İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2'dan Klasik Edebiyat Üzerine Derin Sözler — Arthur Schopenhauer

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, klasik edebiyat okurlarının yakından tanıdığı, Arthur Schopenhauer'in kaleme aldığı eserlerden biridir. Doğu Batı Yayınları baskısıyla 916 sayfadır. Bu bölüm, kitaptan en çok alıntılanan sözlere ayrılmıştır.

Yazar:Arthur Schopenhauer

Çevirmen:A. Onur Aktaş

Editör:Ufuk Coşkun, Taşkın Takış

Yayınevi:Doğu Batı Yayınları

Sayfa Sayısı:916

Orijinal Adı:Die Welt als Wille und Vorstellung, Band 2

Orijinal Dil:Almanca

Dil:Türkçe

ISBN:9786256194229

Okuma Süresi:25 sa. 57 dk.

Türler:Felsefe-Düşünce

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2'dan En Beğenilen Alıntılar

Öyleyse biz, ikimizi kapsayan ve ikimizden oluşan bir bütünün zorunlu parçaları olarak ayrılmaz şekilde bağlıyız birbirimize. Ancak bir yanlış anlama ikimizi düşmancasına karşı karşıya getirebilir ve buradan hareketle de taraflardan birinin varlığının diğerininki ile çatıştığı sonucuna götürür; ki taraflar birlikte durmakta ve düşmektedirler.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Doğuştan gelen tek yanılgı vardır
O da mutlu olmak için varolduğumuzdur.

📖 Sayfa 884 · İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Düşünen zihin kendi yolunu kökensel dürtüsünden hareketle bulmaIıdır: Tıpkı madde ve biçim gibi kural ve uygulama, yöntem ve icraat ayrılmaz bir şekilde ortaya çıkmalıdır. Ancak kişi hedefe vardıktan sonra gidilmiş olan yolu değerlendirebilir.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

…sıradan kafaların gürültüye karşı hakiki stoik kayıtsızlıkları şaşkınlık uyandırıcıdır: Düşüncelerinde ya da okurken ya da yazarken vb. hiçbir gürültü onları rahatsız etmez; oysa üstün bir zihin aynı durumda tamamen iş yapamaz hale gelir.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Zekâlar arasındaki söz konusu büyük bireysel farklılık kendini özellikle anlayışın berraklık derecesinde ve dolayısıyla da tüm düşünüşün netliğinde gösterir. Birisi için çoktan anlama olan, bir diğeri için ilkin belli bir dereceye kadar fark ediştir; birisi için çoktan konu kapanmış ve hedefe varılmıştır, diğeri ise daha henüz başlangıçtadır; birisi için çoktan çözüm olan bir diğeri içinse ilkin problemdir. Bu, yukarıda daha önce bahsedilen düşünüşteki ve bilgideki niteliğe dayanır.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Dolayısıyla kural olarak, dünya-insanı, topladığı hakikat ve bilgeliğini öğretemez; onu yalnızca yaşar. Bu kişi her vakayı doğru anlar ve buna uygun olan ne varsa onda karar kılar.

📖 Sayfa 136 · İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Mutlu hayat nedir? Güvenlik ve kalıcı dinginlik. Bu, ruh yüceliği ile verilir; bu, iyi değerlendirilmiş olana sımsıkı sarılmakla verilir.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Bir dünya malı elinden kaybolup giderse,
üzülme buna, hiçtir o;
Ve bir dünya malı kazanırsan
sevinme buna, hiçtir o
Izdıraplar ve neşeler, geldikleri gibi uçup gider
Gelip geçiver dünyadan hiçtir o.

