CANLI

Kolektif'in Pratik Akaid Dersleri Kitabında Din Konusunda Öne Çıkan Alıntılar

Pratik Akaid Dersleri - Kolektif kitap alıntıları ve sözleri

Pratik Akaid Dersleri, din dünyasına Kolektif'in kazandırdığı özel bir eserdir. Türkçe baskısı Ümmül Kura Yayınevi tarafından yayımlanmıştır. Kitabın en çok işaretlenen cümleleri, sayfa bilgileriyle birlikte aşağıda.

Yazar:Kolektif
Çevirmen:M. Beşir Eryarsoy
İlk Yayın:2007
Yayınevi:Ümmül Kura Yayınevi
Sayfa Sayısı:238
Dil:Türkçe
ISBN:9789756415238
Okuma Süresi:6 sa. 45 dk.
Türler:Araştırma-İnceleme, Din (İslam)

Pratik Akaid Dersleri'den En Beğenilen Alıntılar

İnsanlardan kimileri de Allah'tan başka Allah'ı sevdikleri gibi sevdikleri benzerler icat ederler iman edenlerin Allah'a olan sevgilileri ise onlarınkinden çok daha fazladır bakara 165

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

"Eğer şeytandan gelen kötü bir düşünce seni dürtecek olursa,hemen Allah'a sığın.Çünkü O işiten,bilendir.(Fussilet Suresi 36. Ayet)

📖 Sayfa 65 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Mü'min kitabını sağ tarafından alır. Kafirin eli bükülür, kitabını sol eliyle sırtının arkasından alır.

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Yıldızlar Allah'ın emrinde hareket eden, Allah tarafından yaratılmış varlıklardır. Onların elinde hiçbir iş yoktur. Yıldızlar mutluluğa, bedbahtlığa, ölüme ve hayata hiçbir şekilde delalet etmezler.

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

"...kişi bir mezarın yanı başından geçerken 'keşke senin yerinde ben olsaydım' demedikçe kıyâmet kopmayacaktır."

📖 Sayfa 90 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Şayet kaderi sebep ve gerekçe olarak öne sürmek doğru olsaydı, peygamberlerin gönderilmesiyle, insanlara karşı gerektiği gibi delil ortaya konulmuş olmazdı. Bu da şerîatlerin gereksiz ve geçersiz olduğu sonucunu zorunlu olarak doğurur, Iblisin, Firavun'un ve bütün kâfirlerin özürlerinin kabul edilmesini, bunun sonucunda da bizzat kendilerinin mazur görülmelerini gerektirirdi! Çünkü onların muhalefetleri ve isyanları gerekçe olarak Allah'ın kaderiyle gerçekleşmiş olurdu!

📖 Sayfa 107 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Ölümü bir şifa olarak görmen sende bir hastalık olarak yeterlidir,
Ölümün temenni edilir bir şey hale gelmesi de sana yeter.

📖 Sayfa 234 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Lâ İlâhe İllallâh sözü, kulun söylediği en büyük sözdür. Zira bu söz dinin temeli ve başı, peygamberlerin davetinin özüdür. Lâ ilâhe illallâh sözü, manası anlaşılmadan, gereğiyle amel edilmeden, sadece dille söylenebilecek bir söz değildir. Bilakis ancak anlaşılırsa, gereğiyle amel edilirse ve ona aykırı olan şeylerden uzak durulursa söyleyene fayda sağlar.

📖 Sayfa 41 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

La ilahe illallah sözünde Allahu Teala için ihlaslı olmak sadece adet yerini bulsun diye veya taklit şeklinde gelişi güzel bu sözü söylememek bununla halisane bir biçimde yalnızca Allahu Teala yaklaşmayı dilemek

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Peygamber sallalâhu aleyhi ve sellem şöyle byurdu:
"Dinara köle olan, dirheme köle olan, güzel elbiseye köle olan kimse kahrolsun! Eğer o bir şeyler verilirse hoşnut olur, bir şeyler verilmezse öfkelenir, razı olmaz."
(Buhari, Ebu Hureyre radiyallahu and'dan.)

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Velilik bazı insanların iddia ettikleri gibi müminler arasından herhangi bir kimseye ait bir özellik değildir. Veli denilen kişi de kendisine başkasında olmayan bazı olağanüstü haller verilmiş kimse değildir. Aksine velilik, iman ile eş anlamlıdır. Veli, mümin olan her bir kimsedir, iman ise ehl-i sünnet ve'l-cemaat'in benimsediği görüşte olduğu üzere artar ve eksilir. Velilik de böyledir.

