Seyyid Kutub'un 1971'de yayımlanan İslâm'da Sosyal Adalet adlı eseri, Din (İslam) türünün önemli örneklerindendir. Harun Ünal çevirisiyle Beka Yayınları tarafından Türkçeye kazandırılmıştır. Bu derlemede İslâm'da Sosyal Adalet'ten en çok paylaşılan satırlar sizi bekliyor.
İslâm'da Sosyal Adalet'ten En Beğenilen Alıntılar
Toplumun maslahatı sözkonusu olduğu yerlerde bireyin özgürlüğü sona erer.
📖 Sayfa 111 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Her biriniz bir çobansınız, her çoban da gözetimindeki sürüsünden sorumludur.
📖 Sayfa 124 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Hadisi şerif
(Buhârî,Müslim)
İslam'a göre hayatın, mal ve cesetten çok daha büyük; mücerret yemek içmekten çok daha ulvi hedefleri vardır.
📖 Sayfa 81 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
"İnanarak söylenen hak bir söz, hiçbir zaman boşa gitmez..."
📖 Sayfa 341 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Sadaka, ödenmesi garanti altına alınmış bulunan Allah'a verilmiş bir borçtur.
📖 Sayfa 152 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
İslâm'da bireysel sorumluluk son derece önemlidir, zira her insan kendi yaptığı işle karşı karşıya kalacaktır.Her insan iyilik ya da kötülük ne işlediyse bununla başbaşa kalacaktır. Hiç kimse onun işledikleri sebebiyle ne dünyada ve ne de ahirette cezalandırılacak değildir.
İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Yeryüzünde yürüyen her canlının rızkı yalnızca Allah'ın üzerindedir.Allah o canlının durduğu ve sonunda bırakılacağı mekânı da bilir.
📖 Sayfa 44 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
(Hûd:6)
Şu insanlar ; kendilerini yirmibeş yıl gibi bir zaman dilimi içerisinde iki dünya savaşına sürükleyen ve yine kendilerini , uygarlıklarını yok edecek üçüncü bir savaş tehlikesiyle karşı karşıya bırakan şu ruhsuz , maddeci , perişan ve ümitsiz dünyaya verebileceğimiz ne gibi şeylerin elimizde olduğunu hiç biliyorlar mı acaba ? ...
📖 Sayfa 36 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Namaz ve dua denilince, sadece birtakım lafızlar ve hareketlerden ibaret olan birşey anlaşılmamalıdır ve amaç bu değildir. Aksine asıl hedef, bir tek vakit içerisinde kişinin tüm anlamıyla Allah'a hem kalbiyle, hem fikriyle ve hem bedeniyle yönelmesi demektir.
İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
"Tarih boyunca tüm helâk oluşların, felaketlerin nedeni lükstür, varlık içinde şımararak kendinden geçmektir..."
📖 Sayfa 258 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
"Dilediğini ye ve istediğini giy. Seni hataya düşüren iki şeydir: İsraf (savurganlık) ya da gurur! "
📖 Sayfa 264 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
(Buhârî)
"Esasen hayat engin bir denizde yol alan gemi gibidir. Ona binmiş olan tüm yolcular, o geminin sağ-salim hedefine ulaştırılmasıyla sorumludurlar. Oradaki yolculardan hiçbiri kendi başına hareketle "ben özgürüm' diyerek özgürlük adına , bulunduğu yeri (gemideki yeri) delme yetkisine sahip değildir! "
📖 Sayfa 123 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Madem Allah'ın birliği kesindir, o halde kullarının da birlik ve beraberlik içinde bulunmaları gerekir.
İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
İnsanların birbirlerinden herhangi bir üstünlükleri yoktur. Üstünlük sadece kişinin ameli ve takvasına bağlıdır.
İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
İnsanların hem dünyada ve hem ahirette yasa önünde ve Allah huzurunda eşit olduklarını ortaya koymak için gelmiştir İslâm! Üstünlük sadece güzel ve iyi davranışlarla, asalet de sadece Allah'ın emir ve yasaklarına bağlı kalmakla, takva ile sağlanır.
📖 Sayfa 92 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Kişiliğimizi yok edecek, hayatımızda tarihsel temelleri olmayan ve bizi başkalarının kuyruğu yapacak bir kör taklitçiliğe girişmeden önce, kendi tarihsel birikimimize ve genel esaslarımızı tanımaya yönelelim. Çünkü bizim dinimiz sürekli olarak bizim öncü olmamızı istiyor.
