Ahmet Saim Kılavuz'un okur kitlesi geniş bir yazardır. 3 eserinden derlenen 100 söz, kaynaklarıyla birlikte bu sayfada.
En Beğenilen Ahmet Saim Kılavuz Sözleri
Sözlükte ortak kabul etmek mânâsına gelen şirk,ıstılahta Allah Teâlâ'nın uluhiyyetinde,sıfat ve fiillerinde eşi ve ortağı bulunduğunu kabul etmek,onun şerîki olduğunu söylemektir.
📖 Sayfa 59 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Kişinin kalpten Allah'ı ve gerçeği bilip,dil ile de zaman zaman bildiğini açıklamasına rağmen,haset,sapıklık,şan,şöhret,makam endişesi ve kavmiyetçilik gibi sebeplerle İslam'ı bir din olarak kabullenmemesidir.Bu çeşit küfre fikir arkadaşlarından ar edip,gurura yedirilemediği için küfr-i ârî denilmiştir.Hz.Peygamber'in amcası Ebû Tâlib'in küfrü bu çeşittir.
📖 Sayfa 59 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Kişinin inanılması gereken şeyleri,diliyle söylemesi,fakat kalbiyle tasdik etmemesidir.Münafıkların küfrü gibi.
📖 Sayfa 59 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
(El-vücûdü hayrun mine'l-'adem fî zâtihî)
📖 Sayfa 147 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Çünkü varlık zatı ve özü gereği yokluktan daha iyi ve hayırlıdır.
Var olan da yok olandan daha iyi ve hayırlıdır.Varlık kemal ve yetkinlik,yokluk zeval ve eksikliktir.Yüce Allah insanı en güzel biçimde (ahsen-i takvîm üzere) yaratmış.(Tin 95/4)
Hariciye, Mutezile, Zeydiyye gibi mezheplerle İmam Malik, İmam Şafi, Ahmet Bin hanbel, İbn-i Haldun, İbni Teymiyye gibi Selef alimleri ve hadisçilere göre iman ;
📖 Sayfa 43 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
kalbin tasdik-i dilin ikrarı ve İslam'ın esası olan rükunları işlemektir. Bu 3 rukunlardan biri eksik olursa iman gerçekleşmemekte, ameli terk eden kimse Mümin özelliğini kazanamamaktadır.
•
📖 Sayfa 48 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
•"İmanı korumak, kazanmaktan zordur..."
•
Kelam her ne kadar inanç konularının açıklanması ve ispatında akla yer verse de, vahyi hareket noktası kabul eder, İslami prensiplere bağlı kalır. Kelam bu yönüyle, salt akılcı davranan ve vahyi çıkış noktası kabul etmeyen felsefeden ayrılır.
Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Rabbin'in her şeye şahit olması, yetmez mi?
📖 Sayfa 79 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
(Fussilet 41/53)
Şirk ile küfür birbirine yakın iki kavramdır.Aralarındaki fark küfrün daha genel,şirkin daha özel olmasıdır.Bu manâda her şirk küfürdür.Fakat her küfür şirk değildir.Her müşrik kafirdir,fakat her kâfir müşrik değildir.
📖 Sayfa 59 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Gazzâlî, felsefecilerin ilâhiyyat ve tabiiyyât konusundaki fikirlerini eleştiri ve analize tâbi tutmuş, O'ndan bir asır sonra gelen Endülüslü İbn Rüşd, Gazzâlî'nin tenkitlerine Tehâfütü't-tehâfüt isimli eserinde cevap vermiştir.
📖 Sayfa 510 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
De ki O, Allah birdir. Allah sameddir. O, doğurmamış ve doğmamıştır. O'nun hiçbir dengi yoktur.
📖 Sayfa 117 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
(İhlas 112/1-4)
Sözlükte dönmek manâsına gelen irtidâd ve ridde kelimeleri,bir Müslüman'ın dinden çıkması veya İslam'dan başka bir dine girmesi demektir.Dinden dönene mürted denir.Alelâde kâfir ile mürted,küfür içinde olmak bakımından beraberlik arz etse de mütede uygulanan dünyevî hükümler,kâfire uygulanandan farklı olmuştur.
