Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, din okurlarının yakından tanıdığı, Emre Dorman'ın kaleme aldığı eserlerden biridir. İstanbul Yayınevi baskısıyla 143 sayfadır. Bu derlemede yer alan sözler, kitabı okuyanların ortak beğenisini yansıtıyor.
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi'den En Beğenilen Alıntılar
Kibir çok tehlikeli bir zehirdir. Bazı insanlar kendilerini ayrıcalıklı sayarak elit görürler. Allah’a inanmayı ve dini uyarıları dikkate almayı küçümserler.
📖 Sayfa 58 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Bir inanan açısından evrim teorisinin doğruluğu ya da yanlışlığının Allah’ın varlığı ya da yokluğu ile ilgili bir mesele olmaması gerekir. Bu ancak Allah-Evren ilişkisi açısından Allah’ın canlıları hangi yöntem ile yarattığının anlaşılma çabası olarak görülmelidir. Bilimsel açıdan da böyle olmalıdır. Bugün bilim bize canlılığın kesin olarak evrimsel bir süreç ile oluştuğunu ispat etse de buradan hareketle Allah’ın olmadığı sonucunu çıkarmak mümkün değildir.
📖 Sayfa 26 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Az felsefe, insan zihnini tanrıtanımazlığa götürür; ama felsefede derinlik, insanların zihinlerini dine döndürür.
📖 Sayfa 119 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
/Bacon
"Gerçeği arayan kişi, eskilerin yazdıklarını araştırarak ve doğal eğilimini takip ederek onlara güvenen kişi değildir. Tam aksine onlara kuşkuyla yaklaşan, onlardan topladığı bilgileri sorgulayan, türlü türlü kusur ve eksikliklere dolu yapıya sahip insanların sözleri yerine delillere ve kanıtlara boyun eğen kişidir."
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Akıl ve duygu birbirinin alternatifi değil aksine birbirinin tamamlayıcısıdır.
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Evrim teorisinin bazı dindarlar tarafından reddedildiği doğru olmakla birlikte, insanlara evrim teorisi diye sunulan tezin çoğu zaman evrim teorisinin doğa dışında bir gerçeklik olmadığını iddia eden natüralist versiyonu olduğu da bir gerçektir. Natüralist çevreler tarafından insanın kör süreçler tarafından, tamamen şans eseri oluştuğu iddiası evrim teorisiymiş gibi sunulmaya çalışılmaktadır. Dini çevrelerin evrim teorisine karşı çıkarken asıl kaygıları evrim teorisinden ziyade evrim teorisi üzerinden materyalizmin veya ateizmin tezlerinin kabul ettirilmeye çalışılması olmalıdır.
📖 Sayfa 27 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
... Bu önemli isimler ve onların çalışmaları Müslümanların bugün bilimle ilgilenmemesinin nedeninin İslam'da değil başka toplumsal, ekonomik ve siyasi etkenlerde aranmasının daha doğru olduğuna işaret eder.
📖 Sayfa 110 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Newton (Astronom ve Fizikçi): Tanrı, eserleri aracılığıyla bilinir. Bizim sistemimiz hakkında inceleme yazdığım zaman, insanların Tanrı'ya inancı dikkate almalarını sağlayabilecek prensipleri seçmeye dikkat ettim ve hiçbir şey beni onların bu sebeple kullanılmalarından daha fazla sevindiremez.
📖 Sayfa 119 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Dinden ve felsefeden beslenmeyen bilim,son derece önemli olan kimi sorularımıza cevap vermekte yetersizdir. Aynı şekilde bilimden beslenmedikçe dini ve felsefi birtakım sorularımız da gerektiği gibi cevap bulamayacaktır.
📖 Sayfa 63 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
El Cahız (776-868): Sosyal psikoloji ve hayvan psikolojisinin öncüsü olarak gösterilir. Mutezile düşünce ekolünün en önemli düşünürlerinden biri olarak gösterilen Cahiz, karıncaların sosyal yaşamını ve örgütlenmesini incelemiş, çeşitli hayvanların iletişimleri ve psikolojileri konusunda yazmıştır. Besin zincirine dikkat çeken ve onun önemine ilk defa vurgu yapan biyolog, Cahız'dır." s. 96
📖 Sayfa 96 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Halife Memun rüyasında mavi gözlü ve bilge bir adam görür. Onunla sohbet etmeye başlar. Adamla felsefe ve siyaset tartışırlar. Adamı çok sever. Sonra adamın Aristo olduğunu fark eder. Muhtemelen günümüzde rüyasında Aristo ile felsefe tartışan bir devlet adamı yoktur.
