İsmail Kara'nın kaleme aldığı Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, hikmetli sözleriyle okurların sıkça başvurduğu bir eserdir. İlk kez 2002'de yayımlanmıştır. Kitaptan derlenen bu sözler, okur beğenisine göre sıralanmıştır.
Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye'den En Beğenilen Alıntılar
Hafızasının derinliklerinden bir beyit akmaya başladı:
📖 Sayfa 88 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Bir mevsim-i baharına geldik ki âlemin
Bülbül hamûş havz tehî gülistan harab
"
📖 Sayfa 131 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Ne kadar güdümlü ve sınırlı olursa olsun demokratik sistemin, uygulandığı ülkenin tabii olarak sahip olduğu duygu, düşünce ve inançların filizlenmesine imkân hazırlayan bir karakteri vardır.
"
Çünkü Diyanet Müslümanların değil devletin din işlerine bakmak üzere kurgulanmıştır.
📖 Sayfa 105 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Cemaatlerin ve müslüman kuruluşların sayısal olarak ve maddi imkanlar, faaliyetler itibarıyla yükseliş göstermeleri onları siyaset ve devlet karşısında daha güçlü, daha pazarlık yapabilir halemi getiriyor, yoksa bağımlılıklarını ve mecburiyetlerini mi arttırıyor?...
Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Diyanet cemaatlere devredilsin. Çünkü hem laikliği savunup hem de din işlerini devletin çatısı altında tutmak ve bu işler için genel bütçeden tahsisat ayırmak tezat teşkil etmektedir.
📖 Sayfa 58 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
“Gerçek kendisini zor teslim eder, çünkü canlıdır, değişkendir. Canlı ve değişken olduğu için de bir kere teslim alınınca sürgit elimizde kalmaz. Bu sebeple gerçekle girişilecek savaşın sonu yoktur. Bu savaşın zaferi sürekliliğindedir."
Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
"
📖 Sayfa 233 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Birileri hem haksız olarak edindi(rildi)kleri siyasî, sosyal iktidarlarını sürdürecekler, hem de haklarını yedikleri insanların gözlerinin içine baka baka onlarla birarada yaşamaktan bahsedecekler; bunun adı da demokrat olacak.
"
" Mesele şu: Türkiye'nin çok hayatî problemleri var ve bu hayatî problemler Türkiye'deki din meselesiyle doğrudan alakalı. İşin bu tarafı hepimizi aynı derecede yakından ilgilendirmektedir. Fakat yanlışlar, saplantılar, bilgi yetersizliği, yürünmesi gereken yolu tahrip etmekten başka bir işe yaramıyor.
📖 Sayfa 106 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
"
"
📖 Sayfa 189 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Neticede İslâm'a karşı tavırlar Lozan'ın hemen akabinde süratlenir ve sertleşir, hemen hepsi İslâm kültürünün reddi, sınırlandırılması veya mahkum edilmesiyle ilgili devrimler birbirini takip eder...
"
Türkiye resmi kimliği ne olursa olsun uluslararası arena'da "Müslüman ülke" muamelesi görüyor.
📖 Sayfa 101 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Dindarlık yaygınlaşırsa halk devletin de dînî kurallara göre işlemesini isteyecek; böyle olunca cumhuriyetin üniter-milli yapısı Batı'ya dönük kimliği ortadan kalkacaktır.
📖 Sayfa 119 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Her karamsar, deneyim sahibi olmuş iyimser demek. Doğru. Tecrübesiz insan neden karamsar olsun ki.
📖 Sayfa 371 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Osmanlı modernleşmesinde başı çekenler, Osmanlı zihniyetinin, yaşama tarzının ve gündelik hayatının üzerinde medreselerin ve tekkelerin birinci derecede etki sahibi olduklarını çok açık biliyorlardı.
📖 Sayfa 79 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Mesele şu: Türkiye'nin çok hayatî problemleri var ve bu hayatî problemler Türkiye'deki din meselesiyle doğrudan alakalı. İşin bu tarafı hepimizi aynı derecede yakından ilgilendirmektedir. Fakat yanlışlar, saplantılar, bilgi yetersizlikleri, yürünmesi gereken you tahrip etmekten başka bir işe yaramıyor.
📖 Sayfa 106 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
"
📖 Sayfa 111 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Tevhid-i Tedrisat Kanunu'nu eğitimin standartlaştırılması ve merkezileştirilmesi çerçevesine sığdırmak mümkün değil. Mektep ve medreselerin çöktüğü, çürüdüğü de büyük ölçüde edebiyattır; diyar-ı küfrü dolaşırken " beldeler, kâşaneler" , diyar-ı İslâmı dolaşırken "viraneler, harabeler" görmek gibi bir edebiyat.
