İbn Rüşd'ün kaleminden dökülen sözler, okurların hafızasında yer etmiştir. Aşağıda 100 söz, hangi eserden alındığıyla birlikte listelendi.
En Beğenilen İbn Rüşd Sözleri
"Akıl nefste var olan şeylere bakarken, duyu nefsin dışında var olan şeylere bakmaktadır"
📖 Sayfa 58 · Psikoloji Şerhi, İbn Rüşd
Doğu insanı inançlıdır, kalbe ve kalbin mahsulü olan her şeye bayılır, bütünü ile kendini verir, varlığını teslim eder. Gönül deyince, kendinden geçer. Kalbe büyük önem verdiği için hisli ve heyecanlıdır. His ve heyecanı daima akla ve mantığa tercih eder. Hislenince düşünmez olur, galeyana gelince en makul olan şeyi bile terk eder. Uzağı görmez, plân, program ve proje fikrine fazla değer vermez. Hesabı ve düzeni duygularına feda etmekten çekinmez, işin sonunu görmediği için bu durumun ilerde açacağı zararlar umurunda değildir.
📖 Sayfa 61 · Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
Ölümsüz bilginin varlıkla olan ilişkisini, üretilmiş bilginin varlıkla olan ilişkisinden başka olduğunu kabul etmekten ibarettir: Varlığın varolu şu, bizim bilgimizin nedeni ve kanıtıdır, oysa ölümsüz bilgi, varlığın nedeni ve kanıtıdır.
📖 Sayfa 95 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
Öz ışığa benzer. Nasıl ışık onun kaynağı olan cisimlerin bölünmesi ile bölünüyor, cisimlerin yokluğunda bütünleşiyorsa, bedenlerle birlikte özlerin durumu da böyledir...
Tutarsızlığın Tutarsızlığı, İbn Rüşd
Zatı ve tabiatı itibariyle faydalı olan bir şeyin arızi olan bir zarardan dolayı terk edilmesi gerekmez
📖 Sayfa 26 · Faslu’l-Makal Felsefe ve Din Uyumu, İbn Rüşd
Doğu insanı inançlıdır, kalbe ve kalbin mahsulü olan her şeye bayılır, bütünü ile kendini verir, varlığını teslim eder. Gönül deyince, kendinden geçer.
📖 Sayfa 61 · Din ve Felsefe İlişkisi, İbn Rüşd
İki duyu gücü bir şeyi aynı anda duyu objesi olarak idrak ettikleri zaman sanki duyu gücü diğerini ait manayı da idrak etmiş olmaktadır. Fakat bu durum arazi olarak gerçekleşmiş olmakta, daha sonra o şeydeki kendisine ait manayı hissetmektedir. Mesela sen sarı rengi ile karşılaştığında, daha önce balda bulunan tatlılığı sarı rengi ile beraber idrak ettiğin için, sarı renginin tatlı olduğu sonucuna ulaşmış olmaktasın. Aslında sen sarı rengini göz ile, tatlılığı ise tat alma gücü ile idrak etmektesin.
Psikoloji Şerhi, İbn Rüşd
Biz Müslüman toplumu olarak sahip olduğumuz ilahi şeriatın hak olduğuna inanırız.
📖 Sayfa 28 · Faslu’l-Makal Felsefe ve Din Uyumu, İbn Rüşd
"Dostun verdiği eziyet düşmanın verdiği eziyetten daha acıdır."
Faslu'l-Makâl (Felsefe-Din İlişkisi), İbn Rüşd
Sonrakilerin öncekilerden istifade etmelerinden daha tabi bir şey yoktur.
📖 Sayfa 81 · Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
İnsan ya irade sahibidir ya değildir , üçüncü bir hal yoktur.
📖 Sayfa 239 · Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
bizim ruhumuz, dine giren kötü eğilimler ve bozguncu inançlar yüzünden artık üzüntüye ve acıya katlanamaz olmuştur; özellikle de"'felsefenin (hikmet) istediği şeyler yüzünden uğradığı bu tür zararlar yüzünden. Çünkü bir dostun verdiği kötülük, bir düşmandan gelen kötülükten daha acıdır
📖 Sayfa 89 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
İbni rüşd gecelerini felsefe okumak ile geçirirmiş , yorulduğu zaman ise tarih veya şiir okurmuş bu nasıl bi okuma aşkıdır.
Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
Dün olduğu gibi, bugün de bütün dinlerin temel sorunu, din ile bilim, din ile düşünce ve din ile hayat arasında sağlıklı ilişkiler kurup kuramamaktır.
📖 Sayfa 29 · Faslu'l Makâl, İbn Rüşd
Dosttan gelen eziyet, düşmandan gelen eziyetten çok daha şiddetlidir.
📖 Sayfa 72 · Faslu’l-Makal Felsefe ve Din Uyumu, İbn Rüşd
Yumurta dıştan bir güçle kırılırsa yaşam son bulur, içten bir güçle kırılırsa yaşam başlar; zira sahih dönüşümler hep içten gelir.
Tutarsızlığın Tutarsızlığı (3 Cilt), İbn Rüşd
Kapalı toplumlarda, insanlar başkalarını kötüleyerek "iyi adam" geçinirler ve kendi "suçluluk duygularından" kurtulmaya çalışırlar.
📖 Sayfa 51 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
Bir insanın kendi inancının dışında, başka insanların da inancını kendine görev edinmesi, dinsel toplumları "cehenneme çeviren" nedenlerden birisidir.
📖 Sayfa 48 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
Nitekim Resulullah(as) buyurmuştur ki, ''Hakim içtihatta bulunur ve doğru karar verirse ona iki sevap vardır; hata ederse bir sevap vardır.''
📖 Sayfa 41 · Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
Tüm parçaları kendi başına yaratabilecek insan yoktur.
📖 Sayfa 61 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
İslam dünyasında din, yalnızca bir inanç değildir. Yönetici sınıfı ideolojisidir.
Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
Gazzâlî, filozofların görüşlerini reddederek, der ki:
Tutarsızlığın Tutarsızlığı, İbn Rüşd
Deriz ki; sizin ileri sürdükleriniz bir takım varsayımlardan ibarettir ve gerçekte bir takım kapalı görüşleri başka bir takım kapalı görüşlerle açıklamaktan başka bir şey değildir. Bir insan, rüyasında bu türlü şeyleri gördüğünü söylese, bu durum onun kötü bir mizaca (karaktere) sahip olduğuna kanıt sayılır. Ya da bir insan ulaşılan sonuçları sanılardan öteye geçmeyen fıkrî konularda aynı türden kanıtlar ileri sürse, bu kanıtların sanı derecesine bile ulaşmayan bir takım saçmalıklar olduğu söylenir.
"Ey basîret sahipleri, ibret alın."
📖 Sayfa 54 · Faslu'l Makâl, İbn Rüşd
"Kim din tüccarlığı yaparsa onun dini yoktur."
Faslu'l-Makâl (Felsefe-Din İlişkisi), İbn Rüşd
"Doğrusu namaz, fuhuş ve kötü şeylerden alıkoyar."
📖 Sayfa 135 · Faslu'l Makâl, İbn Rüşd
Allahu teala'yı ve diğer varlıkları Burhan ile bilmek isteyen kişi için en üstün veya zaruri hareket tarzı öncelikle burhan'ın türlerini ve şartlarını bilmektir.
📖 Sayfa 20 · Faslu’l-Makal Felsefe ve Din Uyumu, İbn Rüşd
Bu çerçevede burhanın yani diyalektik kıyastan, retorik kıyastan ve sofistai ne ile ayrıldığını bilmektir.
Bundan önce mutlak kıyasın ne olduğunu, kaç kıyas var olduğunu bunlardan hangisine kıyas olduğunu ve hangisinin kıyas olmadığını bilir.
Ey akıl sahipleri, ibret alın!
📖 Sayfa 28 · Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
Nefste meydana gelen hareket aklın idrakini rahatsız etmekte ve karıştırmaktadır.Bundan dolayı çocukların ve şehvetlerine düşkün insanların akılları zayıftır.
📖 Sayfa 22 · Psikoloji Şerhi, İbn Rüşd
İnsan insan için daha tehlikeli olmuştur.
Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
Nerde olursak olalım ilim ana yurdumuzdur, cehalet yabancı bir yer.
Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
Hayvanların hiç birisi dokunma duyusundan yoksun değildir. Duyu gücüne sahip olan her hayvan aynı zamanda lezzet ve acı hislerine de sahiptir. Lezzet ve acıya sahip olan ise şehvet duymaktadır, yani şehvete ulaşmayı ve acıyı gidermeyi arzulamaktadır.
