2018 tarihli İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin'in en bilinen eserlerinden biridir. Timaş Yayınları baskısıyla 176 sayfadır. Bu derlemede İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar'dan en çok paylaşılan satırlar sizi bekliyor.
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar'dan En Beğenilen Alıntılar
Müslümanlar MS. 711 yılında İber Yarımadası'na ayak basmakla İslam kültür dünyası ile Avrupa arasındaki bağlantıyı kurmuş, geliştirecekleri bilimlerin birkaç yüzyıl sonra ayrı bir kültür dünyasında yayılma kaderini çizmişlerdi.
📖 Sayfa 39 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
İlk elemanları Yunanlılardan ve Hintlilerden alınan trigonometri, İslâm dünyasında çok hızlı bir gelişme gösterdi. Küresel trigonometri bugünkü tanıdığımız şekliyle İslâm matematikçilerinin 10. yüzyılın sonu ile 11. yüzyılın başlarında gerçekleştirdikleri başarılardan ibarettir.
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Tabiatıyla onlar İslam bilimlerini ve onların önemini esas kaynakların etüdüne dayanarak değil bazı Latince çeviriciler ayarıcılığı ile tanıyorlardı. Bu kaynaklara kavuşmaya karşı duyulan büyük isteği Goethe şu şekilde dile getiriyordu: "Bu harikulade düşüncelerin meyvelerinden nasibimizi almak istiyorsak kendimizi doğuya kavuşturalım, onun kendisinin bize gelemeyeceğine göre. Tercümeler bizi sürüklemek, bize kılavuzluk etmek açısından paha biçilmez değerlerde olabilirler ama kitaplardaki dil, dil olarak ilk rol oynuyor bu hazinelerin kaynaklarını aracı sizi tanımayı kim istemez ki!"
📖 Sayfa 57 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
19 yüzyıla kadar Avrupa'da gerçek anlamda bir coğrafya bilimi yoktu. Olan sadece kozmografik kitaplarda müşahede'ye dayanmayıp haritalardan alınan bilgiler olağanüstü varlıklar ve olayların toplanmasıydı. İslam dünyasında beşeri coğrafya alanında 10.yüzyılda ulaşılan düzey Avrupa'da karşımıza ancak 19.yüzyılda Bir dereceye kadar çıkmaya başlıyor. Matematiksel coğrafyaya gelince bunu Müslümanlar 10. ve 11. yüzyılda bağımsız bir bilim dalı olarak kurdular. Onların 9 yıldan beri yaptıkları haritalar Avrupa'da 18 yüzyılda kadar ortaya çıkan haritaların esasını teşkil ediyordu.
📖 Sayfa 62 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Allah 'Her bilenden daha üstün bir bilen vardır' diyor.
📖 Sayfa 107 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Diğer taraftan yeteri kadar tekrarlanamayacak bir realite var. O da şudur ki, modern bilim tarihçiliği daha beşik çağında, tahminlere göre 18. yüzyılda daha önce sözünü ettiğim rönesans diye adlandırılan, bilimlerin modern çağdaki kalkınmasını doğrudan doğruya Yunan çağına bağlayan, İslam kültür dünyasında düşünebilecek bir yaratıcı merhaleyi hatıra getirmeye tamamen kapalı bir dünya görüşünün hakimiyeti altına girdi.
📖 Sayfa 137 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Tek amacım İslam topluluğuna bağlı insanlara, özellikle Türklere, ister dindar ister dinsiz olsunlar İslam bilimlerinin gerçeğini tanıtmak, onları benlik duygularını hırpalayan yanlış yargılardan kurtarmak ve onlara ferdin yaratıcılığına karşı olan inancı kazandırmaktır.
📖 Sayfa 12 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Osmanlı astronomi ve fizikçi takiyüddin İstanbul'da bir rasathane kurarak çok büyük aletlerle büyük gözlemler yapmayı düşünmüştü. Bu düşüncesine Sultan Ill. mahmut'a kabul ettirmiş 1575.576 yıllarında rasathane kurulmuştu ama çok az zaman sonra sultan'a bu rahathanenin astrolojik falla uğraştığı, devletin geleceği için hayırlı olmayacağı inandırılmış ve rasathane kapatılıp topa tutturulmuştu.
