Arif Tekin kitaplarından derlenen sözler, 2 farklı esere yayılıyor. Bu sayfada en beğenilen 100 tanesi bir arada.
En Beğenilen Arif Tekin Sözleri
Muhammed, tedbir yoluyla köle azat etmek isteyen adama, "" diyerek köle azat etmeyi sınırlandırmıştır.
📖 Sayfa 298 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Acaba insan mı Tanrı’nın yasalarına uymalı, yoksa Tanrı mı yasalarını insanın nabzına göre hazırlamalı?
📖 Sayfa 275 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Yahudi esirler henüz idam edilmeden, Muhammed onlar hakkında, "" talimatını veriyor.
📖 Sayfa 106 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Bir taraftan bu esirler idam edilip, çoluk çocukları dul ve yetim bırakılıp tüm mallarına el konuluyor; öbür taraftan onlara hurma yedirmek, Tevrat okumalarına izin vermek büyük bir olay olarak addediliyordu. Kaldı ki, onların önlerine atılan birkaç hurma da, hayvana yem verilir gibi atılıyordu ve o insanlar, bu yüzden birbirlerine girdiklerinde büyük bir izdiham meydana geliyordu.
Ömer bir gün Muhammed’e gidip, "" diye soruyor. Ancak, Ömer'in arkadan girmekle kastı livata mı yoksa mutad olan yer mi net olarak belirtilmiyor. Bunu da açıklamak durumundayız. Kaldı ki, bu konuda aktarılan bazı rivayetlerde, doğrudan Ömer'in ismi verilmekte, bazılarında ise Ömer’in ismi belirtilmemektedir. İslami kaynaklarda belirtildiğine göre, Muhammed'e müracaat eden sadece Ömer değil, birkaç kişidir.
📖 Sayfa 67 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Ömer'in söz konusu müracaatı üzerine. Bakara Suresi’nin 223’üncü ayeti iniyor:
"."
Muhammed’in şu sözü çok ilginçtir: ""
📖 Sayfa 294 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
; ama bugünkü uzay çağında hâlâ bunu uygulamak fevkalade tehlikeli bir yaklaşımdır. Şunu samimiyetimle söyleyebilirim ki; Muhammed bugün sağ olsaydı, "" deyip, bu sözlerle İslam âlemini uyaracaktı.
📖 Sayfa 18 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
“Bu dünyada tek bir çocuk bile katledildiğinde,
Kur'an'ın Tarihçesi ve Yazım Serüveni, Arif Tekin
tanrı buna seyirci kalıyorsa,
ben böyle bir tanrıya inanmıyorum.”
Dostoyevski
Sad öldüğünde Muhammed onun için, "" diyor. Böylesine zalim bir insana Muhammed işte bu İfadeyi kullanıyor. Üstelik Sad öldüğünde, Muhammed ve ekibi onun için ağlıyorlar. Sad henüz Müslüman olmadan, çok önemli biri olduğundan, şair onun hakkında, "" diye şiir yazmıştı. Ayrıca Muhammed onun için, "" diyordu. Sad'ın cenazesi kabre götürülürken, bazıları onun hakkında "" demeye başlıyorlar. Bunu duyan Muhammed, "" diyor.
📖 Sayfa 112 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
İbn-i Asakir, {ö. hicri 571) "" deyip bu konuda çok önemli bir açıklama getirirken; İslam camiasında çok önemli bir üne sahip olan İmam Suyuti (ö. hicri 911), "" diyor ve ekliyor: ".”
📖 Sayfa 55 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Yine en azından adı geçen yazar kadar İslam camiasında ünlü otan İbn-i Hacer Askalani (ö. 852-h.), bu konuda bir hadis aktararak, "" diyor. Bu konuda en çarpıcı örnek, Ömer'in Oğlu Abdullah’tan geliyor. Abdullah, aynen şöyle diyor: "." İmam Şey ban i de FedaiIü'I İmameyn adlı yapıtında, "" diyor. İmam Mücahit ise şöyle diyor: "."
Eğer hâlâ insanlar dinle yönetilmek isteniyorsa, bunun üç önemli nedeni vardır:
📖 Sayfa 18 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
1. Yöneticilerin, iyi bir sistem ortaya çıkaramadıkları için çaresizliklerinden ötürü -bilerek- dine başvurmaları;
2. Yöneticilerin, Kur'an'ın gerçekten Allah'tan geldiğine inanarak buna sahip çıkmaları;
3. Yöneticilerin, insanları sömürmek için -yine bilerek- dini formüle başvurmaları.
"Eğer siz kulum (Muhammed)'e gönderdiğimiz (Kur'an'ın, Allah'ın sözü olduğun)'da şüphedeyseniz, haydi siz de onun gibi bir sure getirin (ortaya çıkarın), Allah'tan başka şahitlerinizi (tüm güvendiklerinizi, destekçilerinizi) de çağırın; eğer iddianızda doğru iseniz. Ama bunu yapmazsanız -ki hiçbir zaman da yapamayacaksınız- o zaman . O Cehennem kafirler için hazırlanmıştır" (Bakara Suresi, 23. ve 24. ayetler).