📖 Sayfa 172 · İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Her şeyi kendine tâbi kılmak istiyorsan, kendini akla tâbi kıl.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Ya da Schopenhauer deyişiyle: Hiç okunmamak için durmadan okuyor…

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Oldukça eşit derecede eğitim almış olsalar bile, büyük bir zihin ile sıradan bir kafa arasındaki sohbet, cesur bir at üzerinde oturan bir adamın bir yaya ile yaptığı ortak yolculuğa benzer. Bu yolculuktan çok geçmeden her ikisi de büyük rahatsızlık duyar ve uzun vadede bu yolculuk imkânsız hale gelir. Kısa bir mesafe için atlı, diğeriyle birlikte yürümek için attan inebilir, ancak o zaman bile atının sabırsızlığı ona çok sorun çıkaracaktır.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Dokunma, bütün duyular içinde güçlü ve çok yönlü bir alim olarak kalır.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

penser c'est sentir*

*Düşünmek duyumsamaktır/hissetmektir.

📖 Sayfa 60 · İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Her adaletsizlik bir iyinin gasp edilmesidir…

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Bilgililik, ağır bir zırhla karşılaştırılabilir: O, güçlü bir adamı kesinlikle yenilmez kılarken zayıf birini tamamen batıran bir yüktür.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

…dışarıdan nüfuz edemediğimiz şeylerin o kendine has ve içsel cevherine içeriden giden bir yol vardır…

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Çünkü şiirin gerçeklikten farkı, şiirde hayatın ilginç ve fakat acısız şekilde önümüzden akıp geçmesidir, oysa gerçeklikte hayat acısız olduğu müddetçe ilginç değildir, ancak ilginçleştiğinde de acısız kalmaz.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Hisler, felsefecilerin imgelediklerinden daha fazlasını barındırır.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Şükür ki senin iddianın hadsizliği hemen salt kelimelerle değil gerçek bir tarzda çürütülecektir. Çok yakında sen artık gerçekten var olmayacaksın; bütün o afili sözlerinle birlikte hiçliğe batacaksın, gölgen bir karaltı gibi geçip gidecek ve benim her fani formumun kaderinin acısını çekeceksin. Oysa ben, ben yara almadan ve azalmadan, binlerce yıldan binlerce yıla sınırsız zaman boyunca kalacağım ve hiç sarsılmadan biçimlerimdeki değişimlerin oyununu seyredeceğim.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Belagat sahibi ve keskin bir dili olan, daima bir cümlenin yarısını söylenmemiş olarak bırakabilir ve haklı olan kişi, iddiasının onda üçünden güvenle vazgeçebilir.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

“Ritim sadece zamanda, simetri sadece mekânda ve denge sadece maddede vardır.”

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Kimse kendi dışına çıkıp kendinden farklı olan şeylerle dolaysızca özdeşleşemez; bilakis kişinin emin ve böylelikle de dolaysızca haberdar olduğu her şey onun bilincinin sınırları içerisindedir.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Esas bilgelik, soyut değil sezgisel bir şeydir. Esas bilgelik bir başkasının ya da kendi araştırmalarının sonucu olarak insanın kafasında oraya buraya taşıdığı cümlelerden ve düşüncelerden ibaret değildir; bilakis o, dünyanın insanın zihninde kendini gösterme tarzının tamamıdır. Bu öylesine farklıdır ki, bilge aptaldan farklı bir dünyada yaşar ve deha, küt kafadan farklı bir dünya görür.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Hiç kimse, yalnızca düşünerek hareket eden birinden daha fazla hata yapma tehlikesi içinde değildir.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Dil nasıl bir halkın zihninin damgasıysa, üslup da bir yazarın zihninin dolaysız damgası,onun zihninin fizyonomisidir.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Bütün mutluluk, istediğimiz ve elde ettiğimiz arasındaki orana bağlıdır..

Ve aynı şekilde bütün ızdırap da beklediğimiz ve talep ettiğimiz ile elde ettiğimiz arasındaki orantısızlıktan kaynaklanır.

📖 Sayfa 105 · İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Dehanın uyanışı,kutsal saat,coşku ânı olarak adlandırılan,zihnin özgürleşmesinden başka bir şey değildir,istemeye tabi hizmetinden bir anlık kurtulduğunda,artık zihin hareketsizliğe veya gevşemeye batmaz,kısa bir süre için tamamen kendi başına,kendi özgür haliyle faal olur.O zaman zihin en büyük saflığa ulaşır ve dünyanın berrak bir aynasına dönüşür çünkü kökeninden,yani istemeden tamamen ayrılmış olarak o,artık bir bilinçte yoğunlaşmış tasavvur olarak dünyanın kendisidir.Ölümsüz eserlerin ruhu böyle anlarda doğar.