📖 Sayfa 82 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Türkiye'yi dünya coğrafyasındaki yerini bir devlet olarak kaybetmek felaketinden kurtaran Mustafa Kemal, daha sonraki adıyla Atatürk, tarihi fırsatı kullanarak kısa bir zaman içerisinde önemli reformlar gerçekleştirdi. Ben 60 yıldan beri İslam bilim ve uygarlık tarihi ile uğraşan bir kimse olarak, getirilen reformların gerekliliğine ve önemine tamamıyla inanmış bulunuyorum, ama 21. yüzyıldan bakarak, prensipte değil de uygulamada bazı aksaklıklara rastladığımı söylersem buna anlayış gösterileceğini umuyorum.
📖 Sayfa 59 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Müslümanlar diğer kültür merkezlerinden, bâhusus Yunanlılardan aldıkları bilimleri geliştirdiler, yeni bilimler ortaya koydular ve kurulacak yeni bazı bilimlerin temel ve başlangıçlarını hazırladılar.
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Bütün geçmiş büyük uygarlıklarda olduğu gibi İslâm uygarlığı da politik, jeopolitik ve iktisadî koşullarla 16. yüzyıldan itibaren bir yıpranma çağı içine girdi. Uygarlık bayrağını taşıyacak ardılı kendisi geliştirmişti: Şimdi o uygarlığın bugünkü ve yarınki kuşakları bu ardılın başarısı önünde aşağılık ve yabancılık duygusuna düşmeden ondan süratle öğrenmek, ona ulaşmak gerçeği ile karşı karşıyadır.
📖 Sayfa 23 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Müslümanlar diğer kültür dünyalarından aldıkları bilimleri geliştirdiler, yeni bilimler ortaya koydular, gelecek kuşaklarca kurulacak bazı bilim dallarının temellerini hazırladılar, 800 yıl kadar süren bir yaratıcılık devresini halefleri Avrupalılara ulaştırdılar.
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
...Ulaştığıma inandığım netice şu: Matematik- sel coğrafyanın belki de %80'i İslâm kültür dünyasında başarıldı. Eski dünyanın tanıdığımız haritaları en büyük gelişmelerini İslâm kültür dünyasında buldu. Avrupa coğrafyacılarının elinde 18. yüz- yılın sonuna kadar tanıdığımız haritalar, İslâm kültür dünyasında başarılanların ya tam veya bazı gelişi güzel değişikliklere uğrayan kopyaları olarak ortaya çıkıyor...
📖 Sayfa 23 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Kurucu Cabir ibn Hayyân bilimler tarihinde karşılaşılan en garip şahsiyetlerden birisidir. O bütün evrenin matematiksel oranlar esasına göre kurulduğunu, matematiksel oranlara dayanmayan herhangi bir şeyin bilimin konusu olamayacağını söylüyordu. Allah'ın insana evrenin bütün sır perdelerini yırtma kabiliyetini verdiği inancını savunuyor ve insanın taş, bitki, hayvan hatta insan yaratabileceğini, bunun en azından teorik olarak mümkün bulunduğu tezini ileri sürüyor, bununla Allah'ın beşere ne yüksek bir kabiliyet verdiği esasından hareket ediyordu.
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Birûni 27 yaşındayken 18 yaşındaki İbn-i Sina'yla yazılı bir münakaşaya giriyor. Konu nedir biliyor musunuz? "Işığın sürati ölçüsüz müdür yani lâ mütenahi midir, yoksa zamanla ölçülebilir mi?" Ne müthiş bir şey değil mi!
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Böyle bir şey bugünün Türkiye'sinde bile olmaz.
... Müslümanlar, özellikle de Türkler, İslam kültür dünyasının bilimler tarihindeki yerini ya çok az biliyorlar, ya hiç bilmiyorlar veya bu kültür dünyasına karşı çok yanlış görüşler tasiyorlar..
📖 Sayfa 11 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Dahası Batı dünyasının bugünkü üstün durumu birçok Müslümanda, yine özellikle Türklerde adeta bir aşağılık duygusu uyandırıyor.
Müslümanlar Aristo'yu "Büyük Üstad" diye adlandırıyorlardı. Bokrat'ın, Galen'in ve diğerlerinin kitaplarından "Faziletli Bokrat", "Faziletli Galen" diyerek alıyorlardı. Ama Arapça kitapların birçoğunun Latince tercümelerinde gerçek müelliflerin adları kayboluyordu. Kaynak zikretme alışkanlıkları hemen hemen hiç yoktu. Bunun sonucu olarak, Avrupalılar 17. yüzyılda önderlik durumuna nasıl geldiklerini bilmiyorlardı.
