Georg Simmel'in imzasını taşıyan Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Sosyoloji alanının dikkat çeken yapıtlarındandır. Türkçede Pinhan etiketiyle yayımlanmıştır. Okurların yıllar içinde biriktirdiği en sevilen sözler burada bir arada.
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi'den En Beğenilen Alıntılar
Eğer sevgi sahip olmamaktan sahip olmaya uzanan yolda yatıyorsa, onun doğası sahip olmaya yönelik harekette tüketiliyorsa, o zaman "sahip olunduğunda" o artık önceden olduğu şey ile aynı şey olamaz. Yani artık sevgi olamaz. Aksine, onun enerji hissesi hazza ya da belki de bitkinliğe dönüşür.
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Kur yapma yabancı nesneler olarak adlandırılabilecek şeyleri kullanmayı çok sever: köpekleri, çiçekleri, çocukları.
📖 Sayfa 86 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Kadının güzelliğe yönelik olarak daha büyük bir doğal yatkınlığa sahip olması anlamında da olsa, güzellik niteliği kadınla, erkekle olduğundan daha yakından ilintilidir.
📖 Sayfa 33 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Kendimizi bir eylemi icra etmeye “itilmiş” olarak duyumsamamız içten içe eylemin şimdiden başlamış olduğu anlamına gelir.
📖 Sayfa 116 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Nihayetinde erkek kendisi hakkında düşünür; kadın hakkında değil.
📖 Sayfa 129 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Eğer kadın bir şeyle bağlantılı olduğunu duyumsamazsa, bu durumda o şey onu gerçekte ilgilendirmez.
📖 Sayfa 59 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Sevgi, nicel olarak belirlenemez, ilkece "kazanılmış" olmayacak o değerlerden biri olarak kalır. Bu nedenle gerçekte sevme "iddiasına" da sahip olamayız. Aksine, her koşulda, en engin cömertliğin ve eşdeğer değerlerin onu zorunlu kılıyor ve bize bir sevme hakkı veriyormuş gibi göründüğü yerde bile, o yine bir armağan ve lütuf olarak kalır.
📖 Sayfa 147 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Sevgi sanki nesnesinden gelir gibidir, oysa ki gerçekte ona gider.
📖 Sayfa 117 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Görünürdeki ve gerçekteki daha engin duygusal derinlikleri dolayısıyla kadınlar, erkeğin genel ve tipik bir şey olarak kabul ettiği şeyleri, bütünüyle bireysel birer yazgı meselesi ve kişiliğin nihai odağı haline gelene dek yoğunlaştırırlar.
📖 Sayfa 129 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
El işçiliği söz konusu olduğunda kadınlar, kabiliyetleri ve gereksinimleri erkeklerinkinden ayrılan özel bir işçiler sınıfı teşkil eder.
📖 Sayfa 18 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
•
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
“Cinsel arzunun doyurulması erkeği ilişkiden özgürleştirmeye kadını ise ilişkiye bağlamaya eğilimlidir. Bunun dışsal nedenleri açıktır. Erkek için, kendisini kadına çeken güdü, dürtünün doyurulması ile birlikte kaybolur.”
Sevgi, tekil bir öznenin ancak deneyimlenebilen açıklanamaz bir tarzda diğer bir özneyi kucakladığı koşuludur ve öyle kalır.
📖 Sayfa 126 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
İnsan bilinci için ilk çelişki ve aynı zamanda ilk bütünleşme BEN ile SEN arasında ortaya çıkar.
📖 Sayfa 105 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
•
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
“Sevginin ait olduğu insani gelişmişlik düzeyi onu yeme, soluk alma ya da cinsel dürtü ile aynı zamansal ve türeyimsel katmana yerleştirebilmemiz için fazla ileridir.”
Erkek sırf tensel olan tarafından cezbedilir. İstenç, özümseme ve hükmetme arzusu onu cezbeder. Buna karşılık, kadın müstakil kalır. Onun dünyası kendine özgü kütle merkezinin çekimine kapılmıştır. Bu nedenle kadın, belki kendi çevresinde erkekten daha kolay üzülebilir ve yıkılabilir.