📖 Sayfa 35 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Dünya hayatı, içindeki namazı ve ameliyle ve kendindeki nimetlerden yararlanmakla veya bunlardan mahrum kalmakla, içerisinde cenneti ve cehennemi, cezası ve memnuniyeti bulunan ahirete giden tek yoldur.
📖 Sayfa 49 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
İyilik, imanın bir delili ve kanıtıdır.
📖 Sayfa 160 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
İslâm toplumu, tümüyle tek bir beden gibidir. Hepsi de aynı duyguları hisseder.
📖 Sayfa 131 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
İslâm yaratan ile yaratılan arasındaki münasebeti, kâinat, hayat ve insan arasındaki ilişkiyi, insanın kendi öz benliğiyle olan alâkasını, bireysel ve toplumsal olarak aralarındaki münasebetleri, ferd ve devlet arası ilişkiyi, kısaca tüm insan toplumları arasındaki münasebeti ve nesiller arası ilişkileri teker teker ele almıştır.
📖 Sayfa 39 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
" Bir gönülde Allah korkusu yoksa, orada teminat da yoktur..."
📖 Sayfa 194 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Şayet ümmet içerisinde tek bir kişi bile aç olarak gecelerse, İslâm toplumunun tamamı, o kimsenin ihtiyacını karşılamak üzere ve onu doyurmak için çalışmadıkları sürece günahkârdır.
📖 Sayfa 130 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Ahlâk, sağlam bir toplumun meydana gelmesinde ilk esastır.
📖 Sayfa 141 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
İslâm’da sosyal adalet , her şeyden önce insan hayatının tüm yönlerini ve temel prensiplerini içine alan geniş kapsamlı bir adalettir . Yoksa sınırlı iktisadî bir adalet değildir sadece .
📖 Sayfa 51 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Komünizm, insan hayatında kutsal değerleri öldüren ve batının maddeci ruhunu tamamlayan bir madalyonun öteki yüzüdür.
📖 Sayfa 107 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Ne var ki insanlar , islâm dünyası adını verdikleri bu dünyada , maalesef ruhî değerlerine ve fikrî miraslarına pek aldırmamaktadırlar . Evet gerek deniz aşırı ülkelerden , gerekse bunun dışındaki uzak yerlerden iğreti olarak aldıkları yasaları , nizamları , plan , program ve metodları almadan önce bir fikir süzgecinden geçiremezler miydi ? Ne yazık ki bunu yapmamaktadırlar .
📖 Sayfa 9 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
İslam ‘ ın ilk görevi insan hayatında yepyeni ve kâmil mânâda bir şekil ortaya koymak olduğundan , islam’ ın pratik hayattan uzaklaşıp beşer vicdanına hapsedilmesi mümkün değildir .
📖 Sayfa 19 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
İlim öğrenmek her müslümana farzdır.
📖 Sayfa 28 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Resûlullah (s.a.av).
Hiçbir surette kişisel görüş ve düşüncelere de pranga vurulmaz..
📖 Sayfa 37 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Doğrusu bu din ibadetleri, muameleleri, yasaları ve yöneltmeleri ile birlikte bölünmez bir bütündür, parçalanma kabul etmez.
📖 Sayfa 21 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
.jpeg)
"İslam, milliyet ve ırk taassubundan tamamen uzaktır."
📖 Sayfa 72 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
"İslâm tüm varlıkları bir tek gücün hâkimiyetine boyun eğdirmek için gönderilmiştir ki bu güç Allah Teâla'nın
📖 Sayfa 48 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
gücü ve hâkimiyetidir! "
Yapılan iyiliği başa kakmak kadar kişiyi küçük düşüren, hor-hakir bırakan, yapılan iyiliği kabul etmekten bu noktada insanı alıkoyan, kısaca sadakayı gösteriş için vermek kadar vicdanı bozan bir başka davranış düşünülemez.
📖 Sayfa 162 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
"İslâm'da merhamet, acıma ve şefkat imanın temeli ve alametidir. Çünkü rahmet ve merhamet, dinin sayesinde vicdanın etkilendiğini ortaya koyan bir delildir..."