📖 Sayfa 19 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Bilindiği gibi Aşık Veysel de okuryazar değildi; üstelik küçük yaşta gözlerini kaybetmişti. Ancak onun bestelediği şiirler öylesine insanı etkiler ki, buna şaşmamak mümkün değil!,. Bu durumda —bu mahareti karşısında- kalkıp Aşık Veysel'i peygamber mi ilan edelim? Kaldı ki, Muhammed'den yıllar önce yaşamış olan .
📖 Sayfa 45 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
“Din;
Kur'an'ın Tarihçesi ve Yazım Serüveni, Arif Tekin
zenginleri korumaya yarayan,
en güçlü araçtır.”
İmam Suyuti, Lübabü'n-Nükul adlı eserinde, Nahi Suresi'nin 103'üncü ayetini yorumlarken şöyle diyor:
📖 Sayfa 37 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
"."
Muhammed, o günkü duyarlı insanların en önemlisi ve gerçekten de kendini çok iyi yetiştiren biridir. "Okuryazar değildi" iddiasına gelince: bu, kendi projesini topluma kabul ettirebilmek için bilerek öne sürülen bir taktiktir; bunun dışında başka ihtimal yoktur. Sonuç olarak; "Kur’an, Allah'ın Muhammed aracılığıyla insanlığa gönderdiği bir kutsal kitap değil; tam tersine, Muhammed’in şu veya bu şekilde ortaya çıkardığı beşeri bir yapıttan ibarettir" diyoruz.
📖 Sayfa 43 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Ayrıca; .
Kur'an'ın ortaya çıktığı zamanda ve koşullarda böyle bir kitabın insanlar tarafından oluşturulup ortaya konması İmkânsız mıydı; yoksa, tam tersi ne onu oluşturacak uygun bir ortam ve mükemmel bir insan kadrosu mu vardı; veya iddia edildiği gibi Muhammed, gerçekten okuryazar değil miydi: yoksa onun okuryazar olmadığı iddiası, Kur'an'a olan inanırlığı artırmak için kullanılan bir taktik olup, aslında o. kendini çok iyi yetiştirip ekibini de kuran fevkalade profesyonel bir bilgi kaçakçısı ve aynı zamanda da dinler tarihin de, mitolojide uzman bir kişi miydi?
📖 Sayfa 17 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
15. İslam’a göre hırsızlık yapan birinin cezalandırılmasındaki yöntem ve hukuki düzenlemeler de Kur'an'ın ortaya attığı yeni bir olay değildir. Bunlar, eskiden beri var olan geleneklerdi. Erkeklerin olmaları; yeni doğan çocuklar için "" adı altında kurban kesmek; kadınlarla ilgili "" (yani, eşinin ölmesi ya da eşinden ayrılması halinde yeniden evlenebilmesi için belli bir süre bekleme zorunluluğu) ve kadınla erkek arasındaki özel ilişkilerin belli bir düzlemdeki yasalarım ifade eden "", "" gibi ananeler daha önce de vardı.
📖 Sayfa 31 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Şu da bilinmelidir ki, .
📖 Sayfa 26 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Gerçek bu iken, Muhammed’in yeni bir oluşum için onlardan da yararlandığı söylenebilir. Hatta bu görüşmenin Muhammed üzerinde yaptığı etkiyle ilgili özel kitaplar bile yazılmıştır. Mesela 1988 yılında Paris'te yayınlanan adlı yapıt, bu konuda örnek olarak gösterilebilir. Bu yapıtta "” deniyor. Kaldı ki Muhammed'in, ticaret amacıyla 12 ve 25 yaşlarında iken bir-iki kez Şam tarafına gittiği ve adı geçen papazlarla dini konularda sohbet ettiği bilinen bir geçektir.
Ömer bir gün Muhammed'e, diye istekte bulunuyor. . Bu olayla ilgili olarak inen ayetin anlamı şöyle:
📖 Sayfa 57 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
"."
10. (Bakara, 183. ayet.)
📖 Sayfa 30 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Hatta, o zaman orucun başlangıcı bile İslamiyet’teki gibi Ay'a göre tespit ediliyordu. Tıpkı bugünkü Müslümanlar gibi Ay'ı görmek için gözetleme heyetleri bile kuruluyordu.