📖 Sayfa 171 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Ehl-i sünnet ve'l-cemaat; Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e sözlerinde, fiillerinde, takrirlerinde sözlü olarak, amelî olarak ve itikadî olarak uyan kimselerdir.

📖 Sayfa 199 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

<< ALLAH sevgisi İslâm dininin temelidir. >>

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Duada koşulan şirk, Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in kendilerine gönderilmiş olduğu müşriklerin koşmuş oldukları şirkin en büyüğüdür. Zira onlar peygamberlere, sâlihlere ve meleklere dua ederlerdi. Onlara kendilerine Allah katında şefaat etsinler diye yaklaşmaya çalışıyorlardı. Sıkıntılı anlarda dara düştüklerinde ise ibadeti yalnız Allah'a has surette yerine getiriyorlar, şirk koştukları varlıkları unutuyorlardı.

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Bir kimsenin Allah'ın dışında, yaratılmış birisine ümidini, emelini bağlayarak ona dua edip, ona yalvararak umutlarını ona bağlamasından daha büyük bir aşırılık olabilir mi?

📖 Sayfa 211 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Toplum fertleri arasında itikâdî münafıkların sayısı çoğaldığı takdirde toplum zayıflar, parçalanır. Etrafını saran tehlikelere karşı direnci ya da düşmanlara karşı durma kudreti azalır. Çünkü itikâdî münafıklar İslâm toplumunun en azılı düşmanları olup, topluma karşı bir iç tehlike teşkil ederler.

📖 Sayfa 122 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Sadece Allah'ın güç yetirebileceği bir şeyde insanın Allah'tan başkasına sığınması caiz değildir.

📖 Sayfa 65 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

İnanıp da imanlarına herhangi bir zulüm şirk bulaştırmayanlar var ya işte güven onlarındır ve onlar doğru yolu bulanlardır Enam 82

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

İman ne süsleme ne de temenni iledir. Bilakis kalpte yerleşip sebat eden, amellerle de tasdik edilen şeydir.
-- Hasan'ül Basri

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Bozuk akideler sebebi ile insanlar arasında bid'at ve hurafeler yaygınlık kazanır. Cahiller de kendilerine söylenen her şeyi doğru kabul etmeye başlarlar.

📖 Sayfa 130 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Bir adam da Peygamber sallalâhu aleyhi ve sellem'e:
"Allah ve sen dilerseniz"!? deyince, Peygamber ona: "Sen beni Allah'a denk mi tutuyorsun? Aksine yalnızca Allah dilerse." diye cevap vermiştir.

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Müslümanın korkuyla ümit arasında olması ve bunları bir arada yaşaması gerekir.

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Şefaat yalnızca ve sadece Allah'tan istenir. Bundan dolayı dua eden kimse, "Allah'ım beni peygamberinin yahut sâlih kullarının şefaatine nail et!" diye dua edebilir. Doğrudan bizzat peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den ve ölüp gitmiş sâlih kullardan şefaat dileğinde bulunamaz.

📖 Sayfa 176 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Âdemoğulları arasında şirke düşmenin en büyük sebebi salih zatlar hakkında aşırıya kaçmaktır.

📖 Sayfa 123 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Bu günde emziren kadınlar çocuğunu unutacak, gebe kadınlar çocuğunu düşürecek, insanlar sarhoş olmadıkları halde sarhoş gibi ne yapacaklarını bilemeyecekler. Çünkü o gün Allah'ın azabı çok şiddetlidir.

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Mümine ameli ölçüsünde nur verilir.

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Müminlere Allah'ın ayetleri okunduğunda imanlarını arttırır enfal 2 ayet

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Yedi şartı vardır. Bazı âlimler bu yedi şartın hepsini birden şu mısrada zikretmişlerdir:

İlim, yakîn, ihlâs ve sıdkın,
Beraberinde muhabbet, inkıyâd ve kabulü.

📖 Sayfa 38 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Çünkü insanların içini Allah'tan başkası bilemez.

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Cennetteki nimetlerin en güzeli Allah-u Teâlâ'ya bakmaktır...

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Buhârî'nin hocası Nu'aym b. Hammâd da (228/843) Allah kendisine rahmet etsin şöyle demiştir: "Allah'ı yarattıklarından herhangi bir şeye benzeten kimse küfre düşer. Allah'ın kendisini nitelendirdiği şeyleri inkâr eden kimse de küfre düşer. Ne Allah'ın, kendisini; ne de Rasûlü'nün O'nu nitelendirdiği hiçbir şey teşbîh değildir.