📖 Sayfa 59 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
•
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
“Reddetme ve teslim olma kadınların ve yalnızca kadınların eksiksiz bir tarzda yapabilecekleri şeylerdir.”
Yaşam kendinde bulunan bir değer olarak yaşanır ve deneyimlenir. Dahası, kadın kendi anlamını yaşam sürecinin sonuçlarından değil, bu sürecin kendisinden elde eder.
📖 Sayfa 62 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Kuşkusuz kadın nüansının gün ışığına çıkarılması edebi kültürde de oldukça zordur. Çünkü edebiyatın genel biçimleri erkekler tarafından üretilmiştir. Bu nedenle edebiyat biçimleri ile özgül olarak onları dolduran dişil içerik arasında ince bir içsel uyumsuzluk olması muhtemeldir.
📖 Sayfa 24 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Kadınların erkeklerle karşılaştırıldığında daha sadık bir doğaları olduğuna ilişkin gözlem hakkında muhtemelen evrensel bir uzlaşma söz konusudur. Bu durum kadınların sahip olunan eski eşyalara (kendisinin olanlara olduğu kadar sevdiği kişilere ait olanlara da) ve “anılara” (somut olanların yanı sıra en mahrem türdekilere de) bağımlılıkları ile başlar. Kadın doğasının bölünmemiş birliği, ne yaşandıysa hepsini bir arada tutar.
📖 Sayfa 13 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Kadınlar hakkındaki neredeyse tüm tartışmalar yalnızca onların erkeklerle olan gerçek, ideal ilişkilerinde ya da değer ilişkilerinde ne olduklarını temsil eder. Hiç kimse kadınların kendileri için ne olduklarını sormaz.
📖 Sayfa 61 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Pek az alan istisna olmak üzere nesnel kültürümüz baştan sona erildir. Sanatı ve sanayiyi, bilimi ve ticareti, devleti ve dini yaratmış olanlar erkeklerdir. Erkek ve kadın arasındaki ayrımın mevzu dışı olduğu saf bir “insan” kültürünün var olduğuna yönelik inanç, tam da böyle bir kültürün var olmadığını ortaya koyan aynı öncülden kaynaklanır. Yani “insan” kavramının basitçe “adam” kavramıyla özdeşleştirilmesinden kaynaklanır. Hatta pek çok dil her iki kavram için aynı kelimeyi kullanır.
📖 Sayfa 9 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Eğer sevgi sahip olmamaktan sahip olmaya uzanan yolda yatıyorsa, onun doğası sahip olmaya yönelik harekette tüketiliyorsa, o zaman "sahip olduğunda" o artık önceden olduğu şey olamaz. Yani artık sevgi olamaz. Aksine, onun enerji hissesi hazza ya da bitkinliğe dönüşür.
📖 Sayfa 83 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Sevginin bu sonucu -bir şeyden yoksun olan bir kimsenin söz konusu şeye duyduğu arzu- sevginin tam da bittiği anda yeniden doğacağı düşüncesi ile boşa çıkarılamaz.
Nerede sevgi mevcutsa, ister temelinde isterse dışyüzünde olsun, orada sahip olma ve sahip olmama da vardır. Dolayısıyla nerede sahip olma ve sahip olmama varsa- gerçekte değil yalnız oyunda bile olsa- sevgi ya da onun yerini dolduran bir şey de mevcuttur.
📖 Sayfa 85 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Erkeğin kadınla ilişkisi—erkeğin cinselliği için belirleyici önemine karşın— onun için yaşamsal öneme sahip değildir.
📖 Sayfa 55 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Açıkça, tipik durum şudur: cinsel arzunun doyurulması erkeği ilişkiden özgürleştirmeye kadını ise ilişkiye bağlamaya eğilimlidir. Erkek için, kendisini kadına çeken güdü, dürtünün doyurulması ile birlikte kaybolur.
Sonuç olarak kadının tek bir erkek bireye daha çok bağımlı olmasına karşılık erkeğin genel anlamda kadına daha çok bağımlı olduğunu anlayabiliriz.
Hayır demekte ve evet demekte, teslim olmakta ve reddetmede kadınlar ustadırlar.