Muhammed bir diğer sözünde, "" demiş ve çok sıkı bir şekilde köleyi efendiye bağlamak istemiştir.
📖 Sayfa 295 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
"" kabilesinden bir bayan, Muhammed'e başvurarak zina yaptığını ve bu zinadan dolayı hamile kaldığını beyan ediyor. Bu açıklama üzerine Muhammed onu bir yakınına teslim ediyor ve ona, "" diyor. Doğumdan sonra kadın Muhammed'e getirilince, onun avret yeri görünmesin diye üzerindeki elbise iyice bağlanıyor ve en son
📖 Sayfa 208 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Mü'minûn Suresi'nin 14. ayeti ilk önce, "" şeklinde iner. Bu ayet Muhammed tarafından anlatılırken, o anda orada bulunan Ömer, hayretini dile getirip "" der. Ömer’in bu ifadesinden bir süre sonra Muhammed Ömer’e, "" diyor ve daha önce farklı inen ayetin son kısmına, "" anlamındaki ifade eklenmiş oluyor ki, Cebrail ilk ayeti getirdiğinde Ömer onu kullanmış ve Muhammed de dinlemişti. Cebrail bir daha inmiş, eksik getirdiği ayeti bu şekilde tamamlamış oluyordu.
📖 Sayfa 79 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Evet, burada haklı olarak şunu sormak lazım:
Kur'an, inanmayanlarla çarpıştığınız zaman onların boyunlarını vurun, parmaklarını doğrayın demek suretiyle çok ağır bir ceza öneriyor.
📖 Sayfa 266 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Ömer'in oğlu Abdullah'ın, Muhammed'in yanında özel bir yeri olduğunu da belirtmekte yarar vardır. Yani, bu ifadeyi kullanan kişi bayağı bir insan da değildi. Muhammed, Abdullah'a daima ilgi gösterir ve onun için Allah'a hayır duaları yapardı. -Tecrid-ı Sarih, No: 1509'da belirtildiği gibi- .
📖 Sayfa 56 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Medine döneminde inen ve Kur'an'ın 114 suresi içinde iniş sırası itibariyle 92. sırada yer alan "Nisa" Suresi'nde, zina cezasıyla ilgili bazı hükümlere rastlıyoruz.
📖 Sayfa 199 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
1- Nisa Suresinin15. Ayetinde: ""
2- Nisa Suresinin16. Ayetinde: ""
4. Muhammed'den Önceki dönemlerde Araplarca kutlanan İki önemli bayram geleneği vardı; . Böylece, iklim değişimlerini haber vermesi nedeniyle tarımsal faaliyetler açısından da rasyonel bir yarar sağlayan Nevroz ve Mihriban bayramları, sadece dinsel içeriği olan bayramlarla ikame edildi. Dolayısıyla, burada yeni olan, bir bayram kutlaması ve bir toplumsal şenlik yaratmak değil, gelenekse! olarak var olanın, içerik ve biçimse! açıdan değiştirilmesidir. O bakımdan, bu bayram hadisesinde de yeni bir şey ortaya konduğunu kimse iddia edemez.
📖 Sayfa 28 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
"" (Enfâl Suresi, 9. ayet)
📖 Sayfa 92 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
"" (Enfâl Suresi, 9. ayet)
"" (Âl-i İmrân Suresi, 124-125. ayet)
Kur'an’da belirtildiği gibi (Örneğin, Ankebût Suresi 48. ayet) Muhammed'in okuryazar olmadığı iddiasının mantıkla bağdaşması mümkün değildir. Şöyle ki, İslam'ın kutsal kitabı olan Kur'an'ın ilk cümlesi "Oku!"dur.
📖 Sayfa 41 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Ayşe, Ebu Bekir’in kızı ve hür bir kadın olduğundan dolayı ona Kur'an'da yer açılıyor; ama Marya cariye ve kimsesiz olduğu için onu hadisle geçiştiriyor.
📖 Sayfa 216 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Ahzâb Suresi'nin 38. ayetindeki gerekçe ise oldukça ilginçtir. Orada özetle şöyle denmektedir: ""
📖 Sayfa 172 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Peki, bu benzetmeden kasıt nedir? Muhammed özellikle Yahudiler tarafından şu iki konuda yoğun şekilde eleştiriliyordu:
1-
2-
Halbuki, bu tür davranışların bir peygambere yakışmadığını söylüyorlardı...