Psikoloji Şerhi, İbn Rüşd
Müslümanların Platon ya da Aristoteles ile ilgilenmesinin en önemli nedeni, bu gibi filozofların da kendi düşüncelerini önemli ölçüde dogmalar üzerine kurmuş olmalarıdır.
📖 Sayfa 10 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
İbn Rüşd Orta çağın en büyük yorumcusu unvanını kazanmıştı
📖 Sayfa 8 · Faslu’l-Makal Felsefe ve Din Uyumu, İbn Rüşd
Mesela gök yüzünü küçük bir aynada görebiliyorsun.
📖 Sayfa 71 · Felsefe Din ve Te'vil, İbn Rüşd
İbn Rüşd'ün çalışmalarıyla, Hristiyan Ortaçağındaki skolastik çalışmaları arasında tam bir benzerlik var. Yalnız Batı dünyası, Rönesans ile birlikte, bağımsız bir felsefe kültürü geliştirmeyi başarırken, İslam dünyası, İbn Rüşd düzeyindeki bir felsefe yorumunu bile terk ediyor ve yalnız iman ile yetiniyor.
Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
Bu yorumlardan, özellikle ortak bilgilere en uzak olan tanıtlayıcı yorumlardan birisini buna yatkın olmayan birisi ne bırakmak, bunu yapanı da, bunu yaptıranı da imansızlığa götürür. Çünkü onun amacı, dış anlamı bozmak ve yorumun anlamını gerçekleştirmektir. Kuşkusuz kendi kafasının için de yorumun anlamını kurmadan, yalnızca dış anlamı algılamaya yatkın olan birisinin kafasında dış anlamı bozmak, eğer burada dinsel yasanın temel ilkelerinden birisi söz konusu ise, bu onu imansızlığa götürür.
📖 Sayfa 82 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
Tarih boyunca dinin ya da devlet adamlarının filozofları yargıladıkları, onları cezalandırdikları çok görülmüştür.
📖 Sayfa 24 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
Dosttan gelen eziyet, düşmandan gelen eziyetten daha ağırdır.
📖 Sayfa 141 · Faslu'l Makâl, İbn Rüşd
Günümüzde Müslümanların temel sorunu, İbn Rüşd'ün önerdiği gibi, önce ilahi olanla beşerî olanı birbirinden ayırt ederek sağlam analizler yapamamış olmak, sonra da akıl ile vahiy arasında sağlıklı ve gerçekçi ilişkiler kurarak başarılı sentezler çıkaramamış olmaktır.
📖 Sayfa 30 · Faslu'l Makâl, İbn Rüşd
Devlet idaresini halkın çıkarına göre değil, kendi menfaatına göre ayarlama zulümdür.
📖 Sayfa 40 · Din ve Felsefe İlişkisi, İbn Rüşd
İslam medreselerinde yeni bir şeyin olmaması, ancak dine bağlılıkla açıklanabilir
📖 Sayfa 38 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
Akıllı zeki fertler, cemiyetler ve milletler daima hisli ve heyecanlı fertlere, cemiyetlere ve milletlere galip ve hakim olagelmişlerdir. Zira dünyada gerçek güç akıl, fikir ver ilimdir.
📖 Sayfa 67 · Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
Şeriatın maksadı; sâdece gerçek bilgiyi ve gerçek ameli öğretmektir.
📖 Sayfa 123 · Faslu'l Makâl, İbn Rüşd
İslam dünyasında din, yalnızca bir inanç değildir. Yönetici sınıfın ideolojisidir. Sultanlık halk üzerindeki egemenliğini, erkek kadın üzerindeki mülkiyet hakkını bu din ideolojisi aracılığı ile yürütür.
📖 Sayfa 51 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
Kimi insanlar felsefe kitaplarını incelerken, yanlışlığa düştükleri için, bu incelemeye yatkın olan birisine bunu yasaklamak, insanlar suda boğuldukları için, birisine soğuk ve iyi bir su içmesini yasaklamaya, onu susuzluktan öldür meye benzer, çünkü hava yerine su yutarak ölüme yol açmak, bir kaza sonucudur, oysa susuzluğun yol açtığı ölüm, önemli bir sonuçtur.
