Ahmed Hulûsi'nin 2003'te yayımlanan Gavsiye Açıklaması adlı eseri, Din (İslam) türünün önemli örneklerindendir. Türkçe baskısı Kitsan Yayınevi tarafından yayımlanmıştır. Okurların Gavsiye Açıklaması'dan seçtiği en etkileyici satırlar aşağıda sıralanıyor.
Gavsiye Açıklaması'dan En Beğenilen Alıntılar
"Allâh’ım, cehennem
Gavsiye Açıklaması, Ahmed Hulûsi
korkusuyla sana kulluk ediyorsam, cehennemine at beni. Ama yalnızca seni sevdiğim için, senin için kulluk ediyorsam, vuslatına erdir beni!”
“Fakr’ımla iftihar ederim” anlamındaki hadîs-î Rasûlullâh (aleyhisselâm)’ın burada işaret etmek istediği mânâ, işte yukarıdaki beyanın da açıklamasıdır... Bu demektir ki;
Gavsiye Açıklaması, Ahmed Hulûsi
“Yokluğum ile iftihar ederim!”… Yanlış anlamayalım, yoksulluğum ile değil! Yani, Allâh’ın varlığı ve vücudu yanında, benim de bir varlığım ve vücudum var değil... Sadece Allâh var ve ben, aslım hakikatim itibarıyla, YOKum!
Ol bir ile bir oldu
Gavsiye Açıklaması, Ahmed Hulûsi
Cümle aleme dolan
Böyle sultanlık kılan
Kulluk kılası değil
Erişmeyen vahdete
Vahdetteki lezzete
Girerse de cennete
Lezzet bulası değil
Dost iline girmeyen
Varın dosta vermeyen
Hakk’ı burda görmeyen
Yarın göresi değil!..
İkiliği silmeyen
Hakk’ı burda bulmayan
Gaybi kendin bilmeyen
Rabbin bilesi değil.
GAYBÎ
Eğer bir kişi, kendini sadece bu et-kemik beden olarak varsanıyor, âlemi de beş duyuyla algıladıklarından ibaret olarak kabulleniyor ise; kendisinin, beden ve ruhun ötesinde “şuur”dan ibaret bir bilinç varlık olduğundan haberdar bile değilse, o kişi hiç uyumadan daima ayakta dolaşsa dahi “uyku” hâlindedir
Gavsiye Açıklaması, Ahmed Hulûsi
"Ey kulum. Seni benimle meşgûl olup, beni tanıman için var ettim, oysa sen kiminle ve neyle meşgûldün?”
Gavsiye Açıklaması, Ahmed Hulûsi
Düşü düşüp aldanma
Gavsiye Açıklaması, Ahmed Hulûsi
Kendin hayrete salma
Hak’tan gayrı ne vardır
Tâbire muhtaç ola?
Sana âlem görünen
Hakikatte Allâh’tır!
Allâh birdir vAllâhi
Sanmaki birkaç ola!
GAYBI
Gerçek tasavvuf ehli, hangi yoldan olursa olsun, bir diğer kişiye “gayrılık” gözüyle bakmaz ve hakkında menfi konuşmaz;çünkü yetiştiricisi kâmil ise öğretmiştir ki, konuştuğu söz Hakk’a ulaşacaktır!
Gavsiye Açıklaması, Ahmed Hulûsi
"Nefs” kelimesiyle anlatılan şey, tam Türkçe karşılığı ile kişideki “Ben” duygusudur!
Gavsiye Açıklaması, Ahmed Hulûsi
İçki, sigara ve bu türden kişinin terk edemediği şeylerin hepsi de,nefsin değil tabiatın bağlı olduğu şeylerdir.
Nefsin bağımlı olduğu
şeyler ise en başta “hükmetme yönetme”
duygusudur. “Hayır, ille de
BENİM dediğim olacak” gibi cümleler hep nefisten kaynaklanır ve nefsin
kuvvet derecesine işaret eder.
Çeşitli uzantı ve özellikleriyle tek bir bedenin var olduğunu ve bu bedenin tümüyle tek bir şuur ve iradenin hükmü altında olduğunu anlayabiliyorsak; aynı şekilde tüm Dünya’nın, Güneş Sisteminin, Galaksinin, milyarca galaksiden oluştuğunu düşündüğümüz Evrenin ve tüm boyutlarıyla ve bu boyutlara ait varlıklarıyla kâinatın gerçekte tek bir beden ve yapı olduğunu; bu yapıda TEK bir ŞUUR, TEK bir İRADE, TEK bir KUDRET’in hüküm sürmekte olduğunu müşahede ederiz.
