Immanuel Kant'ın Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din Adlı Eserinde Din Üzerine Değerli Satırlar Kaleme Almış

Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant'ın 248 sayfalık eseridir. İlk kez 2012'de yayımlanmıştır. Okurların Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din'den seçtiği en etkileyici satırlar aşağıda sıralanıyor.

Yazar:Immanuel Kant

Çevirmen:Suat Başer Çağlan

İlk Yayın:2012

Yayınevi:Literatürk Academia

Sayfa Sayısı:248

Dil:Türkçe

ISBN:9786054336722

Okuma Süresi:7 sa. 2 dk.

Türler:Din (İslam), Felsefe-Düşünce

Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din'den En Beğenilen Alıntılar

Vahyin pozitif öğretilerinin özeti olarak görülen söz konusu kitabın yorumu için belirlenmiş insanların işine burnumuzu sokmak ve onların eğitim üzerine temellenmiş yorumuna iti­raz etmek istemeyiz. Aksine, bilim adamları ve filozoflar bir ve aynı amaca, yani ahlâken iyi olana yöneldiğinden, bilimi kendi rasyonel ilkeleri aracılığıyla, başka bir yoldan ulaşma­yı beklediği noktaya getirmek, bilimin de lehine olur.

📖 Sayfa 190 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

İnançsız olan kimdir? Umduğu şeyin nasıl meydana ge­leceğini bilmeden inanan mı, yoksa insanın kötülükten arın­ma yolunu bilmekte kesinlikle ısrar eden, bilmediği takdirde de bu arınmaya dair tüm umudundan vazgeçen mi?

📖 Sayfa 210 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Gerçekten de inançsız olan kimdir?
Umduğu şeyin nasıl meydana geleceğini bilmeden inanan mı, yoksa insanın kötülükten arınma yolunu bilmekte kesinlikle ısrar eden, bilmediği takdirde de bu arınmaya dair tüm umudunuzdan vazgeçen mi?

Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Kutsal yazının belirlenmiş yo­rumcuları da, meslekleri icabıyla adanmış kişilere benzerler;
ve tarih bize gösterir ki, gelenek ve eski umumi ayinler üze­rine kurulu inanç, devlet devrildiği zaman hemen çökerken, zemini kutsal kitap olan bir inancı yok etmek, devletteki en yıkıcı devrimlerde bile asla mümkün olmamıştır,

📖 Sayfa 136 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

İnsanlar ilahi vahyi ve dolayısıyla, bu vahyin izini sürerek, onun yetki­sinin tarihsel onayını talep ederler.

📖 Sayfa 140 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Ahlâk kaçınılmaz biçimde dine götürür, din aracılığıyla insanlığın dışında, İradesi (yaratılışınında) nihai amacı olan, aynı zamanda insanın da son nihai gayesi olabilen ve olması da gereken, daha güçlü bir ahlâki Kanun Yapıcı fikrine doğru uzanır.

📖 Sayfa 15 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

"Tann'nın, kendi kurtuluşu için ne yaptığını ya da ne yapıyor olduğunu bilmek herkes için el­zem ve dolayısıyla da zorunlu değildir;" fakat insanın bu yardıma layık olmak için ne yapması gerektiğini bilmesi el­zemdir.

📖 Sayfa 71 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Kant'a göre "Felsefeler ya teoriktir ya da pratik.
Teorik felsefe idrak edişin kurallarıdır; pratik felsefe ise öz­gür iradeyi hesaba katan davranış kurallarıdır." Özgür ira­deyi hesaba katan davranış kurallarının da pratikte bir akılsal zemini vardır.

📖 Sayfa 10 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Eğer insanda iyiye eğilim olmasaydı insani bir kişilikten sözedilemeyeceği gibi; iyi ve kötü diyebileceğimiz kavramlar da varolamazdı. Bu tasnifi ile Kant hem doğuştan günah doktrinini, hem de ona tepki olarak gelişen "insan doğuştan saf ve temizdir" yaklaşımım belli bir zemine oturtmuş olur.

📖 Sayfa 7 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Dünyada uğruna daha yüksek, ahlâki, son derece kutsal ve her şeye gücü yeten, en yüce iyinin iki unsurunu bir ara­ya getirebilen o tek Varlıkla ulaştığımız, en yüce iyi fikridir.