📖 Sayfa 548 · İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Düşünen bir varlık için nereden geldiğini veya nereye gittiğini bilmeden sınırsız mekanda başıboş dolaşan bu sayısız küreden birinin üzerinde durmak ve ezeli ve ebedi zamanda çabalayan, sürüklenen, acı çeken, dur durak bilmeksizin ve birdenbire ortaya çıkıp sonradan göçüp giden benzer sayısız canlıdan sadece biri olmak can sıkıcı bir durumdur.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

…çürütmek ispatlamaktan, alt etmek kurmaktan çok daha kolaydır.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Zamanın ne başı ne de sonu vardır; fakat tüm başlangıçlar ve sonlar zamandadır.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Hatırlayabilmek için bir bağlantı arayışı-tıpkı uyandığımızda unuttuğumuz bir rüya söz konusu olduğunda, daha birkaç dakika önce bizi en parlak hâlihazırdalığın gücüyle meşgul eden ancak şimdi ise tamamen uçup gidivermiş olan rüyayı boşuna aradığımızda olduğu gibi- tuhaf bir şekilde kendini gösterir; işte bunun için, ilişkilendirme yoluyla bu rüyayı bilincimize geri çekebilecek, ipucunun bağlı olduğu herhangi bir geriye kalan izlenim ararız.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

…bir düşüncenin, onu uyandırmak için en güçlü istence sahip olsak bile, yeterli vesilesi olmadan ortaya çıkmasının imkânsızlığı, bir şeyi hatırlamak için boşuna çabaladığımız ve şimdi aradığımız şeyle ilişkili olan herhangi birini bulmak için tüm düşünce depomuzu taradığımız bütün durumlar tarafından gösterilmiştir: Eğer birini bulursak, öteki de oradadır. Her kim bir anıyı çağırmak isterse daima önce düşüncelerin ilişkilenmesi yoluyla bu anının bağlı olduğu bir iplik arar.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Modern bilgeliğinizin, insan olmaya böylesi bir ait oluşun yerini alabileceğini asla sanmayın; Yunanlar ve Romalılar gibi doğanın doğuştan özgür, masum çocukları değilsiniz.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Erdem tek başına ve kendi içinde mutlu bir yaşam için gerçekten yeterli midir değil midir; ya da bunun için dışsal bir unsur da gerekir mi gerekmez mi; ya da erdemli ve bilge bir kişi işkence sehpası ve tekerleği üzerinde ya da Phalaris’in boğasında da mutlu mudur değil midir; ya da bu o kadar da ileri gitmez mi?

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Aristoteles, arzu edilenlerin karşılaştırılması üzerine kitabında laf arasında şöyle der: "İyi yaşamak, yaşamaktan daha iyidir" (βέλτιον τοῦ ζῆν τὸ εὐ ζῆν, Τop. III, 2). Bundan, çifte kontrapozisyonla* şu çıkarılabilir: Yaşamamak kötü yaşamaktan daha iyidir.

* Mantıkta bir önermenin hem ters çevrilmesi hem de olumsuzlanmasıyla ulaşılan sonuç.

📖 Sayfa 361 · İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Doğum ne ise, özü ve mânâsı itibarıyla ölüm de odur; yani iki yönde de tarif edilen aynı çizgidir. Eğer bunlardan ilki hiclikten gerçek bir meydana geliş ise, ikincisi de gerçek bir yok oluştur. Bununla birlikte, hakikatte, yalnızca esas özümüzün ebediliği sayesinde onun ebediliği düşünülebilir ki bu da dolayısıyla zamansal bir ebedilik değildir.

📖 Sayfa 687 · İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Erdem ödülünü öbür dünyada bekler, zekâ ödülünü bu dünyada umar, deha ise ödülünü ne bu dünyada ne de öbür dünyada bekler; o kendi kendinin ödülüdür.