📖 Sayfa 64 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Allah Teâlâ'nın bir olduğunu söylemekle beraber,ilâhlardan mürekkeb olduğuna inananların şirkidir.Hristiyanlık'taki teslîs inancı gibi.
📖 Sayfa 60 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
İki bağımsız ilâh kabul edenlerin şirkidir.Mecûsî ve Senevîler'in(düalist-ikivi) şirki bu çeşittir.
📖 Sayfa 60 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Kur’ân en son kutsal kitaptır ve ondan sonra başka bir kitap gelmeyecektir. Getirdiği hükümler ve bunların geçerliliği kıyamete kadar sürecektir.
📖 Sayfa 275 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Allah'ı,Hz.Peygamber'i ve O'nun getirmiş olduğu esasları kişinin kalbiyle kabullenmemesi,diliyle de inkâr etmesidir.Kuran-ı Kerîm'de haklarında,"Gerçek şu ki kâfir olanları (azap ile) korkutsan da korkutmasan da onlar için birdir; iman etmezler."(Bakara 2/6) buyurulan inkârcı grubun küfrü bu tip bir küfürdür.
📖 Sayfa 58 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Sözlükte örtmek demektir.Terim olarak ise,Hz Peygamber'i Allah Teâlâ'dan getirdiği kesinlikle sabit olan şeylerde yalanlayıp,tevatüre bize ulaşmış bulunan esaslardan birini veya birkaçını inkâr etmek demektir.İmanın mahiyeti ve kapsamı konusunda görüş açıklayanlar,küfrü de bu görüşlerine göre tarif etmişlerdir.
📖 Sayfa 57 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Kişinin,kalbiyle Allah'ın tanrı olduğunu bilmesine rağmen bilerek ve hür iradeyle inanç esaslarını kabullenmeye yanaşmamasıdır.Şeytan'ın ve meşhir müşrik Ümeyye b.es-Salt'ın küfrü bu çeşit bir küfürdür.
📖 Sayfa 59 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Âlemin yaratıcısının bir olduğunu söylemekle birlikte,Allah'a yakınlık sağlamak için,Allah katında aracı olsun diye,Allah'tan başkasına,heykellere,putlara tapanların şirkidir.İlk dönem Câhiliyye Arapları'nın şirkidir.
📖 Sayfa 60 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Din,ruhu çeşitli zararlardan korur.Ruhun ihtiyacı din ile giderilmezse,hem fertte hem de toplumsal yapıda kapatılması güç yaralar açılır.
📖 Sayfa 25 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Kelam kalpte en fazla etki uyandırıp ona nüfuz eden ilimdir. Bu sebeple "yaralamak" anlamına gelen "kelm" kökünden türetilen "kelam" sözü bu ilme ad olmuştur.
Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
İslâmiyet'in gelmesi ile hükmü ortadan kalkmış olan Hristiyanlık ve Yahudîlik gibi dinlere mensup olana "kitabî",zamanın,maddenin ezelî olduğunu söyleyen ve bütün hadiseleri zamana dayandırana "dehri", Allah'ın varlığını kabul etmeyene "muattıl",Hz.Muhammed'in peygamberliğini dili ile ikrar edip,İslam akaidini izhar etmekle beraber,küfrünü içinde gizleyene "zındık" denir.
📖 Sayfa 66 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
İbdâ',bir şeyi daha önceki bir örneği ve modeli olmaksızın yaratmak ve meydana getirmek demektir.Ğaiyye ise bir şeyin varlığının hikmeti,gerekçesi ve yaratılışındaki amacı anlamına gelir.İbdâ' ve illet-i ğaiyye delili,evren ve insandaki eşsiz güzellikleri,şaşmaz düzen ve ahengi inceler.
📖 Sayfa 90 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
"Allah Teâlâ'nın 99 ismi vardır.O isimleri kim sayarsa(ezberler,mânâsını anlar ve kendisi için şiar edinirse) cennete girer.Şüphesiz ki Allah tektir ve tek olmayı sever."
