Seyyid Hüseyin Nasr'ın Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi adlı eseri, sosyoloji alanında öne çıkan çalışmalardan biridir. İlk kez 2010'da yayımlanmıştır. Bu bölümde Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi'den süzülen, okurların en çok paylaştığı cümleler yer alıyor.
Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi'den En Beğenilen Alıntılar
Dolayısıyla Batı bilimini İslam biliminin devamından ibaret saymak, bu iki bilimin epistemolojik temellerini ve bunların iman ve vahiy dünyası ile irtibatlarını tamamen yanlış anlamak manasına gelir.
📖 Sayfa 212 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Gençliğinde dinî skeptik olan Russell hayatının sonuna kadar öyle kaldı. Cambridge'te felsefe okurken bilginin temellerini merak etmeye başladı. Başlarda G. E. Moore gibi idealistlerden etkilenmiş olsa da zamanla deneycilik, pozitivizm ve materyalizme kaydı ve ömrünün kalan kısmında pozitivist oldu.
📖 Sayfa 205 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Kur'ân-ı Kerîm bize namaz kılmamızı emreder fakat namazı nasıl kılacağımızı Peygamber'in temsilinden öğreniriz; keza hac ve muhtelif günlük ibadetlerle ilgili diğer detayları da Peygamber'in temsilinden öğreniriz. Ayrıca, Kur'ân'ın hukukla ilgili ayrıntı içermeyen birçok âyeti, bunlar üzerine açıklayıcı yorumlar getiren hadislerce aydınlatılır. Dolayısıyla, Kurân-ı Kerîm ve hadis ALLÂH'ın Müslümanlara verdiği büyük bir hazinedir.
📖 Sayfa 34 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Sünnet iki kısımdır:
📖 Sayfa 32 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Birisi İslâm'ın vahyolunduğu Arap toplumunun İslâm'ın ruhuyla muvâfık mevcut âdetlerinin ve alışkanlıklarının İslâmîleştirilmesidir. Bunlar İslâm'a dâhil edilmiş ve sünnetin mütemmim cüzü olmuştur. Sünnetin ikinci kısmı Allah ve onun mahlûklarıyla İslâmî ilişkiye dairdir ve sünnetin esas kısmını teşkil eder. Dolayısıyla İslâm dininin de en önemli esaslarını teşkil eder.
Avrupa kültürünün Descartes'ten beri iç içe olduğu rasyonalizmin ve "her şeyin mantıkla izâh edilmesi" nin yıkımı ve bedenin öneminin akla ilave bir gerçeklik olarak yeniden keşfidir. Biraz da bu yüzden, bedenin fiziksel varlığını vurgulamak için çok gürültülü icra edilir.
📖 Sayfa 256 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Allah Kelamı'nın seslerinde bir ilahi güç vardır ki, Müslüman'ı, Arapça kelimelerin mânâsını anlamasa bile, ruhun derinliklerine götürür.
📖 Sayfa 24 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Genç bir müslümanın modern dünyayı anlamak için evvela, dinin; modern dünyanın Avrupa ve Amerika'da doğumu, gelişmesi ve diğer kıtalara yayılması sürecinde Batı'daki rolünü ve yine Batı'da dinin zayıflamasını anlaması gerekir.
📖 Sayfa 160 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Protestanlık cenahında ise iki paralel gelişme yaşanmıştır. Bir tarafta dinî mesaj o kadar sulandırılmıştır ki, artık "inananlar"ı arasında; İsa'nın doğumunun mucize olduğuna, Bakire Meryem'in bakire olduğuna, bedenen dirilmeye ve geleneksel Hıristiyanlığın diğer birçok temel akîdesine inanmayan Hıristiyanlar türemiştir.
📖 Sayfa 166 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
..Insanın büyüklüğü; Allah'a şehadet ederek yaşamasından, Allah'ı daima hatırlamasından ve bu dünyada Allah'ın hikmetini ve kudretini aksettirecek şekilde amelde bulunmasına kaynaklanır.. Bu yüzden insan "yaratılmışların en şereflisidir."
📖 Sayfa 50 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Bugün sadece Batı da değil modernizmin yayıldığı her yerde insanların çoğu bilim adamlarının sadece bilimsel meselelerle değil, bilim alanını aşan mevzularda da nihai cevaplara sahip olduklarını düşünmektedirler. Bu nedenledir ki ünlü fizikçilerin Tanrı veya ruhun ölümsüzlüğüne ilişkin görüşlerini içeren kitaplar yazılmaktadır, hatta bazı fizikçiler kendi alanlarını aşarak komik iddialarda bile bulunmaktadır ; onların görüşleri çok önemlidir, çünkü fizikçidirler!
Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Dolayısıyla Müslüman, Allah'ın insan hayatının her anında var olan kudretinin ve insanın yaptığı her şey hakkında bilgi sahibi olmasının şuurunda olarak yaşamalıdır.Allah yaptığımız her şeyi görür ve bizi de ona göre yargılar.
📖 Sayfa 39 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Modern medeniyet mevcut şekliyle devam ederse tabii alem yeryüzünde insan hayatının devamını daha fazla sağlayamayacaktır. Hayatta kalmak için İslam toplumu kendi yolunu çizmeli ve her ne şart altında olursa olsun teknolojik gücü yeryüzündeki bütün hayatı tehdit eder konuma gelmiş bir medeniyeti körü körüne taklit etmemelidir.
📖 Sayfa 223 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
İslâm, evli rahipler toplumu gibidir; her bir fert doğrudan Allah'a karşı sorumludur ve dinine bu dünyadan elini eteğini çekerek değil, evlilik kurumu dâhil olmak üzere çeşitli vasıtalarla dünyaya katılarak bağlıdır.
Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Peygamber'in aynı zamanda Ahmed, Hamîd, Mahmûd, Vâhid, Akîb, Tâhâ, Tâhir, Yâsîn, Seyyid, Resûl, Abdullah, Habîbullah, Nâsir, Mansûr, Mustafa ve Ebu'l-Kâsım gibi birçok da geleneksel ismi vardır. Bu isimlerin her biri Peygamber'in şahsiyetinin farklı bir noktasına atfendir ve bu isimler hep birlikte Müslümanın onun ehemmiyetini daha iyi anlamasına yardımcı olur.
📖 Sayfa 31 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
“İslâm’da ahlak soyut bir mefkûre değildir.”
📖 Sayfa 79 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Kur'ân-ı Kerîm bir yandan ilahi adalet ve meyanda insanın yaptıklarının mesuliyetini taşıyacağını anlatırken diğer yandan da "Allah'ın rahmetinden ümidinizi kesmeyin." (Zümer, 53) ayeti ile Allah'tan bağışlanma dilemenin her zaman mümkün olduğunu ve ilahi rahmetin insanoğlunun hayatının her anında mevcut olduğunu hatırlatır.
📖 Sayfa 27 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Bilimselciliğin hakimiyeti neticesinde modern ya da bazılarının deyimiyle post-modern toplumun bilim adamlarına bakışı eski toplumların rahiplere bakışına benzemiştir.
📖 Sayfa 218 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Takva, mealen insanın Allah’a saygı duyması ve o saygının gerektirdiği korkuyu hissederek hayatında ve fiillerinde izhâr etmesidir.
📖 Sayfa 26 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Kur'ân'da anlatılan kutsal tarihin gayesi beşerin sıradan tarihi hakkında bilgi vermek değil, ahlâkî ve manevî prensipleri öğretmektir. İnsan ruhunun derinliklerinde iyi ve kötü arasındaki ve ruhun muhtelif meyelânları arasındaki savaşları anlatan ve tabii bir taraftan da, İslâm'dan evvel yaşamış kavimlerin Allah'ın arşından göründüğü şekliyle tarihleri olan kutsal tarihten çıkarılacak ahlâkî ve manevî dersler vardır.
📖 Sayfa 28 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Her gerçek din Tanrı'nın birliğini ve onun sonsuz Gerçekliğinin farklı taraflarını açıklama gayesi gütmüştür.
📖 Sayfa 37 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
İslâm, insan lisanının imkân verdiği ölçüde, Ulûhiyet Tabiatı'nın eksiksiz doktrinini takdim ve tasvir etmeyi amaçlar.
Popüler müziğin yükselişinin daha derin bir manası vardır. Bu tür müzikler Rönesans'tan bir devam eden modernizmle ilişkili kültürü dünyasının sonunun gelmekte olduğunu haber verir. Bu bir anlamda, Avrupa kültürünün Descartes'ten beri iç içe olduğu rasyonalizmin ve "her şeyin mantıkla izah edilmesi"nin yıkımı ve bedenin öneminin akla ilave bir gerçeklik olarak yeniden keşfidir. Biraz da bu yüzden bedenin fiziksel varlığını vurgulamak için çok gürültülü icra edilir.