"Onlar Kur'an'ı gereğince düşünmüyorlar mı? Eğer Allah'tan başkası tarafından (ortaya çıkmış) olsaydı, o zaman (insanlar) onda birçok "
📖 Sayfa 20 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
(Nisa Suresi, 82. ayet)
Fahrettin-i er-Razi, Tefsiri Kebir adlı yapıtında Nahi Suresi'nin 103. ayetini açıklarken, şunları aktarıyor:
📖 Sayfa 39 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
""
Muhammed, kendi çağının çok önemli bir devlet adamıdır. . Muhammed’in, yönetici bir aileden gelip yetim kalması sonucu ekonomik şartların onun aleyhinde oluşması, onu arayışlara sevk etmeye vesile olmuştur. Hatta zaman içinde onun ekonomik durumu o kadar kötüleşmiştir ki," Mekke halkına çobanlık yapacak kadar yoksullaşmıştır. Ekonomik olarak büyük sıkıntılar içine girdiği için, amcası Ebu Talip'ten kızı Ümmü Hani'yi istediği halde, amcası kendisine vermemiş ve ona aynen şöyle demiştir: ""
📖 Sayfa 35 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
26. Daha önce herhangi bir davanın ispatı için en az gerekiyordu. Kur’an bu geleneğe de onay verdi.
📖 Sayfa 32 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
9. İçkinin verdiği zarar göz önüne alınarak, konuyla ilgili yasak, Muhammed'den önce de uygulanagelen bir âdetti. .
📖 Sayfa 29 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
"' Bu sırada Muhammed’in yanına vardım ve bu durumu kendisine anlattım. Bunun üzerine konuyla ilgili Fussilet Suresi’nin 22 ve 23. ayetleri indi."
📖 Sayfa 150 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Bu iki ayette özetle şu tema işlenmektedir:
""
Aslında Kur’an’ın insanüstü bir kaynaktan gelmediğini ileri sürenler, Muhammed’in döneminde de vardı. Öyle ki, muhalifler o dönemde şöyle diyorlardı:
""
Bu tür itirazları bertaraf etmek için Tevbe Suresi’nin 61. ayeti iner. Ayette şöyle buyrulur:
""
"Habeşli bir kadın tef çalıyordu. Çocuklar da onu izliyorlardı. Bu arada peygamber bana, dedi. Ben de kalkıp başımı Muhammed'in dizinin üzerine koydum ve ikimiz beraber o sanatçıyı izledik. Ara sıra bana, diyordu. O arada Ömer çıkageldi ve o sanatçı, Ömer’i görünce korkudan tef çalmaktan vazgeçti. Buna karşılık Muhammed, dedi."
📖 Sayfa 51 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
"Bir hanımım vardı; birbirimizi de aşırı derece severdik; fakat babam Ömer, hanımımı sevmiyordu ve sonunda beni Muhammed'e şikâyet etti. Buna karşılık Muhammed bana, '' dedi. Bunun üzerine ben de hanımımı boşadım.
📖 Sayfa 53 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Bu kitabı, evvela çok ağır şartlarda yaşadıkları halde beni okumaya teşvik eden merhum anne babama, daha sonra tüm insan hakları savunucularına minnet ve şükranla ithaf ediyorum.
📖 Sayfa 10 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
- Arif Tekin
Muhammed, bu insanları öldürdükten sonra, onların eşleri ve kızlarından 16 tanesini özel olarak ayırıyor; bunlardan ""yi kendisine seçiyor, geri kalanları ise önemli dostlarına dağıtıyor. Muhammed, Beni Mustalık Savaşı’nda da kendisine ’yi; daha sonra meydana gelen Hayber Savaşı’nda ise ’yi eş olarak seçmişti.
📖 Sayfa 109 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Bazı İslami yazarlar, "" demektedir. Muhammed’in, bu kadınları gece hayatı için mi yoksa barış ve toplumsal uzlaşı adına mı aldığı konusu, Muhammed ve Kurmaylarının Hanımları adlı kitabımda geniş bir şekilde ele alınmıştır.
Carullah Zamahşeri el Keşşaf... adlı tefsirinde ve Muhammed bin Cerir Taberi de, ünlü Canu'u'l Beyan adlı tefsirinde Nahi Suresi'nin 103’üncü ayetini değerlendirirken şu bilgiyi de aktarıyorlar; ""
📖 Sayfa 37 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
"Kur'an, tarih boyunca insanlar tarafından ortaya atılan yasaların ve dini inançların (biraz da ilaveler yapılmış) bir toplamıdır, bir özetidir; bunun ikinci bir ihtimali yoktur” diyoruz.