📖 Sayfa 350 · İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Dehanın delilikle olan ve sık sık dile getirilen ilişkisi,temelde deha için asli olan ama yine de doğaya aykırı olan zihnin istemeden ayrılmasına dayanır. Ama hiçbir şekilde bu ayrışma,dehaya eşlik eden istemedeki yoğunluğun daha dar olduğu anlamına gelmez,çünkü dehanın koşulu daha ziyade ateşli ve tutkulu bir karakterdir.

📖 Sayfa 558 · İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Fakat doğa ne kadar da estetiktir! Doğa, ne denli küçük olursa olsun, hiç işlenmemiş ve yabani -yani kendi haline bırakılmış- her toprak parçasını, insan pençelerini bundan uzak tuttuğu takdirde, çok geçmeden en zevkli şekilde dekore eder; bitkiler, çiçekler ve çalılarla süsler ki bunların kısıtlanmamış cevheri, doğal zarafeti ve incelikli düzeni, onların şu büyük egoistin disiplin sopası altında büyümediklerine, bilakis doğanın burada özgürce hüküm sürdüğüne delalet eder.

📖 Sayfa 580 · İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Yaşamda her şey, dünyevi mutluluğun kaderinin ya boşa çıkmak ya da bir yansılama olarak idrak edilmek olduğunu gösterir. Böylelikle,çoğu insanın hayatı yavan ve kısadır. Görece mutlu olanlar genellikle yalnızca görünüşte mutludurlar ya da tıpkı uzun ömürlü olanlar gibi -bir tuzak olarak- kalması gereken nadir istisnalardır. Yaşam kendini hem küçük hem de büyük ölçekte sürekli bir aldatmaca olarak sunar. Eğer yaşam bir şeyi vaat ederse,sözünü tutmaz; fakat eğer sözünü tutarsa bu da arzulanan her neyse bunun ne denli arzu etmeye değmez olduğunu göstermek içindir.

📖 Sayfa 799 · İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Vasat zihinlerin kural,İyilerin istisna,Seçkinlerin son derece nadir,Dehanın ise bir mucize olduğunu bilmek gerekir. Yoksa yaklaşık sekiz yüz milyon bireyden oluşan insan soyunun altı bin yıl sonra hala keşfedecek,icat edecek,düşünecek ve söyleyecek bu kadar çok şeyi daha nasıl kalabilirdi?

📖 Sayfa 235 · İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Zaman, düşünceden atılamaz; fakat her şey ondan düşünülür.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Bir kitabın düşüncelerine yer açmak için kendi düşüncelerimi defetmek bana, Shakespeare'in başkalarının topraklarını görmek için kendi topraklarını satan zamanının turistlerini kınamasını hatırlatıyor.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Bir başkasını, sıkı sıkıya tuttuğu bir yanılgıyla çelişen bir hakikate ikna etmek için uyulması gereken ilk kural kolay ve doğaldır: Kişi ilkin öncüllerin, müteakiben de sonucun ortaya çıkmasını sağlamalıdır.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

İnsan bilincinde gerçekten kökensel olan, yani istiyor oluş, daima mükemmel şekilde işler: Her varlık durmaksızın, etkin ve kararlı bir şekilde ister. İstemedeki ahlaksız yönü, onun bir kusuru olarak görmek temelden yanlış bir bakış açısı olacaktır.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

İsteme -kendinde şey olarak- insanın içsel, hakiki ve yok edilemez cevherini oluşturur, ancak bizatihi kendiliğinde istemede bilinç yoktur. Çünkü bilinç zihin tarafından koşullandırılır ve zihin, varlığımızın yalnızca bir arazından ibarettir…