📖 Sayfa 256 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
İslâm Allah'ın kendisi hakkında söylenebilecek her şeyden öte, yani Müteal olduğunu bildirir. Bununla beraber o meşhur ayette de belirtildiği üzere insana her şeyden daha yakındır: "Biz ona şah damarından daha yakınız." (Kâf; 16) Allah bize kendimizden daha yakındır. Bir yandan tamamen bizim ötemizde ve üstümüzdedir, bir yandan da varlığımızın tam merkezindedir. Bu yüzden buyurmuştur ki: "Müminin kalbi Rahman'ın arşıdır."
📖 Sayfa 43 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Allah hem yarattıkları üzerinde mutlak güç sahibidir ve hem de yarattıkları hakkında küçük ve büyük her şeyi bilir. Dolayısıyla Müslüman, Allah'ın insan hayatının her anında var olan kudretinin ve insanın yaptığı her şey hakkında bilgi sahibi olmasının şuurunda olarak yaşamalıdır. Allah yaptığımız her şeyi görür ve bizi de ona göre yargılar.
📖 Sayfa 39 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Aslında Kur'an ayetlerinin çoğu hukukla yahut ahlâkla değil, Hakikat'in tabiatıyla tek gerçeklik olan ve var olan her şeyin menşei olan Allah'ın tabiatıyla alakalıdır.
📖 Sayfa 25 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Kendi asıl tabiatına isyan etme hürriyeti sadece insana verilmiştir. Dolayısıyla, yaratılmış âlem yahut tabiât alemi insana Allah'ın iradesine teslim olma mânâsında mükemmel bir Müslüman olmanın ne demek olduğunu hatırlatır.
📖 Sayfa 53 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Kur'ân-ı Kerîm Allah'la ilgili olarak "veche" yani "yüz" kelimesine de sıklıkla atıf yapar. Mesela, "Nereye dönerseniz Allah'ın yüzü işte oradadır." (Bakara; 115) veya "Onun yüzünden başka her şey yok olacaktır." (Kasas; 88) âyetlerinde veche kelimesi görülür. Dolayısıyla, "yüz" yahut "veche" iyi anlaşılması gereken önemli bir İslâmî kavramdır.
📖 Sayfa 40 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
“Hz. Peygamber’e vefatına yakın günlerinde kendisine nasıl hatırlanmak istediği sorulmuştu. “Kur’an-ı Kerîm okuyun diye” cevaplamıştır; çünkü mukaddes Allah Kelâmı’nın sık sık kıraatinde Hz. Peygamber’in ruhundan bir şeyler mevcuttur.”
📖 Sayfa 39 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
İslâm, dini hayatın bir parçası olarak değil, hayatın tamamı olarak görür.
📖 Sayfa 16 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Allah Kelamı'nın seslerinde bir ilahî güç vardır ki, Müslümanı, Arapça kelimelerin mânâsını anlamasa bile, ruhunun derinliklerine götürür.
📖 Sayfa 24 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Kur'ân-ı Kerîm'in biri hariç her suresi; gazab isimleriyle değil, rahmetle irtibatlı Er-Rahmân ve Er-Rahîm isimleriyle başlar. Aynı şekilde, Müslümanın hayatındaki her iş besmeleyle (Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla) başlamalıdır. Dolayısıyla, isimlerin Allah, Rahmân, Rahîm şeklindeki bu hiyerarşisi bir mânâda İlahî Hakikat olan Allah'tan aşağı doğru sıralamayı temsil eder;
📖 Sayfa 40 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
“İhsân, dinin esaslarının en derûnî mânâsına -bu mânâya ise ancak insan olmanın ne anlama geldiği tam olarak idrak edildiğinde ulaşılabilir- uygun olarak yaşamanın yoğunluğu ve kusursuzluğu anlamına gelir.”
📖 Sayfa 23 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Modern zamanlarda eğitimin evrenselleşmesiyle, yani hemen hemen bütün çocukların eğitim aldığı ilk ve orta dereceli okulların kurulması ve üniversite eğitiminin daha yüksek sayılarda öğrenciye hizmet verecek şekilde yaygınlaşmasıyla, seküler eğitim de tesirini arttırmıştır. Fakat aynı zamanda dinî müesseseler de anaokuldan üniversiteye kadar kendi eğitim sistemlerini muhafaza etmeyi başarmışlardır.