📖 Sayfa 18 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
"Mekke’de çok bilgili iki Hıristiyan köle vardı. Bunlar aslen Iraklıydı. Adları ise Yesar ile Hayr idi. Bunların birçok kitapları vardı. Fırsat buldukça bu kitapları okurlardı. Muhammed de çoğu kez onlara uğrar, kendilerini dinlerdi. Günün birinde peygamberlik iddiasıyla ortaya çıkınca, muhalif olanlar, '."
📖 Sayfa 36 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
11. . Örneğin: Yahudilerde, "Roş ha şana" kandili vardı. Bu gelenek, Tişri ayının birinde başlayıp iki gün devam ederdi. Yahudilerin inançlarına göre, bu iki günde kainatın ve insanın kaderinin yeniden tayini söz konusuydu. Tıpkı gibi..
📖 Sayfa 30 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
5. İslami bir gelenek olarak bilinen "” bile, da ha önce vardı. Bunu teyit eden birçok hadis vardır. Ayrıca, Bakara Suresi'nin 60’ıncı ayetinde bu konuya değinilmiştir.
📖 Sayfa 29 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
"Bedir Savaşı'ndan bir yıl sonra meydana gelen Uhud Savaşı'nda Müslümanlar büyük bir hezimete uğramışlardı. Hatta, Muhammed'in dişi kırılmış ve onun öldürüldüğü haberi çevreye yayılmıştı."
📖 Sayfa 96 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Muhammed’in henüz 20 yaşlarındayken o günkü koşullarda var olan "" gibi insan hakları teşkilatlarına girmesi ve ancak 40 yaşlarına geldiğinde peygamberlik iddiasında bulunması, onun, bu tür toplumsal mücadeleler içerisinde bir yetkinlik kazandığı ve bu mücadelelerinin de kendisine şu veya bu düzeyde ilham verdiği anlamına gelir.
📖 Sayfa 48 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
"Bu konuda inen ayetlerin fazlalığı -Ayşe’nin lehinde oldukları halde- Ayşe'yi bile hayrete düşürmüştür. Ayşe bu ayetlerle ilgili, '' deyip hayretini dile getirmişti."
📖 Sayfa 88 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
14. İslam’dan önceki dönemlerde şayet bir kadın, kocası tarafından üç kez boşansaydı, artık birbirlerinden ayrılmaları zorunlu hale gelirdi. İslamiyet, bu geleneğe aynen uymuştur. () Ayrıca, Hac’da kurban kesmek; şeytan taşlamak; senenin 12 ayından dördünün hürmetli aylar olarak kabul edilmesi, ölen birinin yıkanması, kefenlenmesi, cenaze namazının kılınması, verasette kız çocuklara erkeklerin aldığı payın (o günkü bazı geleneklere göre) yarısının verilmesi vb. uygulamalar, İslam’dan önce de toplumsal yaşamın birer parçasıydı.
📖 Sayfa 30 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
İdam olayı gerçekleşmeden önce bir Yahudi, “” diyor. Fakat Muhammed, bunu dikkate almıyor. (Örneğin, bu olay Vakıdî’nin Megâzî adlı eserinin 2/520. sayfasında geçmektedir.) Bu olayın büyük bir bölümünü zaten Kur’an’dan dinleyeceğiz.
📖 Sayfa 110 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
7. İslamiyet’te bazı özel durumlarda var olan iki namazı birleştirme () gibi detayların geçmişi bile, ta Hz. İbrahim dönemine dayanır. Dolayısıyla, Bu da Muhammed tarafından ortaya atılan yeni bir şey değildir.
📖 Sayfa 29 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Ömer, Muhammed'e, '' deyince, Muhammed burada kendi kendine, ''
📖 Sayfa 88 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
"" ve sonuçta böyle bir yöntemle bu olaya nokta koyuyor; az önceki ayetleri ilan ederek bu işten kurtulmuş oluyor.
Kur'an'ın köleliği ortadan kaldırdığına ilişkin hiçbir işaret mevcut değildir.
📖 Sayfa 292 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Enfâl Suresi'nin 12. ayetinde Bedir müşrikleriyle ilgili Kur'an'ın Allah'ının -güya- meleklere hitaben, "" diyen ve yine Medine'de inen Muhammed Suresi’nin 4, ayetinde özet olarak, "" diyen bir Kur'an'a, "" demek nasıl doğru olabilir!
📖 Sayfa 293 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Kadı Beydavi, Envarü't Tenzil adlı tefsirinde şöyle diyor:
📖 Sayfa 38 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
""
Muhammed'in bilgi seviyesi ve yaşadığı ortamla ilgili bu özet tespit ve değerlendirmeyi yaptıktan sonra, asıl konumuza geçebiliriz.