📖 Sayfa 104 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Düşünce ve kalpten eylem ve davranış alanına yansımamış olan iman meyvesiz ağaca benzer.
📖 Sayfa 48 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Kâinattaki her türlü kanunun Allah'ın yaratmasıyla cereyan etmeyip,eşyanın kendi kendisinin gerçek sebebi ve yaratıcısı olduğuna inananların şirkidir.Tabiatçı ve maddeci filozofların şirki gibi.
📖 Sayfa 61 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Ancak,sebepleri neticelere bağlayarak,her ikisinin de yaratıcısının bir olduğuna,sebepleri yaratınca onun akabinde neticeleri yaratmanın sünnet-i ilâhiyyeden bulunduğuna inanmak,şirk çeşitlerinden biri değil,bilakis tevhîdin ta kendisidir.
Sonraki Cahiliyye Arapları'nda olduğu gibi,sırf önceki atalarını taklit ederek,putlara ilâh adını verenlerin şirkidir.
📖 Sayfa 60 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Her kim, mümin olarak iyi işlerden yaparsa artık o ne zulümden ne de hakkının çiğnenmesinden korkar. (Taha 20/112)
📖 Sayfa 46 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Kalben inanmayıp dil ile inandıklarını söyleyen münafıklar " iman ettik" dediler deki siz iman etmediniz ama "boyun eğdik" deyin henüz iman kalplerinize yerleşmedi Hucurat 14
📖 Sayfa 37 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Düşünce kalpten eylem ve davranış alanına yansımamış olan iman meyvesiz bir ağaca benzer. Kalbimizde parlatmış olduğumuz iman ışığının hiç sönmeden sürekli parlaması ve bu ışığın her an kuvvetini bir kat daha arttırması ve böylece çevresini aydınlatması için ibadete ihtiyaç vardır. İnsan sadece inanılması gereken şeyleri tasdik eder, fakat ibadet ve diğer kulluk görevlerini yerine getirmezse, Allahın yasaklarını çiğnerse dine ve Allaha olan bağlılığı yavaş yavaş zayıflar, günün birinde sönüp gider.
📖 Sayfa 47 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Bilin ki dünya hayatı ancak bir oyun, eğlence, bir süs, aranızda bir övünme ve daha çok mal ve evlat sahibi olma isteğinden ibarettir. Tıpkı bir yağmur gibidir ki, bitirdiği ziraatçilerin hoşuna gider. Sonra kurur da sen onun sapsarı olduğunu görürsün; sonra da çer çöp olur. Ahirette ise çetin bir azap vardır. Yine orada Allah’ın mağfireti ve rızası vardır. Dünya hayatı aldatıcı bir geçimlikten başka bir şey değildir. (Hadis 57/20)
📖 Sayfa 318 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Kainatta Allahın yaratmadığı hiç bir şey yoktur.
📖 Sayfa 132 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
"O, yaratan, var eden, şekil veren Allahtır." (Haşr 59/24)
Din, insan ve toplum için zorunlu bir ihtiyaçtır.
📖 Sayfa 25 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Din, Allah tarafından konulmuş ilahi bir kanundur.
📖 Sayfa 471 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Arapça gramer kurallarına göre şart ile meşrut ayrı şeylerdir.
📖 Sayfa 47 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Müminler; ancak Allah anıldığı zaman yürekleri titreyen, kendilerine Allahın ayetleri okunduğunda imanlarını arttıran ve yalnız Rablerine dayanıp güvenen kimselerdir. Enfal 2. Ayet
📖 Sayfa 53 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
İlahi irade insanın cüz'i iradesine tabidir.
📖 Sayfa 162 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Kulun iradesi, Allahın iradesinin sebebi ve vesilesidir.
(Matüridiyye)
"...Bugün sana hesap sorucu olarak kendi nefsin yeter.”