📖 Sayfa 243 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Hakîkatin sesi daima nihaî sözdür, çünkü Allah’tan gelir.
Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
El-Hakk, Allah’ın isimlerinden biridir ve Kuran’ı Kerîm’in buyurduğu üzere
“Hak gelince bâtıl zâil olur.”
Hazreti Peygamber'e, vefatına yakın bir zamanda, vefatından sonra nasıl hatırlanmak istendiği sorulduğunda; "Kur'ân okuyun." buyurmuştur çünkü mukaddes Allah Kelamı'nın kıraatinde Peygamber'in ruhundan bir parça vardır. Peygamber'in sözleri Kur'ân-ı Kerîm'in mânâsını tamamlayıcıdır, onun sözleri olmadan birçok ayetin tam mânâsıyla anlaşılması mümkün değildir.
📖 Sayfa 34 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Hiç şüphesiz bugün fizikçiler ve bilim adamları arasında genel olarak dine ve teolojiye duyulan ilgi geçtiğimiz üç asırdakinden daha fazladır ve bugün birçok fizikçi teolojiyle teologlardan daha ziyâde meşgul olmakta ve teolojiyi bilimsel dünya görüşüne muhalefet etmeyecek bir kıvama getirmeye çalışmaktadırlar.
📖 Sayfa 220 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Şunu anlamak önemlidir: Batı dünyasında ve özellikle Amerika’daki, erkek ve kadını aralarında hiçbir fark yokmuş gibi sayısal olarak eşitlemeye çalışan modern hareketlerin aksine, İslâm, erkeği ve kadını birbirini tamamlayan unsurlar olarak görür.
📖 Sayfa 48 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
İngiltere'de Charles Dickens, Fransa'da Emile Zola ve Amerika'da John Steinbeck gibi yazarlar toplumdaki kötülüklere ve adaletsizliklere işaret ediyorlardı; fakat daha büyük çerçeveye baktığımızda, roman, edebiyatı Batı toplumunda önceki devirlerde oynadığı dinî rolden uzaklaştırmaktaydı.
📖 Sayfa 258 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Modern edebiyat öbür taraftan kutsalın yıkımına da yardımcı olmakta ve Tanrı'nın varlığının apaçık olduğu bir dünyanın yerine subjektif bir dünya kurmaktadır. Edebiyatın modern Batı'da oynadığı bu iki rolün farkında olmak gerekir.
📖 Sayfa 260 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
İnsan, Allah'ın her şeyi bildiğinin ve her şeyin O'nun hikmeti ile irtibatlı olarak meydana geldiğinin daima farkında olmalıdır. Bazılarının iddia ettiği gibi İslâm'ın sadece kör irâdeye dayalı bir ilahî din olduğunu söylemek yanlıştır. Kör irâde diye bir şey yoktur. İslâm Allah'ın kâinata dair ilmini ve insanın Allah'ı ve onun yarattıkları üzerinden yansıyan Hikmeti'ni mümkün olduğunca tanımasının önemini sıkça vurgular.
📖 Sayfa 42 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Hoşlansak da hoşlanmasak da daima onun iradesi doğrultusunda yaşarız zira onun iradesi bütün dünyaya şamildir. Fakat Allah aynı zamanda bize, insanî bakış açısından bir hürriyet de vermiştir ki bununla onun iradesi doğrultusunda kendi tercihimize göre yaşarız. Dolayısıyla Allah'ın her şeye hakim iradesi ile insanın iradesi arasında bir mütekabiliyet vardır.
📖 Sayfa 41 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
İsfahan mektebinin en önemli ve etkileyici üyesi, Mîr Dâmad’ın talebesi Sadreddîn Şirâzî yahut talebelerince kullanılan adıyla Molla Sadrâ idi. Molla Sadrâ bir yerde İslâmî felsefe düşüncesinin dokuz yüz yılının bir özetini ve muhtelif İslâmî felsefe ve teoloji mekteplerinin nihaî sentezini temsil eder.