📖 Sayfa 91 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Bir kimse ne Sezar'ı anlamak için bir Sezar olmak zorundadır, ne de Augustinus'u anlamak için bir Augustinus olmak zorundadır.
📖 Sayfa 22 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Kadının yapıtı erkektir; çünkü gerçekten de erkekler, kadınların onlar üzerindeki etkileri olmasaydı olduklarından farklı olurlardı.
📖 Sayfa 39 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
•
📖 Sayfa 13 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
“Kadınlar, parçanın kendisini bütünden farklılaştırıp özerk bir yaşam edinmediği, daha özerk bir doğaya sahiptirler.”
Yaşam bizatihi yaşamdan daha fazlasıdır.
📖 Sayfa 127 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Ne var ki, tipik olarak ilişki kadın için, erkek için olduğundan daha önemlidir. Kadın için kadın oluş, eril olmanın erkek için taşıdığı öneme kıyasla daha hayatidir. Erkek için cinsellik bir anlamda yaptığı bir şeydir. Kadın için ise o bir varlık kipidir.
📖 Sayfa 54 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Hoşnut edilmekten çok incitiliriz.
📖 Sayfa 89 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Ev ve çocuk, erkek için bir araçtır.
📖 Sayfa 63 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
“her şeye sahiptirler hiçbir şeyleri yoktur.”
📖 Sayfa 99 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Deneyimli cezaevi uzmanları kadın hapishane görevlilerinin işe alımı ile ilgili olarak ancak iyiden iyiye eğitimli kadınların bu göreve getirilmeleri gerektiğini vurgulamışlardır. Bir kural olarak erkek mahkum, gardiyan eğitim ve kültürde kendisinin epey altında olsa bile, gardiyana itaat etmek konusunda oldukça uysaldır. Ne var ki kadın mahkumlar kendilerinden eğitim ve kültür bakımından aşağıda olan bir kadın gardiyana neredeyse her zaman zorluk çıkarmışlardır.
📖 Sayfa 17 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Kadın tipik olarak hiçbir zaman erkek kadar yalnız değildir. Kadın
📖 Sayfa 64 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
her zaman kendine aşinadır. Ne var ki, erkeğin "aşina olduğu şey" kendisinin ötesindedir.
Bu nedenle erkek genel olarak kadından daha kolay sıkılır.
Kadınlar hakkında neredeyse tüm tartışmalar yalnızca onların erkeklerle olan gerçek, ideal ilişkilerinde ya da değer ilişkilerinde ne olduklarını temsil eder. Hiç kimse kadınların kendileri için ne olduklarını sormaz.
📖 Sayfa 61 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Kadın yalnız bu ilişkide mevcut sayıldığından şu sonuca varılır: kadın kendisi için hiçbir şeydir.
Dişili tanımlamak erili tanımlamaktan daha kolaydır fakat bir kadını tanımlamak bir erkeği tanımlamaktan daha zordur.
📖 Sayfa 76 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Bütün yanlış anlamalar ve eksik değer biçmeler bir varlığı karşıtı olan varlık için yaratılmış ölçütlere göre yargılamanın bir sonucudur.
📖 Sayfa 52 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
"Anlamsız zorbalıkların giderilmesi doğrudan doğruya yaşamın nesneleştirilmesinden kaynaklanır; öyle bir nesneleştirme ki, onun araçsal olarak kullanışlılığı, öznenin tüm itkiselliğinden,aşırılıklarından ve miyopluğundan kurtarır."
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Birine ahlaktan ya da içsel uysallıktan, dinden, ya da toplumsal dayanışmadan ötürü bir iyilik yaptığımızda bu duruma, bir anlamda bunu sevgiden dolayı yaptığımız duruma göre daha büyük bir uzaklıktan yaklaşırız.
📖 Sayfa 107 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Kadınlara yönelik tüm küçük görmelerin, kötü muamelelerin yanında, onların yine de salt kadından, yani yalnızca erkeklerle olan ilişkilerinde var olan varlıklardan başka bir şey olduklarına ilişkin bir duygu da ilkel zamanlardan bugüne değin bütün bir kültür tarihi boyunca sesini duyurmayı başarmıştır.