📖 Sayfa 63 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
Örneğin, insan ölünce, eğer günahkarsa, "kabir azabından" söz ediliyor. Yeni din öğrenimine başlayan çocuklar böyle bir korkunun baskısı altında bırakılıyor.
📖 Sayfa 17 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
Bizim uğrumuzda mücadele edenlere , yollarımızı elbette gösteririz.
Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
Ankebut-69
Nice fakih vardır ki, fıkıh ilmi onun takvasının azalmasına ve dünya işlerine dalmasına sebep olmuştur, hatta fakihlerin çoğunluğunun bu durumda olduğunu görmekteyiz.
📖 Sayfa 32 · Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
Unutmamak lazım ki, aklın hislere hakim olmasına saadet denir. Düşüncesi duygusuna galip hakim olan kimse mesut ve bahtiyardır. Akıllı zeki fertler, cemiyet ve milletler daima hissli ve heyecanlı fertlere, cemiyetlere, milletlere galip ve hakim olagelmişlerdir. Zira dünyada gerçek güç akıl, fikir ve ilim kuvvetidir..
📖 Sayfa 67 · Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
Öteden beri Batı, Doğu'nun dinine ve inancına, doğu ise batının felsefesine ve düşüncesine muhtaç olmuştur. Onun içindir ki, Batı Doğu'dan din ve inanç alırken Doğu Batı'dan felsefe ve fikir almış, böylece bir değiş-tokuş hâdisesi meydana gelmiştir.
📖 Sayfa 61 · Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
İlk [noktası] olanın son [noktası] vardır. İlki olmayanın sonu da yoktur. Sonu olmayanın ise son parçasına varıncaya kadar gerçekte sona ereceği söylenemez...
Tutarsızlığın Tutarsızlığı, İbn Rüşd
Hakkı iyi görmekten ve nereden gelirse gelsin hakkı benimsemekten çekinmememiz gerekir. İsterse (hakikat) bizden uzak olan ırklardan ve bize karşı olan milletlerden gelsin. Hakkı küçük düşürmek, söyleyeni küçümsemek ve hakka götüren şeyleri hor görmek gerekmez.
📖 Sayfa 45 · Faslu'l Makâl, İbn Rüşd
Bir din kendi içinde inanç birliği sağlayamıyor ve kendi üyelerini birbirine düşürebiliyor.
Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
Bir varlığın en büyük değeri, onu yanlış tanımaktan ileri gelen, ona karşı yapılan en büyük haksızlığa bağlıdır. Bu nedenle Yüce Tanrı diyor ki: " Tanrı'ya eş koşma. Kuşku yok ki, Tanrı'ya eş koşmak, pek büyük zulümdür"' Lokman Suresi, 13. Ayetten iktibasen
📖 Sayfa 78 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
Gazzali, Farabi ve İbn-i Sina gibi filozofları küfrü gerektirecek sarih bir ifadeleri bulunmadığı hâlde tekfir etmiş ve hayatının sonuna kadar da bu görüşünden vazgeçmemiştir.
📖 Sayfa 8 · Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
İlmsiz iman kara kuvvet, şuursuz din körlük halini alırken, dinsiz kuvvet zalim, imansız ilim gaddar bir vaziyete giriyor ve neticede din- felsefe, ilman- ilim münasebetinin ahenk içinde yürütülmesi bir zaruret olarak ortaya çıkıyor.
📖 Sayfa 66 · Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
Çünkü akla sunulan bir kanıttan gelen anam, özgür değil, gerekli bir şeydir; demek istediğim, ayakta durmak ya da durmamak bize ait olduğu gibi, bunu reddetmek ya da onaylamak elimizde değildir. Özgürlük bir sorumluluk koşulu olduğuna göre, kendi kafasında ortaya çıkan bir düşünme sonucunda bu yanılgıyı kabul eden kimse, eğer bilimadamı ise, o kimse hoşgörülebilir.
Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
"Her zahidin zühdü, bilgisi ölçüsündedir, bilgisi de aklı ölçüsündedir, aklı ise imânının kuvveti ölçüsündedir."
📖 Sayfa 41 · Faslu'l Makâl, İbn Rüşd
"Rabbinin yoluna hikmet ve güzel öğütle da'vet et. Ve onlarla en güzel olan şekilde tartış."