📖 Sayfa 102 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
“Her ne kadar bizler bugün Kur’an-ı Kerim’i yazılı bir kitap gibi düşünüyorsak da, aslında o sese dayalı (sonoral) bir vahiy, bir vahyedilmiş ses dünyasıydı. Hz. Peygamber Kutsal Metnin kelimelerini, etrafına dolan ve kendisini sarıp sarmalayan sözleri duyuyordu. Konuşulan söz olarak Kur’ân-ı Kerîm’in bu kudreti günümüze kadar gelmiştir. Arap olmayan bir tek kelime Arapça bilmeyen yığınla Müslüman Kur’ân-ı Kerîm’in okunuşunu işitir işitmez varlıklarının derinliklerine doğru yolculuğa çıkmalarının sebebi işte budur.”
📖 Sayfa 25 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Ortaçağ olarak bilinen devrin yaşanmasının en büyük sorumlusu Katoliklik formundaki Hristiyanlık idi.
📖 Sayfa 161 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Şunu anlamak önemlidir: Batı dünyasında ve özellikle Amerika'daki, erkek ve kadını aralarında hiçbir fark yokmuş gibi sayı- sal olarak eşitlemeye çalışan modern hareketlerin aksine, İslâm, erkeği ve kadını birbirini tamamlayan unsurlar olarak görür. Aynı zamanda İslâm; ölümsüz ruha sahip olmaları ve dolayısıyla ölümden sonra cennete gitmeleri yahut Allah'ın İrâdesi'ne karşı gelmeleri yüzünden ceza görmeleri bakımından erkek ve kadını eşit olarak nazara alır. İslâmi ibadetler; kadınların âdet dönemlerinde namaz, oruç ve hac yapamamaları haricinde erkek ve kadın için aynıdır.
📖 Sayfa 48 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
“İnsan, ölümsüz ruhunu korumalı ve sürekli olarak kurtuluşunu düşünmelidir. Yani bir yandan yeryüzünde Allah’ın halifesi olmak gibi insanın taşıdığı sorumluluğu öte yandan yine insan olması hasebiyle Allah’ın ona lütfettiği nimetleri kabul etmek zorundadır.”
📖 Sayfa 80 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
“Sözgelimi Allah’ın hakları nelerdir? En başta O’nun ruhumuz üzerinde hakkı olduğundan tüm yaşamımızı ve davranışlarımızın meyvelerini O’na adamalıyız.”
📖 Sayfa 79 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
İslâmî geleneğin ikiz kaynakları olan Kur'ân'ın ve hadisin her yaştan Müslümana, bugün, yarın ve tarihin sonuna kadar ihtiyaç duyacakları her türlü rehberliği yapacakları unutulmamalıdır. Her nesil, onların öğretilerine inanmakta ve onları uygulamakta berdevam olmalı; İslâm'ın öğretilerinin uygulanamayacağı hiçbir insânî ve dünyevî durum olmadığını bilerek, ALLÂH'ın İrâdesi istikametinde yaşamalıdır.
📖 Sayfa 284 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Modern dünyada imanını kaybetmeden yaşamayı ve vazîfe görmeyi temin için gerekli entelektüel ve ahlâkî cephaneyi tedarik edebilir ve hatta şirâzeden çıkmış ve istikâmetini kaybetmiş bir dünyaya, insan hayatına mânâ vermeye muktedir canlı bir din olarak İslâm adına meydan okuyabilir.
📖 Sayfa 11 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Modern dünyada sosyal düzende meydana gelen ânî değişimlerin arkasındaki en büyük kuvvet bireyselcilik veya bir başka deyişle bireyin haklarıdır. Bireyselcilik, Rönesans'ın hümanizm fikrinden kaynaklanan en önemli felsefî unsurlardan biridir. Özellikle, sosyal bağların daha zayıf ve fiziksel, maddî ve ekonomik genişleme imkânlarının Avrupa'ya kıyasla daha fazla olduğu Amerika'da yani Yeni Dünya'da, güçlenmiş ve Amerikan kültürünün ayrılmaz bir parçası hâline gelerek buradan geri Avrupa'ya yayılmıştır.
📖 Sayfa 233 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Protestanlık ve Katoliklik, bazı düşünürlerin yaptığı gibi, İslâmî kontekstteki sünnîlik ve şiilik ile mukayese edilmemelidir. Sünnîliğin ve şiiliğin her ikisi de İslâm'ın köklerine ve İslâm tarihinin başına dayanan mezheplerdir. Fakat Protestanlık zaten mevcut olan Katolik Kilisesi'ne muhalif olarak Hıristiyanlığın doğumundan on beş asır kadar sonra ortaya çıkmıştır.
