Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga'nın 350 sayfalık eseridir. Orijinal adı Storia della Filosofia 2 - dall'Ellenismo ad Agostino d'Ippona olan kitap ilk kez 2021'de basılmıştır. Tarih okurlarının en çok işaretlediği satırlar, Felsefe Tarihi 2'den burada toplandı.
Felsefe Tarihi 2'den En Beğenilen Alıntılar
Geleceğin filozoflarının eğitiminde de Platon'un incelenmesi elzemdir: Öğrenciler için öngörülen eğitim önce Aristoteles'in mantık konulu eserlerinin, sonra da Platon'un iki aşama halinde incelenmesi öngörür.
📖 Sayfa 179 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
İnsan Dünya'nın kurbanıdır.
📖 Sayfa 220 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Cicero'nun felsefeyi yayma şeklinin temelinde kültürlü Romalıların Yunanca konuştuğu ve yazdığı, yani ikidilli oldukları fikri vardır.
📖 Sayfa 111 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Roma felsefesinin Yunan felsefesinden konuları seçip mos maiorum'un (ataların geleceği) ahlaki idealinin ve bir siyasetçinin kapsamlı formasyonunun ihtiyaçlarına uyarlarken gösterdiği özgünlüğü ve yaratıcılığı kabul etmemek haksızlık olur.
📖 Sayfa 106 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Polisle bağlantılar kopunca, bilim dallarının felsefeden ve evrensellik iddiasından ayrılması için gerekli temeller atılır. Aslında Aristoteles bilimlerin özerkliği tezini savunmuş, bilimlerin insanlık yararına büyük bir bilgi ansiklopedisinde bir araya getirilebileceğini öne sürmüştü.
📖 Sayfa 58 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Kusurların en kötüsü, ölmeden önce yaşayanların arasından ayrılmaktır.
📖 Sayfa 137 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Özgür olmak isteyenler başkalarının kontrolünde olan şeyleri arzulamamalı veya onlardan kaçmamalıdır, aksi takdirde kaçınılmaz olarak köleleri haline gelecektir.
📖 Sayfa 138 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Hayvanların çıkardığı sesleri anlamayız, doğru, ama Barbarlar'ı da anlamayız, ki onlar konuşmasını bilirler; dolayısıyla hayvanların konuştuğunu düşünmek olmayacak bir şey değildir. Köpekler de farklı durumlarda farklı sesler çıkarırlar.
📖 Sayfa 254 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
MS II. yüzyılda gnosis (veya Gnostisizm) olarak bilinen akım da gelişir. Yunan rasyonelliği geleneğinde gnosis ''varlığın hakiki bilgisi'' demektir ve basit algı ile sanıdan farklıdır.
📖 Sayfa 213 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
İmparator Marcus Aurelius da, azat edilmiş köle Epiktetos da, kendine Epikourosçu, kuşkucu ve orta-Platoncu unsurları toplayan Seneca da Stoacı olduklarını öne sürerler.
📖 Sayfa 106 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Çocuklarının, karının ve arkadaşlarının sonsuza kadar yaşamasını istiyorsan ahmaksın, çünkü kontrolünde olmayan şeylerin kontrolünde olmalarını ve başkalarına ait olan şeylerin sana ait olmasını istiyorsun.
📖 Sayfa 138 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
''Görünür şeylerin güzelliği biçimlerinden ibaret olduğu için [...] görünür güzellik, görünmez güzelliğin imgesidir.''
📖 Sayfa 291 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Aristoteles matematiği ilk felsefeyle ve fizikle yan yana konumlandırır; bu üç kuramsal bilim veya tefekkür bilimi sadece öğrenme aşkıyla gerçekliğin öğrenilmesine yöneliktir, dolayısıyla saf ve pratik veya faydacı çıkarlardan bağımsızdır.
📖 Sayfa 50 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Eirenaios yaratılışın var olan her şeyin, iradenin ve her şeyin kaynağı olan maddenin mutlak ilkesinin, yani Tanrı'nın özgür eyleminin sonucu olduğunu ileri sürer.
📖 Sayfa 234 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Stoacılara göre yedi yaşından itibaren insanın ruhunda akıl gelişir ve yavaş yavaş zihnin tamamına nüfuz eder, böylece zihin tamamıyla akılsal hale gelir.