📖 Sayfa 13 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Kut­sal kitaplan okumanın, ya da içeriğini araştırmanın bile ni­hai amacı, insanları daha iyi hale getirmektir. Bu amaca hiç­ bir katkısı bulunmayan tarihsellik unsuru, kendi içinde ol­dukça kayıtsız bir şeydir ve onunla ne istersek yapabiliriz.

📖 Sayfa 139 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Bir insana kötü diyebilmek için, kötülüğünün bilincinde olarak gerçekleştirdiği birtakım kötü eylemlerden, ya da böyle tek bir eylemden yola çıkarak, altında yatan kötü maksimi görme; dahası, bu maksimden hareketle failin içinde, tüm tikel, ahlâki olarak kötü maksimlerin arasında başlı başına bir maksim olan temel bir zemin görme imkânına sahip olmak gerekir.

📖 Sayfa 33 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

İnsan Doğasındaki Özgün İyilik Eğilimi (Yatkınlık-Prodisposition) Üzerine

Bu eğilimi işlev bakımından, insanın sabit karakteri ve yazgısı içindeki unsurlar olarak üç bölüme ayırmak yerinde olacaktır:

1- insanın yaşayan bir varlık olarak edindiği hayvan eğilimi;

2- İnsanın yaşayan, aynı zamanda rasyonel bir varlık olarak edindiği insanlık eğilimi;

3-İnsanın rasyonel, aynı zamanda mesul bir varlık olarak edindiği kişilik eğilimi.

📖 Sayfa 39 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Dini bilimsel açıdan reddeden tavır ile, dini teorik alan dışında kabul ederek asla sorgulamaya imkân tanımayan iki tavnn dışında üçüncü bir tavır benimsedi. O dini tartışma dışı bı­rakmadı. Ancak her şeyi bilimle açıklayanların dini bilimsel olmadığından dolayı reddetme tavrını benimsemeyerek, di­nin bizzat pratik akıl ile temellendirilmesi gerektiğinin altını çizdi. Ona göre din teorik akılla temellendirilemez ama bu, din diye ortaya konulan fenomenin hiç eleştiri konusu yapı­ lamayacağı anlamına gelmez.

📖 Sayfa 9 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Davranışlarımızın nesnel kuralı olarak ihtiyaç duyduğumuz tek şey, bize (akıl ve Kutsal Kitap yoluyla) yeterince ifşa edilmiştir ve bu ifşa aynı zamanda her insan tarafından an­laşılabilir.

📖 Sayfa 179 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Tarihin, yalnızca ilahi tapınma inancıyla di­nin ahlâki inancı arasında sürüp giden çatışmanın bir anlatı­sı olacağını peşinen görebiliriz. îlki, tarihsel inanç olarak, in­sanın sürekli başa koymaya meyilli olduğu inançtır; İkinci­siyse ruhu iyileştiren tek inanç olarak yetkili olduğu öncelik talebinden - en sonunda kesinlikle iyi hale getireceği bu ta­lepten - asla feragat etmemiştir.

📖 Sayfa 155 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Kant'a göre bütün dinsel anlayışların asli zemini ahlaktır. Çünkü ahlak koşulsuz buyruğa dayanmaktadır. Sağlam bir din ise bu yüzden, ahlaka uygun olan dindir. Ah­laka uygunluk Kant'ın insandaki iyiye yatkınlık olarak tespit ettiği herkeste mevcut olan ahlaksal buyruğa uygunluktur. İnsanda bu eğilim olmasa eğitimden de sözetmek mümkün değildir.

📖 Sayfa 9 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Söz konusu üç eğilimi, olanaklılık koşullan bağlamında göz önüne alırsak, ilkinin akıl gerektirmediğini, İkincisinin pratik, ama tam da bu nedenle diğer güdülere hizmet eden bir akıl üzerine temellendiğini ve yalnızca üçüncüsünün, başlı başına pratik olan akla, yani koşulsuz olarak yasalar dayatan akla dayandığım görürüz.