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
İslam dünyasındaki teknolojinin Avrupa'ya ulaşmasında Haçlı Seferleri büyük bir rol oynamıştı.
📖 Sayfa 40 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Matematiksel coğrafyanın belki de %80'i İslam kültür dünyasında başarıldı. Eski dünyanın tanıdığımız haritaları en büyük gelişmelerini İslam kültür dünyasında buldu. Avrupa coğrafyacıların elinde 18 yüzyılın sonuna kadar tanıdığımız haritalar İslam kültür dünyasında başarılarının ya tam veya bazı gelişi güzel değişikliklere uğrayarak kopyaları olarak ortaya çıkmıştır.
📖 Sayfa 23 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Cabir büyük bir doğa bilgini olarak gelişti. o Allah'ın insana verdiği kabiliyetin adeta sınırsız olduğuna inanıyordu. O aynı zamanda 700 hayvansal ve diğer doğal sesleri kapsayan bir alfabe yazmaya çalıştı. Fizik onda doğada saklı olanı açığa çıkarma kanunu olarak ifadesi buluyor, doğadaki her zerrenin, zerrelerin birbirlerine olan etkisinin hatta bütün insani duyguların matematiksel olarak ölçülebileceğine inanıyordu. Bunu "ilmi al mizan"(ölçü birimi) diye adlandırıyordu.
📖 Sayfa 14 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Müslümanlar diğer kültür merkezlerinden, bahusus Yunanlılardan aldıkları bilimleri geliştirdiler, yeni bilimler ortaya koydular ve kurulacak yeni bazı bilimlerin temel ve başlangıçlarını hazırladılar.
📖 Sayfa 59 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Avrupa'da bilimde küçük adımlarla yaratıcılık dönemi 16. yüzyılda başladı ve onlar İslam dünyasını 17. yüzyıldan itibaren geçme yoluna girdiler.
📖 Sayfa 20 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Müslümanlar, bâhusus Türkler, bu değişen dünyada çok önemli bir yer almak istiyorlarsa, kendilerinin insanlığın ortak bilimler tarihinde çok önemli bir yeri olduğu inancını kazanmaları ve bunu yeniden gerçekleştirecek şartları kazanma sorusu üzerinde ciddi olarak durmaları gerekiyor.
📖 Sayfa 97 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Alois Sprenger daha 1864 yılında 10. yüzyılda yaşayan Makdisi'yi kitabının bir yazmasını Hindistan'da bulduktan sonra "yaşamış en büyük coğrafyacı" olarak ilan ediyordu. Daha sonraki etütler gerçekten insan coğrafyasının 10. yüzyıl İslam dünyasındaki düzeyine Avrupa'da ancak 19. yüzyılda rastlanabildiğini kolaylıkla gösterebildi.
📖 Sayfa 42 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Arapça kitaplar 10. yüzyıldan itibaren Bizans'tan Yunancaya, İspanya'da Latinceye tercüme edilmeye başlandı. Geçmişin gururu içinde bulunan Bizans'tan tercüme edilen Arapça kitaplar taşıdıkları ve kreatif karakter tanınmadan eski Yunanlılardan alınan bilimlerin kopyaları sanılarak çok zaman uydurma değişik Yunanca otoriter adlar altında ileri sürüldü. Bazı araştırıcıların Bizans'ta böylece başlayan bir Rönesans'a inanmasına rağmen orada İslam dünyasında müthiş bir süratle gelişen ilmî kalkınmanın farkında olunamadığı bir gerçektir.
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Türk aydın'ı Batı dünyasına ulaşabilmenin çaresini Türk toplumunu dinden kurtarmakta buluyor ben 60 yıllık çalışma hayatım sırasında her gün biraz daha fazla İslam uygarlığını tanımanın ve tanıtmanın batı dünyasına ulaşma davası bakımından en sağlam daha doğrusu tek yolu olduğuna inandım
📖 Sayfa 11 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
"Bu harikulade düşüncelerin meyvelerinden nasibimizi almak istiyorsak, kendimizi doğuya kavuşturalım, onun kendisinin bize gelemeyeceğine göre. Tercümeler bizi sürüklemek, bize kılavuzluk etmek açısından paha biçilmez değerde olabilirler; ama kitaplardaki dil, dil olarak ilk rolü oynuyor. Bu hazinelerin kaynaklarını aracısız tanımayı kim istemez ki!"