📖 Sayfa 85 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Allan Sandage (Astronom): Ben böyle bir düzenin bir kaostan çıktığını son derece ihtimal dışı buluyorum. Düzenleyici bir prensip olmalı. Tanrı bana göre, esraren giz fakat varlık mucizesinin, neden hiçbir şey yerine bir şeyler var olduğunun açıklamasıdır.s121
📖 Sayfa 121 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Bilmek, bir nevi dini bir görevdir.
📖 Sayfa 91 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Yaşam, en basit örneğinden en kritik parçalara kadar,ilahi bir tasarımın sonucudur.
📖 Sayfa 125 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Bir inanan açısından evrim teorisinin doğruluğu ya da yanlışlığının Allah'ın varlığı ya da yokluğu ile ilgili bir mesele olmaması gerekir. Bu ancak Allah-Evren ilişkisi açısından Allah'ın canlıları hangi yöntem ile yarattığının anlaşılma çabası olarak görülmelidir.
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Fred Hoyle: Yaşamın şans eseri ortaya çıktığına inanmakla, eski uçak parçaları dolu bir depoda esen bir hortumun bir Boeing 747 uçağı meydana getirebileceğine inanmak arasında fark yoktur.
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Natüralizme göre her şey doğal varlıklardan, doğal nedenlerle oluşur. Bu görüşe göre doğaüstü varlıklar ve açıklamalar gerçekle bağdaşmaz. Eğer bu görüş doğru olsaydı bu durumda doğada bir düzen olması bir zorunluluk olmayacaktı. Doğa pekâlâ kaotik olabilirdi. Doğa dışında bir gücün veya otoritenin olmaması aynı zamanda doğada düzeni garanti edecek bir yasa koyucu olmaması anlamına gelir.
📖 Sayfa 17 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
“Müslümanlar olarak bizlerin de hem bilimin hem de felsefenin önemini idrak ederek her iki alanı da dini bilgilerimizi daha sağlam bir şekilde temellendirebilmek için kullanmamız gerektiğini fark etmemiz gerekir. Din, bilim ve felsefe arasındaki ilişkiler doğru bir şekilde kurulduğunda birbirlerini tamamlayan unsurlar olduğu görülecektir.”
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Bize düşen bilime ve felsefeye sırt çevirmek değil aksine bunları en güzel şekilde öğrenip Allah'ın ayetlerindeki hikmetleri en güzel şekilde kavramaktır.
📖 Sayfa 51 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Dinsiz bilim topal,bilimsiz din kördür.
📖 Sayfa 120 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Akıl ve duygu birbirinin alternatifi değil aksine birbirlerinin tamamlayıcısıdır.
📖 Sayfa 92 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Kimi çevrelere göre güvenilebilecek tek bilgi kaynağı vardır, o da bilimdir. Oysa dikkatten kaçan bir gerçek var ki bu da, bilim dışında güvenilir hiçbir bilgi kaynağı olmadığı iddiasının kendisinin bilimsel bir iddia olmadığıdır.
📖 Sayfa 63 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Allah evreni gerçek olarak var etmiş ve birtakım yasalara tabi kılmıştır. Hem bu yasaların işleyişini hem de evrendeki fenomenleri anlamaya çalışmak bir anlamda Allah’ın sanatına tanıklık etmek demektir.
📖 Sayfa 15 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Kuran, yaratılışın nasıl başladığı ile ilgili olarak “Yeryüzünde dolaşın ve yaratılışın nasıl başladığına bir bakın...” demektedir.²⁷ Allah, dış dünya hakkında bilgi edinme görev ve sorumluluğunu insana yüklemektedir. Bu ayetin bir gereği olarak bilimin verilerini kullanmak suretiyle Allah’ın yaratılışı nasıl oluşturduğunu incelemek aynı zamanda dini bir eylemdir.
📖 Sayfa 27 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Müslümanlar Allah tarafından kendilerine verilen doğa üzerine düşünme ödevini ciddiye almaları durumunda bilimle daha fazla meşgul olacak ve doğal olarak bilimde ilerleme kaydedeceklerdir. Oysa bugünkü olması gerekenden uzak din anlayışlarının ve dinin ritüellere indirgenmesinin devam etmesi durumunda Müslümanların geri kalmışlıklarından kurtulabilmeleri pek mümkün gözükmemektedir.