📖 Sayfa 162 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Sadreddîn Şirâzî, Kur’ân, hadis ve İslâm’ın ilk dinî otoritelerinin söylemlerinin yanı sıra meşşâî felsefesine, İşrâkiyye mektebine, sünnî ve şii kelamlarına ve mârifet (yahut gnosis) mektebine dayanarak sonradan müteal teosofi (hikmet-i müteal) olarak adlandırılacak olan büyük sentezi kurdu. Molla Sadrâ insanın bilgiye ulaşması için açık olan üç kaynak olduğuna inanırdı. Bunlar; vahy, akıl ve iç hissediş yani keşf idi. Buradan hareketle insanın bu üç kaynağın herbirinden öğrenebileceklerini harmozine edecek “hikmet”i tarif etmene çalıştı.
📖 Sayfa 102 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
İslam beşer ile Allah arasındaki ezeli anlaşmaya geri dönüştür ki , bu anlaşmayla insana Allahın kulu vazifesi ve yeryüzündeki halifesi payesi ile daima şükür etmesi gereken hediyeler ve nimetler ihsan edilmiştir.
Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Bugün ise geleneksel dinî fonksiyonların yerini tutan büyük spor olayları organize edilmekte ve bunlar; Olimpiyat Oyunları'nda görüldüğü üzere, Batı' ya Hristiyan geçmişinden ve eski Roma ve Yunan'dan kalan mirasın sekülarizasyonu manasına gelmektedir. Dahası sporun ticarileştirilmesiyle, amatör sporlarda yeşeren sportmenlik ruhu da giderek ticari yaklaşım tarafından öldğrülmektedir.Şimdi meşhur sporcular en büyük Batılı bilim adamının bütün hayatı boyunca kazanabileceği parayı sadece bir ayda kazanmaktadır.
📖 Sayfa 264 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Bu tür kavramları ("güzel sanatlar" gibi) kullanan Müslümanlar, sanatın eşyadan ayrılmasının; aslında sanatın modern dünyada hayattan kopuşunu ve insanın etrafında bulunan ve ruhunu etkileyen eşyayı yapma sanatının artık makineye teslim oluşunu ifade ettiğini çoğu zaman bilmezler.
📖 Sayfa 252 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Kur’an’a göre, insan alemin yaratılmasından da evvel Allah’ın birliğine ve rububiyetine şehadet etmiştir.
Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
İslam, dini hayatın bir parçası olarak değil hayatın tamamı olarak görür.
Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Trigonometri matematiğin tamamen Müslümanlar tarafından geliştirilen branşlarından biriydi. Altı trigonometrik fonksiyon ilk defa Müslüman matematikçiler tarafından sistematize edilmiştir ve Batı dillerindeki isimleri Arapçadaki isimlerinin tercümesidir... Bu sahanın matematiğin bağımsız bir branşı olarak geliştirilmesi genellikle Nasûriddîn et-Tûsî'ye atfedilir.
📖 Sayfa 110 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Bugünlere kadar kullanılagelen diyetler İbn-i Sina'nın geliştirdiği tıp ile ilişkilidir.
📖 Sayfa 120 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Böylece, İslami zaviyeye göre din, insanın tabiatında mevcuttur, ona kazarâ eklenmiş bir araz değildir.
Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
İnsanın varoluşunun bir aksesuarı değil , onun bizzat varoluş hikmetidir.
Kişi onsuz, kendi zâti değerinin altında yaşar ve insanlığı kazâradır. İnsan sadece bir dine iman ederek ve insan ile Allah arasındaki orijinal ahdi kabul ederek tamamen kendisi olabilir
Tabiatın adım adım tahrip edilmesi beşeriyetin geleceği açısından önemli bir tehlike arz etmektedir.
📖 Sayfa 224 · Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr
Sıkça Sorulan Sorular
Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi kimin eseridir?
Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, Seyyid Hüseyin Nasr tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2010'da yayımlanmıştır. Türkçeye Osman S. Gündoğdu çevirmiştir.
Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi kaç sayfadır?
Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi, 292 sayfadır (İnsan Yayınları baskısı).
Genç Müslümana Modern Dünya Rehberi'nin en ünlü sözü nedir?
“Dolayısıyla Batı bilimini İslam biliminin devamından ibaret saymak, bu iki bilimin epistemolojik temellerini ve bunların iman ve vahiy dünyası ile irtibatlarını tamamen yanlış anlamak manasına gelir.”