📖 Sayfa 79 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Kadın çoğu durumda erilin hareketliliği için bir engel olan “ahlakın peşindedir.” Kadın ahlak alanının dahilinde, erkek için büyük bir çoğunlukla ahlak alanının dışında yatan özgürlüğü bulur.
📖 Sayfa 75 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Yaşam, yaşamın safi sürecinin üstünde ve üzerinde bir fazlayı temsil eden ve onun hizmetinde olan mevcudiyetleri -bilişsel olduğu kadar dini, estetik olduğu kadar toplumsal, teknik olduğu kadar normatif olanları da- kendisinden geliştirir.
📖 Sayfa 121 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Kadın, bir bakıma, kanıtlamanın dolambaçlı yöntemine gereksinim duymaz ve onu kullanamaz. Dişil tipin varoluşa genel olarak dalmış oluşu, içgüdüsünün adeta nesnelerle dolayım gerektirmeyen varoluşsal bir birlikten dile gelmesine olanak tanır. Sanki dişil olanın bilgisi bütün kanıtlamaların dayandığı, onda adeta in nucé* bulundukları en temel öncülde -ve sadece onda- ikamet eder. Sonuçta bütün bir çıkarımsal bilgimizin karakteristiği olan yöntem biçimi onun için gereksiz ve ilgisizdir.
📖 Sayfa 69 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Bu bağlamda bütünüyle nesnel olan içeriklerinde dahi insan kültürünün cinsiyetsiz olmadığını baştan dile getirmek önemlidir.
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Karşılıklı sevgi bile ödenmemiş hiçbir bakiye kalmaması için basitçe hesaplanamaz. Sevgi, nicel olarak belirlenemez, ilkece “kazanılmış” olmayacak o değerlerden biri olarak kalır. Bu nedenle gerçekte sevme “iddiasına” da sahip olamayız. Aksine, her koşulda, en engin cömertliğin ve eşdeğer değerlerin onu zorunlu kılıyor ve bize bir sevme hakkı veriyormuş gibi göründüğü yerde bile, o yine bir armağan ve lütuf olarak kalır.
📖 Sayfa 147 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Kadınların kendilerine özgü jestleri, ruhsal doğalarının ayırıcı niteliğini en doğrudan biçimde belirli bir dışsal ifadede sergiler. Dolayısıyla bu ifade, özellikle, kadınların doğuştan gelen ritim duygularının nesnelleştiği dans sanatıdır. Dansta geleneksel biçimlerin şematik karakteri, bireysel itki, zarafet ve jest tarzının esnekliğine kıyaslanamaz bir etkinlik alanı bırakır. Eğer dansın gerçek baş balerinlerinin devinimleri süsleyici çizgiler olarak sabitlenirlerse, bir erkeğin onları (bilinçli taklit dışında) hiçbir uyarılmayla üretemeyeceğini göreceğimizden eminim.
📖 Sayfa 28 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Denilebilir ki sevgi her zaman içsel bir kendine yeterlilik tarafından üretilen bir dinamiktir. Her ne kadar o dışsal nesnesi aracılığıyla gizli bir durumdan fiili bir duruma aktarılırsa da katı anlamda dışarıdan uyandırılamaz. Zihin sevgiye ya nihai bir olgu olarak sahiptir ya da hiç sahip değildir.
📖 Sayfa 116 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Gerçekte sevme "iddiasına" da sahip olamayız. Aksine, her koşulda, en engin cömertliğin ve eşdeğer değerlerin onu zorunlu kılıyor ve bize bir sevme hakkı veriyormuş gibi göründüğü yerde bile, o yine bir armağan ve lütuf olarak kalır.
📖 Sayfa 147 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
"Erkek kendisini dışsallaştırır. Enerjisi icrasına boşalır. Dolayısıyla o ister devingen ister ideal, ister yaratıcı isterse temsil edici bir tarzda olsun bir bakıma kendisinden ayrı bir şeye 'işaret eder'. Öte yandan kadının oluşturucu idesi, merkezi ile çevresi arasındaki kesintisizlik ve hem birbirleriyle olan ilişkilerinde hem de merkezle ilişkilerinin bakışımında doğasının yönleri arasındaki uyumda organik kesinliktir. Bu tam olarak güzeli özetleyen şeydir.
