Saffet Murat Tura'nın kitapları, okurlar tarafından sıkça alıntılanır. Bu sayfada 4 eserinden seçilen 100 söz, kaynaklarıyla birlikte listelendi.
En Beğenilen Saffet Murat Tura Sözleri
Dinler Adem ve Havva’nın yasak elmayı yedikleri için cennetten kovulduğunu söyler. Efsane insana şunu der gibidir aslında: Sana bütün bir cenneti versek bile sen bir elma fazlasını istersin. İnsan ruhunun en temel eğilimine, tamahkârlığa işaret eden bu efsane insanın bu dünyada vazgeçmeyi becerdiği ölçüde yeniden cennete kavuşacağını müjdeler.
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Varoluşçularsa kendini dünyaya atılmış olarak bulan insanın esas sorununun seçmek ve bunun doğurduğu sıkıntı olduğunu söyleyecektir. Oysa psikanalize göre esas sorun seçmek değil vazgeçmektir.
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
"Hegel’in dediği gibi sadece karanlıkta değil, aydınlıkta da göremiyor insan."
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Dünyayı hafife alarak yaşayamıyordu; yaşam ciddi ve ağırdı onun için.
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
kendini gerçekten tanıyan kaç insan mutlu?
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
“Sevgi nasıl da zayıf düşürüyor insanı.”
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
"...Bilmenin kuru bir bilgiçlik değil, yaşamda bir derinleşme ve hissetme çabası olduğunu göstermeye çalıştım; ..."
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
anne-baba çocuğun henüz oluşmamış kendiliğini dışardan tamamlayan yapılar olarak görülebilir.
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Kohut’a göre insan yavrusu nasıl biyolojik donanımı bakımından boş uzaya değil dünya atmosferine doğmak üzere şekillenmişse, psikolojik bakımdan da salt yansız olmayan bir ortama doğmak üzere belirlenmiştir.
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
“Ayna evresi” kavramı psikanalitik literatüre ilk kez Lacan tarafından sokulmakla beraber, annenin eşduyumlu “ayna tutucu kendilik nesnesi işlevini”, bunun çocuğun kendilik saygısı ve kendine güveni için önemini ve söz konusu sürecin gelişim tarzını ayrıntıyla işleyen Kohut olmuştur (Kohut, 1971).
📖 Sayfa 31 · Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
"Daha küçük bir çocukken anlarız sevilmenin önemini. Çünkü yaşamda kalmamızın ve iyi muamele görmemizin yegane koşuludur sevilmek. Çok şeyimizden fedakarlık ederiz sevilmek için..."
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
“Bilinç; farkında olmak ve farkında olduğunun farkında olmak.”
📖 Sayfa 77 · Freud'dan Lacan'a Psikanaliz, Saffet Murat Tura
Melanie Klein paranoid ve depresif durumların, insanın sürekli olarak aralarında gidip geldiği durumlar olduğunu saptar. İnsan ilkelleştikçe paranoid, olgunlaştıkça depresif özellikler sergiler. Hiçbir psikiyatrik ayrıntıya girmeden bu durumları ifade etmek için yukardaki örnekleri seçiyorum. Kahramanların her ikisi de başlangıçta daha çok paranoid durumdadır. Kendileri haklıdır, karşılarında yok edilmesi gereken bir kötülük vardır. Kendileri neredeyse büsbütün iyi, öteki (diğer insan) büsbütün kötüdür; iyilikle kötülüğün bu dengesiz kümelenmesi ise sorgulanmamaktadır.
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Irvin Yalom’un ısrarla üzerinde durduğu gibi küçük çocuklar sanıldığından erken fark eder yaşlılığı ve ölümü. Ölüm kaygısı hep bir dış tehdide bağlanma eğilimiyle savuşturulmaya çalışılsa da insanın süreli bir mevcudiyet olduğuna işaret eder aslında. Klinik olarak bilinç düzeyinde ölüm kaygısı tanımayan (çeşitli savunmalarla bu kaygıyı savuşturan) bireylerin, genellikle kadınların ihtiyarlık korkusu taşıdığını saptamak ilginçtir.
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Fenomenal yaşantılar bir şahsın yaşantısı. Bu can acısı benim can acım. Şurada yeşil bir ağaç görüyorsam o görüntü ben olduğum için var. Ben olmasam bu fenomenal yaşantılarda olmazdı zaten. O yaşantılar ben onların bilincinde olduğum için var iseler ben neyim? Benim bilincim ne?
