İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil'in 312 sayfalık eseridir. İlk kez 2014'te yayımlanmıştır. Aşağıdaki alıntılar, İslam ve Modern Çağ - Cilt 1'i okuyan binlerce kişinin favorilerinden oluşuyor.
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1'den En Beğenilen Alıntılar
"İnsan, İslam'a inkıyadı ölçüsünde mükerremdir, değerlidir."
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Kur’ân’da, Hz. İbrahim (a.s) ve maiyetindekilerden bahsedilirken, onların şöyle dedikleri haber verilir: “Rabbimiz! Bizi inanmayanlar için bir fitne kılma.” (Mümtehine/5)
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Bu ayetin tefsirinde hemen bütün müfessirlerin görüş birliği halinde söylediklerini şu iki kelime ile ifadelendirmek mümkündür: Müslüman Hassasiyeti!
Sünnet, bütünüyle dinin doğru algılanmasında ve yaşanmasında kendisine bigâne kalınamayacak ve istiğna ile bakılamayacak merkezi konumu sebebiyle vazgeçilmezdir.
📖 Sayfa 32 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Her şeyden önce hoca-talebe ilişkisi içinde tevarūs edilen, sadece "ilim" değil, aynı zamanda edep ve tavır idi. İlmin feyiz ve bereketi de bundaydı.
📖 Sayfa 183 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Ulemadan Ebû Zekeriyya el-Anberî şöyle demiştir: “Edepsiz ilim, odunsuz ateş gibidir; ilimsiz edep ise cesetsiz ruh gibidir.”
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
"İslam insan psikolojisine en uygun dindir" türünden, İslam'ı birşeylere uygun ve elverişli gösteren yargılardan hep tiksindim. Çünkü bu türlü algılamalarda o "birşeyler"i merkeze, İslam'ı ise ikincil konuma yerleştirmek gibi temel bir ontolojik hata vardır.
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
İman, fıtrata uygun, onun gerektirdiği doğal durumdur. Küfür ise bu doğal, temiz ve saf yapıya sonradan arız olan yabancı ve aykırı bir durumdur ki, imanın saflığını bozan harici bir "müdahale"dir, bir "arıza" durumudur. Bir diğer deyişle iman fıtrî, küfür ise arızîdir.
📖 Sayfa 252 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
I.Goldziher, J.Schacht gibi müsteşrikler, İslam hakkında, gerek nesnesi oldukları dinî ve kültürel ortamın kavramlarıyla düşündükleri, gerekse İslam hakkında önyargılı olmaktan kurtulamadıkları için "Sünnet" kavramını kendi dillerine "Tradition" olarak çevirmişlerdir. "Tradition"ın Türkçe'deki karşılığı "Gelenek", Arapça'daki karşılığı ise "Taklîd" (çoğulu "Tekâlîd") dir.
📖 Sayfa 145 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
“İmam Ahmed b. Hanbel’in meclisinde beş bin kişi veya daha fazla kişi bulunurdu ki, bunlardan sadece beş yüz kişi ilim yazardı; diğerleri ise ondan edep ve gidişat (sülûk) talim ederdi.”
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Birey ya da toplum olarak, kendisindeki en küçük bir kusurun, eksikliğin ve yanlışlığın, inanmayanlar topluluğu tarafından bir "inanmama gerekçesi" olarak görülmesinden endişe eden bir hassasiyet.
📖 Sayfa 220 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
...kendisindeki en küçük bir kusurun, eksikliğin ve yanlışlığın, inanmayanlar topluluğu tarafından bir "inanmama gerekçesi" olarak görülmesinden endişe eden bir hassasiyet.
📖 Sayfa 230 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Bir an olsun durup, bize kendimize gelme fırsatı tanımaksızın biteviye akıp giden ve sürükleyen hayat içinde yaşadığımız bu herc-ü merc arasında
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
-akla kaynaklık ve kılavuzluk eden-
kalbimizi salim tutmayı başarabilirsek, gerçekten zorlu, ama doğru yola yönelme konusunda ilk adımı atmış olacağız
“Biz (nüfus kaydı Müslüman, beynî ve kalbi Batılı olanlar) ise İslam’ı sadece “biliyor” olmakla kalmıyor, aynı zamanda yargılıyor, hesap soruyoruz.”
📖 Sayfa 164 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Reenkarnasyon konusunda naklî delillere (Kur'an ve sahih hadislere) baş vurduğumuzda ise, ruhun yeniden (başka bedenlerde) bedenlenmesi görüşünün reddedilmesi gerektiği sonucuna varırız.