📖 Sayfa 48 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Elimizdeki kitap dört ana bölümden oluşmaktadır:
(I) ,
(II) ,
(III) ,
(IV) ,
Yardım içerikli ayetler nedense savaş bittikten epey sonra ortaya atılıyordu. Ayrıca, Allah’ın bizzat savaşta inananlara yardım etme konusunda, -üstelik bir cinayet işinde- yemin etmesi, gerçekten düşündürücüdür!
📖 Sayfa 95 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Muhammed ilk önce “” şeklinde bir fetva vermişti. Ancak Ömer buna itiraz edince, “” şeklinde Nisa Suresi’nin 34. ayeti inmeye başlamıştı. Dolayısıyla Medineli kadınlar, bu tarz erkekler yüzünden Kur’an’da ancak bu kadar yer alabilirlerdi.
📖 Sayfa 160 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Halife Ömer, Muhammed'e, '' diye soruyor.
📖 Sayfa 85 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Muhammed ise, '' şeklinde yanıt veriyor.
Buna karşılık Ömer, '' diyor.
13. İslamiyet’te, her ayın 13, 14 ve 15’inci günlerinde oruç tutmak sevaptır ve tutulması tavsiye edilir. Bu günlere "" denir. Aynı günlerde oruç tutma geleneğini Tevrat'ta da görüyoruz, Konu ile ilgili hadislerde Muhammed, "" demiştir.
📖 Sayfa 30 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Araplarda denilen olay çok yaygındı. Yani, ele geçirilen esirin çeşitli organları kesilir, işkenceyle öldürülürdü.
📖 Sayfa 272 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
"Bu tür kitaplar okunurken elbette ki, önyargıyla değil; objektif olarak, akıl ve bilim gözüyle bakıp bu şekilde değerlendirilmelidir. Çünkü ancak o zaman olumlu sonuç alınabilir; aksi takdirde doğruyu bulmak mümkün değildir."
📖 Sayfa 8 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
31. . Aynı önem Muhammed tarafından da "Miraç gecesi gökten dönüşünde beş vakit namazın farz kılındığı gecede’’ bir kez daha dile getirilmiştir; o da bu nehirlerin önemiyle ilgili böyle bir açıklamada bulunmuştur.
📖 Sayfa 33 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Muhammed’in hanımlarından Ümmü Seleme veya Zeynep, bir gün Ömer’e, "" deyip Ömer'e sert bir şekilde tepki gösteriyor. Bu şiddetli tepkiye karşı Ömer, "" demek zorunda kalıyor ve o kadını Muhammed'e şikâyet ediyor. Aslında sadece bu olay, Ömer’in ne denli etkili olduğunu, Muhammed'in aile hayatına bile sirayet ettiğini ve sonuçta rahatsızlık verecek düzeye vardığını göstermeye yeter,
📖 Sayfa 54 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
8. . Tevrat'a göre buna uymayan kişi idamla cezalandırılırdı. Bunlar Kur’an'da aynen kabul edildi. (Mesela; Nisâ Suresi, 23. ayet.)
📖 Sayfa 29 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
"Gözün eğer seni günaha sevk ediyorsa, o zaman onu çıkar at, daha iyi olur. Zira senin bütün vücudun cehennemde yanacağına, bir organın olmasın daha iyidir” diyor. (Matta İncili, 5/27-29 ve 18/8-9. cümleler.)
📖 Sayfa 198 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Yuhanna İncili 8/4-11’de şöyle bir olay geçiyor: Zina eden bir kadın İsa’ya getiriliyor. İsa'nın çevresi kendisine, "" diye soru soruyorlar.
Buna karşılık İsa onlara, "" diyor.
Bunun üzerine hepsi oradan kalkıp dağılıyorlar ve böylece İsa o kadına, "" diyor ve kadın cezalandırılmaktan kurtuluyor.
22. Şu anda var olan gibi çok basit adetler ve detaylar bile daha önce vardı.
📖 Sayfa 32 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
"Biz böylesine bir toplumun kanununu nasıl cesaret edip de bugünkü insanlara uyarlamaya kalkışıyoruz!"
📖 Sayfa 13 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Müslümanların bütçesinin büyük bir kısmının haraç ve cizyelerle sağlandığı, tarihî bir gerçektir.
📖 Sayfa 262 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Mademki Allah "" diyorsa bugün aşırı derecede zengin olan ve Müslüman olmayan emperyalist güçlerin bütün İslam âlemini sömürmeleri mahzurlu değil mi ki, Allah onlara bu kadar serveti bahşetmiş?
📖 Sayfa 227 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
"" gibi sorulara yanıt vermek gerçekten zor.
📖 Sayfa 136 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
6. Bugün İslamiyet’te kadınların kullandıkları
📖 Sayfa 29 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Kadınların başörtüsü hadisesi Hıristiyanlıkta da önemliydi.