📖 Sayfa 35 · Zor Problem: Bilinç, Saffet Murat Tura
"...başkalarının düşüncelerinin önyargılarla yüklü olduğunu düşünürken kendi savunduğumuz durumun “yansızlığında" ısrar etme eğilimine gireriz..."
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
"Farkında olmak ve farkında olduğunun farkında olmak."
📖 Sayfa 82 · Freud'dan Lacan'a Psikanaliz, Saffet Murat Tura
Bir evrende yaşıyoruz ve gelip geçiyoruz burdan. Evren gizemlerle dolu; zaman, uzak yıldızlar, galaksiler. Çocukluğumuzda merakla, uzun uzun seyrettiğimiz yıldızlar şehrin ışıklarından artık görünmüyor; Hegel’in dediği gibi sadece karanlıkta değil, aydınlıkta da göremiyor insan.
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
"Uhrevi olanı korumanın yegâne yolu susmaktır."
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Yaşam bu dünya karşısında alınan bir tavır olmalıdır, doğru bir tavır
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Eski Yunan’dan beri aynanın hemen bütün toplumlarda narsisizmle ilgili olduğu düşünülebilir. Pamuk Prenses masalında da narsisistik kraliçe, ona güzel olduğunu tekrarlayan aynasıyla tanımlanmıştır. Kohut’a göre bakılmak, görülmek, izlenmek insan varlığının kökeninde yer alan bazı evrensel arkaik duyguları ve bunlarla ilgili savunmaları harekete geçirir.
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
“uğradığı düş kırıklıkları kendisini ve dünyayı algılamasını hızla değiştiriyor, alınganlıkları nedeniyle kuruyor, içe kapanıyor ve temeldeki kötü, sevilmeyen, değersiz kendilik duygusunun yeniden harekete geçmemesi için son bir defans olarak öfkeyi kullanıyordu. Ancak bir yanıyla gerçekliğe uymadığını fark ettiği bu öfkeyi açık bir şekilde dile getiremiyor, surat asma, dalma, ilgisizlik gibi pasif agresif yöntemlere başvuruyordu.”
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
İnsanda büyük bir inanma ihtiyacı olduğu açıktır. Tarih boyunca insanların ne kadar ipe sapa gelmez şeylere inandığına bakılırsa bu ihtiyacın gücü kendini gösterir kolayca. Ama bu aynı zamanda insandaki anlam ve inanma ihtiyacının kökendeki asıl inançsızlık ve anlamsızlıktan filizlendiğini de gösterir. İnsanın evrensel paradokslarından biri, bu çözümsüz ikilem içinde kendi yolunu bulmaya çalışmasıyla ilgili gibi durmaktadır.
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Türün otistik örnekleri hariç tutulursa homo sapiensler karşılıklı olarak birbirini etkileyen, pek çok evrimsel faktör gereği birbirleriyle ve grubun bütünüyle yoğun ve süreklilik arz eden duygusal bağlar geliştirmeye programlanmış bir beyinle dünyaya gelir. Bilinen evrendeki en karmaşık doğal oluşum olan insan beyninin tür içi ilişkilere bu denli dönük olmasına yol açan temel evrimsel faktör, gene insan beyninin gelişiminin önemli bir bölümünün rahim dışında, yani doğumdan sonra gerçekleşmesidir.
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
İnsanlar vicdan azaplarıyla sürünmeli mi hep yerlerde?
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
“Yaşamımıza giren en güzel şey gizem içerendir.”
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
"ÇAĞIMIZIN gündeliklik kültüründe sayıları giderek azalsa da bazı insanlar yaşamlarının bu dünyanın “ne”liği sorusuna bir yanıt olmasını ister. Yaşam bu dünya karşısında alınan bir tavır olmalıdır, doğru bir tavır. "
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Oidipal dönemde ilk mastürbasyon fantezileri; sadece öpüşmeye kadar izin var. Kadının içine girmek kötü bir şey, ayıp. İyi bir kadına yapılmaz bu. Annenin cinsellik konusundaki aşırı kötüleyici tavrının payı var bunda. “Annen gibi iyi bir kadına bu kötülüğü yapamazsın.” (Yahu şu oidipal baba nerelerde? Kitaplarının arasında kaybolmuş sanki.) Yorum kolay: “Annen gibi iyi kadınlara yapamazsan bunu, kadınları ikiye bölersin; iyiler ve kötüler, içine girilmezler ve içine girilirler.”