📖 Sayfa 124 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Evet bilim ve teknoloji sayesinde ucu göklere varan binalar yapıldı, Uzaya gidildi, elektronik ve dijital teknoloji sayesinde 'Olmazlar olduruldu', biyolojik, tıbbî vd. alanlarda baş döndürücü 'Gelişmeler' yaşandı, ulaşım ve iletişim alanında dev sıçramalar yapıldı; ama bütün bunların bedeli insanî değerler ve hatta insanın bizzat kendisi oldu.
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Tarihe küçücük de olsa notlar düşmek adına çaba bizden, tevfik Yüce Allah'tan...
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
İlahî bilgiyi beşer alemine ulaştıran peygamberler zincirinin son halkasından tarihsel olarak uzaklaştıkça, Ali el-Karî merhumun tabiriyle "ışık kaynağından" da uzaklaşmakta olan insanlık, böylece daha kesif bir karanlıkla yüz yüzedir.
📖 Sayfa 236 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Eğer "gâvur" dediğiniz ülkeler yüzyıllar ve milyarlarca dolar harcayarak sizin kültürünüze, bilincinizi bulandıracak ve kalbinize şüpheler isal edecek seviyede vakıf insanlar, yirmi beş dili mükemmel bilen araştırmacılar yetiştirmiş; ilim, fikir, sanat ve siyaset adamları vasıtasıyla dört koldan yürüttükleri ısrarlı faaliyetler sonucunda elde ettikleri global hegemonya dolayısıyla bugün Müslümanlar, gasbedilmiş haklarını alabilmek için onların kapısına yüz sürecek dereceye inmişse Allah Teala, "Hak dinin mensupları"na bu neticenin hesabını sormayacak mıdır?
📖 Sayfa 149 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Hz peygamberin ilahi garanti altındaki beyan fonksiyonu hakkında böyle bir şüphe mevcut iken Kur'an ayetlerinin sadece lafızlarının koruma altında olmasının ne manası vardır? Onu bize en güvenilir şekilde beyan eden sünnet şüphe altında bulunuyorken ve Kur'an'ı sünnet mevkiinde beyan edecek ikinci bir kuvvet de mevcut değilken, Kur'an ayetlerini dileyen dilediği gibi yorumlamasının önüne nasıl geçebiliriz? böyle bir durum tahrif kapsamına girmez mi
📖 Sayfa 34 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
.jpeg)
Evet "modernite" bir değişimin adı; ancak bu değişim, insan heva ve hevesinin her şeyin önüne geçmesinden ibaret.
📖 Sayfa 49 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
İslam aleminde, aydınlar marifetiyle İslam bağlamında "reform" veya "yenilik" adı altında gündeme getirilen çağrı ve yaklaşımlar temelde Müsteşrikler'in kendi dinî-tarihsel tecrübe ve birikimlerinden esinlenmekte/kaynaklanmakta ve bir "şablon" gibi İslam hakkında da aynen uygulamaya konmak istenmektedir.
📖 Sayfa 148 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Modern zamanlar "bireyin bağımsızlaştırılması"nın öne çıktığı zaman dilimi olarak kişiyi kendisine bile yabancılaştırarak hastalıklı toplumsal yapılar üretiyor.
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Böyle bir yapı içinde yetişen birey, ilim, edep ve ahlak söz konusu olduğunda birilerini taklid etmeyi şanına layık görmezken, söz gelimi sanatçıları, mankenleri, film yıldızlarını, onların giyim-kuşamlarını, saç biçimlerini, yürüyüşlerini... kendinden geçercesine taklid (hatta "benimseme") tavrını bir çelişki olarak fark edemiyor.
Hatasız dost arayanın dostsuz kalacağı gibi, hatasız alim arayan da ittiba edeceği alim bulamaz...
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Toplumu bir bedene benzetirsek, ilim adamları sınıfı, o bedenin uzuvlarına kan taşıyan damarlar gibidir. Onlarda bir tıkanma veya daralma olduğu zaman toplumsal hayat bütünüyle tehlikede demektir.
📖 Sayfa 205 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Milli Gazete'de yazmaya başladığım 2000 yılından bu yana, bana ayrılan köşede, Modern çağ'ın Müslümanların Din, dünya, hayat, varlık, eşya... tasavvurlarına yönelik tehditlerine dikkat çekmeye, çağı ve kendimizi tarif etmeye, yol işaretlerini aydınlatan kandiller yakmaya çalıştım.