📖 Sayfa 41 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Ahlâk yasaları söz konusuysa, her bir birey Tann'ya ait dinin temelinde yatan iradeyi kendi aklı yoluyla bilebilir; çünkü Tanrısallık kavramı gerçekten de yalnızca bu yasaların bilincinden ve bu yasalar için nihai amaçlan olarak kendilerine uygun ve dünyada mümkün tüm sonuçları
sağ­layabilen bir kuvvet varsayabilecek akla duyulan ihtiyaçtan doğar.

📖 Sayfa 130 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

İnsanların eline düşmüş böyle bir kitap, hükümleri, ya da inanç yasala­rıyla birlikte, dinin en saf ahlâki öğretisini - böyle (sunumu için araç vazifesi gören) hükümlerle mükemmel bir uyum içine getirilebilecek bir öğretiyi - de bütünüyle içeriyorsa ne büyük bir talihtir bu. Bu durumda, hem varılacak sonuç, hem de insan ırkının kendinden ileri gelen böyle bir aydın­lanmayı doğal yasalara göre anlaksal hale getirmenin zorlu­ğu sebebiyle, böyle bir kitap vahye tanınan itibara egemen olabilir.

📖 Sayfa 136 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Halkların ittifakı üzerine kurulu ebedi bir barış devleti, yani bir dünya-cumhuriyeti umudu taşıyan felsefi milenyum, tıpkı tüm insan ırkının ahlâki gelişmesinin tamamlan­masını bekleyen teolojik milenyum gibi, kaba bir fantezi ola­rak evrensel biçimde alaya alınmıştır.

📖 Sayfa 49 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Rasyonel din ve Kutsal Kitap bilimi, kutsal bir belgeye uygun nitelikte yorumcular ve emanetçiler demek­tir.

📖 Sayfa 141 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Savaş yok ettiğinden daha fazla kötü insan yaratır.

📖 Sayfa 50 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Doğal dine sa­dece ahlâken zorunlu, başka bir deyişle, ödev gözüyle baka­na rasyonalist adı verilebilir, inanç konusunda her tür doğa­ üstü ilahi vahyi inkâr edene ise natüralist denir. Kişi vahyi kabul ediyor, ancak onu bilmenin ve kabul etmenin dinin zorunlu bir gereksinimi olmadığını iddia ediyorsa, ona saf rasyonalist denir. Ancak vahye inanmanın evrensel din için zorunlu olduğunu düşünüyorsa, inanç bakımından kendisi­ne doğaüstücü denecektir.

📖 Sayfa 189 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Her hakikati maddeye indirgeyen, deney ve gözlem dı­şında hakikat kabul etmeyen anlayışla, insanlık tarihinde kesintisiz bir biçimde varolan değer sisteminin izah edile­meyişi, insanları ya bilimin, ya da dinin reddedilmesi gibi bir ikileme mahkûm etmekteydi. Kant ne bilimi, ne de insan­lığın tarihsel birikimini reddedenleyeceğimizi biliyordu. Bu yüzden O, aklı salt teorik çıkarımlar yapan bir araç olarak görme tavrını aşarak pratik alanın da akılsal olduğunu orta­ya koymaya çalışta. Bu bağlamda bilim ile din arasında olu­şan uçurumu kapatma yolunda önemli bir zemin kurdu.

📖 Sayfa 8 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Ebedi mutluluk için gerekli ahlâki yetiye (liyakate) sahip olan her bireyin inancına kurtarıcı inanç diyoruz.

📖 Sayfa 144 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

İnsan yüreğinin doğal ama kötücül yöneliminin ta­mamen tersine çevrilmesi gerektiğini, tatlı intikam hissinin hoşgörüye, düşmanların nefretinin de ihsana dönüştürülmesinin lazım geldiğini...

📖 Sayfa 195 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Temel bir ilke olarak benimsendiğinde, doğruluk bizi yalanlarımızı birbirine uydurma kaygısından ve onların sü­rüngen kıvrımlarıyla sarılmaktan kurtarır.

📖 Sayfa 55 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Birinin komşusuna verilen zararın, ilahi tapınma edimleriyle değil, bizzat komşuyu tatmin ederek telafi edilebileceğini...