1- Bakara Suresi'nin 65. ayetinde, ""
📖 Sayfa 108 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
2- Mâide Suresi'nin 60. ayetinde, ""
3- Araf Suresi'nin 166. ayetinde “”
4- Mâide Suresi'nin 82. ayetinde ise ""
da İslamiyet’ten önce vardı. Hatta bugünkü gibi günde beş vakit olarak kılınıyordu. İsimleri, Şaharit (sabah namazı), Musaf (öğle namazı), Minha (İkindi namazı), Neilat Şerarim (Akşam üstü) ve Maarib (Akşam namazı) olarak halk arasın da kullanılıyordu.
📖 Sayfa 27 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Muhammed henüz peygamber olmadan. Mekke'nin tahsil görmüş en bilgili insanlarıyla oturup kalkardı. Peygamber olduktan sonra muhalifler ona karşı, "" gibi çok sert eleştirilerde bulunmaya başlayınca, . Şimdi bu ayetle ilgili değişik müfessirlerin yorumlarını ayrı arı sunmaya çalışalım;
📖 Sayfa 36 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
“Peygamber de zina suçuna karşı recim uyguladı, biz de halife olarak uyguladık.”
📖 Sayfa 218 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
İslam inancına göre Kur'an, hayat nizamını belirleyen bir ki taptır; o halde çok zor ve bulmaca şeklinde değil, gayet açık ve net ifadelerle topluma sunulması gerekir.
📖 Sayfa 15 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
21. Sosyal bir faaliyet olan . Bunun eskiden beri var olduğunu Kur’an da yazıyor. Dolayısıyla, başka kaynak göstermeye gerek yoktur Mesela Hz. İsa ile ilgili "Meryem Suresi” 31. ayette, İsmail peygamber ile ilgili "Meryem Suresi 55. ayette, Hz. İbrahim ile ilgili "Enbiya Suresi” 73. ayette zekâtın daha önce var olduğu kabul edilmektedir.
📖 Sayfa 32 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
28. . Bunun dışında yapılan yeminler kabul edilmediği gibi, üstelik bunların sahibi günaha da girer. Bu gelenek, Tevrat’ta da geçmektedir.
📖 Sayfa 33 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
, İslamiyet’ten önce hem Arapların inançlarında, hem de Tevrat’ta (Yahudilikte) mevcuttu.
📖 Sayfa 27 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Ayşe, bu olaydan dolayı Muhammed’in evini bile terk etmek zorunda kalmış ve babası Ebu Bekir'in evine gitmişti. Hatta sağlam olan kaynaklarda Muhammed'in:
📖 Sayfa 85 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
"" dediği aktarılmaktadır.
"Hani Rabbin meleklere: ""
📖 Sayfa 94 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Ömer Müslüman olunca, onunla birlikte Müslümanların sayısı 40'a ulaşıyor. Buna karşılık Cebrail — bir müjde olarak — Enfâl Suresi'nin 64. ayetini getiriyor. Ayette şöyle deniyor:
📖 Sayfa 139 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
""
Veya bir diğer anlamıyla: ""
Bu rivayeti İbn Abbas ve Said bin Cübeyr aktarıyorlar. Ömer’in İslam’a girişi öyle önemli olmalı ki, Kur’an’da bu şekilde yer bulmuş.
Bu sorulara yanıt aranırken temel eleştiriler yaratıcıya yönelik değil de Kur'an’ın Tanrı'dan geldiği inancına ve iddiasına yöneliktir. Muhammed'in, varlığına inanılan yaratıcıyı (iftirayla) arkasına alıp insanlara karşı kullandığı gerçeğini ispatlamaya çalışıyoruz. O günkü sosyokültürel yapıya bakıldığında halk, Muhammed'in öne sürdüklerini kabullenmeye müsaitti.
📖 Sayfa 18 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Muhammed aslen Mekkelidir; orada doğup büyümüştür. Ama orada tutunamayınca, bir gece Medine'ye göç etmek zorunda kalmıştır. Bu durumda kendisi Medinelere misafirdir, Hatta diyebiliriz ki, Medine halkı onu kabul etmekle büyük bir risk altına girmiştir. Zira huzurları yerindeydi; ama o geldi geleli artık onlar savaşa endeksli yaşamak zorunda kaldılar; onun gelişiyle üst üste savaşlar başladı.
📖 Sayfa 126 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
12. İslamiyet’te var olan ". Bunun adı, ""ydı, Onlara göre, her yıl bir defa Tevrat hatmedilir ve bunun sonunda bir bayram yapılırdı.