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Garip ama gerçek,
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Müslüman bir çevrede doğup yetişmiş olmak bizi
İslam'dan uzaklaştıran en önemli unsur olarak öne çıkıyor!
Global düşünmek, ufuklu olmak ve uzun vadeli hedefler gözeterek hareket etmek zorundasınız. Eğer müslümanlar bugün dünya çapında etkin ve yetkin insanlar yetiştiremiyorsa ve bunun sonucu olarak İslam dünyası "umutsuz vaka" görünümünden kurtulamıyorsa, konforunuzun, kendinizle barışıklığınızın ve iç huzurunuzun bozulmaması için uydurup sığındığınız gerekçelerin ilahi huzurda geçerli olup olmayacağı konusunda tedirgin olmalısınız!
📖 Sayfa 149 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
İnsanın bitmez tükenmez hırsı ve doymak bilmeyen iştihası, sadece kuşları, balıkları ve tabiatı öldürmekle kalmadı; nihayet yine kendi varlığının en büyük tehdidi olarak kendisine yöneldi.
📖 Sayfa 257 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Kıyamet realitesine bir de bu açıdan görmeye ne dersiniz?
Allah Teala "Erkekler kadınlar üzerinde hakimdir" buyuruyorsa bu, temel ontolojik bir gerçekliğin ifadesidir. Tarih boyunca olduğu gibi Feminizm hareketinin zirve dönemini yaşadığı modern zamanlarda da insanlık aleminin geneli itibariyle kadınların erkekler üzerinde hakimiyet tesis ettiği görülmemiştir.
📖 Sayfa 174 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
“Söz gelimi günümüzde “eşcinsellik” evrensel insan hakları çerçevesinde ve “bireysel özgürlükler” cümlesinden olarak kabul edilirken bir Müslüman’ın, islam’ın kesin nasslarıyla yasaklanmış olan bu fiilim işlenmesini bir “insan hakkı” olarak telakki etmesi ve normal karşılaması düşünülebilir mi?”
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
“Dikkat edilecek nokta, kitap okurken bilincimizi teyakkuz halinde bulundurmak; kimden sadır olursa olsun ve ne şekilde takdim edilirse edilsin, itikadî sahaya taalluk eden ‘aykırı’ görüşleri eleyecek zihin durulduğunu elde etmek.”
📖 Sayfa 88 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
“Hatasız dost arayanın dostsuz kalacağı gibi, hatasız alim arayanın da ittiba edeceği alim bulamaz…”
📖 Sayfa 84 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Tasavvuf denince akla ilk gelen hususlardan birisini, müridin, mürşit elinde, ölünün gassale teslim olması meselesi teşkil ediyor.
📖 Sayfa 117 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Prof. Dr. Selahaddin Polat, Sünnetin, sadece geçmişte yaşanıp bitmiş bir olgu olarak değil, akıp giden hayat ırmağına (toplumsal hayata) paralel olarak varlığını devam ettiren canlı bir olgu olarak anlaşılması gerektiğini söyledi
📖 Sayfa 37 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Sanattan estetiğe, mimariden musikiye, hukuki, ekonomik, sosyal ve siyasal yapıdan ahlaka kadar, medeniyet ve kültür adına bahse konu yapılması gereken ne varsa, orada mutlaka Sünnet/Hadis vardır.
📖 Sayfa 36 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
İlim ve zenginlik, aslında emanetçilerine giydirilmiş iki atesten gömlektir. Ya bunlara sahip olmak için çırpınıp didinmeyecek, yıllarınızı harcamayacaksınız, ya da gerçek sahibi tarafından başına emanetçi olarak dikildiğiniz bu iki emaneti ömrünüz boyunca zayi etmemenin gayreti en temel vasfınız olacaktır!