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Ne zaman ceza verecek kadar güçlü hissetsem kendimi, suç işledim ben.
📖 Sayfa 86 · Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
" İnsan yaşamının bir yanıt olmasını ister; sadece toplumsal-kültürel “kim”liğine değil, eğer biraz düşünüyorsa aslında kozmik “ne”liğine de bir yanıt. Yaşamımızın kozmik-natüralist anlamı sorusunun unutulduğu, insan yaşamının kültürel kimliklere indirgenip gündelikleştirildiği bir dönemde psikiyatrik semptom bilgisini zorlayan bir yakınmayla karşılaşıyor olmamızdan anlaşılabilir ne olabilir?"
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Düşünce ufku bir “kim”likle sınırlanmış herkesin Tanrı’sı bir ayna imgesi gibi kendine benzer.
📖 Sayfa 119 · Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Psikanalitik vazgeçme, insanın kendi hayvani özelliklerini görmesi, kabul etmesi yoluyla onlar karşısında mesafe alması, kendinde ve başkasında insani olan hiçbir şeyi inkar etmeden, bastırmadan, farkında olarak ama belli bir mesafeden kontrol ederek yaşaması gerektiğini söyler.
📖 Sayfa 49 · Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
"Küçük kız çocukta penis haseti diğer kadının (annenin) ve genel olarak kadınların aşağılanmasına, toplumsal kadın rolünün küçümsenmesine yol açarken bir kadın olarak kendini ayrıcalıklı, farklı (erkeklerin becerilerine daha çok sahip) bir kadın olarak algılamaya sevk eder. Öte yandan aşağılık duyguları altındaki kadın bu duygularını inkâr etmek, bastırmak ya da kontrol etmek için erkeklerle ilişkisinde yarışmacı bir tavır alır. Bu yarışmacı özellikleri nedeniyle cinsellikte kadın sevildiğine (incitilmeyeceğine, küçümsenmeyeceğine) daha çok inanmak ister."
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Beyin, bedeni bir kukla gibi oynatarak karmaşık yaşam oyununu oynar.
📖 Sayfa 23 · Zor Problem: Bilinç, Saffet Murat Tura
Freud’un dediği gibi, “nesne ilişkilerinde kin sevgiden daha eskidir”.
📖 Sayfa 66 · Freud'dan Lacan'a Psikanaliz, Saffet Murat Tura
Mesela devrimcilik de bu dünyanın neliğine yanıt teşkil eden bir yaşam tutumu, bir bakıma müslümanlık da öyle. Hatta tüm ideolojilerin insanın yaşam tutumuna, bu dünyayı coşkuyla kavrayışın biçimlerini vermeye çalıştığı bile ileri sürülebilir. Ama sorumuzun gerçek niteliğini bir ideoloji, bir kültür, bir cemaat içindeki insandan hareketle değil, tam tersine tarihsel-kültürel oyunun fetişleşmiş gerçekliğine yabancılaşmış insandan hareketle kavrayabiliriz.
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
"Asiye Hatun’un şeyhine yönelik talepliliği (onun tarafından onaylanma, kabul edilme arzuları) cemaat içinde değer kazanma, mertebe alma, üstün olma arzularıyla bağlantılı gibi durmaktadır. Eğer bu saptama doğruysa insani arzuyla cemaatçi iktidar arasında ilginç bir dinamik söz konusudur; bu noktada Freud’un hilafına Nietzsche haklıdır. Yani en temel insan güdülenmesi haz ilkesi çerçevesinde örgütlenmiş cinsel dürtülerden ziyade cemaatçi bir iktidar arayışlarıyla şekillenmektedir."
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
psikanaliz sayesinde insanda tatmin edilmemiş ve tatmin edilemeyecek vahşi, hayvani bir yön olduğunu da biliyoruz. İnsanın bu kökensel tatminsizliği bir arzu, dolayısıyla bir fantezi üretmeye yatkındır.
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Tanrı, vicdanın, Üstben'in somutlaştığı bir simgeden ibarettir.