📖 Sayfa 359 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
(İsrâ 17/14)
Allah Elçisi "Allahtan başka ilah yoktur diyip sözü üzere ölen hiçbir kimse yoktur ki cennete girmemiş olsun" buyurdu. Ben ;
📖 Sayfa 46 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
-O kişi zina yapsa, çalmış olsa da mı? Dedim. Bunun üzerine Rasulü ekrem :
- Evet zina yapmış, hırsızlık etmiş de olsa (cennete girer) cevabını verdi. Ben tekrar sordum, aynı cevabı aldım. Bu böyle 3 kez dewam etti. Dördüncüde ise Rasullullah:
-Ebu Zerr bu durumdan hoşlanmasa bile (cennete girer) buyurdu.
Gazzali ilimleri akli ve nakli şeklinde ikiye ayırdıktan sonra, bunların her birinin de kendi içinde cüz'i ve külli kısımlarına ayrıldığını belirtir. Ona göre dini ilimler içinde külli olan kelamdır. Çünkü kelam ilmi, en genel olan şeyle yani varlıkla ilgilenmektedir. Fıkıh, hadis, tefsir gibi ilimler, kelama göre cüz'i kalmaktadır. Dolayısıyla dini ilimler arasında rütbesi en yüksek olan ilim kelamdır.
Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
İnsan düşünmez mi ki, daha önce o hiçbir şey olmadığı halde biz kendisini yaratmışızdır? (Meryem19/67)
📖 Sayfa 85 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
İslam akaidi, İslam Dini'nin ameli hükümlerinden değil, itikadi ve teorik hükümlerinden bahseden bir ilimdir.
📖 Sayfa 364 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
İman edenlere gelince ( her inen sûre) onların imanını arttırır. ( Tevbe 9/124)
📖 Sayfa 52 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Bid‘atçi mezhepler genellikle altı grupta incelenirler: Mu‘tezile, Şîa, Hâriciyye, Mürcie, Müşebbihe ve Cebriyye.
📖 Sayfa 478 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Tekfir, Müslüman olduğu bilinen bir kişiyi kafir saymak demektir.
📖 Sayfa 70 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
İslam dünyasında ilk tekfir hareketi Hariciler ile başlamıştır.
"Gökyüzü yarıldığı zaman yıldızlar döküldüğü zaman, denizler birbirine katıldığı zaman, kabirlerin içindekiler dışarı çıkarıldığı zaman, insanoğlu ( yapıp) gönderdiklerini ve ( yapamayıp) geride bıraktıklarını bir bir anlar." (İnfitar 82/1-5)
📖 Sayfa 323 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Yapıp yaratanların en güzeli olan Allah pek yücedir. ( Mü'minûn 23/14)
📖 Sayfa 163 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Kalbin tasdiki, imanın aslı, hakikati, parçası ve değişmez rüknü, ikrar da asıl ve gerçeğin tanınmasını sağlayan bir şarttır.
📖 Sayfa 42 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Allah'a ve ahiret gününe inanan bir toplumun babaları oğulları kardeşleri yahut akrabaları da olsa Allah'a ve Resulüne düşman olanlarla dostluk ettiğini göremezsin. İşte onların kalbine Allah imanı yazmış ve katından bir ruh ile onları desteklemiştir.
📖 Sayfa 38 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Mücadele 58/22
O hayrı (iyiliği)da şerri (kötülüğü) de yaratandır. Fakat o hayrı seçmenizden hoşnut olur, şerri seçmenize razı olmaz.
📖 Sayfa 134 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
İnsan bir çeşit ölüm sayılabilecek uykuya dalışından sonra tekrar hayata dönüşü üzerine fikir yürütse, bunu lütfeden Allah'ın insanı tekrar diriltmesinin mümkün olduğunu kabul eder.
📖 Sayfa 334 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Kuran'da Allah kelimesinin işaret ettiği zat için, İlah, Mevla,Rabb gibi isimler kullanılmıştır. Farsçadaki Hudâ ve Yezdan, Türkçedeki Tanrı ve Çalab... gibi isimler her ne kadar Allah özel isminin yerine geçemezse de İlah, Mevla ve Rabb gibi ayet ve hadislerde geçen, Allahın öbür isimlerinin yerine kullanılabilir.
📖 Sayfa 103 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
(Teftâzâni, 148-149,1nolu dipnot)
Dinin kuralları büyük ve derin hikmetler üzerine oturtulmuştur.