📖 Sayfa 30 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Cicero felsefeye ilgisini gençliğinden itibaren sergilediyse ve hayatı boyunca felsefeyle ilgilenmeye devam ettiyse de, felsefe konulu eserlerini son yıllarında, MÖ46-44 arasında, yani Caesar'ın diktatörlüğü döneminde siyasi hayatında vazgeçmek zorunda kaldığında yazar.
📖 Sayfa 109 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Gerçeklik rasyonel bir düzenin sonucudur.
📖 Sayfa 129 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Dindar ruh psikolojisine göre inanmaya karar vermiş bir insan için bir tanrı bulmaktan daha kolay bir şey yoktur.
📖 Sayfa 212 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Felsefe kültürlü bir Romalının kültürel gelişiminin, humanitas'ının [insanlık, uygarlık] bir unsuru sayılır, ama bu sınırları aşmamalıdır.
📖 Sayfa 106 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Hristiyanlık: Günahtan kurtulabiliriz, bunu herkes yapabilir.
📖 Sayfa 214 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Gnostisizm: Sadece seçilmişler kurtulur.
Kendi kendimi düzeltmekle kalmayıp dönüşüme de uğradığımın farkındayım.
Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Gnostisizmde ilk hatanın ürünü olan insan dünyada sürgünde yaşar, kendi sefaletinin kurbanıdır.
📖 Sayfa 219 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Sadece özgür olmayı dile; bunun tek yolu da kontrolünde olmayan şeylerde uğraşmamanda yatar.
Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Helenistik mistisizmin özelliği budur: bir hakikat vardır, ama gizlidir. En yüce tanrı bilinemez.
📖 Sayfa 212 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
''Yaşanması mümkün bir yerde iyi yaşamak da mümkündür; ama bir avluda yaşamak da mümkündür; dolayısıyla bir avluda iyi yaşamak da mümkündür.''
📖 Sayfa 128 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Evren oluşturulduğu için bütün canlı varlıklar gibi bozulmaya ve ölmeye mahkûmdur; bu da, Stoacıların makrokozmos ile mikrokozmos arasında oluşturduğu paralelliğin bir başka ilginç yönünü teşkil eder.
📖 Sayfa 32 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Hristiyanlık: Tarih, günahlardan arınma sürecinin bir anıdır.
📖 Sayfa 214 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Gnostisizm: Tarih düşüşün bir anıdır.
Dünya rastlantı sonucu yaratılmıştır. Bazı akımlara göre yaratılış süreci türüm yoluyla gerçekleşir. Başka akımlara göre de Tanrı'nın herhangi bir şey yaratmasına gerek yoktu ve yaratılış bir hatanın sonucudur.
📖 Sayfa 216 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
III-VI. yüzyıllar arasındaki dönemde gerçek anlamda canlı kalmayı ve başka gelenekleri kendi içine alıp geliştirmeyi başaran tek felsefe akımı Platonculuktur.
📖 Sayfa 177 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Gnostik kozmogonide zaman da bir kusurdur, ebediyetin soluk bir taklididir.
📖 Sayfa 216 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Romalılar Yunanlılar gibi soyut akıl yürütmelere eğilimli olmayıp geleneklerine ve Roma'nın gücüne ve ihtişamına katkıda bulunan her şeye derinden bağlıdırlar.
📖 Sayfa 106 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Seneca, ''İyi olmak için neye ihtiyacın var?'' soruna ''irade'' diye cevap verir.
📖 Sayfa 118 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Cicero'nun retoriğe olan ilgisi Larissalı Philon'dan aldığı derslerle derinleşir; Philon, kesin bilgiye ulaşmanın imkânsız veya en azından çok zor olduğuna inandığından, olası veya ikna edici olana ulaşmak gerektiğini savunurdu.
📖 Sayfa 108 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Gnostiklere göre insan, hastalıklı bir dünyada tutsak olmasına rağmen, ilahi varlığın yeniden doğuşunun aracıdır.
📖 Sayfa 219 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Hristiyanlık: Kötülüğü reddetmek lazımdır.
📖 Sayfa 214 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Gnostisizm: Kötülüğü bilmek lazımdır.