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
/Goethe
... Bu gerçeği tıp tarihçisi Heinrich Schipperges 1961 yılında şu şekilde dile getiriyordu: İslam bilimlerinin Avrupa'ya taşınması “yüzlerce yıl çok güçlü etkilerde bulunan ve hâlâ da etkilerine devam eden ve onsuz modern dünyanın kuruluşunu kavrayamayacağımız bir fenomendir.”
📖 Sayfa 97 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Avrupalıların 18. yüzyıl başına kadar yaptıkları doğruya yakın haritalar, İslam kültür dünyasında yapılan haritaların ya kopyaları ya adaptasyonları veya parça haritaların bir araya getirilmiş halleridir.
📖 Sayfa 51 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Ilkokula girişimin ikinci veya üçüncü haftasında bize dünyanın yuvarlaklığını anlatan hanım hocamız İslam bilginlerinin dünyanın bir öküzün boynuzunda taşındığına inandığını öğretiyordu. Ben zavallı çocuk, 30 yıl kadar sonra Müslümanların, Ekvator'un uzunluğunu daha 9. yüzyılda birkaç metotla 40. 000 kilometre kadar ölçebildiklerini öğreneceğimi nasıl bilebilirdim?
📖 Sayfa 128 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Müslümanlar İber Yarımadası'na uzanmamış olsalardı, Avrupa'nın dolayısıyla dünyanın jeopolitik ve bilimsel kaderi bugün başka olurdu.
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Avrupa kültür tarihi 13.14.15.yüzyıllarda büyük bilginler kaydeder ve onlara büyük buluşlar tanır.Bu değerlendirmeler maalesef onların İslâm bilginleriyle olan bağları hiç göz önüne alınmadan yapılır. Bugüne kadar yapılan araştırmalara dayanarak şunu kesinlikle söyleyebiliriz ki o bilginler sadece İslam bilginlerinin dümen suyunda yüzüyorlardı.İslam bilginlerinin seviyesine her bakımdan ulaşmış olmaktan çok uzakta idiler.Avrupa'da bilimde küçük adımlarla yaratıcılık dönemi 16.yüzyılda başladı ve onlar İslâm dünyasını 17.yüzyıldan itibaren geçme yoluna girdiler.
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
İslam ilk otuz veya kırk yıllarında o devrin meskûn yerlerinin büyük bir kısmını hükmü altına almış, bilim merkezlerini ele geçirmişti. Oradaki bilim temsilcilerine ister Müslüman olsunlar ister olmasınlar büyük tolerans göstermiş, değer vermiş, hocalıklarını kabul etmişti.
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Rönesans görüşümün kesin olarak ne zaman ve kim tarafından ileri sürüldüğünü bilmiyoruz. Fransız filozofun Etienne Gilson 1924 yılında yazdığı bir kitabında bu gerçekte hiçbir ilgisi olmayan görüşü la renaisance des professeurs yani profesörler rönesansı diye maskarayı alıyor birkaç profesörün bir kulis toplantısında bu görüşüp piyasaya sürdüklerini kastediyordu. bu uydurma gerçek dışı anlayışa göre Avrupa'da 12. yüzyıldan itibaren bilimlerde görülmeye başlayan ve hızını 16. yüzyıla kadar artıran gelişme doğrudan doğruya Yunan eserlerini tanıtıp niteliğin tercüme edilmesine bağlıyordu.
📖 Sayfa 87 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
İslam kültür dünyasının kitapları,aletleri ve ilaçları 10.yüzyılın ikinci yarısından itibaren İspanya üzerinden Batı Avrupa'ya yollarını buldular.Müslümanlar M.S.711 yılında İber Yarımadası'na ayak basmakla İslâm kültür dünyası ile Avrupa arasındaki bağlantıyı kurmuş, geliştirecekleri bilimlerin birkaç yüzyıl sonra ayrı bir kültür dünyasında yayılma kaderini çizmişlerdi.
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Bütün geçmiş büyük uygarlıklarda olduğu gibi İslam uygarlığı da politik, jeopolitik ve iktisadi koşullarla 16. yüzyıldan itibaren bir yıpranma çağı içine girdi. Uygarlık bayrağını taşıyacak ardılı kendisi geliştirmişti: Şimdi o uygarlığın bugünkü ve yarınki kuşakları bu ardılın başarısı önünde aşağılık ve yabancılık duygusuna düşmeden ondan süratle öğrenmek, ona ulaşmak gerçeği ile karşı karşıyadır
📖 Sayfa 23 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Arapça kitapların İspanya'da başlayan Latince tercüme işi birkaç yüzyıl hemen hemen tamamıyla rahip ve papazların elindeydi çünkü Avrupa'da onlardan başka okuyup yazma bilen kimse yok gibiydi.