📖 Sayfa 29 · Freud'dan Lacan'a Psikanaliz, Saffet Murat Tura
"Bir ses olsaydı eğer,” diyor, “beni olumlayan, doğrunun ne olduğunu bildiğinden emin bir ses, değerli de olurdum, suçsuz da. Ya da suçlarımdan arınma çabamın bir yolu, en azından bir sebebi olurdu.”
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
…içindeki coşku dolu çocuğu görünüşte güleryüzlü ama altta katı ve ciddi bir ebeveyn tavrıyla eve kapatırken, yaşamın temel coşku ve duygularından mahrum ettiği kendiliği mahsun ve hastalıklı bir hal almıştı.
📖 Sayfa 44 · Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
"İnsan kendi yükünü daima yeniden bulur."
Beynin Gölgeleri, Saffet Murat Tura
[ Albert CAMUS ]
"Göz (bakma, bakışma) erotik olduğundan çok, narsisistik bir organdır. "
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Öznel olan, bilincin merkezindedir...
Zor Problem: Bilinç, Saffet Murat Tura
"Kendiliğin iki kutbu vardır: ihtiraslar ve idealler. İhtiraslar büyüklenmeci, teşhirci arkaik kendilikten gelir. Kısa zamanda doyum almaya, bir an önce üstünlük sağlamaya yöneliktir. Oysa idealler, idealleştirilmiş anne-baba imagolarından kaynaklanır, uzun vadeli hedefleri, doğruları gösterir. İhtiraslar bireydeki ruhsal gerilimi artırır, heyecan ve coşku verirken, idealler sakinleştirir, yatıştırır, uzun vadeli, kimi kez çileli ama daima daha olgun hedeflere yönelirler."
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Kendiliğinin temel ihtiraslarla ilgili kutbu yeterince gelişmiş bir insan kendine güvenini, saygısını, kendinden hoşnutluğunu korumak için dış dünyada daha az hayran olunmaya, onaylanmaya, beğenilmeye gerek duyacak, eleştirilere daha az duyarlı olacak, alınganlık, çabuk zedelenebilirlik, saldırı karşısında depresyon veya öfke gibi yanıtlar geliştirmeye daha az yatkın bir duruma ulaşacaktır. Kohut’a göre bu insanlar gerçekçi ve dengeli bir şekilde iddialı ve kendine güvenlidirler.
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Zor problem, deneyimin kendisini sorunsallaştırır...
Zor Problem: Bilinç, Saffet Murat Tura
Psikiyatri algı, duygu düşünce ve davranış gibi bileşenlerden oluşan oldukça kompleks sinir sistemi fonksiyonlarını ele alır.
📖 Sayfa 27 · Zor Problem: Bilinç, Saffet Murat Tura
Bir davranışın rasyonel olup olmadığını neye göre değerlendirebilirim? Burada tek ölçütümüz davranışın maksadı olabilir; bir davranış maksadına uygunsa rasyoneldir.
Beynin Gölgeleri, Saffet Murat Tura
İyiliğimizin korkaklığımızdan türemesi ne acı..
📖 Sayfa 62 · Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
...
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Acıdan kaçmanın nihai yolu ölümdür.
rüyalarını göndererek mertebe almak gelenekte seyrek görülen bir uygulama değildir. Özellikle kadınların başvurduğu bu yöntem İslam inancında belli bir temel bulmaktadır; inanca göre rüya kendi başına bir anlam taşımaz, ancak yorumlandığında bir mesaj anlamı kazanır.
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Şimdi daha iyi anlıyor Nietzsche'nin Tanrı ve kadınlar karşısındaki katılığını. Aslında o da kendi içindeki zaafla mücadele ediyor olmalı. Bizi zayıf düşüren, sulu gözlü kılan vicdanımızla mücadele ediyor olmalı.
📖 Sayfa 61 · Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Okumak, dinlemek; bunlar pasif suçlar değil mi? Şimdi ben, bu saatin sonunda, kendi ayna imgesini yakalayan Narsisistik dönemindeki çocuk gibi imgesel bir yanılgının hazzı içindeyim. Sizler ise dinlediniz; gelin suçunuzu itiraf edin; sorularınızı bekliyorum.