📖 Sayfa 149 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
“…İlim Hayatın Temelidir…Çünkü İlimsiz Ne İbadet Olur,Ne De Toplum Ve Devlet Hayatı…
📖 Sayfa 207 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
“…Yaklaşık 23 Yıllık Bir Zaman Kesiti İçinde Nüzulü Tamamlanan,Kimi Zaman Özel Olaylara Özel Çözümler İhtiva Eden,Kimi Zaman Bütüne Şamil Hükümler Getiren;Bazen Hususi Bir İfade Kullandığı Halde Umumu,Bazen De Umumî Bir İfade Kullandığı Halde Belli Bir Kesimi Hedef Alan;Tarihi,Kozmik Dünyayı,Görünen Alemi Ve Ötesini,Bu Dünyayı Ve Öbür Dünyayı, ‘iyi’yi Ve ‘kötü’yü, ‘farz’ı Ve ‘teşvik’i İçeren,Bütün Kitaplardan Farklı Bir Kitap Ve Bütün Hitaplardan Farklı Bir Hitap…”
📖 Sayfa 25 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Birey yada toplum olarak, kendisindeki en küçük bir kusurun, eksikliğin ve yanlışlığın, inanmayanlar topluluğu tarafından bir "inanmama gerekçesi" olarak görülmesinden endişe eden bir hassasiyet
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Atası felsefe olan modern bilim tarafından insana, üzerinde yaşadığı bu küçük gezegende "bir başına bırakıldığı" düşüncesinin tabii sonucu olarak "her şeyi belirleme" güç, zorunluluk ve yetkisinin ilka edilmeye başlandığı modern zamanlar, insanın, kendi kıyametinin üstüne gitmeyi yegane "marifet" saydığı dönemlerdir.
📖 Sayfa 131 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Hz Ömer döneminden itibaren hızla genişleyen ve kısa bir süre içinde batıda Kuzey Afrika üzerinden Endülüs, kuzeybatı istikametinde Anadolu'nun güneyi ile Kafkasya bölgesi, doğuda Çin sınırı ve güneyde Afrika'nın orta bölgeleriyle Hint alt kıtasının bir kesimini içine alan geniş coğrafyada hakimiyet tesis eden müslümanlar, doğal olarak temas halinde bulunduğu bütün bu bölgelerin kültür ve inanç dünyalarıyla tanışıyor ve bunların İslam akaidi konusunda ürettiği soru(n)lara cevap bulma zorunluluğu hissediyordu
📖 Sayfa 64 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
...birisine bir şey sormak için mektup yazdığı zaman, cevabî olarak gönderilecek mektubun zarf ve pulunu da gönderdiği mektubun zarfına koyardı.
📖 Sayfa 119 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
“Günümüzde yaşanan problemlere pek çok açıdan bakılabilir ve çözümün adresi olarak pek çok alternatif gösterilebilir. Ancak benim kanaatime göre problem temelde tek bir noktada toplanabilir: Hakkı Allah Teâlâ’nın rızası için ayakta tutmaktan başka bir endişe taşımayan gerçek ilim adamı sayısının azlığı.”
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
“Fıtrat yasalarına başkaldırmayı marifet ve “özgürleşme” sayan modern insanın “kendine tapınma” güdüsü, sonunda karşımıza, hızla kirlenen ve bozulan ekolojik dengeyi, teknolojik devrimin hasıl ettiği bin bir türlü biyolojik ve ruhsal arızayı, ozon tabasından yeryüzünün derinliklerine kadar tabiî yapısı dejenere edilen dünyasal hayatı çıkardı. Yani insanın bitmez tükenmez hırsı ve doymak bilmeyen iştihası, sadece kuşları, balıkları ve tabiatı öldürmekle kalmadı; nihayet yine kendi varlığının en büyük tehdidi olarak kendisine yöneldi.
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Kıyamet realitesine bir de bu açıdan görmeye ne dersiniz?”
“Zamanın değiştiği, dolayısıyla insanlağın maslahatının da değişime uğradığı gerekçesiyle ahkâmın gözden geçirilip değiştirilmesi gerektiği tezi, bana öyle geliyor ki, “değişim”den ve “maslahat”tan ne anlaşılması gerektiği konusundaki bilgi eksikliğinden veya önyargıdan kaynaklanmaktadır.”
📖 Sayfa 49 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
“Fıkıh ilmi, hayatın murad-ı ilahîye uygun olarak şekillenmesini hedefler. Bu itibarla hükümlerin temel amacı, hayatın Allah Teâlâ rızasına uygun olarak yaşanmasını sağlamaktır.”
📖 Sayfa 42 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
“…Hatasız Dost Arayanın Dostsuz Kalacağı Gibi,Hatasız Alim Arayan Da İttiba Edeceği Alim Bulamaz…”
📖 Sayfa 84 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Yaşadıkları dünyaya müdahale edemeyen, katkıda bulunamayan ve gerçeklerle yüzleşme cesaretine sahip olmadıkları için kendi sanal alemlerine kapanmayı tercih eden "çaresizlerin" halet-i ruhiyesi.
📖 Sayfa 103 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Bir mehdi gelecek ve bir anda her şeyi düzeltip insanlığı kurtaracak...
Bütün çabamız, yolumuzun aydınlanmasına katkı sunabilecek birkaç küçük kıvılcım için...