📖 Sayfa 197 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Ancak dünya hükümlerinin uygulanması için "kalpteki imanın dil ile açıklanması da şarttır."
📖 Sayfa 39 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Allah kendisinden başka İlah olmayandır. En güzel isimler O'na mahsustur. (Taha 20/8)
📖 Sayfa 203 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Hz Peygamber, bir gece sabaha yakın kalkmış, dışarıya çıkıp göğe bakmış ve şu ayetleri okumuştur: Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelip gidişinde akl-ı selim sahipleri için gerçekten açık ibretler vardır.
📖 Sayfa 82 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Onlar ayakta dururken, otururken, yanları üzerine yatarken (her vakit) Allahı anarlar göklerin ve yerin yaratılışı hakkında derin derin düşünürler (ve şöyle derler:) Rabbimiz sen bunu boşuna yaratmadın. Seni tesbih ederiz. Bizi cehennem azabından koru
(Al-i imran 3/190-191)
Varlık zatı ve özü gereği yokluktan daha iyi ve hayırlıdır. (El vücûdü hayrun mine'l- adem fi zâtihi). Var olanda yok olandan daha iyi ve hayırlıdır. Varlık Kemal ve yetkinlik, yokluk zeval ve eksikliktir.
📖 Sayfa 147 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
“İnsan öncelikle dinin itikat sahasına ait değişmez ilkelerine dair bilgi sahibi olmalıdır ki, bunlar üzerinde akıl yürütmek suretiyle nihai noktada bilinçli bir yöneliş ve irade ile tasdik noktasına gelebilsin.”
📖 Sayfa 113 · Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Hadîslerden anlaşıldığına göre kıyamet günü önce mü’minlerin ruhları alınarak ahirete göçmeleri sağlanacak böylece kıyamet insanların kötüleri ve kâfirler üzerine kopacaktır.
📖 Sayfa 351 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
İnsan beden ve ruhtan oluşmuştur. Bedenle ruh, etle kemik gibidir. Nasıl ki bedenin yemek, içmek, oturup kalkmak gibi maddi ihtiyaçları varsa, ruhun da kendine özgü bir takım ihtiyaçları vardır.
📖 Sayfa 25 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Ruhun en büyük ihtiyacı dindir . Din, ruhu çeşitli zararlardan korur. Ruhun ihtiyacı din ile giderilemezse hem fertte hem de toplumsal yapıda kapatılması güç yaralar açılır.
Meleklerin Özellikleri
📖 Sayfa 287 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
•Melekler nurdan yaratılmış, nurani ve ruhani varlıklardır.
• Melekler Allah'a isyan etmezler.
• Melekler kanatlı, son derece süratli,güçlü ve kuvvetli varlıklardır.
• Melekler Allah'ın emri ve izni ile çeşitli şekil ve kılıklara bürünebilirler.
•Melekler gözle görünmezler.
• Gaybı ancak Allah Teala bildiği için, Melekler de gaybı bilemezler.
Göklerde ve yerde olanları Allahın bildiğini görmüyor musun?
📖 Sayfa 125 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Üç kişinin gizli konuştuğu yerde dördüncüsü mutlaka O'dur. Beş kişinin gizli konuştuğu yerde altıncısı mutlaka O'dur. Bunlardan az veya çok olsunlar ve nerede bulunurlarsa mutlaka O, onlarla beraberdir. Sonra kıyamet günü onlara yaptıklarını haber verecektir. Doğrusu Allah, her şeyi bilendir.
(Mücadele 58/7)
İman edilebilmesi için bilgi sınırının ötesinde irade bir boyun eğişin, teslimiyetin bulunması gerekir.
📖 Sayfa 40 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
İnsan fikrini, ruhunu, iradesini terbiye eder.
📖 Sayfa 459 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
İbadetlerin ruhu ihlastır. İbadetler sırf Allah hakkıdır, artmaz, eksilmez. Zamanın ve örfün değişmesiyle değişikliğe uğramaz.
