📖 Sayfa 293 · Din Felsefesi, Kolektif
Aristo‘nun ahlak anlayışında gaye, mutluluğu elde etmektir; mutluluk ise ancak tanrı üzerindeki derin düşünce faaliyeti ile ve bütün hayatımızı Tanrı’ya hizmet ederek geçirmekle elde edilebilir. Dolayısıyla tanrı ile ilgili derin düşünce ve ona hizmet etmek insan hayatının yegane amacı olmaktadır.
📖 Sayfa 345 · Din Felsefesi, Kolektif
“ Yol, hakikat ve hayat benim, hiç kimse benim aracılığım olmadan Baba’ya ulaşmaz…“
📖 Sayfa 293 · Din Felsefesi, Kolektif
Bal arısına yapılan vahiy ile ilgili âyetin anlamı şöyledir: “Rabbin bal arısına ‘dağlarda, ağaçlarda ve hazırlanmış kovanlarda yuva edin, sonra her çeşit üründen ye, sonra da işlemen için gösterdiği yollardan yürü’ diye vahyetti…” (16. Nahl, 68-69)
📖 Sayfa 225 · Din Felsefesi, Kolektif
Buradaki vahiy, yaratılış esnasında verilen ‘içgüdüsel bir bilgi’ şeklinde anlaşılabilir.
İslâm’da gerçek anlamda bir felsefe-din çatışmasından söz etmek oldukça zordur. Dolayısıyla İslâm düşüncesinde ‘din-felsefe çatışması’ olarak ifade edilebilecek bir olgunun çoğu kez doğrudan din ile felsefe arasında değil, belli bir felsefî anlayış ile belli bir dinî anlayış arasında gerçekleştiğini söylemek mümkündür.
📖 Sayfa 17 · Din Felsefesi, Kolektif
“Elimdeki delillerle inanmaya hakkım var mı?” Hakikat sevgisini her türlü taassup ve tarafgirliğin üstünde tutan her insan bu soruyu kendisine sormalıdır.
📖 Sayfa 53 · Din Felsefesi, Kolektif
Fideizm, iman ile bilgi ve iman ile akıl arasına bir sınır çizer. Buna göre iman, rasyonel teolojilerin savunduğu şekliyle ‘aklî olan’ın alanına ait olmadığı gibi, ateist felsefelerin savunduğu şekilde ‘akıl-dışı’ ya da ‘akıl karşıtı’ olanın alanına da ait değildir. İman konuları, ‘akıl-üstü’ alana aittir.
📖 Sayfa 40 · Din Felsefesi, Kolektif
Evrim teorisinin Tanrı'nın varlığı aleyhine bir kanıt olarak kullanılması, günümüz ateizminin önemli akımlarından natüralizm(doğacılık) ile ilgilidir. Evrim teorisinin ateizm ile ilgli tartışmalarda önem kazanmasının sebebi, Taslaman'ın söylediği gibi bu teorinin "natüralizmin hizmetçisi yapılmaya çalışılmasından kaynaklanmaktadır." Bu sebeple, evrim teorisini doğrudan ateistik bir kanıt olarak görmek yerine, bu teorinin natüralist felsefede ateistik bir kanıta dönüştürüldüğünü söylemek daha doğru olur.
📖 Sayfa 166 · Din Felsefesi, Kolektif
ESKİ ZAMAN BİLGESİ
📖 Sayfa 40 · Din Felsefesi, Kolektif
Kanıtlayamazsın tanımsızı ey oğlum Kanıtlayamazsın üstünde devindiğin dünyayı da
Kanıtlayamazsın ten olduğunu yalnızca Kanıtlayamazsın ruh olduğunu yalnızca Kanıtlayamazsın teklik içinde ikisi birden olduğunu da hayır
Ölümlü olduğunu da ama hayır oğlum Kanıtlayamazsın ki seninle konuşan ben Senin kendin değilim konuşan kendinle senin
Kanıtlamaya değer çünkü hiçbir şey kanıtlanamaz
Ne de ama karşıtı kanıtlanabilir akıllı ol bu nedenle
İliş her zaman daha güneşli yanına şüphenin
Sarıl sımsıkı imana biçimlerin ötesinde imanın!
(Unomuno 1986 s. 40 41)
“Felsefe öyleyse dini açımlarken sadece kendini açımlar ve kendini açımlarken de dini açımlar.”
Din Felsefesi, Kolektif
Anlamak için gerekli olan tasdik değil, ilgili konunun empatik kavrayışına ve bilgisine sahip olmaktır. Önemli olan peşin hüküm değil , bilgidir; yüzeysellik değil, hakikate yönelik açıklıktır ve ön yargılarımızı korumak değil eleştirel düşünceye açık olmaktır.
Din Felsefesi, Kolektif
Hakikat, doğru; bir kimsenin o doğru ile kurduğu ilişkiye göre şekillenmektedir. Herkesin tabir caizse tepesinden bakacağı ve erişim sağlayacağı bir doğru hakikat yoktur. Bütün hakikatler ve doğrular birinci tekil şahıslı yani “ ben bunun doğru olduğuna inanıyorum” şeklinde var olabilir. “ O doğrudur” şeklinde üçüncü tekil şahıslı herkesin erişim sağlayabileceği ortak ve evrensel doğrular gerçekçi anlamda yoktur.
Din Felsefesi, Kolektif
Sıkça Sorulan Sorular
Din Felsefesi kimin eseridir?
Din Felsefesi, Kolektif tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2014'te yayımlanmıştır.
Din Felsefesi kaç sayfadır?
Din Felsefesi, 432 sayfadır (Grafiker Yayınları baskısı).
Din Felsefesi'nin en ünlü sözü nedir?
“Din felsefesi; insana mükemmeli yakalama, aydınlanmaya ulaşma, Tanrı‘yı sevme ve özgürlüğü elde etme konularında yardımcı olmayı amaçlar.”