📖 Sayfa 133 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
“Kendisini, sadece kendi eksikliklerinden değil, inkârcının inkârından bile sorumlu tutan, sorguya çeken evrensel bir duyarlılıktan ve evren kadar geniş bir yürekten geriye, “hak arayan” -ve doğrusu onu da gereği gibi yapamayan- bir acziyet ve acınasılık kalmışsa bizi kurtaracak olan nedir?”
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Gerçek ilim adamları,ilmi bir emanet olarak gören ve ona en küçük bir leke bulaşmadan,zede gelmeden kendisinden sonra gelecek onlara aktarma endişesi taşıyan kimselerdir.Onlar, kendileri bu yolda en çetin sıkıntı ve zorluklara göğüs gererken, ilimlerini ulaştırmaları gereken kitlelerin sorumluluğunu üstlenmiş olmanın bilinci ile bütün o sıkıntı ve zorluklara göğüs germesini bilen kimselerdir.
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
“Bizde ilmin aktarılmasında izlenen tarz, dışarıdan bakıldığında kolay anlaşılmayan, ancak “içine girildiğinde” kendisini açan “kendine özgülükler”le doludur.
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Dikkat edilecek nokta, kitap okurken bilincimizi teyakkuz halinde bulundurmak; kimden sadır olursa olsun ve ne şekilde takdim edilirse edilsin, itikadî sahaya taalluk eden "aykırı" görüşleri eleyecek zihin duruluğunu elde etmek.
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Geçmiş alimlerin birer emanet olarak bizlere bıraktığı ilim mirası üzerinde oynamalar yapmak, kelimenin tam anlamıyla bir "hıyanet"tir ve bu hıyaneti kim ne maksatla işlemiş olursa olsun, bunu mazur görmek ve göstermek mümkün değildir.
📖 Sayfa 233 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Bir kısım zevat, İslamî hayatı ve emirleri "sulandırmaya" yemin etmişçesine, dillerine doladıkları her İslamî meseleyi heva ve heveslere göre eğip bükerek modern düşünme ve algılama biçiminin kabule amade kıldığı beyinlere zerk etmekle meşgul.
📖 Sayfa 163 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
İslam, sadece insanların dünya ve ahiret mutluluğunu temin eden bir "inanç ve ibadetler bütünü" değil, aynı zamanda bütün varlığa ve kainata hakim olan "yaratılış yasası"nın, "tabii durum"un ve "asli tutum"un adıdır.
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Ehl-i sünnet akaidinde "Mehdi" vardır, ama "Mehdi beklemek" diye bir husus yoktur ; tıpkı "kıyamet günü" inancının mevcudiyeti yanında "kıyameti beklemek" gibi bi tavrın söz konusu olmayışı gibi
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
“Modern zamanlar, aklın mutlaklaştırılıp sonsuz yetkilerle donatılmasıyla birlikte, insanlığın “cinnet”in sınırlarında dolaştığına tanıklık ediyor. Müslümanlarsa neyi kaybettiklerini bilemez duruma geldikleri için, neyi aramaları gerektiğini de bir türlü kestiremiyor. Üstâd merhumun “Bir şey koptu benden şey, her şeyi tutan bir şey” dizesi tam da bu durumu anlatıyor olsa gerek…”
📖 Sayfa 123 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
“Sünnet’i ve hadisleri Mü’minlerin hayatından çıkarmaya azimli çevrelerin, oluşturmayı hedefledikleri “boş alan”ı heva ve hevesleriyle doldurma arzusuyla kıvranırken dillerine doladıkları bir argüman var: “Allah Teâlâ Kur’ân’ı koruyacağını bildirmiştir. Ancak Sünnet ve hadisler için böyle bir garanti yoktur. Şu halde elimizde güvenilir din kaynağı olarak sadece Kur’ân vardır” diyorlar.”
📖 Sayfa 35 · İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Kur’an’ın hayata aktarımı sünnetin açıklayıcılığına bağlandıktan sonra sünnetin korumasız bırakılması, Kur’an’ın beyanının, dolayısıyla bir anlamda Kur’an’ın kendisinin korumasız bırakılması ile eş anlamlıdır.
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil
Sıkça Sorulan Sorular
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1 kimin eseridir?
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, Ebubekir Sifil tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2014'te yayımlanmıştır.
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1 kaç sayfadır?
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1, 312 sayfadır (Rıhle Kitap Yayınları baskısı).
İslam ve Modern Çağ - Cilt 1'in en ünlü sözü nedir?
“"İnsan, İslam'a inkıyadı ölçüsünde mükerremdir, değerlidir."”