"
"
📖 Sayfa 202 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Nurettin Topçu, 60'lı yılların ortalarında talebelerinden bir kısmı AP'den milletvekili olup iyi ve güzel işler yaptıklarını/yapacaklarını hocalarına ihsas etmeye kalktıklarında aldıkları cevap şu oldu: ' Cerahat çeşmesinden daha ne kadar içmeye devam edeceksiniz?'
"
... Laiklik din ile devlet işlerinin birbirinden ayrılmasıdır. Fakat cumhuriyet Türkiyesi tatbikatında din ile devlet işleri birbirinden ayrılmamış, aksine din, devletin tahakkümü altına sokulmuştur. Din, devlete karışmaz, fakat devlet dine karışır...
📖 Sayfa 100 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
"
📖 Sayfa 220 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Yapılması gereken entelektüalist tavırlardan ve parlak söylemlerden uzaklaşarak kendimizi keşfe doğru bir yolculuğa niyetlenmektir.
"
Herkesin bir mesleği olmalı bir de meşgalesi. O meşgale bütün kültürümüzdür. Süheyl Ünver
📖 Sayfa 48 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
.jpeg)
Tekkeler kapatılmakla Allah'ı zikir kaldırılmaz
📖 Sayfa 23 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Çünkü cümle mevcudat zakir, kâinat dergahtır.
Gerçek müslümanın yaşantısı ve tavrı ile fikirleri arasında bir boşluk, bir tezat, hele bir uçurum olur mu? Bu ciddi bir sorudur.
📖 Sayfa 28 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Günahım Kaf dağı kadar da olsa ne gam ey Allah'ım. Senin rahmet denizine göre Kaf dağı büyüklüğünde günah küçük bir şeydir.
📖 Sayfa 208 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Her bitiş aynı zamanda bir başlangıçtır. Önemli olan yeni başlangıç konusunda bir şuur ve hazırlık içinde olup olmamaktadır. Böyle bir şuur ve hazırlığın olduğu yerde yürünecek yol her zaman açıktır.
📖 Sayfa 67 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
İslâm toplumlarında dinî nasları yorumlama tekeline sahip kilise benzeri kurumlar yoktur; din yaygın bir organizma halinde toplum içinde yaşar.
📖 Sayfa 118 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Dindar olsun olmasın bir ülkede yaşayan bir insanın o ülkenin dini, dinî kültürü ve yaşantısı hakkında malumat sahibi olmamasını savunmak ancak ülkemizde rastlanılabilecek garabetlerdendir.
📖 Sayfa 126 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Hilâfeti ilga eden kanunun 1. Maddesi: "Hilâfet, hükümet ve cumhuriyetin mânâ ve mefhumunda esasen mündemiçtir."
📖 Sayfa 195 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
"
📖 Sayfa 171 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Fakat mâni zâil olmalı ve memnu avdet etmeli. Yani normale dönmeliyiz.
"
“Herkesin bir mesleği olmalı, bir de meşgalesi. O meşgale bütün kültürümüzdür.”
Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
"
📖 Sayfa 120 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Evet derinlik arayışı kayboldu.
Mustafa Kutlu Bey'in Ya Tahammül Ya Sefer'ini yeniden okumalıyım. Kapağındaki dağılan resme; bizim insanımızın gittikçe dağılan ve şekilsizleşen resmine uzun uzun bakarak...
"
"
📖 Sayfa 60 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Bugün siyasî liderlerle rahatlıkla görüşebilen cemaat temsilcileri, daha dün diyebileceğimiz bir tarihte sıkıyönetimce aranan teröristler ve katil zanlılarının arasında sergileniyordu. Yarın böyle manzaralarla karşılaşmayacağımızın garantisi kim ve hangi kuruluş olacak?
"
Eğer devlet vatandaşına okullarda doğru bir din eğitimi vermezse başkaları bu boşluğu yanlış bir din eğitimi vererek dolduracaktır. Onun için din dersleri mecburi olmalı ve Türk çocukları din eğitimlerini okullarda almalıdır.
📖 Sayfa 122 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Din-devlet ayrımı gerçekleşmemiş; din devlete karışmaz fakat devlet doğrudan ve dolaylı yollarla dinî düşünceye, dinî yaşantıya müdahale eder, edebilir, ayrıca dinî siyasi gelişmeler için malzeme olarak kullanabilir.
📖 Sayfa 126 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Aynı camiaya, aynı dünya görüşüne mensup insanlardan bir kısmı Millî Mücadele'ye katılmayı farzı ayn mesabesine çıkarırken, bir kısmı da bu hareketi ve bunlara destek verenleri dine ve vatana ihanetle suçluyordu.
Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
1949/Hasan Saka (CHP Başbakanı) : "Efendiler! Mekteplere din derslerini kabul etmezsek gelecek seçimde partimiz bir rey bile alamayacaktır.
📖 Sayfa 138 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Kıyamet gününün yaklaşması problemi müslümanlara zarar vermekte, onları işten güçten alıkoymakta, zulmü ve aşağılanmayı kabullenmelerine sebep olmaktadır. Bunun da sebebi her asırda bazı cahil vaizlerin gerçek dışı açıklamalar yapmaları, kıyametin yaklaştığını, bundan önce dinin zayıflaması ve müslümanların hakimiyeti kaybetmelerinin kaçınılmaz olduğunu söyleyip durmalarıdır.
📖 Sayfa 213 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Devletin ilk ve ortaöğretim de mecburi din derslerini ön görmesi ve eğitimini yaptırması laiklikle çelişmektedir.
📖 Sayfa 59 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Gerçek bir müslümanın yaşantısı ve tavrı ile fikirleri arasında bir boşluk, bir tezat, hele bir uçurum olur mu?
📖 Sayfa 28 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
II. Abdülhamit'in tahttan indirilmeden çok kısa bir zaman önce mabeyinci Ali Cevat Bey'e söyledikleri: "Başkâtip bey, bu gazetelerin makam-ı saltanat ve hilafete bu kadar tecavüz etmelerine bakılır ise fima ba'd (bundan sonra) ne padişahlığın ne de hilafetin ehemmiyeti kalmayacaktır: Zan edersem ben hâtemü'l-mülük (son padişah) olacağım.
📖 Sayfa 196 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Öyle de oldu.
Diyanet İşleri Başkanlığı ile ilgili koparılan gürültülerden biri de devlet bütçesinden büyük bir pay aldığı, hatta bunun bazı bakanlıkların bütçelerini geçtiği yolundadır.
📖 Sayfa 102 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
¹ (...) "Din meseleleri üzerinde düşünülmeyen, din zihniyeti ile ilim zihniyeti arasında nasıl bir münasebet olabilir sorusunu bile bilgisizlik addeden bir çevrede elbette filozof yetişemezdi"; M. Emin Erişirgil, Neden Filozof Yok?, Ankara 1957, s. 50-52.
📖 Sayfa 19 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Doğrudan doğruya Kur'an'dan alıp ilhamı
📖 Sayfa 150 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Asrın idrakine söyletmeliyiz İslâmı
Önümüzde duran soru şu: Türkiye'nin siyasi liderleri hitabeti, güzel ve parlak konuşmayı, gevezeliği mi öne çıkarıyorlar yoksa imameti, siyasi önderlik vasıflarını mı?
Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Rüyayı unutmayın; para ve koltuk dağıtanlar, bunları vaadedenler gerçek iktidar sahipleri değil.
Tarihi kökleri olmakla beraber Türk kelimesinin Müslüman manası kazanması da bu dönemde (kuvayı milliye) kuvvet kazandı. Milli Mücadeleyi mümkün kılan böyle bir milliliktir.
Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Türkiye'de millet bugün de İslâm olmadan tarif edilemez. Edilirse eski tabirle "efrâdını câmi ağyârını mâni" olamaz yani maşeri vicdanın anlayıp benimseyebileceği tarif olmaz.
Mustafa Kemal paşa, 22.3.1923 tarihindeki Konya ziyaretinde Dar-ül Hilafe Medresesini ziyaret etmiş ve Ahmed Akseki'yi kutlamıştır.
📖 Sayfa 33 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
II. Abdülhamid döneminde Şeyhülislamlık'ta görev yapmış Şeyh Rahmi baba 1930'lu yıllarda Şeyh ve halife arkadaşlarını gizlice Anadolu'nun bir kasabasına davet eder. Kahriye okunacak yani Ya Kahhâr zikri çekilerek Mustafa Kemal Paşa'nın ve rejiminin kahr u tedmiri için dua edilecektir.Daveti kabul görür ve gizlice toplanılır.
📖 Sayfa 15 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Bakın tek parti yıllarının Halk Partisi'nin son iktidar yılında neler oldu: ilkokulların 4 ve 5. sınıflarına seçmeli din dersi kondu, Ankara'da İlahiyat Fakültesi, bazı şehirlerde İmam-Hatip kursları açıldı...
Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Arapçada ve Kur'an'da, hadislerde kullanılışına baktığımızda da millet dinin çerçevesini tayin ettiği bir insan kümesinin ve topluluğun, camaatın adıdır.
Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Devlet, cemaat ve tarîkatleri nüfuz aracı ve oy deposu olarak görüyor, bu sayede onlara faaliyet alanları ve imkân açıyorlar, makamlar ve koltuklar veriyorlar.
📖 Sayfa 57 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
İsmet Paşa: "Hocaları toptan kaldırmadıkça hiçbir iş yapamayız."
📖 Sayfa 189 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Her zafer biraz hasar ister.
Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Çok partili hayatla birlikte siyasî partiler ister meşruiyet kazanmak ister oy toplamak maksadıyla olsun kendilerini I.TBMM'de olduğu gibi Şeyh ve hocaların, tarikât ve cemaatlerin desteğine muhtaç görüyorlardı.
📖 Sayfa 41 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Siyasetle ilgilenmeyi merkeze alırsak, Bediüzzaman'ın takipçileri Eski Said'in mi yoksa Yeni Said'in mi izini sürmektedirler?
📖 Sayfa 31 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Türkiye'de İslamcılık Düşüncesi.... adlı kitabınız için iki tür tenkitten bahsedebiliriz. Bunlardan birincisi i "Niçin tarikat ve cemaat temsilcileri yok?".....
📖 Sayfa 252 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
İkinci tenkit ise niçin İsmet ÖZEL ile bittiğidir?
Bu, bence birincisi kadar haklı olan bir tenkit değil. Çünkü Özel'den sonra, onun getirdiği problemlerin üzerine bir şeyler koyan ya da onu başka yerlere çeken yeni yönelişler ortaya çıkmamıştır. O yüzden, bu cildin çerçevesi, tabii problemler bir yana bırakılırsa bence çok iyi çizilmiştir.
Hacı Hasan Efendi yıllarca emek verdiği talebelerinden üç şey istermiş:
Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
1. Kıraatle ilgilenecek düzeyde Kur'an-ı Kerim'le hukuku gelişmiş olacak,
2. Bir tarikata münsetip olacak,
3. İyi seviyede Osmanlıca okuyup yazabilecek.
"(...) Büyük Millet Meclisi 3 Mart 1924 tarihinde Atatürk'ün yüksek irşatlarıyla bir taraftan medreseleri kapatarak tedrisatı tevhit etmiş, bu suretle Türk vatandaşlarının geri ve batıl akide ve fikirlerin tesiri altında yetişmelerinin önüne set çekmiştir." (age, V, 1965)(Osman Nuri Ergin)
Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
... Bu düşünceleri ve satıraralarında işleyen mantığı acaba nasıl değerlendirmek gerekiyor?
1924'te Hilafetin kaldırılması ile ilgili kanunu teklif edenlerin başında yer alanlardan biri, Halvetî şeyhi Şeyh Saffet'dir.
📖 Sayfa 136 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
"hayatta en büyük emelim ya kitapçı yahut kütüphaneci olmaktı, fakat memuriyet bağları ve maişet dertleri beni bunlara tamamiyle bağlayamadı"
📖 Sayfa 52 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Mânevi dereceye sahip insanlarda istikballe ilgili büyük bir tedirginlik yoktur; bunun bir imtihan olduğuna, kötü durumun kendi liyakatsızlıklarından veya günahlarından kaynaklandığına inanmaktadırlar. Bütün imkânsızlıklara rağmen gayret elden bırakılmayacak ve Allah'ın izniyle netice alınacaktır. Bu gruba mensup olan şeyhler, hocalar aktif bir siyasî muhalefete yönelmemekle birlikte sisteme ve sistemin başında bulunanlarla yakınlaşmaya, onlarla aynileşmeye de yönelmediler.
📖 Sayfa 20 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Zafer biraz da hasar ister.
Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
İslâm ve demokrasi tartışmalarında Bediüzzaman Said Nursi'nin yeri nedir?
📖 Sayfa 301 · Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara
Bu söyleyeceklerimin rahmetli Bediüzzaman'ın aleyhine anlaşılmasına gönlüm razı olmaz, fakat son zamanlarda Bediüzzaman'a karşı artan ilgi tabii ve yerli bir ilgi değildir, uyarılmış ve suni bir ilgidir. Bediüzzaman'ın bence çağdaşı İslâmcı düşünürlerden kaydadeğer bir farklılığı yok. (1998)
Sıkça Sorulan Sorular
Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye kimin eseridir?
Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, İsmail Kara tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2002'de yayımlanmıştır.
Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye kaç sayfadır?
Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, 374 sayfadır (Dergah Yayınları baskısı).
Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye'nin en ünlü sözü nedir?
“Hafızasının derinliklerinden bir beyit akmaya başladı: Bir mevsim-i baharına geldik ki âlemin Bülbül hamûş havz tehî gülistan harab”