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Metafizik kavramların simgeselliği içinde kadın varlığı, erkek ise oluşu temsil eder."
Bir kimsenin jestleri onun alışıldık olarak içinde devindiği mekanlara bağlıdır.
📖 Sayfa 28 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Pek az alan istisna olmak üzere nesnel kültürümüz baştan sona erildir. Sanatı ve sanayiyi, bilimi ve ticareti, devleti ve dini yaratmış olan erkeklerdir. Erkek ve kadın arasındaki ayrımın mevzu dışı olduğu saf bir "insan" kültürünün var olduğuna yönelik inanç, tam da böyle bir kültürün var olmadığını ortaya koyan aynı öncülden kaynaklanır. Yani "insan" kavramının basitçe "adam" kavramıyla özleştirilmesinden kaynaklanır. Hatta pek çok dil her iki kavram için aynı kelimeyi kullanır.
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Kültürümüzün bu hiçbir kanıt gerektirmeyen nesnelleşmesi diğer bir göze çarpan karaktersizliliği ile, yani uzmalaşması ile karşılıklı yakın bir ilişki içinde durur.
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Sevginin ön biçimi, tıpkı biyolojik yaşamın bir öğesi ya da ürünü olması gibi, gerçekte dini yaşamın bir öğesi ya da bir ürünüdür.
📖 Sayfa 149 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Pek az alan istisna olmak üzere nesnel kültürümüz baştan sona erildir.
📖 Sayfa 9 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
"Psikolojinin mantığının bakış açısından farklılaşma ve nesnellik sadakatin karşıtıdır. Sadakat, koşulsuz olarak kişiliğin tamamını tek bir ilgide, duyguda ya da deneyimde eritir. Sırf böyle bir ilgi, duygu ya da deneyim var oldu diye sadakat onlarla kaynaşmış halde kalır. Bu nedenle benin kendi bireysel cisimleşmelerinden geri çekilmesinin karşısındaki bir engeli temsil eder.
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Kişinin nesneden ayrılmasında inançsız bir şeyler vardır. Bu bakımdan nesneden ayrılış kadınların daha sabit doğasına karşıttır."
Kadının rıza ve ret üzerindeki iktidarı karara önseldir.
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Hangi yönde olursa olsun, kadın karar verdiği anda iktidarı sonlanır. Kur yapma bu gücün sürekli bir biçimde keyfini sürmenin bir aracıdır.
Açıkça, tipik durum şudur: cinsel arzunun doyurulması erkeği ilişkiden özgürleştirmeye, kadını ise ilişkiye bağlamaya eğilimlidir.
📖 Sayfa 55 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Dişili tanımlamak erili tanımlamaktan daha kolaydır fakat bir kadını tanımlamak bir erkeği tanımlamaktan daha zordur.
📖 Sayfa 77 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Erkeğin erilden daha fazlası olması ile aynı şekilde kadın da dişilden daha fazlasıdır.
Bir kadın bizatihi kur yapıcı tutumu ile ne kadar kur yapabiliyorsa kur yapıcı olmayan tutumu ile de bir o kadar kur yapabilir.
📖 Sayfa 98 · Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel
Sıkça Sorulan Sorular
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi kimin eseridir?
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, Georg Simmel tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2016'da yayımlanmıştır. Türkçeye Onur Kuzgun çevirmiştir.
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi kaç sayfadır?
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi, 152 sayfadır (Pinhan baskısı).
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi'nin en ünlü sözü nedir?
“Eğer sevgi sahip olmamaktan sahip olmaya uzanan yolda yatıyorsa, onun doğası sahip olmaya yönelik harekette tüketiliyorsa, o zaman "sahip olunduğunda" o artık önceden olduğu şey ile aynı şey olamaz. Yani artık sevgi olamaz. Aksine, onun enerji hissesi hazza ya da belki de bitkinliğe dönüşür.”