📖 Sayfa 91 · Faslu'l Makâl, İbn Rüşd
İbn Rüşd, genel olarak Malikî mezhebine bağlı olmakla birlikte, iç tutarlılığı açısından sakat gördüğü noktalarda bu mezhebi eleştirmekten de geri kalmaz.
Bidayetü'l Müctehid ve Nihayetü'l Muktesid, İbn Rüşd
Osmanlı medreseleri hiçbir dönemlerinde felsefeyle iştigal etmez iken, dinsel dogmalar hiçbir an eleştiriye uğramazken, bu medreselerde "özgür" ve "ileri" öğrenimin yapıldığı nasıl ileri sürülebilir, bilemiyoruz.
Din ve Felsefe İlişkisi, İbn Rüşd
Metafizikçi de, varlıklar üzerine düşünmek için ussal uslamlama ve onun çeşitlerini tanıma zorunluğu için bir sonuca varmalıdır. Hem de çok haklı olarak, çünkü şu sözler Ulu Tanrı'nındır:
📖 Sayfa 59 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
"Ey akıl ve basiret sahipleri, artık ibret alın".
.....
Aristoteles hiçbir zaman medreseye girmemiş, felsefe de sarayların duvarlarını aşmamıştır. Örneğin İbn Rüşd, saraydan koruma gördüğü sürece yaşıyor, gözden düşünce, bitiyor. Daha önce de dediğimiz gibi, İslam dünyasında bağımsız bir düşünce hareketi, bir aydınlar sınıfı hiçbir zaman olmuyor.
Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
"Doğrusu şirk, pek büyük bir zulümdür."
📖 Sayfa 121 · Faslu'l Makâl, İbn Rüşd
Allah izzetinizi daim, bereketinizi bâki kılsın.
Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
İbn Rüşd ;gerçek bilginin Tanrı'yı, yaratılan tüm varlıkları ve bunların öte dünyadaki durumlarını bilmek olduğunu, dolayısıyla, Şeriat bakımından felsefe ve mantık öğrenmenin zorunlu olduğunu belirtir...
Tutarsızlığın Tutarsızlığı, İbn Rüşd
Zehir, göreceli bir maddedir. Öyle zehirler vardır ki, kimi canlıları öldürürken, diğerleri için besin kaynağı olabilir. İnsanların düşünceleri de böyledir.
📖 Sayfa 66 · Tutarsızlığın Tutarsızlığı, İbn Rüşd
«Rasûlullah (s.a.s) bir yolculukta acele gitmesi gerektiği zaman akşam namazını, yatsı namazı ile birlikte kılmak üzere yatsı vaktine bırakırdı»
Bidayetü'l Müctehid ve Nihayetü'l Muktesid, İbn Rüşd
" Ey derin kavrayış sahipleri, düşünün! "
Faslu’l-Makal Felsefe ve Din Uyumu, İbn Rüşd
( Haşr Suresi 59/2 )
Şeriat, Allah'u teala'yı ve diğer varlıkları burhan'la yani delille bilmeyi teşvik etmiştir.
📖 Sayfa 18 · Faslu’l-Makal Felsefe ve Din Uyumu, İbn Rüşd
Kilise hiçbir zaman, en karanlık dönemlerinde bile, düşünsel tartışmalardan geri kalmıyor. Oysa İslam dünyası, İbn Sina ya da İbn Rüşd gibi bir iki düşünürü bile içinde taşıyamıyor.
Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
Değerli Kitap'ta herkese seslenen dinsel kanıtlar, eşi bulunmaz olağanüstü niteliğe işaret eden kendine özgü karakterlere sahiptir:
📖 Sayfa 87 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
1-Tüm insanlar söz konusu olduğu zaman, ikna ve onam açısından, bunlardan daha yetkin hiçbir şey bulunamaz;
2-Tanıtlama insanları bir yorumu kabul ettikleri zaman, doğaları gereği, yalnız bunları yorumlayıncaya kadar ikna etme gücüne sahiptirler;
3-Gerçek yorum üzerine gerçek insanların dikkatlerini uyandırırlar.
Tanrısal yasanın amacının gerçek bilimi ve gerçek pratiği öğretmekten başka bir şey olmadığını öğrenmelisin. Gerçek bilim, Yüce Tanrı'nın bilinmesidir; her şeyin olduğu gibi, özellikle dinsel yasanın, öteki dünyadaki ahretin ve işkencelerin bilinmesidir. Gerçek pratik, cennet mutluluğunu kazandıracak edimleri gerçekleştirmek ve acı verecek olanlardan kaçınmaktır.