📖 Sayfa 45 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Imam Ebû Hanife (150/767) şunları söylemiştir: "Allah yaratılmışların sıfatlarıyla nitelenemez. Gazabı (öfkesi) ve rızası, (sevip razı oluşu) O'nun niteliği bilinmeyen sıfatlarından (diğerleri gibi) iki sıfattır. Ehl-i Sünnet ve'l-Cemâat'in görüşü budur. Allah gazab da eder, razı da olur. 'O'nun gazabı (öfkesi) cezalandırmasıdır, rızası (sevip razı oluşu) da sevap ve mükâfatıdır' denilemez. Biz O'nu kendisini nitelendirdiği gibi nitelendiririz.

📖 Sayfa 45 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Tanımı: Nifak, dışa İslâmı ve hayrı vurmak, içeride de küfür ve şerri gizlemek demektir. Ona bu adın veriliş sebebi şerîate bir kapıdan girerken, bir diğer kapıdan çıkmasıdır. Allah-u Teâla şu buyruğunda onları, aynı zamanda fasıklar olarak -ki şerîatin dışına çıkanlar demektir- nitelerken dikkatleri buna çekmektedir:
اِنَّ الْمُنَافِق۪ينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
{Şüphesiz münafıklar fâsıkların ta kendileridir.} (Tevbe,9/67)

📖 Sayfa 119 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Ömer b. el-Hattâb (radiyâllahu anh) şöyle demiştir:
“İslâm, içinde cahiliyeyi bilmeyen kimseler yetiştiği takdirde, İslâmın kulpları da birer birer sökülecektir.”

📖 Sayfa 123 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Alimler yalnızca Allah'ın güç getirebileceği bir şey de kalben ya da dille başkasına seslenip dua edenin ve ondan başkasına yardım dileyenin la ilahe illallah Muhammeden Resulullah Allah'tan başka ilah yoktur Muhammed Allah'ın resulüdür dese yahut namaz kılıp oruç tutsa ve hacca gitse bile müşrik olduğu hususunda ittifak etmişlerdir

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Allah-u Teâlâ velilerin niteliklerini beyan ederek şöyle buyurmaktadır:

{Haberiniz olsun ki, Allah'ın velilerine hiçbir korku yoktur. Onlar kederlenecek de değillerdir. Onlar iman edip, takvâlı davrananlardır. Onlar için dünya hayatında da, âhirette de bir müjde vardır.}
(Yûnus,10/62-64)

📖 Sayfa 171 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Bid'at, ümmetin söz birliğini dağıtır, bir arada oluşunu parçalar, saflarını böler.

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Ahmet Ferit el Mısri/ Ehl-i Sünnet Akidesi

Sahih hadislerde Allah'ın her gece birinci kat semaya inmesi olayı: Ebu Hureyre Allah Rasûlünün şöyle dediğini nakletmiştir: " Gecenin son üçte birine girildiğinde Rabbimiz en yakın dünya semasına iner ve şöyle der: Duasına icabet edeceğim, bana dua edecek birisi yok mu? Benden bir şey isteyip te kendisine istediğini vereceğim kimse yok mu? Benden bağışlanma isteyip te, kendisini bağışlayacağım kimse yok mu? ( Buhari, Müslim, Ebu Davud, Tirmizi)

📖 Sayfa 73 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Selefin en büyük ilkelerinden birisi de "nakli akla öncelemektir" yani şer'î naslar asıldır, akıl da ona tâbidir. Selef, açık akıl ile sahih nakil arasında bir çatışma bulunmadığına inanır.

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Kabir sahiplerinin insanları Allah-u Teâlâ'ya yakınlaştırdıkları iddiası ile kabirdekilerden şefaat isteme fitnesi oldukça büyük bir hâl almıştır. Oysa Allah-u Teâlâ'nın sakındırdığı durum bu olduğu gibi, müşriklerin kendi putları hakkındaki iddiaları da bu idi.

📖 Sayfa 175 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Bid'atçi bir kimse kendisini, şerîatın sözde eksiklerini tamamlamak konumuna getirir. Allah-u Teâlâ ise dinini kemale erdirmiş, kulları üzerindeki nimetini tamamlamış bulunmaktadır.

📖 Sayfa 196 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

•Müminlerden asi olanlar ise; onlara günahlarına göre bela ve zorluk verilir. Zekatı vermeyen kimse malıyla azap görür. Kibirlenen kimseler ufak zerreler gibi haşrolunurlar, insanlar onları ayaklarıyla çiğner.