📖 Sayfa 195 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Özgürlük, gizem değildir. Çünkü onun bilgisi herkesle paylaşılabilir. Ancak bu özelliğin bizim için anlaşılmaz olan zemini bir gizemdir.

Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Herkesi kendin gibi sev, öyle ki, onun iyiliğini kişisel çıkar­ların itici sebeplerinden değil, aracısızdan iyi niyetten çıkar, kuralını birleştirir. Bu buyruklar sadece erdem yasaları de­ğil, aynı zamanda peşinden koşmamız gereken kutsiyetin kaideleridir ve bu kaidelerin peşinde olmaya erdem denir.

📖 Sayfa 197 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Rasyonel varlıkların türleri nesnel olarak aklın idesi içinde toplumsal bir hedefe, yani en yüce olanın toplumsal bir iyilik olarak tesisine yazgılıdır.

📖 Sayfa 123 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

İnsanlığı altüst eden ve halen uzlaşmadığı o kargaşanın tek sebebi şudur: İnsan doğasındaki kötülük yö­nelimi nedeniyle, başlangıçta sadece saf dini inancın sunul­masına, yani, eski tarihsel inancın kendi önyargılarından ya­rarlanarak, ona inanan ulusu yeni inanca çağırmaya hizmet edecek olanın, netice itibariyle evrensel bir dünya dininin temeli haline getirilmesidir.

📖 Sayfa 164 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Mucizeler işletim yasalarının sebepleri bizim için tamamıyla bilinmez olan ve böyle kalması gereken; dün­yada meydana gelen olaylardır.

📖 Sayfa 110 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Tam bir ahlâki mükemmelliğe ulaşmış insanoğlu (genel olarak rasyonel dünyevi varoluş), dünyayı ilahi bir buyru­ğun nesnesi ve yaratılışın amacı haline tek başına getirebi­lendir. Böyle bir mükemmelliğin ilk koşul olduğu durumda, En Yüce Varlığın iradesine uygun olarak, doğrudan sonuç mutluluktur.

📖 Sayfa 79 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Kötülük yetisi kendi içinde üç ayrı düzeye ayrılabilir: İlk olarak, insan kalbinin, benimsenen maksimlerin ifası ko­nusundaki genel zayıflığı, yani, insan doğasının kırılganlığı vardır; ikinci olarak, ahlâkdışı ve ahlâki güdüleyici sebepleri (iyi niyetle ve iyilik maksimleri temelinde yapılsa bile) birbi­rine karıştırma yönelimi, yani, katışıklık; üçüncü olarak ise, kötülük maksimlerini benimseme yönelimi, yani insan do­ğasının ya da insan kalbinin kötülüğü/günahkârlığı.

📖 Sayfa 43 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Adem’le birlikte herkesin günah işlediği ve hala da işlemekte olduğu açıktır.

Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Kant çözümlemelere girişirken iki şeyle karşı karşıyadır birincisi aklın sadece teorik çıkarsamalara indirgendiği ma­teryalist bilim anlayışı, İkincisi ise dini ve değeri temsil edi­yor görünen dinsel paradigma..

📖 Sayfa 7 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Sa­dece saf dini inanan tarihsel inanç üzerindeki yorumu temin edilecekse, tarihsel inanca evrensel olarak bağlayıcı görürüz. Ya da (belli bir evrensel olarak geçerli öğreti içerdiği için) onun geçerliliğine izin verme yetkisine sahip oluruz; öte yandan ahlâken inanan kişi, saf dini niyetinin canlılığını da­ha ileri götürdüğü sürece, tarihsel inanca da daima açıktır. Tarihsel inanç ancak bu şekilde saf bir ahlâki değere sahiptir, çünkü burada özgürdür ve hiçbir tehdide maruz değildir.

📖 Sayfa 224 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Dini ilgilendiren her tür inancın içsel doğasını araştırmak, şaşmaz biçimde bir gizeme, başka bir deyişle, aslında her bir birey tarafından bilinebilecek, ama herkese açık biçimde bi­linemeyecek, yani evrensel olarak paylaşılamayan bir şeye rastlar. Kutsal bir şey olarak, hem ahlâki, hem de dolayısıyla bir akıl nesnesi olması gerekir ve pratik kullanım için uy­gunluğu adına içten bilinebilme, buna karşın, teorik kulla­nım için gizemli bir şey olarak kalma yetisine sahip olmalı­dır; aksi takdirde, herkes tarafından paylaşabilecek ve açıkça bilinebilecektir.