📖 Sayfa 79 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
Abü Hamid (Al Gazali), Abü'l-Ma'ali ve diğer düşünce ustaları, benzer durumlarda yorumlama üzerine görüş birliğinden ayrılanları gerçeğe aykırı düşmekle suçlamamak gerektiğini söylediler. Bu da pratik konuda olduğu gibi düşünce konusunda kesin bir şekilde görüş birliğinin saptanmayacağını kanıtlar; demek ki herhangi bir dönemde -bu dönem kafamızda iyice sınırlı olmadıkça- herhangi bir sorun üzerine görüş birliği saptamak olası değildir. Tüm bilginler de bunu böyle anlıyorlar.
📖 Sayfa 66 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
Rabbin unutkan değildir.
Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
Kur'an - 19/65
Müslümanların felsefeden hoşlanmadıkları ve filozoflara eziyet ettikleri bir gerçektir. Hristiyanlar da aynı şeyi yapmışlardır. Hangisin daha fazla zulm etmiş olduğu önemli değildir. Bunun sorumlusu ne İslam’dır, ne de Hristiyanlıktır. Sadece Müslümanlar ve Hristiyanlardır.
📖 Sayfa 18 · Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
Sana kitabı indiren O’dur. Onun (Kur’an) bir kısım âyetleri muhkemdir, ki bunlar kitabın esasıdır, diğerleri ise müteşâbihtir. Kalplerinde sapma meyli bulunanlar, fitne çıkarmak ve onu (kişisel arzularına göre) te’vil etmek için ondaki müteşâbihlerin peşine düşerler. Hâlbuki onun te’vilini ancak Allah bilir; bir de ilimde yüksek pâyeye erişenler. Derler ki: Ona inandık, hepsi rabbimiz katındandır. (Bu inceliği) yalnız aklıselim sahipleri düşünüp anlar.
📖 Sayfa 18 · Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
"Ruhlar evet ile hayır arasında uçar."
Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
Galilei'nin dünyasında doğa cinlerle, perilerle ya da meleklerle dolu değildir. Doğanın kendi yasaları vardır, doğal olaylar matematiksel olarak açıklanır. Galilei'nin çalışmaları insanı yanılsamalardan -özellikle dinsel yanılsamalardan- kurtarır, insanı doğal gerçekle karşı karşıya getirir
📖 Sayfa 50 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
..., kadınların görevlerinin sadece çocuk doğurmak ve emzirmekten ibaret olmadığını , kadınlara yüklenen işlerin , bu onlardaki aklî melekleri ve büyük işlere olan kabiliyetlerini yok ettiğini , fazilet ve yüksek şahsiyet sahibi meşhur kadınlar bulunmamasının sebebinin bu olduğunu , kocalarına yük olan kadınların ot gibi yaşadıklarını ifade eder.
📖 Sayfa 40 · Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
İnsanlarla, onların anladıkları şekilde konuşun!
Faslu’l-Makal Felsefe ve Din Uyumu, İbn Rüşd
Şeriatı ifsad eden ve Şeriatten alıkoyan da kafirdir
📖 Sayfa 66 · Faslu’l-Makal Felsefe ve Din Uyumu, İbn Rüşd
Şark âlemi bir inanç dünyasıdır.
📖 Sayfa 59 · Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
"Tanrısal yasada dış anlama sahip parçalar bir
Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
yoruma izin vermezler ve eğer bunların temel ilkelerinin yorumu söz konusu ise, o zaman bu bir imansızlık olur; eğer ilkelere boyun eğmenin yorumu söz konusu ise, bu bir sapkınlıktır."
Bir dostun verdiği kötülük, bir düşmandan gelen kötülükten daha acıdır. Benim demek istediğim, felsefe (hikmet), dinin yoldaşı ve süt bacısıdır. İnsanların felsefeden istedikleri kötülük, kötülüklerin en üzücü olanıdır.
📖 Sayfa 88 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
İslam dünyasında ise, dinsel değerler, din adamları öndedir, bunlar asla aşılamazlar.