📖 Sayfa 96 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Sizden kim bir kötülük görürse onu eliyle düzeltsin eğer buna gücü yetmezse diliyle düzeltsin eğer buna da gücü yetmezse kalbiyle o kötülüğe bugzetsin bu isə imanın en zayıf olanıdır

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

İnsan Allah'ın haklarından ilk olarak nazdan, kul haklarından da ilk olarak cana kastetmekten hesap verecektir.

📖 Sayfa 98 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Dikkat et Halis din yalnız allah'ındır Zümer suresi 3 ayet

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

1) Doğru akide toplumun yapısının, doğruluğunun, mutluluğunun ve suçtan uzak olmasının temelidir.
2) Doğru akide kişinin gidişatını ve düşüncesinin doğru olmasının sebebidir.
3) Doğru akideyle canlar ve mallar korunur.
4) Doğru akide amellerin kabul edilmesinin sebebidir.
5) Doğru akide cennete girmenin ve cehennemden kurtulmanın sebebidir.

📖 Sayfa 22 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

İnsanın üzerine farz olan cihadı, emri bi'l-ma'ruf ve nehyi ani'l-münkeri şer'i bir mazeret olmaksızın sırf insanlardan korktuğu için terk etmek haramdır. Nitekim Allah:

إنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَنُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ، فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ )

[ آل عمران: ١٧٥]

İşte o şeytan, sizi ancak kendi dostları ile korkutur. Şu halde, eğer müminler iseniz onlardan korkmayın, benden korkun.

(Âl-i Imran, 3/175)

📖 Sayfa 58 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

İlim ehlinden hiçbir kimse her iki âyet-i kerîmede geçen vesîle ile yaratılmışlardan herhangi bir kimsenin şanı, makamı ve hürmeti ile yakınlaşmanın kastedildiğini söylemiş değildir. Öyleyse bütün bunlarla; "O'na yaklaşmaya vesîle arayın" ve "Rab'lerine -hangisi daha yakın olacak diye- vesîle ararlar" âyetlerindeki vesîle ile peygamberlerin ve sâlih kimselerin makamı ve yüzü suyu hürmeti ile tevessülde bulunmanın kastedildiği şeklindeki iddianın, bâtıl bir iddia olduğu ortaya çıkmaktadır.

📖 Sayfa 158 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

iman ne süsleme ne de temenni iledir. bilakis kalpte yerleşip sebat eden, amellerle de tasdik edilen şeydir.

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Ebu Hureyre'nin rivayet ettiği bir hadiste Allah Rasûlü şöyle buyurmuştur:" Bütün müminler Allah katında hayırlı olsa da; güçlü bir mümin zayıf bir mümine göre Allah tarafından daha fazla sevilir. Sana fayda verecek konularda gayret ve çaba içinde ol ve bu konuda Allah'tan yardım iste, acziyet gösterme. Eğer başına bir olumsuzluk gelirse; keşke bu işi şöyle şöyle yapsaydım da böyle böyle olurdu deme. Ancak yaptığın çabalardan sonra şunu söyle: "Bu Allah'ın takdiridir, Allah neyi dilerse o olur." Çünkü keşke kelimesi şeytana kapı aralar."

📖 Sayfa 314 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Şüphesiz hamd Allah'a mahsustur. O'na hamdeder, O'ndan yardım ve mağfiret dileriz. Nefislerimizin şerlerinden, amellerimizin kötülüklerinden O'na sığınırız. Allah'ın hidayet verdiğini kimse saptıramaz, saptırdığını da kimse hidâyete iletemez.

Şehadet ederim ki, Allah'tan başka hiçbir ilah yoktur, bir ve tektir, ortağı yoktur. Yine şehadet ederim ki, Muhammed O'nun kulu ve Rasûlü'dür. Onu hidâyet ve hak din ile, müşrikler hoş görmese dahi diğer bütün dinlere üstün kılmak için göndermiştir.

📖 Sayfa 17 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Ebu Hureyre'nin rivayet ettiği bir hadiste Allah Rasûlü şöyle demiştir:"Emanet zayi edildiği ( ehline verilmediği ) zaman kıyameti bekle." Sonra birisi emanet nasıl zayi edilecek diye sordu? Allah Rasûlü: " İş ehli olmayana verildiği zaman kıyameti bekle dedi."

📖 Sayfa 246 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Her kim bir yaratılmıştan, sadece Allah-u Teâlâ'nın güç yetirebileceği bir hususta, ölülere veya başka varlıklara bizzat bu varlıklar tarafından isteğinin yerine getilirileceğini umarak dua eden kimse gibi bir recada bulunursa, umudunu başkasına bağlamış biri olarak yaptığı büyük şirk olur.