📖 Sayfa 174 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Tanrı, yeryüzündeki ahlaken düzgün davranışla değil, tapınma ve ken­dimizi zorla kabul ettirme yoluyla memnun etmeyi umabile­ceğimiz bir Varlık olarak düşünülür; o zaman dinde bir put­ perestlik olur. Ancak dindarlık erdemin, erdemden vazgeçmemize sebep olacak bir vekili değildir; bilakis, tüm iyi amaçlarımızın sonunda başarıya ulaşması umuduyla taç­lanmamızı sağlayan şey, erdemin mükemmelleştirilmesidir.

📖 Sayfa 228 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

.
Ne bir şekilde kendilerine tekabül eden sezgisiz kavramlar, ne de kavramsız sezgi bilgi verebilir.

...

Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Ödevin yerine getirildiği eylemler sırf ödevin kendisi için yerine getirilmez.

Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Bir zamanlar, Britanya Parlamentosunun bir üyesi tartış­manın harareti içinde, "Herkesin uğruna kendini sattığı bir fiyatı vardır" diye haykırmıştı.

📖 Sayfa 55 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Ahlâki bakımdan iyi bir yaratılışa sahip olan her insanın, iyilik ilkesinin rehberliğinde kötülük ilkesinin saldırılarına karşı hayat boyu devam etmesi gereken savaşı, ne kadar ça­balarsa çabalasın, kötülüğün hâkimiyetinden kurtulmaktan daha büyük bir yarar sağlayamaz. Kazanabileceği en büyük ödül özgür olmak, "günah yasasının bağlayıcılığından kur­tulup, doğruluk adına yaşamaktır." Bununla birlikte,
kötü­lük ilkesinin saldırılarına maruz kalmaya devam eder ve sü­rekli olarak saldırılan özgürlüğünü savunmak adına, çatış­ma için daima silahlı kalması gerekir.

📖 Sayfa 118 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

insanın ahlâki karakterinin za­mansal kökenini araştırmak da, olumsalmış gibi düşünüldü­ğü sürece bir çelişkidir, zira bu karakter özgürlük uygula­masının zeminine işaret eder; bu zemin (genel olarak özgür iradenin belirleyici zemini gibi) salt rasyonel temsillerin içinde aranmalıdır.

📖 Sayfa 56 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Tarihsel inanç sadece tikel bir geçerliliğe sahiptir. Başka bir deyişle, sadece bu inancın üze­rine temellendiği tarihsel kayıtlara erişimi olanlar için geçerlidir; ve tüm ampirik bilgiler gibi, inanılan nesnenin böyle olması ve şöyle olmaması gerektiği üzerinden değil, böyle olduğu üzerinden bir bilinci içinde taşır; dolayısıyla kendi olumsallığının bilincini kapsar.

📖 Sayfa 144 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

İyi bir yaşam sürme haricinde,insanın Tanrı’yı hoşnut etmek için yapabileceğini düşündüğü her şey dini yanılsamadan ve sahte ilahi hizmetten ibarettir.

Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Ahlak yasası insanoğlu tarafından, tıpkı saf olmayıp tutkuları tarafından cezp edilen bir varlık için olması gerektiği gibi, bir yasaklama olarak anlaşıldı.

Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

İnsanın Tanrı'yı hoşnut edebilmesinin tek yo­lunun harici ve sivil ya da baskıcı ödevlerinin ifası de­ğil, kalbin saf ahlâki yaratılışı olduğunu...

📖 Sayfa 195 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

İlahi bir tapınma dini, zahmetli ve çıkarcı bir inançtır (fides mercenaria, seroilis) ve ahlâki olmadığı için kurtarıcı olarak görülemez. Çünkü bir ahlâki inancın özgür olması ve kalbin samimi niyeti (fides ingenua) üzerine kurulması gerekir.