📖 Sayfa 91 · Freud'dan Lacan'a Psikanaliz, Saffet Murat Tura
Hata yapmaktan korkmuyorum: Eğer yanlış düşünüyorsam, en azından daha doğru düşünülmesine zemin hazırlayabilecek bir yanlışa işaret etmiş, problemin netleştirilmesine katkıda bulunmuş olurum.
Beynin Gölgeleri, Saffet Murat Tura
İnsanda büyük bir inanma ihtiyacı olduğu açıktır..
📖 Sayfa 50 · Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Daha küçük bir çocukken anlarız sevilmenin önemini. Çünkü yaşamda kalmamızın ve iyi muamele görmemizin yegane koşuludur sevilmek. Çok şeyimizden fedakarlık ederiz sevilmek için, çocukken pek çok..
📖 Sayfa 54 · Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Belli bir nöral süreç, fonksiyonel özellikleri bakımından değişmeksizin fiziksel olarak farklı şekilde gerçekleşirse, bu fiziksel değişikliğe bağlı olan fenomenal yaşantılar da değişir.
📖 Sayfa 60 · Zor Problem: Bilinç, Saffet Murat Tura
“ Ayşe’nin dünkü baş ağrısı” x (Eşit değildir)“ Ayşe’nin bugünkü baş ağrısı”
“ Ahmet’in baş ağrısı” x(Eşit değildir) “ Mehmet’in baş ağrısı”
Elbette bilhassa felsefe ve bilim yönelimli insanları, özellikle bir ölçüde de olsa çağdaş fizikle tanışıklığı olanları şaşkınlığa düşüren bir problem bilinç. Ama sadece filozofları ve biliminsanlarını büyüleyen bir soru olarak kalamayacağı da açık. Bilinç belki her insanın yaşamının son anında, tam da bilincini muhtemelen sonsuza kadar kaybetmeden önce sorması beklenebilecek şu soru itibarıyla herkes için ilginç: "Peki ama neydi bu? Garip bir rüya mı sadece?"
📖 Sayfa 12 · Zor Problem: Bilinç, Saffet Murat Tura
Psikanaliz çağdaş bir masal, analistler de çağdaş büyücülerdir.
Freud'dan Lacan'a Psikanaliz, Saffet Murat Tura
İnsanın hastalığı düşünmektir...
📖 Sayfa 83 · Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Düşünmek düşürdü beni bu hale. Ama gene de vazgeçemem ondan. Çünkü düşünmek yalnızlıktır. Düşünmek asla anlaşılmamaktır. Artık anlaşılmamaktan nasıl vazgeçebilirim ben?
Freud'a göre bastırılmış arzuları yönlendirmek bakımından dinin temel bir işlevi vardır. Din, insandaki temel güçsüzlük ve güvensizlik duygularını telafi eder; sinırsız güven ihtiyacına sanrısal bir tatmin sağlar. Dahası, tamamen kültürel yasaklara, insan ve kültür üstü bir köken atfetmek yoluyla bu yasaları tartışılmaz kılar.
📖 Sayfa 20 · Freud'dan Lacan'a Psikanaliz, Saffet Murat Tura
Lacan'a göre Oidipus, yani Babanın Yasası, insanın kültürel bir varlık olarak kurulması için zorunludur.
Freud'dan Lacan'a Psikanaliz, Saffet Murat Tura
...
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Açıkça ölümlülüğün yasından kaçıyordu; ölümü unutmak istiyordu, yalnızca unutmak. Ama ölümlülüğün inkârı “var”lığı da unutmaktır.
Eskiden beyin ancak ve beyin ameliyatları sırasında sınırlı olarak olarak ya da “ postmortem” olarak, Otopside incelenebiliyordu. Artık çalışırken ekranda izlenebiliyor. Büyük bir devrim bu.
📖 Sayfa 30 · Zor Problem: Bilinç, Saffet Murat Tura
Bilinc,acıklamanın direndiği bir deneyim alanıdır...
Zor Problem: Bilinç, Saffet Murat Tura
Psikiyatri anlamlı davranışları konu alır. Doğabilimsel modeldeyse görünmez olan anlamdır.
Beynin Gölgeleri, Saffet Murat Tura
Psikayatride sebep-gerçekçe veren açıklama tarzıyla (bir bakıma anlamayla) doğabilimsel nedensel açıklama tarzının ortaya koyduğu eşölçümlü olmama problemini daha iyi anlamak için fiziğin değil biyolojinin daha doğrusu ileriki bölümlerde özel olarak tanımlayacağım bir biyolojik fonksiyonalizm anlayışının daha elverişli bir zemin olduğuna dair sezgilerden hareket etmiştik.