📖 Sayfa 30 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Sad mezara gömüldüğünde, halk henüz oradayken kabrinin çöktüğü görülür. Bunun üzerine bazı kişiler, “” diyerek dedikodu yapmaya başlar. Muhammed ise onlara şöyle der: “”
📖 Sayfa 113 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Tüm mezheplerde zina eden evli veya dul olanlara yönelik ceza recimle öldürmektir. Bu konuda mezhepler arasında ihtilaf yoktur.
📖 Sayfa 207 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Aslında Muhammed'in, öz bir Arapça için süt annesine verilmesi ve sonuçta çok mükemmel bir Arapça kavraması, onu, dil bilgisi ve edebiyat konusunda yetkin biri yapmış olmalıdır. Dolayısıyla, Kur'an'da var olan dil bilgisi kurallarına titizlikle riayet edilme meselesi gösteriyor ki, Kur'an, ancak ve ancak Muhammed'in ortaya attığı bir eserden başka bir şey değildir. Müslümanların, "” iddiaları ise kuruntudan başka bir şey değildir. Dolayısıyla, .
📖 Sayfa 47 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
23. Yanlışlıkla , daha önce Araplarda yaygın olan bir gelenekti.
📖 Sayfa 32 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
“” (Tahrim Suresi, 5. ayet)
📖 Sayfa 189 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Evli bir bayan şayet başka bir erkekle ilişkiye girerse, her iki suçlu da bağlanıp suya atılmak suretiyle öldürülür. Ancak, hanımın kocası onları bağışlarsa kral da onları affeder.
📖 Sayfa 196 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Eğer bir erkek başkasının hanımıyla zorla yatarsa, o zaman kadına bir şey yoktur; ama erkek yine öldürülür. Kadın suçsuz olduğundan ona herhangi bir ceza uygulanmaz.
"" hükmü vardır. Yani, bu konuda İslamiyet'in tersine bir esneklik mevcuttur.
Tanrı, bir kısım insanın diğer bir kısım insanı kendine köle yapması için, kendi ayetleriyle bu işi organize edip bu konuda fetva veriyor.
📖 Sayfa 292 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
olayından hemen sonra, bu sefer de Muhammed ve arkadaşları, Ebu Süfyan başkanlığındaki yaklaşık kırk kişilik bir Mekkeli ticaret kafilesinin yolunu kesmeye koyuluyorlar. Bunlar, ticaret için Şam'a gidip işlerini bitirdikten sonra memleketleri olan Mekke'ye doğru yola çıkmışlardı. Bunların haberini alan Muhammed, 305 kişilik bir silahlı grubu yanma alıp onlara saldırmak üzere yola çıkıyor. Muhammed, arkadaşlarına seslenip "" diyor. Hiçbir savaş gerekçesi yokken, o insanları ganimet için savaşa sürüklüyor ve büyük katliamlar meydana geliyor.
📖 Sayfa 123 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Muhammed döneminde Taif Seferi'nde 6.000 esir, 24.000 deve, 40.000’den fazla koyun ve 4.000 ukkiye de gümüş para ele geçirilmişti.
📖 Sayfa 257 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
29. Kur'an'a göre . (Nisa Suresi, 48, 116. ayetlerde geçtiği gibi.) Bu inanç Tevrat'ta da mevcuttur. Hatta " diye yazılıdır.
📖 Sayfa 33 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Sonuç itibariyle, kırk kişiden ibaret olan bu Mekkeli ticaret kafilesi, Muhammed'in saldırı haberini alır almaz yönlerini değiştirip başka bir yoldan sağ salim Mekke’ye dönmeyi başarıyor. Öte yandan, bu saldırının haberini alan Mekkeliler, savaş hazırlığını yapıp Medine'ye doğru yol alıyorlar. Eğer onların o malı Müslümanların eline geçmiş olsaydı, bu durum onlar için ölümden de beter olacaktı. Çünkü onların bütün serveti bu kervandaydı.
📖 Sayfa 123 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Muhammed, “” diyordu. Aslında bu konuda başka bir kaynak göstermeye gerek yoktur. Çünkü —ileride ayrıntısıyla görüleceği gibi— Ahzâb Suresi’nin 37. ayetine göre,
📖 Sayfa 160 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin
Gerekçe olarak da Ahzâb Suresi’nin 37. ayetindeki hükmü göstermektedir.
Urve bin Zübeyİr, Hz. Ali’nin oğlu Haşan'a atıf yaparak, "" diyor. Bu olaydan hemen sonra çok kısa bir zamanda Bedir Savaşı başlıyor.
📖 Sayfa 120 · Kur'an'ın Kökeni, Arif Tekin