📖 Sayfa 149 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
"İslam'a göre hayat, amaç olarak maldan
📖 Sayfa 108 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
ve bedenden çok daha önemlidir. Hayatın amaçları da sadece yemek ve içmekten çok daha yücedir..."
İslam, toplum arasındaki sevgiyi gözönünde bulundurduğu gibi, kişinin ahlakının temizliğine de önem verir. Ahlak ve vicdanı olan birisi faiz yiyemez. Faizin yaygın olduğu herhangi bir toplumda da sevgi ve saygı diye birşey kalmaz. Benden onu iki lira olarak geri almak için bana bir lira veren bir kişi, benim düşmanımdır. Hiç bir zaman ruhum ona ısınamaz ve kalbimde ona sevgi besleyemez. Oysa yardımlaşma İslam toplumunun temellerinden birisidir. Bu temeli faiz zayıflatır ve çökertir. İşte İslam, bundan dolayı faizden tiksinir.
📖 Sayfa 194 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
İslam dininde farz kılınan yükümlülüklerin tarafımızdan yerine getirilmesi ve tatbik edilmesi halinde ancak hayat yaşanmaya değer olmuş olur ve böylece müslüman olan bir ruh, beşer vicdanının kendisini yöneltmiş olduğu en yüksek basamaklara tırmanmaya devam eder.
📖 Sayfa 139 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
"...ben Muhammed'in insanlığın kurtarıcısı olduğu gerçeğine inanıyorum. Yine inanıyorum ki, onun gibi bir zat modern dünyanın liderliğini almış olsa, tüm problemleri çözer, dünyaya barış ve mutluluk getirir...."
📖 Sayfa 454 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Hz. Muhammede bir anlık da olsa beşeri yönünün baskın gelip, fakir ve yoksul olan Abdullah b. Ümmi mektum' dan yüz çevirerek kavminin önderi olan Velid b. Mugire'ye yönelmesi üzerine, hemen anında azarlar gibi Allah Teâlâ dan kendisine çok ağır bir ikaz gelerek ayet inmiştir. İşte mutlak eşitliğin en üstün ölçüleri bu şekilde ortaya konuyordu.
İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
İslam sosyal zulme ne razı olur, ne de kabul eder. İnsanları zuIme razı olmaya da çağırmaz. İslam bütün yaptıklarını zulümle mücadele için ve onu değiştirmek için yapar.
📖 Sayfa 404 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Ümmet içerisinde bir tek kişi bile aç olarak gecelerse, İslâm toplumunun tamamı, o kimsenin ihtiyacını karşılamak üzere ve onu doyurmak için çalışmadıkları sürece günahkârdır.
📖 Sayfa 130 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Yoksul ve fakiri yedirmeye teşvik etmemek, dini yalanlamanın ve dini inkar etmenin bir alameti sayılmaktadır.
📖 Sayfa 125 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Gördün mü o dini yalanlayanı? Yetimi itip kalkan, yoksulu doyurmayı teşvik etmeyen işte odur!
( Maun: 1-3)
Hz. Ebubekir halife seçilince ne evini ne de içindekilerini değiştirdi. Kendisi Sunh’daki evinden Medine’ye yaya gider gelirdi. Sabah akşam böyleydi. Kimi zaman ise kendi kısrağına biner ve fakat Beyt’ul Mal’a ait olan atlara binmezdi. Ancak işlerinin yükü artınca oradan Medine’ye taşındı.
📖 Sayfa 366 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Biz ne zaman orta bir yol izler, hayatta tüm biçimleriyle adaleti gerçekleştirebilirsek, işte o zaman hem birey hem de toplum lehine olabilecek yolu izlemiş oluruz.
📖 Sayfa 203 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
İslam fakirliği ve ihtiyaç içinde olmayı insanlar adına hoş karşılamaz. İslam insanların hayatın maddi sıkıntılarından kurtulmalarını ister ki böylece daha büyük şeylere ulaşabilsinler. Bu sayede insanlık layık olduğu mevkiye erişsin. Adem oğulları için tahsis ettiği asalete ve şerefe ulaşabilsin.
📖 Sayfa 266 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Kadın hangi hususlarda iş, beceri ve kabiliyetlerde erkeklerle aynı şeyi yapabilecekse, İslam o noktada kadın ve erkeği eşit kabul etmiştir. Hangi hususlarda da bir farklılık varsa, o farklılık nispetinde İslam doğal olarak bir ayırım ve farklılık koymuştur.