Kelamcılara göre dini metotta aklın ve mantığın iptal edebileceği hiçbir şey yoktur. Ancak aklın bulamadığı şeyler olabilir. Din bunları tebliğ eder, akıl da benimser
Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Gazzali ilimleri akli ve nakli şeklinde ikiye ayırdıktan sonra, bunların her birinin de kendi içinde cüz'i ve külli kısımlarına ayrıl dığını belirtir. Ona göre dini ilimler içinde külli olan kelamdır. Çünkü kelam ilmi, en genel olan şeyle yani varlıkla ilgilenmektedir. Fıkıh, hadis, tefsir gibi ilimler, kelama göre cüz'i kalmaktadır. Dolayısıyla dini ilimler arasında rütbesi en yüksek olan ilim kelamdır.
Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Ehl-i Sünnet'e göre cennet de cehennem gibi şu anda var ve yaratılmıştır, oradaki hayat sonsuz ve ebedidir.
📖 Sayfa 351 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Allah teala;
📖 Sayfa 37 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
"Ey peygamber! kalpleri iman etmediği halde ağızlarıyla <inandık> diyen kimselerden ve yahudilerden küfür içerisinde konuşanların hali seni üzmesin." Maide 41
buyurarak imanı kalbin tasdikinden ibaret saymıştır.
Allah zulümden münezzehtir. " Rabbin kullara asla zulmedici değildir. "
📖 Sayfa 159 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Fussilet 41/46
Nasıl ki mantık ilmi, felsefî konularda kişiye söz söyleme yeteneği kazandırıyorsa, kelâm ilmi de dinî ilimleri araştırırken ve inanç esaslarını savunurken kişiye söz söyleme yeteneği kazandırır.
📖 Sayfa 400 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Ezeli olanın ebedi olması zorunludur.
📖 Sayfa 115 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
"O ilktir, sondur, zahirdir, batındır. O her şeyi bilendir."(Hadid 57/3)
"Hüküm O'nundur ve siz ancak O'na döndürüleceksiniz."(Kasas 28/88)
Mü'minler ancak, Allah anıldığı zaman yürekleri titreyen kendilerine Allahın ayetleri okunduğunda imanlarını arttıran ve yalnız Rablerine dayanıp güvenen kimselerdir. (Enfal 8/2)
📖 Sayfa 52 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
"Allah vardı ve ondan önce hiçbir şey yoktu."
📖 Sayfa 83 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
(Buhari,Tevhid,22)
Kaderin mahiyeti bir sırdır. Allah Tealadan başkası bu sırrı kesin olarak bilemez. Bunun içindir ki, kendi arzu ve seçimimizle yapmış olduğumuz bir işi, bizce ne şekilde oldugu belli olmayan ezeli takdire bağlamak uygun olmaz. Allah her şeyi bir takım sebeplere bağlamıştır. İnsan bu sebepleri yerine getirirse, o sebeplerin sonucunu da Allah yaratacaktır. Bu bir ilahi kanundur.
📖 Sayfa 168 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Eğer iman sadece dilin ikrarından ibaret olsaydı, münafıkların gerçek mümin olmaları gerekirdi. Halbuki durum böyle değildir.
📖 Sayfa 41 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
İman kalp ile tasdik dil ile ikrardır.
Maturudi ve Eşari kelamcılarına göre amel imanın cüz'ü değildir. Bu konuya şu ayetleri delil getirirler:
📖 Sayfa 46 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Bakara 277, Yunus 9, Hud 23, Ankebut 7, Lokman 8.... İlgili ayetlerde "iman edenler ve salih amel işleyen kimseler olarak vav atfıyla amel iman ayrı ayrı zikredilmiştir.
kelâm kalpte en fazla etki uyandırıp ona nüfuz eden ilimdir. Bu sebeple "yaralamak" anlamına gelen "kelm" kökünden türetilen "kelâm" sözü bu ilme ad olmuştur.
📖 Sayfa 13 · Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Ehl-i Sünnet kendi arasında, Selefiyye, Mâtüridiyye ve Eş'ariyye olmak üzere üçe ayrılır.