Aulus Gellius'un aktardığı veriler doğruysa, Ptolemaios hanedanı döneminde Kütüphane 700 bin kadar kitap içeriyordu. Yunan dilinde yazılmış, rulo şeklindeki bu eserlerde, var olan veya var olduğu iddia edilen bütün bilgiler mevcuttu.
📖 Sayfa 54 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Ancak sefil bir siyasi rejim döneminde yaşamak zorundaysanız, araştırmalara ve özel hayatınıza daha fazla zaman ayırmanın yolunu bulmalısınız; denizde yol almak tehlikeli hale geldiği zaman nasıl hemen bir liman aramak gerekliyse, olayların sizi altüst etmesini beklemeden onlardan uzaklaşmayı bilmek lazımdır.
📖 Sayfa 138 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Kuşkucuların eylemlerini açıklamak için bir görüşe gerek yoktur, arzu ve izlenim yeterlidir; kuşkucular olmuş incir yemek ister, incir olmuş görünür, onlar da inciri yerler.
📖 Sayfa 41 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Gnostisizm: Kurtuluş yeniden Tanrı olmaktır.
📖 Sayfa 214 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Gnostisizm bir doktrin bütünü olarak doğar ve çeşitli mezheplerin ortaya çıkışına neden olur.
📖 Sayfa 213 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Gnostisizm: Teoloji mitolojik bir anlatıdır.
📖 Sayfa 214 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Aristoteles, ruhu ''organ sahibi bir bedenin ilk fiili'' olarak tanımladığından, hayvanların ruhu olduğunu inkâr edemezse de, onlara hangi çeşit ''zekâ''yı atfettiği belli değildir, çünkü hem duyusal ruh ile zihinsel ruhu birbirinden ayırt eder hem de fazla ayrıntıya girmese de, farklı hayvan türlerinin farklı zihinsel özelliklere sahip olduğunu öne sürer.
📖 Sayfa 252 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Augustinus'un sözünü ettiği Tanrı tamamıyla içsel olamaz, ama uzak ve kavranamaz bir ilkeymiş gibi, tamamıyla insanın dışındaymış gibi de düşünülemez. Zamanın gerçekliği de, artık var olmayan geçmişe henüz var olmayan geleceği şimdiki zamanda bağlayan hafıza sayesinde vardır; bu durumda da zamana birlik kazandıran öznedir, zaman da distentio animi, yani ruhun geçmişe ve geleceğe doğru uzanması anlamına gelir.
📖 Sayfa 278 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Gnostisizm: Tanrı Dünya'dan nefret eder.
📖 Sayfa 214 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Epikourosçulara göre haz dolu bir hayat ne lüks ne de aşırılık içerir. Hayatın amacı bütün acıların ortadan kaldırılması ise, mümkün olduğu kadar acılardan yoksun bir hayat temin etmenin en etkili yolu, tamamıyla doğal ve zorunlu olmayan tüm hazları da ortadan kaldırmaktır.
📖 Sayfa 22 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Ansiklopedi terimi, Yunan geleneğinde kapsamlı eğitim anlamına gelen enkyklios paideia'dan türemiştir. ''Ansiklopedi'' teriminin kullanılmaya başlanması XVI. yüzyılı bulduysa da, bir konunun ansiklopedik açıdan ele alınması fikri antikçağa kadar uzanır.
📖 Sayfa 97 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Gnostisizm: Kötülük Tanrı'nın ve Dünya'nın bir parçasıdır. İnsan Kötülük'ten sorumlu değildir.
📖 Sayfa 214 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Hristiyanlık: Beden dirilecektir.
📖 Sayfa 214 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Gnostisizm: Beden öldürülmelidir.
İyiymiş gibi gaye edinilen şeyin gerçekten iyi olup olmaması Aristoteles'e göre failin karakterinin erdemli mi, ahlaksız mı olduğuna bağlıdır.
📖 Sayfa 118 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Ölüm korkusu insanların mutsuzluğunun başlıca nedenlerinden biridir; Epikourosçular bu korkudan kurtulmak için ölümün söz konusu kişinin tamamıyla yok olması anlamına geldiğini belirtirler. Bu durum göz önüne alınınca sözde öte dünyada yaşanabilecek cezalandırmadan veya ödüllendirmeden dolayı endişe etmek akıldışı olacaktır, bu durumda insanların hatalı olarka öte dünyada ödüllendirilmek amacıyla verdikleri uğraşlar anlamsız hale gelir. Hiçbir parçamız ölümden sonra hayatta kalmayacağına göre korkmamız yersizdir.