📖 Sayfa 11 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
"Doğabilimleri bardağından içilen ilk yudum insanı ateist yapar. Ama bardağın dibinde tanrı sizi beklemektedir."
📖 Sayfa 123 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
İnsanın doğal seçilim ve mutasyonlar yoluyla doğal bir çerçevede oluştuğu tezi, teizmin canlılığın varoluşuna dair tezleri ile çelişmez. Darwin’den çok önce yaşamış olan kimi İslam âlimlerinin evrim teorisine çok benzeyen teoriler ortaya attıklarını görmek mümkündür. Bu teoriler 8 ile 16. yüzyıl arasında Nazzam, Cahız, Biruni, İbn Tufeyl, El Maksidi, El Zencani, Kınalızade Ali Efendi gibi çok sayıda dindar İslam âlimi tarafından savunulmuştur.
📖 Sayfa 28 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
"Ben sürekli bilgi ve gerçeğin peşinde koştum ve Allah'ın ihtişamına ve yakınlığına erişebilmek için gerçek ile bilgiyi aramaktan daha iyi bir yol olmadığına inandım."
📖 Sayfa 88 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
-İbn Heysem
Evren’in mükemmel bir yaratıcısı ve tasarlayıcısı olduğunu söyleyen teizm açısından doğa yasalarının evrensel olması kaçınılmaz olarak beklenen bir durumdur. Teist bakış açısında Evren mükemmel bir yaratıcı olan Allah tarafından yaratılmıştır ve yine O’nun tarafından muhafaza edilmektedir. Allah mükemmel olduğu için doğasında bir değişim söz konusu değildir. Dolayısı ile doğası değişmeyen Allah tarafından tasarlanmış ve muhafaza edilen yasaların zaman ve mekânda değişmez olmasının son derece mantıklı bir temeli vardır.
📖 Sayfa 18 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Albert Einstein (Nobel Ödüllü Fizikçi): Dinsiz bilim topal, bilimsiz din kördür. Bilimle ciddi bir şekilde uğrasan herkes, doğanın kanunlarının, insanoğlundan üstün ve saygı duyulması gereken bir ruhun varlığının delili olduğuna inanır..”
📖 Sayfa 119 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
“Bu yükseliş sayesinde Müslümanların tarihin tanıklık ettiği en büyük medeniyetlerden birini inşa ettiğini ve aynı zamanda Batı biļim ve düşüncesini ciddi anlamda etkilediğini görüyoruz. Bu konuda dikkat çekici birçok örnek verilebilir. 10 Ne yazık ki Müslümanların bilime ve Batı medeniyetine yaptıkları çok boyutlu katkı hak ettiği değeri görmemektedir. Bu önyargının bir sonucu olarak bugün elinize alacağıniz bir bilim tarihi kitabında Yunanlılardan Rönesansa hızlı bir geçişe şahitlik edeceksiniz." s. 95
📖 Sayfa 95 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
John Lennox’un da dikkat çektiği gibi Galileo, Kopernik, Kepler, Pascal, Boyle, Newton, Faraday, Mendel, Pasteur, Kelvin, Maxwell gibi tarih boyunca bilime en büyük katkıları yapan bilim insanlarının tamamı Tanrı'ya inanmışlardır. Üstelik onların Tanrı'ya inanmaları bilim vapmalarına engel olmamış aksine bu inanç onların ana ilham kaynağı olmuştur"s. 55
📖 Sayfa 55 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
“Kopernik (Astronom ve Matematikçi): Bilgiyi cehaletten daha makbul gören Tanrı'nın yüce işlerini bilmek, O'nun bilgeliğini, ihtişamını ve gücünü kavramak, O'nun yasalarının muhteşem işleyişini takdir etmek muhakkak güzel ve kabul edilebilir bir ibadet biçimidir
📖 Sayfa 119 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman
Sıkça Sorulan Sorular
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi kimin eseridir?
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, Emre Dorman tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2019'da yayımlanmıştır.
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi kaç sayfadır?
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi, 143 sayfadır (İstanbul Yayınevi baskısı).
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Bilim İlişkisi'nin en ünlü sözü nedir?
“Kibir çok tehlikeli bir zehirdir. Bazı insanlar kendilerini ayrıcalıklı sayarak elit görürler. Allah’a inanmayı ve dini uyarıları dikkate almayı küçümserler.”