📖 Sayfa 45 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
Hakk'ı tanıyan âlim, aklî kıyası öğrenmenin farz ve zaruri olduğu sonucunu çıkarır.
Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
İslam dünyasında, din adamlarının düşünceyi yargılama yetkisi olmayınca, bu ülkelerde bir düşüncenin gelişmesi beklenebilirdi, ama olmuyor.
Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
Bazı dinlerin mensupları çok katı davranarak, hayatın seyri nasıl olursa olsun, çoğunluğu insanlar tarafından Tanrı'ya mal edilmiş olan dogmaları her şeyin önüne geçirmektedirler.
Faslu'l Makâl, İbn Rüşd
Ibn Rüşd, kadılık, hakimlik, idarecilik ve tabiblik gibi işlerle meşgul olduğundan eser yazmaya vakit bulamıyor, ancak artan zamanlarında bu işle meşgul oluyordu. Bu husustaki üzüntülerini belirtmek için; "Hikmet bakımından önemsiz şeyler, beni faydasız yerlerde, o kadar çok tutuyor ki, yazdığım eserleri yangın esnasında en kıymetli eşyasını terk ederek derhal canlarını kurtaran bir kimse gibi acele yazdım." demişti.
Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
Müslüman toplumlarında, kendisi gibi olmayanı kötülemek ve saldırganlık ta baştan beri vardır ve bu bir bilinç olarak insanların yapısında yer etmiştir.
📖 Sayfa 52 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
Çünkü dosttan gelen eziyyet, düşmandan gelen eziyetten daha ağırdır.
Faslu’l-Makal Felsefe ve Din Uyumu, İbn Rüşd
Dinin var olanları akılla değerlendirmeye ve onları akılla bilmek için çaba göstermeye çağırdığı, şanı yüce Allah'ın kitabının birçok ayetinde gayet açıktır. "Ey akıl sahipleri, ibret alın!" ( el-Haşr 59 /2) ayeti akli kıyası veya hem akli hem de dini [fıkhi] kıyası birlikte kullanmanın zorunlu olduğuna dair bir nastır. "Göklerin ve yerin hükümranlığına ve Allah 'ın yarattığı her şeye bakmazlar mı?" (el-A'raf7/ 1 85) ayeti de bütün var olanlar üzerinde düşün meye teşvik eden bir nastır.
📖 Sayfa 27 · Felsefe Din ve Te'vil, İbn Rüşd
Özellikle kendilerini felsefeye nispet edenler tarafından dine sokulmuş olan yanlış ve aykırı görüşler ile sapmaya uğramış inançlardan dolayı nefis son derece üzüntü ve elem içindedir. Çünkü dostun verdiği eziyet düşmanın verdiği eziyetten daha acıdır. Bununla felsefenin, dinin dostu ve süt kardeşi olduğunu kastediyorum.
📖 Sayfa 178 · Din ve Felsefe İlişkisi, İbn Rüşd
Dostuna ihsanda bulunan bir kimse tabii bir şey yapmış olur, asıl fazilet düşmana ihsanda bulunmak ve iyilik yapmaktır.
📖 Sayfa 20 · Din ve Felsefe İlişkisi, İbn Rüşd
Tanrısal yasa, egzoterik (dış bilgi) ve ezoterik (iç bilgi) diye ikiye ayrılır. Egzoterik, bu anlamlı şeylerin simgeleri gibi kullanılmış figürlerdir; ezoterik ise, yalnız tanıtlayıcı insanların anlaya bileceği bu anlamlı şeylerdir; bunlar Al Gazali'nin daha önce adı geçen kitabında sözünü ettiği bu dört ya da beş çeşit varlıktır.
📖 Sayfa 74 · Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
Tanrı, özellikle düşünmenin yollarını izleyen insanlara ve gerçeği tanıma arzusunda olanlara kapısını açmıştır.
Din - Felsefe Tartışması, İbn Rüşd
-sanatı bilmeyen, sanat eserini de bilmez; sanat eserini bipmeyen de sanatkârı bilemez-
📖 Sayfa 22 · Faslu’l-Makal Felsefe ve Din Uyumu, İbn Rüşd
O latîf herşeyden haberdardır.
📖 Sayfa 170 · Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd
“Bizim uğrumuzda mücadele edenlere , yollarımızı elbette gösteririz.”
📖 Sayfa 157 · Felsefe - Din İlişkileri, İbn Rüşd