📖 Sayfa 21 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
İnsanlar ölümsüz erdemler arasında yaşarlarsa ölümlülere benzer yönleri kalmaz.
📖 Sayfa 93 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Duyular yoluyla algılanamayan şeylerin akıl yoluyla kanıtlanması için de duyumlar lazımdır.
📖 Sayfa 90 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Epikouros Dünya'nın ve insanların dünyada kapladığı yerin felsefi yorumunu sunar; ona göre bu yer eksiksiz olmalı ve istikrarlı, mutlu bir hayata erişmeyi amaçlamalıdır.
📖 Sayfa 17 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Epikouros'un antikçağdan günümüze ulaşmış çeşitli büstlerinde ve heykellerinde derin düşüncelere dalmayı ifade etmek üzere tasarlanan alışılageldik felsefi pozlar yerine ciddi, ama huzurlu bir yüz ifadesiyle Epikourosçu huzurlu hayat idealini simgeleyen, acı veya kaygı bilmeyen, sakallı bir adam görürüz.
📖 Sayfa 17 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Epikourosçuların felsefesine göre her türlü haz hedef alınmamalıdır, çünkü belirli bir hazzı elde etmeye çalışmak daha üstün başka bir hazza engel olabilir veya daha büyük acıya neden olabilir.
📖 Sayfa 21 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Tanrılardan dolayı hayal kırıklığına uğramuş insanlar arasında daha geniş kapsamlı bir dindarlık tezahür eder ve Dünya'nun evrensel bir ruhunun olduğu, hem yıldızlarda hem de yeryüzünde var olduğu ve bireysel ruhumuzun onun bir parçası olduğu düşünülür. Yeni-Platonculuk da bu kozmik dindarlık ruhu üzerine inşa edilecektir.
📖 Sayfa 212 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Gnostisizm aristokratiktir, sadece Mükemmel olanlar kurtulacaktır.
📖 Sayfa 220 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Aristoteles, hayvanların doğaları itibarıyla duyu sahibi olduğu ve sadece duyuları yoluyla hafıza sahibi olanların daha zeki olduğu ve hafıza sahibi olmayanlara kıyasla öğrenmeye daha yatkın oldukları ileri sürer. Ses duyma yetisine sahip olmayan bütün hayvanlar (örneğin arı) zekidir ama öğrenmeye yatkın değildir, hafızanın yanı sıra işitme duyusuna sahip olanlar ise öğrenmeye yatkındır.
📖 Sayfa 253 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Bir önerme, doğru veya yanlış olmasi mümkün olan cisimsel bir varlıktır. Doğru olan, "var olana," yanlış olan da "var olmayana" tekabül eder. "Var olan" aynı zamanda hem doğru olana hem de doğru olanın temsil ettigi gerçekliğe tekabül eder. "Var olmayan" da aynı zamanda hem yanlış olana hem de yanlış önermeyi düşünen veya ifade edenlerin inandığı veya olduğunu sandığı var olmayan şeye tekabül eder.
Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Bir tanrı, Epikourosçunun arzu ettiği hayat modelini temsil eder ve tüm endişelerden yoksun bir hale (ataraksia) ulaşan herhangi bir Epikourosçu bir tanrı sayılmayı hakeder.
📖 Sayfa 21 · Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga
Sıkça Sorulan Sorular
Felsefe Tarihi 2 kimin eseridir?
Felsefe Tarihi 2, Umberto Eco, Riccardo Fedriga tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2021'de yayımlanmıştır. Türkçeye Leyla Tonguç Basmacı çevirmiştir.
Felsefe Tarihi 2 kaç sayfadır?
Felsefe Tarihi 2, 350 sayfadır (Alfa Yayınları baskısı).
Felsefe Tarihi 2'in en ünlü sözü nedir?
“Geleceğin filozoflarının eğitiminde de Platon'un incelenmesi elzemdir: Öğrenciler için öngörülen eğitim önce Aristoteles'in mantık konulu eserlerinin, sonra da Platon'un iki aşama halinde incelenmesi öngörür.”