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

…en ahlâki gerekçelerle bir şeyi yapmaktan kaçındığımıza , ancak daha sonra tüm tehlike ortadan kalktığı anda bizi bunu yapmaktan alıkoyanın salt korku olduğunu görürüz.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Sevgi ve nefret muhakememizi tamamen tahrif eder. Düşmanlarımızda kusurdan başka bir şey görmeyiz, sevdiklerimizde meziyetten başka bir şey görmeyiz ve onların kusurları bile bize sevimli görünür. Hangi türden olursa olsun çıkarlarımız da yargılarıma üzerinde benzer bir gizli güç uygular. Çıkarlarımıza uygun olan ne varsa bize ânında doğru, hakkaniyetli, makul görünür, çıkarlarımıza ters düşen ne varsa bize ciddi ciddi adaletsiz ve menfur ya da amaca aykırı ve saçma olarak görünür. İşte bu yüzden sınıf, ticaret, ulus, mezhep, din pek çok önyargı barındırır.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Güneş göğün tepesindeyken Ay’ın etkisi olamaz; Ay, Güneş için engel değildir.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

"Tüm insanlar kendilerini yalnızca ölümden kurtarmayı ister; kendilerini yaşamdan nasıl kurtaracaklarını bilmezler": Lao-Tzu, Tao Te Ching

📖 Sayfa 651 · İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

İntihar nadiren sadece dışsal bir vesileden kaynaklanabilir; daha ziyade bunun temelinde belirli bir bedensel rahatsızlık yatar ve bu rahatsızlığın ulaştığı dereceye göre, az ya da çok dışsal bir vesile gerekir, yalnızca bu rahatsızlığın en yüksek derecesinde dışsal vesile hiç yoktur. Bu yüzden hiçbir talihsizlik herkesi intihara sürükleyecek denli büyük değildir; hiçbir talihsizlik de bir benzerinin daha önce birisini intihara sürüklemediği kadar küçük değildir.

📖 Sayfa 576 · İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

"Doğmadan önce öldüğüm düşüncesinden kurtulamıyorum."

📖 Sayfa 711 · İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Hayat sanki borçlu olunan zorunlu bir hizmetin ifası gibidir. Fakat kimdir bu borcun anlaşmasını yapan? Şehvetin hazzı ile onu dünyaya getiren (yapmıştır bu anlaşmayı). İşte bu yüzden birisi bunun zevkini aldığı için bir başkası yaşamalı, acı çekmeli ve ölmelidir.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

"Dünyada nefes alan ve sürünen canlılar arasında insandan daha zavallı bir yaratık yoktur.”

📖 Sayfa 819 · İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Erdemin dahi esasen algısal idrakten yola çıktığını göreceğiz, çünkü sadece dolaysızca bu tür bir idrakten kaynaklanan ve dolayısıyla da kendi doğamızdaki saf saiklerle gerçekleştirilen eylemler hakiki ve değişmez karakterimizin asli belirtileridir; düşünceden ve onun dogmalarından hareket eden, sıklıkla karaktere zorla dayatılan ve haliyle de içimizde hiçbir değişmez temel ve zemine sahip olmayan eylemler değil. Ancak bilgelik, hakiki yaşam görüşü, doğru bakış ve isabetli muhakeme de insanların algısal dünyayı kavrama biçiminden hareket eder; salt bilgiden, yani soyut kavramlardan değil.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer

Sıkça Sorulan Sorular

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2 kimin eseridir?

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, Arthur Schopenhauer tarafından yazılmıştır. Türkçeye A. Onur Aktaş çevirmiştir.

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2 kaç sayfadır?

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2, 916 sayfadır (Doğu Batı Yayınları baskısı).

İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2'ın en ünlü sözü nedir?

“Öyleyse biz, ikimizi kapsayan ve ikimizden oluşan bir bütünün zorunlu parçaları olarak ayrılmaz şekilde bağlıyız birbirimize. Ancak bir yanlış anlama ikimizi düşmancasına karşı karşıya getirebilir ve buradan hareketle de taraflardan birinin varlığının diğerininki ile çatıştığı sonucuna götürür; ki taraflar birlikte durmakta ve düşmektedirler.”

Bu sayfadaki alıntılar okur paylaşımlarından derlenmiştir. Kaynak eser: İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya 2 — Arthur Schopenhauer. Eserin tamamı için kitabı edinmenizi öneririz.

🏷️ Kitap Alıntıları Dünya Klasikleri Arthur Schopenhauer