📖 Sayfa 470 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Göklerin ve yerin mülkü Onundur. O, bir çocuk edilmemiştir, mülkünde ortağı yoktur. Her şeyi yaratmış, ona ölçü, biçim ve düzen vermiştir. ( Furkan 25/2)
📖 Sayfa 165 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
İnsanda din duygusu doğuştan vardır, sonradan kazanılmış değildir. Çünkü her İnsanda bir üstün ve aşkın varlığa inanma ve ona kulluk etme özelliği vardır.
📖 Sayfa 24 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Selef âlimleri ve hadîsçiler, ameli imanın parçası saymakla beraber, kalbinde imanı bulunan ve imanını diliyle söyleyen, kıbleye yönelen her şahsı iman dairesinde görmüş, işlediği bir günahtan dolayı kişiyi kâfir saymamış, günahkâr mü'min kabul etmiştir.
📖 Sayfa 43 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Gayesi dünya ve ahiret mutluluğunu elde etmek gibi gayelerin en üstünü olan bir gayedir.
📖 Sayfa 375 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Bu İncil, V. asırda okunması yasak kitaplar listesine alınmıştır. Orijinal nüshası Viyana Kütüphanesi’nde bulunan, İngilizce, Almanca ve Arapça’ya çevrilmiş olan bu İncil’in özelliği, Kur’ân’a çok yakın olması ve Peygamberimiz’in geleceğini müjdelemesidir.
📖 Sayfa 286 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Bugün elimizde bozulmamış bir nüshası bulunmayan Tevrat’a, Ahd-i Atîk, Ahd-i Kadîm (Eski Ahid) de denmektedir.
📖 Sayfa 282 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Kelâm ilmi kesin deliller kullanmak ve karşıt görüşlü kişi ve grupların ileri sürdüğü şüphe ve itirazları gidermek suretiyle dinî esasları ispata güç kazandıran ilimdir.
📖 Sayfa 12 · Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Yüce Allah, insanı en güzel bir biçimde ( ahsen-i takvim üzere) yaratmış ( Tin 95/4)
📖 Sayfa 147 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Ruhundan üflemiş ( Hicr 15/29 Sad 39/72)
Şerefli kılmış (İsra17/70) her şeyi hizmetine sunmuş ( Bakara 2/29, Nahl16/12, Casiye 45/13) yeryüzünde halife yapmış, varlıkların isimlerini öğretmiş ve meleklerden ona secde etmelerini istemiştir ( Bakara 2/30-34)
Göklere, yere ve dağlara teklif ettiği ilahi
emaneti bunlar yüklenmekten kaçınırken, yüklenme cesaretini gösterebilen
(Ahzab 33/72) insana akıl, idrak ve hür irade vererek onun diğer varlıklara olan üstünlüğünü pekiştirmiştir.
İnsanlar için neyin iyi neyin kötü olduğunu hakkıyla bilen tek varlık Yüce Allah’tır: “Hiç yaratan bilmez mi? O, en ince işleri görüp bilmektedir ve her şeyden haberdardır.” (Mülk 67/14)
📖 Sayfa 237 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Selef alimleri ve hadisçiler, ameli imanın parçası saymakla beraber, kalbinde imanı bulunan ve imanını diliyle söyleyen, kıbleye yönelen her şahsı iman dairesinde görmüş, bir günahtan dolayı kişiyi kafir saymamış, günahkar mümin kabul etmişlerdir.
📖 Sayfa 43 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Meleklere iman, İslam'da iman esasları arasında önemli bir yer tutar ve Amentü'de ikinci sırada yer alır. Sözlükte, haberci, elçi, güç ve kuvvet anlamlarına gelen melek, Allahın emriyle çeşitli görevleri yerine getiren, gözle görülmeyen, nurani varlıktır.
📖 Sayfa 281 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Nasıl ki mantık ilmi, felsefi konularda kişiye söz söyleme yeteneği kazandırıyorsa, kelam ilmi de dini ilimleri araştırırken ve inanç esaslarını savunurken kişiye söz söyleme yeteneği kazandırır.