📖 Sayfa 145 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

" Ruhumuzda, layıkıyla gözlediğimiz zaman en yüce hayranlıkla bakmaktan kendimizi alıkoyamadığımız ve hay­ranlık uyandırması sadece meşru değil, yücelticide olan bir şey vardır; bu da içimizdeki asli ahlâki eğilimin kendisidir. "

📖 Sayfa 67 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Kutsal Kitabı okuyan ya da açıklama­sını dinleyen kişinin hissetmesi gereken, iyi eylemlere ve ya­şam biçimindeki doğruluğa dair dürtünün de kitabın ilahi doğası konusunda onu ikna edeceğim kesinlikle inkâr ede­meyiz. Çünkü bu dürtü, insanın içini ateşli bir saygıyla dol­duran ve bu sayede ilahi bir buyruk olarak görülmeyi hak eden ahlâk yasasının işlenmesi demektir.

📖 Sayfa 142 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Bir köken (bir ilk köken) bir sonucun, ilk nedeninden, ya­ni, aynı türden başka bir nedenin sonucu olmayan bir ne­denden türetilmesidir. Akıldaki ya da zamandaki bir köken olarak düşünülebilir.

📖 Sayfa 55 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

İnsan olarak bu ahlâki mükemmellik ülküsüne, yani tüm saflığı içindeki ahlâki yaratılışın ilk-ömeğine yük­selmek bizim evrensel ödevimizdir - ve bu bağlamda, aklın hararetli öykünmemiz için bize ifşa ettiği idenin kendisi bize güç verebilir.

📖 Sayfa 79 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Kendi gücü dahilinde olmayanın yukarıdan gelen işbirliğiyle destekleneceği gibi basit bir ilke vardır.

Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Saf akıl dini ve (söz konusu dinin tarihsel bağlamıyla uğ­raşan) Kutsal Kitap bilimi üzerinde çalışanlar haricinde bir tefsircisi yoktur.

📖 Sayfa 143 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

İnsanoğlunun hayvanlık eğilimi aklın hiçbir şekilde ta­lep edilmediği fiziksel ve tamamen mekanik öz-sevgi genel başlığı altına konabilir. Üç katmanlıdır İlk olarak, kendini koruma için; ikinci olarak, cinsel dürtü aracılığıyla türün üremesi ve bu şekilde atası olunan zürriyetin korunması için; üçüncü olarak ise diğer insanlarla topluluk oluşturmak, yani toplumsal dürtü için. Bu üç gövdeden her tür kötülük elde edilebilir (ancak söz konusu kötülükler bizzat kök olan bu eğilimden doğmazlar).

📖 Sayfa 39 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Hakiki iyilik, birinin ödevini, sırf öde­vin kendisi yerine getirirkenki maksimlerinin kutsiyetidir.

📖 Sayfa 64 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Sadece, aklımızın içinde yatan idenin pratik geçerliliğine sahip bir inanç ahlâki değe­re sahiptir.

📖 Sayfa 82 · Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant

Sıkça Sorulan Sorular

Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din kimin eseridir?

Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, Immanuel Kant tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2012'de yayımlanmıştır. Türkçeye Suat Başer Çağlan çevirmiştir.

Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din kaç sayfadır?

Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din, 248 sayfadır (Literatürk Academia baskısı).

Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din'in en ünlü sözü nedir?

“Vahyin pozitif öğretilerinin özeti olarak görülen söz konusu kitabın yorumu için belirlenmiş insanların işine burnumuzu sokmak ve onların eğitim üzerine temellenmiş yorumuna iti­raz etmek istemeyiz. Aksine, bilim adamları ve filozoflar bir ve aynı amaca, yani ahlâken iyi olana yöneldiğinden, bilimi kendi rasyonel ilkeleri aracılığıyla, başka bir yoldan ulaşma­yı beklediği noktaya getirmek, bilimin de lehine olur.”

Bu sayfadaki alıntılar okur paylaşımlarından derlenmiştir. Kaynak eser: Saf Aklın Sınırları Dahilinde Din — Immanuel Kant. Eserin tamamı için kitabı edinmenizi öneririz.

🏷️ Kitap Alıntıları Din (İslam) Immanuel Kant