Nitekim Allah-u Teâlâ şöyle buyurmuştur.

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوَلَكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ

الله ﴾ [البقرة: ۲۱۸]

Iman edenler ve hicret edip Allah yolunda cihad edenler var ya, işte bunlar Allah'ın rahmetini umabilirler.) (Bakara, 2/218)

📖 Sayfa 59 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Görünür, olağan vasıtalar hakkındaki somut duyularla algılanabilen işlerde, yaratılmıştan yardım istemek ancak şu üç şartla câiz olur:

1- Yardım istenen kimsenin hayatta olması.

2- Yardım istenilen kimsenin, yardımı istenen işe güç yetirebilir olması.

3- Yardım istenilen kimsenin orada hazır bulunması. Allah-u Teâlâ'nın şu buyruğu bu hususun delilidir.

فَاسْتَغَتَهُ الَّذِي مِن شِيعَيْهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوّهِ ﴾ [القصص: ١٥] (Kendi tarafından olanı, düşmana karşı ondan yardım istedi.

(Kasas, 28/15)

📖 Sayfa 56 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Bu âyette, Nûh’un kavmi onu yalanladıkları zaman Nûh’tan başka peygamber olmamasına rağmen, Allah-u Teâlâ Nûh’un kavmini bütün peygamberleri yalanlamış gibi kabul etmiştir.

📖 Sayfa 81 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Buhari sahihinde Hz Aişe nin şu sözünü nakletmiştir." Allah Rasûlü ölüm döşeğindeki hastalığı esnasında üzerine Nas ve Felak sürelerini okurdu. Ancak durumu ağırlaşınca bu duaları ben onun üzerine okurdum. Sonra o da elini bereketinden istifade etmek için bedenine sürerdi.

📖 Sayfa 186 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Lâ İlâhe İllallah (Allah'tan başka ilah yoktur) sözü Allah'tan başka hakkıyla ibadet edilen mabud yoktur demektir. İlâh, alçalıp, boğun eğilip, mâ'bud edinilmekle ilâh edinilendir. Öyle ki kalpler sevgiyle, yüceltmeyle, korkuyla, tazimle, alçak gönüllülükle, ümit ve tevekkülle O'na bağlanarak O'nu ilâh edinir.

📖 Sayfa 38 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Küçük Kıyamet Alametlerinden bir diğeri ise Allah Rasûlünün gönderilmesidir. Çünkü o bir hadislerinde baş ve orta parmağını birleştirerek şöyle demiştir:" Benim gönderilmem ile kıyametin arası şu şekildedir."

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Müslim'in İbnu Abbas'tan rivayet ettiği bir hadiste Allah Rasûlü şöyle demiştir: "Nazar haktır. Eğer kaderin önüne geçecek bir şey olsaydı nazar kaderin önüne geçerdi. Nazar isabet etmiş kişiyi yıkama imkanınız varsa yıkayın."

📖 Sayfa 182 · Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Bera bin azib kanalı ile gelen bir sahih hadiste Allah Rasûlü(sav) tevhid kelimesinin örnek olarak verildiği şu ayeti " Görmedin mi Allah nasıl bir misal getirdi: Güzel bur sözü, kökü ( yerde) sabit, dalları gökte olan güzel bir ağaca ( benzetti)." Okuduktan sonra şöyle dedi: "Bu ağacın aslı/ kökü mümin kulun kalbindedir. Dalları ise Allah'a yükseltilen Salih ameldir."

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif

Sıkça Sorulan Sorular

Pratik Akaid Dersleri kimin eseridir?

Pratik Akaid Dersleri, Kolektif tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2007'de yayımlanmıştır. Türkçeye M. Beşir Eryarsoy çevirmiştir.

Pratik Akaid Dersleri kaç sayfadır?

Pratik Akaid Dersleri, 238 sayfadır (Ümmül Kura Yayınevi baskısı).

Pratik Akaid Dersleri'nin en ünlü sözü nedir?

“İnsanlardan kimileri de Allah'tan başka Allah'ı sevdikleri gibi sevdikleri benzerler icat ederler iman edenlerin Allah'a olan sevgilileri ise onlarınkinden çok daha fazladır bakara 165”

Bu sayfadaki alıntılar okur paylaşımlarından derlenmiştir. Kaynak eser: Pratik Akaid Dersleri — Kolektif. Eserin tamamı için kitabı edinmenizi öneririz.
Bu yazıyı paylaş Link kopyalandı ✓

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ

“Şüphesiz sen pek büyük bir ahlâk üzeresin.”

Kalem Sûresi, 68/4