📖 Sayfa 376 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Ancak Mutezile'nin, vahyin yerine aklı koyduğunu ve nassı ihmal ettiğini söylemek yanlış olur. Onlar Ay dınlanma düşüncesinde olduğu gibi kendilerini ilahi rehberlikten müstağni görmüş, Kur'ani hidayetten bağımsız bir akılcılık geliştirmiş değildir. Esasen dü şünme faaliyetlerinde akla önemli bir rol yüklerken de Kur'an'ın düşünmeyi teşvik eden ve akletmeyen leri kınayan ifadelerini dayanak göstermişlerdir.
Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Kıyamet alâmetleri konusuna değinen hadîslerin büyük çoğunluğu, meşhûr hadîs veya haber-i vâhid şeklinde vârit olduğu için, bu tip hadîslerle belirlenmiş olan alâmetleri inkâr etmek küfür sayılmaz. Çünkü bir şeyin inanıldığında kişiyi mü’min, inkâr edildiğinde de kâfir yapacak bir inanç esası oluşturabilmesi için manâsı apaçık (muhkem) mütevatir nasslarla sabit olması gerekir.
📖 Sayfa 351 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Ehl-i Sünnet kelâmcılarına göre, "Allah dilediğini sapkınlığa yöneltir, dilediğini doğru yola iletir." (Fâtır 35/8) meâlindeki âyetten kasıt, "Allah dilediği kimse için hidayeti, dilediği kimse için sapkınlığı yaratır" ve "Allah dileyeni hidayete erdirir, dileyeni sapkınlığa yöneltir" demektir.
📖 Sayfa 135 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Ba's, Cenabı Hakkın, kullarını öldürdükten sonra tekrar diriltmesi, haşr ise, onları hesaba çekmek için bir araya toplamasıdır.
📖 Sayfa 136 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Kuranı Kerimde "Sonra da şüphesiz, sizler kıyamet gününde tekrar diriltileceksiniz" ( Müminûn 23/16) De ki: "Onları ilk defa yaratmış olan diriltecek . Çünkü O, her türlü yaratmayı gayet iyi bilir." (Yasin 36/79)
İlk insan ve ilk peygamber Hz. Ademden son peygamber Hz. Muhammed'e (a.s.) kadar bütün dinlerde değişmeyen başlıca esas akidedir,iman esaslarıdır.
📖 Sayfa 26 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Allah'ın sıfatlarının hepsi ezeli ve ebedi sıfatlardır. O'nun sıfatlarının başlangıcı da sonu da yoktur.
📖 Sayfa 111 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Allahın sıfatlarının hepsi ezeli ve ebedi sıfatlardır. Onun sıfatlarının başlangıcı da sonu da yoktur.
📖 Sayfa 111 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Biz Allah'ın zatını ve mahiyetini bilemediğimiz ve idrak edemediğimiz için Allahı isim ve sıfatlarıyla tanırız ve öylece inanırız.
Ölümsüz ve daima diri olan Allah'a güvenip dayan. O'nu hamd ile tesbih et. Kullarının günahlarını onun bilmesi yeter.
📖 Sayfa 124 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
(Furkân 25/58)
Sözlükte usûl, adet, tutulan yol, hüküm, ceza, itaat anlamına gelen din, Allah Teala tarafından konulmuş olan, insanların yeryüzündeki yaşayışlarını düzenleyerek onları hem bu dünyada hem de ahirette mutluluğa kavuşturan, mutluluğa erme yollarını gösteren, yaratılıştaki gaye ve hedefi, Allaha ne şekilde ibadet edileceğini bildiren akıl sahibi kimseleri kendi iradeleriyle hayırlı ve güzel işlere yönelten, peygamberler aracılığıyla insanlara ulaştıran ilahi kanun ve nizam diye tarif edilir.
📖 Sayfa 23 · Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelam'a Giriş, Ahmet Saim Kılavuz
Sizi sadece boş yere yarattıgımızı ve sizin hakikaten huzurumuza geri getirilmeyeceginizi mi sandınız? Mutlak hakim ve hak olan Allah, çok yücedir. O'ndan başka tanrı yoktur, O, Yüce Arş'ın sahibidir. ( Mü'minûn 23/115-116)
📖 Sayfa 316 · Anahatlarıyla İslam Akaidi Ve Kelama Giriş, Ahmet Saim Kılavuz