Beynin Gölgeleri, Saffet Murat Tura
Bir insani durumda parçayı anlamak için bütüne, bütünü anlamak için parçaya gitmek gerekir; anlama bu döngüsel gidiş gelişler içinde belirir.
Beynin Gölgeleri, Saffet Murat Tura
Yani bir bakıma insan dış dünyada acıdan kaçmanın bedelini içsel acı çekerek öder.
📖 Sayfa 58 · Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Zor problemler,bilincin sınırlarını gösterir...
Zor Problem: Bilinç, Saffet Murat Tura
Düşünmek... İnsanın hastalığıdır düşünmek. Aykırı bir şey. Düşünmek düşürdü beni bu hale. İnsan başından beri düşünmemeliydi, yaşamalıydı. Düşünmek yalnızlıktır. Düşünmek asla anlaşılamamaktır. Anlaşılamamaktan artık nasıl vazgeçerim ben?
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Keyfinden değil, çaresizlikten olgunlaşır insan.
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
İnsan davranışına ilişkin sebep-gerekçe veren açıklamalar da teolojik açıklamalardır; nedensel açıklamalar değil. Çünkü sebep-gerekçe veren açıklamalar normatiftir.
Beynin Gölgeleri, Saffet Murat Tura
Diş ağrımızdan uzak yıldızlara kadar her şey beynin fenomeral dünyasında yer alır...
Beynin Gölgeleri, Saffet Murat Tura
Freud, "İnsan, kendi arzularına tabi olduğu yalnızkık durumundan çok, yasaklarını bilinçli olarak kabul ettiği sitede özgürdür," diyen Spinoza gibi düşünür.
Freud'dan Lacan'a Psikanaliz, Saffet Murat Tura
Beyinde hangi fonksiyonu gerçekleştiren bölge aktive olursa fenomenal bilinçte de o fonksiyonla ilgili yaşantı ortaya çıkar. Mesela eliniz acıdığında bu deneyime özgü nöral bölgeler aktive olmuş demektir. Düşünürken, sevinirken, cinsel arzu duyarken, yeşil bir ağaç gördüğümüzde ya da bir kediyi okşarken beynimizin farklı bölgeleri farklı şekillerde aktive olur, bilgiişlem yapar.
📖 Sayfa 24 · Zor Problem: Bilinç, Saffet Murat Tura
Sartre’de bilinç, düşüncenin özel bir modelitesi değil. Bilinç var olanın dünyaya doğru patlaması, aşılmasıdır... Bilinç “kendi”nin dışarılaşması eylemidir. Yani bilinç, daima bir şeyin bilinci olarak dışsallaşır. Bilincin esas tavrıdır bu.
📖 Sayfa 82 · Freud'dan Lacan'a Psikanaliz, Saffet Murat Tura
belki de psikoterapi, büyükler için masallardan ibarettir. Bu masalın bir kısmını hastalar anlatır, boşlukları da psikoterapist dolduruverir.
Freud'dan Lacan'a Psikanaliz, Saffet Murat Tura
...
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Küçük yaşamlarımızın ufku yalnızca meraklarımız kadar geniş.
...
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Şefkat, acıma, merhamet; bütün bunlar zayıflığımızdan türüyor. Korkumuzdan. Korkumuz da ölümlülüğümüzden.
...
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Yaşam bu dünya karşısında alınan bir tavır olmalıdır,
İnsan her şeyi bilse bile kendini bilemez.
📖 Sayfa 145 · Freud'dan Lacan'a Psikanaliz, Saffet Murat Tura
Düşünme kelimesine tam ve yüklü anlamını verdiğimizde, düşünmeye değer olan yegâne şey aşkın olandır.
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Bilinçli ben yaşantısı biyolojik organizmanın kendisinde kendisiyle ilgili bir algı, fenomenal bir yaşantıdır.
📖 Sayfa 37 · Zor Problem: Bilinç, Saffet Murat Tura
"Prozopagnozi görsel agnozinin bir türüdür ve ender olarak saf ve tipik formlarda görülür. Bu vakaların bir kısmı özellikle yüzleri tanıyamaz ve yeni yüzleri öğrenemezler; çevrelerindekileri genellikle seslerinden tanırlar."