📖 Sayfa 98 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Bir toplum kendi içinde fuhşu ve kötülüğü yaygın hâle getirmiş ise, içlerinde Allah'ın yasakladığı şeyler açıkça işleniyor ve bunları değiştirmeye, ortadan kaldırmaya yönelmiyorsa, o toplum çökmeye, dağılıp parçalanmaya layık demektir!
İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Her birey, gördüğü kötülüğü ortadan kaldırmakla yükümlüdür.
İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Yöneticiler hiç bir zaman kendilerinde yasa koyma,kanun yapma yetkisini görmemelidir. Zira İslâm'da bu hak sadece ve sadece bir tek Allah'a aittir.
📖 Sayfa 177 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
İslâm bir akide (inanç) ve tasavvur (düşünce) bütünüdür.
📖 Sayfa 295 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
İslam düşüncesine göre insanın varoluş amacı, bizzat Allah'a kulluk ve ibadettir. Yani insan sadece bir tek Allah'a kul olacak ve böylece kullara kul olmaktan kurtulup özgürlüğünü kazanacaktır.
📖 Sayfa 466 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
"Amelinin kendisini geride bıraktığı kimseyi, soyu ileri götüremez..."
📖 Sayfa 360 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
(Müslim, Ebu Davud, Tirmizi)
"İslâmî hayatta sadelik, İslâm'ın bilhassa özen gösterdiği bir husustur. Esasen ruhun dünya metaını (eşyasını) kendi otoritesi altına alması, bizzat İslâm'ın kendi mensupları için kabul ettiği ayrılmaz bir alâmettir. İslâm insanların ellerinde eşyaya ve mala köle olmamalarını ister..."
📖 Sayfa 264 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Kişi İslam’ı seçtiği andan itibaren tüm müslümanların kardeşi olmuş olur. Bu itibarla, onun lehine veya aleyhine olan şeyler müslümanların da lehine veya aleyhinedir. Hiçbir zaman ırk, soy-sop, mal ve makam ileri sürülerek bir üstünlük taslama söz konusu olamaz, başkalarından üstünlükleri kabul edilemez.
📖 Sayfa 346 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
İslam'ın çalışma alanı ve faaliyet sahası insanlığın tüm hayatıdır.
📖 Sayfa 19 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Allah korkusu adaletin gerçekleştirilmesinin teminatıdır. Bir gönülde Allah korkusu yoksa, orada teminat da yoktur.
📖 Sayfa 194 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Tarih boyunca tüm helâk oluşların, felaketlerin nedeni lükstür, varlık içinde şımararak kendinden geçmektir. Bilindiği gibi lüks hayat aynı zamanda şımarıklığın nedenidir:
📖 Sayfa 258 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Biz refah içinde şımarıp azmış nice şehri yıkıma uğrattık. İşte meskenleri; çok az bir zaman dışında onlarda kendilerinden sonra oturulabilmiş değildir. Onlara varis olanlar biziz.
(Kasas:58)
İslam'ın hesaba katılmadığı hiçbir siyasi hareketin veya savaş hareketinin varlığından söz edilemez.
📖 Sayfa 373 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Esasen cimri olan el ile, savurgan olan el arasında bir fark yoktur. Çünkü İslam her ikisini de kabul etmez. Zira her iki halde de hem kişinin kendisine hem topluma zararı bulunmaktadır.
📖 Sayfa 249 · İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Toplum içerisinde bireylerin işlemiş oldukları İslâm dışı davranışları önlemek hususunda toplumun sessiz kalması halinde, sonuç olarak hem dünyada, hem ahirette toplumun tümü bundan sorumlu tutulur.
İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub
Sıkça Sorulan Sorular
İslâm'da Sosyal Adalet kimin eseridir?
İslâm'da Sosyal Adalet, Seyyid Kutub tarafından yazılmıştır ve ilk kez 1971'de yayımlanmıştır. Türkçeye Harun Ünal çevirmiştir.
İslâm'da Sosyal Adalet kaç sayfadır?
İslâm'da Sosyal Adalet, 507 sayfadır (Beka Yayınları baskısı).
İslâm'da Sosyal Adalet'in en ünlü sözü nedir?
“Toplumun maslahatı sözkonusu olduğu yerlerde bireyin özgürlüğü sona erer.”