Gavsiye Açıklaması, Ahmed Hulûsi
Kendini bir beden kabul etmekten dolayı, cismanî, maddi lezzetler peşinde koşarak, bu tür lezzetlerin esiri olarak, yarın Dünya’da bırakıp gideceğin şeylere âdeta taparak değil! Para-pul, seks, giyim-kuşam, ev-eşya, vasıta peşinde koşarak, daima daha iyisini elde etmek için ömrünü harcayarak değil!
Gavsiye Açıklaması, Ahmed Hulûsi
Gördüğün kadar düşünmek yerine; düşünebildiğin kadarını görebilmektir amaç!
Gavsiye Açıklaması, Ahmed Hulûsi
Nitekim, bir hadîs-î kudsîde şöyle denmektedir:
Gavsiye Açıklaması, Ahmed Hulûsi
“Aç kaldım, beni doyurmadın; hasta oldum, beni ziyaret etmedin!”
Buradaki işaret; sûretin, ismin ardında mevcut olan gerçek ve mutlak Zât’ınadır!
Çünkü, hor hakir gördüğün, aşağıladığın, suçladığın isimlerin ardındaki fâili hakiki O’dur ve Esmâ-i ilâhî O’nundur!
Ve sen, bu perdeliliğinden dolayı af dileyip tövbe etmedikçe, ettiğine pişman olup, gerçeğin hakkını edâ etmedikçe perdelilikten asla kurtulamaz; bu hâlinle ölüm ötesi yaşama geçersen, ebediyen âmâ olarak kalırsın!
Sonra sordum Rabbime, dedim ki:
Gavsiye Açıklaması, Ahmed Hulûsi
−Hiç mekânın olur mu?
Dedi ki:
−Yâ Gavs-ı Â’zâm... Ben, mekânın mekânıyım! Benim mekânım olmaz! Ben, insanın sırrıyım!
Yâ Gavs-ı Â’zâm... Hiçbir şeyde zâhir olmadım, insandaki zâhir oluşum gibi!
Gavsiye Açıklaması, Ahmed Hulûsi
"Ya Gavs mâsiyet ehli mâsiyetiyle perdelidir;taat ehli de taatıyla ben onlardan kaçınırım...
📖 Sayfa 121 · Gavsiye Açıklaması, Ahmed Hulûsi
Bunlardan başka bir grup vardır ki;onların ne taatla alakaları vardır,nede mâsiyetle!..."
Taat ise Allah'ın hükümlerine uymak ve Allah'ın rızasını kazanmak amacıyla yapılan çalışmalardır.
İnsan'ın "NEFS"ini bilmeyişi,kendini beden kabul edişi dolayısıyla yaptığı pek çok davranış ve ortaya koyduğu fiil vardır ki,bunların hepsi de mâsiyet hükmünü alır...
Kimse Dünya’ya gelirken bedenini,ailesini, yaşayacağı çevreyi, toplumu, aklını vesaireyi seçmemiştir! Herkes, kendi hakkında takdir edileni yaşamak
Gavsiye Açıklaması, Ahmed Hulûsi
mecburiyetindedir.
Var olurken, hangi şeyi seçmedesin ki, var olduktan sonra da seçebileceksin?
Hakiki mânâsıyla meczuplar,
Gavsiye Açıklaması, Ahmed Hulûsi
Allâh’ın kendine seçtikleridir! Allâh’ın kendine seçmesi ne
demektir?
Allâh’ın kendine seçmesinden murat, kişideki perdelilik oluşturan vehim gücünün tasarrufunun ortadan kalkmasıyla, hakikatini tanıması; rü’yete ve vuslata ermesidir!
Madde ile ilgili istek, arzu ve zevkler tabiat ile alâkalıdır;
Gavsiye Açıklaması, Ahmed Hulûsi
manevî istek, arzu ve zevkler ise nefs ile alâkalıdır.
Nefsin bağımlı olduğu şeyler ise en başta “hükmetme - yönetme” duygusudur. “Hayır, ille de BENiM dediğim olacak” gibi cümleler hep nefisten kaynaklanır ve nefsin kuvvet derecesine işaret eder.
Gavsiye Açıklaması, Ahmed Hulûsi
Sıkça Sorulan Sorular
Gavsiye Açıklaması kimin eseridir?
Gavsiye Açıklaması, Ahmed Hulûsi tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2003'te yayımlanmıştır.
Gavsiye Açıklaması kaç sayfadır?
Gavsiye Açıklaması, 278 sayfadır (Kitsan Yayınevi baskısı).
Gavsiye Açıklaması'nın en ünlü sözü nedir?
“"Allâh’ım, cehennem korkusuyla sana kulluk ediyorsam, cehennemine at beni. Ama yalnızca seni sevdiğim için, senin için kulluk ediyorsam, vuslatına erdir beni!””