📖 Sayfa 20 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Müslümanlar ortaya çıkışlarının ilk 20 ila 30. yıllarında Bizans ve Fars topraklarına ayak basmakla uygarlık ve bilimler tarihinde yeni bir safhayı başlatmaya aday olarak ortaya çıktılar. İspanya' yı miladi 711 yılında işgal etmekle, gelecekte bilimler tarihinde önderlik edecek haleflerinin yolunu döşediler.
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Bugüne kadar ulaşılan sonuçlar, maalesef Avrupa'da 300 yıl kadar önce çok dar bir Ufuk içinde başlayan, Rönesans denen yanlış bir temel üzerine kurulan Avrupa merkezli bilimler tarihinin tutumunu ciddi bir şekilde sarsamadı. Biz Türkler, gerek Osmanlı, Cumhuriyet Türkiye'sinde bu tür bir bilimler tarihinin ninnileri ile büyüdük. Ben şahsen 1943 yılında hocam büyük Alman oryantalist Hellmut Ritterden İslam aleminde dünya çapında birçok matematikçinin yetiştiğini duyduğumda şaşakalmıştım.
📖 Sayfa 58 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
İslam'ın 150. yıllarında Abbasi halifesi, bazı Hint astronomlarını Bağdat'a davet etti. Onların beraberinde getirdikleri Siddhanta, ki Sanskritçenin çok hacimli, en gelişmiş astronomi ve matematik kitabı idi, Arapçaya tercüme edildi. Bu işi başaranlar eski İran ekolünün Müslüman mepsupları idi. Bununla genç kültür dünyasında bilimsel astronomi başlamış bulunuyordu.
📖 Sayfa 13 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
... Avrupa'da 13. hatta 12. Yüzyıldan itibaren belirmeye başlayan ilmi kalkinma doğrudan doğruya Yunan bilimlerinin Latinceye tercümesi, benimsenmesi ve etkisi diye değerlendiriliyordu. Bu anlamın, birçok bilim tarihcileri tarafından tarihi gerceklere aykırı olduğu gösterilmiş olmasına rağmen Batı dünyasında, hatta onun dümen suyunda kalan İslam dünyasında hakim bulunuyor.
📖 Sayfa 10 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Benim kuşağım ilkokulda ve lisede Rönesans görüşünü sarsılmaz bir gerçek olarak Batı dillerinden alınan ders kitaplarından öğreniyordu.
11 yüzyılın ilk yarısında ibnü'l Heysem bir optik problemini 4 dereceden bir denklemle çözdü bir yanlışlıkla latinceye çevrilen problem problema Alhazeni adı altında 13 yüzyıldan itibaren Avrupalı bilginleri 600 yıl kadar ulaştırdı ibnü'l heysem'in çözümü ancak 19 yüzyılda kavranabildi
📖 Sayfa 16 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
En çok Türkiye'de, kısmen de diğer İslam ülkelerinde, kendilerine, Müslüman bilimler tarihindeki yerleri ile ilgili ulaşan bilgilere karşı şüpheci ve reddedici bir eğilim var. Onların İslam'a karşı inanç açısından taşıdıkları reddedici tutumları bütün bilimler tarihinin bir gerçeğini kabullenmemelerine götürüyor, şöyle ki onlar İslam'a inanma veya inanmamadaki doğal hakları bir tarafa ispat edilen tarihi bir realiteyi kabullenmeme üzerinde Fanatik bir direnme gösteriyorlar.
📖 Sayfa 140 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Avrupa'da yaklaşık 17. yüzyıla kadar kaynak anma kavramı yoktu ve bu süreç çok yavaş gelişti. Ayrıca birçok Arapça kitap tercümesi ya Avrupalı veya Yunanlı bilginlerin adı altında yüzyılllarca yayınlandı ve kullanıldi. Kaynak adı vermek alışkanlığı büyük Yunan bilginlerinde de çok zayıftı.
📖 Sayfa 20 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Kaynakları sistemli bir şekilde vermek, geçen kuşakların emeklerini anmak prensibi İslam kültür dünyasının karakteristik niteliklerinden biridir.