Zor Problem: Bilinç, Saffet Murat Tura
Söyleyen değilse dinleyen arif olmalı.
📖 Sayfa 145 · Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Zor problem,bilinci felsefi kılar...
Zor Problem: Bilinç, Saffet Murat Tura
Bütün biyolojik sistemler, bilhassa insan gibi kompleks organizmaların sinir sistemleri hayatta kalmak ve türünü devam ettirmek için kendiyle (organizmayla) kendi olmayanı ayırt etmek zorundadır.
📖 Sayfa 51 · Zor Problem: Bilinç, Saffet Murat Tura
...
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
İnsanın hastalığı düşünmesi Aykırı bir şeydir. İnsan başından beri düşünmemeliydi.
Yaşamalıydı.
Vicdan azabı ilahi bir bağışlanma yakarışı aslında.
📖 Sayfa 61 · Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
İyiliğimizin korkaklığımızdan türemesi ne acı.
Bu dünya daha gizemli ve ilginç bir yerdi bir zamanlar; verilerden, kelimelerden ya da fenomenlerden ibaret değildi. Hayranlık ve şaşkınlık uyandırırdı.
Şeyh ve Arzu, Saffet Murat Tura
Esas soru şudur Camus'ye göre: "Bu dünya yaşanmaya değer mi?"
Freud'dan Lacan'a Psikanaliz, Saffet Murat Tura
Özgürlük "toplumun-kültürün" temelini oluşturan yasakların gerekçesini anlamak ve özgürce bazı itkilerden vazgeçmektir. Freud; "insan, kendi arzularına tabi olduğu yalnızlık durumundan çok, yasaklarını bilinçli olarak kabul ettiği sitede özgürdür" diyen Sipinoza gibi düşünür.
📖 Sayfa 26 · Freud'dan Lacan'a Psikanaliz, Saffet Murat Tura
Çünkü insanın, kültürün metaforlarında aradığı, zaten oraya girmekle yitirdiği şeydir. “Bilinçdışı arzu asla tatmin edilemez.
Freud'dan Lacan'a Psikanaliz, Saffet Murat Tura
Dil "toplumsal-uzlaşımsal" bir kurum olduğuna göre, salt bireysel düşünce de yoktur. Bilinç kendini ancak dilin, yani "toplumsal-uzlaşımsal" bir kurumun dolayımıyla ele alabilir.
Freud'dan Lacan'a Psikanaliz, Saffet Murat Tura
Fenomeral dünya özdeş olduğu nöral faaliyetler üzerinde hicbir fiziksel nedensel etkiye sahip değildir...
Beynin Gölgeleri, Saffet Murat Tura
Ancak Freud'dan önce de bazı filozofların "bilinçdışı"nı sezdiklerini' hatırlamak yerinde olur. Sözgelimi Spinoza, "özgür irade yanılgısının, eylemlerimizin bilincinde olup da bizi harekete geçiren nedenleri bilmememizden kaynaklandığını" söylemişti.
📖 Sayfa 52 · Freud'dan Lacan'a Psikanaliz, Saffet Murat Tura
Evet, can acım bensiz olamaz. Ama ben, can acımsız olabilir miyim peki? Birlikte mi varoluyoruz yoksa?
📖 Sayfa 36 · Zor Problem: Bilinç, Saffet Murat Tura
Günlük yaşamda pek farkında değiliz ama her sabah uyandığımızda kafatasımızın içinde inanılmaz bir doğa olayı meydana gelir ve beynimizin nöral faaliyetleriyle birlikte dünya ve ben yaşantımız yeniden kurulur. Peki ama beynin nöral faaliyetleriyle birlikte ortaya çıkan bu fenomen dünyası nedir? Gizemli ya da edebi bir soru olarak değil, sahiden nedir bilinç?
📖 Sayfa 11 · Zor Problem: Bilinç, Saffet Murat Tura
Bilim açısından bilinç tam bir sürprizdir. Çünkü bilinçli olmamızı gerektiren hiçbir doğa yasası bilmiyoruz. Bir bakıma bilinçsiz biyolojik robotlar, "zombi"ler olmamız daha makul, daha açıklanabilir bir durumdur.