Müslümanlar hicretin 1.yüzyılının sonunda, dünyanın yuvarlak olduğu gerçeğini Yunanlılardan öğrenip kuşkusuz bir şekilde benimsediler... Sonrasında dünyanın tanıdığı ilk iki rasathaneyi biri Bağdat'ta biri Şam'da olmak üzere Halife el-Me'mun kurdurmuştu.
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
İslam bilimlerinin Avrupa'ya taşınması yüzlerce yıl çok büyük etkilerde bulunan ve hala da etkilerine devam eden onsuz modern dünyanın kuruluşunu kavrayamayacağımız bir fenomendir.
📖 Sayfa 127 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Müslümanlar özellikle de Türkler İslam kültür dünyasının bilimler tarihindeki yerini ya çok az biliyorlar ya hiç bilmiyorlar veya bu kültür dünyasına karşı çok yanlış görüşler taşıyorlar
📖 Sayfa 11 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Piri Reis'in eline,İtalyanlara İslâm kültür dünyasından ulaşan Arapça bir haritanın Kolomb'un bazı ilaveler taşıyan enlem boylam çizgileri gösterilmiş İtalyanca bir nüshası herhangi bir şekilde ulaşmıştır.Muhtemelen bu haritanın başka nüshaları da yaygındı.
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Kristof Colomb kendi tarihçisinin açıkladığı üzere elindeki bir harita ile Asya'ya ulaşmaya kalkışmıştı.Piri Reis haritasına gelince onun Portekiz'e Floransa'dan 1474 yılında gönderilmiş bir Arapça haritanın İspanyolların yaptığı ilaveleri taşıyan İtalyanca tercümesi olduğu inancındayım.
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Müslümanlar tarih sahnesine çıkışlarının ilk 20 yılı içinde önce Romalıların,daha sonra Bizanslıların elinde bulunan Suriye ve Mısır'daki kültür merkezlerini ele geçirdiler.Bununla Müslümanlara Yunan bilimlerinin ilk kapıları açılmış oldu.
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Bütün geçmiş büyük uygarlıklarda olduğu gibi islam uygarlığı da politik, jeopolitik ve iktisadi koşullarla 16 yüzyıldan itibaren bir yıpranma çağı içine girdi.
📖 Sayfa 23 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Uygarlık bayrağını taşıyacak ardılı kendisi geliştirmişti şimdi o uygarlığın bugünkü ve yarınki kuşakları bu ardıl'ın başarısı önünde aşağılık ve yabancılık duygusuna düşmeden ondan süratle öğrenmek ona ulaşmak gerçeğiyle karşı karşıyadır.
Matematiksel coğrafyanın belki de %80'i İslam kültür dünyasında başarıldı. Eski dünyanın tanıdığımız haritaları en büyük gelişmeleri İslam kültür dünyasında buldu Avrupa coğrafyacılarının elinde 18 yüzyılın sonuna kadar tanıdığımız haritalar İslam kültür dünyasında başarılarının ya tam veya bazı gelişi güzel değişikliklere uğrayan kopyaları olarak ortaya çıkıyor
📖 Sayfa 23 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Alman tıp tarihçisi Edith Heischkel Hanım şöyle dile getiriyordu: "İbn Ebi 'Uşaybia (öl. Miladi 1270) kendisini Antik ve İbrani dünyası efsanelerinin tek yanlılığından koparmıştır. O, tıbbın doğuşuna ilişkin her milletin kendine özgü bir tarihi olduğunu bilmektedir. Yine ona göre, her millet kendine özgü bir tıbba sahiptir. Böylece bir tıp, yüzlerce yıl içerisinde diğerinin yerini alır.
📖 Sayfa 25 · İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin
Sıkça Sorulan Sorular
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar kimin eseridir?
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, Fuat Sezgin tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2018'de yayımlanmıştır.
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar kaç sayfadır?
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar, 176 sayfadır (Timaş Yayınları baskısı).
İslam Bilimler Tarihi Üzerine Konferanslar'ın en ünlü sözü nedir?
“Müslümanlar MS. 711 yılında İber Yarımadası'na ayak basmakla İslam kültür dünyası ile Avrupa arasındaki bağlantıyı kurmuş, geliştirecekleri bilimlerin birkaç yüzyıl sonra ayrı bir kültür dünyasında yayılma kaderini çizmişlerdi.”