Mevlüt Uyanık'ın Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi adlı kitabı, din konusunda dikkat çekici bir bakış sunar. İlk kez 2014'te yayımlanmıştır. Aşağıdaki sözler, okurların en çok beğendiğinden başlayarak sıralanmıştır.
Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi'den En Beğenilen Alıntılar
Modernizm, yeni barbarlıktır. Batı, modernist düşüncesini medya ve eğitim sistemleriyle müslüman zihinlere yerleştirmektedir. Özellikle laik ve Batılılaşmış politikacılar ve idareciler yetiştirerek, sömürgelerini devam ettirmeyi hedefler.
📖 Sayfa 38 · Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi, Mevlüt Uyanık
Pozitivist ve empirist temellere sahip olan bir bilgi ve bilim tasarımıyla hareket eden Batılı araştırmacıların, tabiat bilimlerinde uyguladıkları yöntemlerle sosyal bilimler alanlarını tetkik etmeye çalışması; insanı sadece duyusal verilerle incelenen, istatistik verilere tabii tutulan bir varlık konumuna indirgemiştir.
Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi, Mevlüt Uyanık
Geleneksiz bir modernlik söz konusu olamaz, zorla benimsettirilmeye çalışılsa da ümmetin ma'şeri vicdanında kabul görmez.
📖 Sayfa 19 · Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi, Mevlüt Uyanık
“Önümüzde oldukça önemli bir görev var. Ne zamana kadar, Batının önümüze attığı ekmek kırıntılarıyla yetineceğiz ? Şimdi kendimize has özgün şeyler üretmenin tam zamanıdır. Sosyal bilimciler olarak geçmiş eğitimimizi gözden geçirip, Kur’an ve sünnet ışığında yeniden bunları düzenlemek zorundayız. Bu, atalarımızın tarih, hukuk ve kültür alanlarına yaptıkları özgün katkılara benzer şekilde olacaktır. Batı, onların mirasını almış, seküler bir kalıba sokmuştur. Bizim bu bilimi alıp, onu İslamileştirmeyi istememiz çok şey midir ?”
📖 Sayfa 111 · Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi, Mevlüt Uyanık
İlahi iradenin yansıması olan tabiat ve ahlak kurallarını akıl, vahiy ve diğer bilgi vasıtalarıyla anlamaya çalışan insan, hayatın maddi ve manevi yönlerinde bir denge kurarak, birlik sağlamakla sorumludur. DİNDARLIK, HAYATTTAN ÇEKİLİP, UZLETE ÇEKİLMEK OLARAK DEĞİL DE HAYATIN DAİMA İÇİNDE OLMAK, ADALETLİ VE DÜRÜST DAVRANMAK, HAYIRLI İŞLERLE UĞRAŞMAKTIR. ZİRA İLAHİ EMANETİ YÜKLENMEK VE HİLAFETİ KABUL ETMEK, DÜNYADA GÜVENLİĞİ, BARIŞI VE ADALETİ GERÇEKLEŞTİRMEYE SÖZ VERMEK DEMEKTİR.
📖 Sayfa 148 · Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi, Mevlüt Uyanık
Vahiy, mutlak doğruların bilgisidir. Çelişki ya da ikilem kuran ile bilim arasında değil, kuranın gayrimakul, gayribilimsel ve batıni yorumları arasındadır.
📖 Sayfa 140 · Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi, Mevlüt Uyanık
Kanaatimize göre, Kur'an'a dayalı bir İslami bilgi teorisi kurgulamanın en özgün tarafı, aklın dışında kalbin de anlama yetisi ve bilgi vasıtası olarak zikredilmesidir.
📖 Sayfa 106 · Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi, Mevlüt Uyanık
Yeryüzünün bir döşek gibi insanın ayaklarının altına serilmesi ve her şeyin bir düzende olması ve rızık olarak temiz şeylerin verilmesi, insanın da düzenli ve iyi bir hayat kurmasını gerektirmektedir. Üstelik bu görevi tabiatı koruyarak yapmak zorundadır. Çünkü insanoğlunun bu evrendeki diğer mahluklardan tek ayrıcalığı, bilgi edinme yetilerine sahip olması ve hiçbir varlığın kabul etmediği emaneti yüklenmesinden dolayıdır. Bu nedenle yapacağı bütün tasarruflarda, her şeyin sahibinin Allah olduğunun idrakinde olacaktır.
📖 Sayfa 145 · Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi, Mevlüt Uyanık
Her yıl yarım milyon insan açlıktan ya da beslenme yetersizliğinden ölmekte, milyonlarca çocuğun protein yetersizliğinden beyinleri gelişememektedir. Gelişmiş ülkelerde ölüm yaşı ortalama 72 iken, fakir ülkelerde bu oranın 45'lere düşmesi, iddia edildiği gibi bilimsel ve teknolojik ilerlemelerin dünyayı gül bahçesine çevirmediği görülmektedir.
📖 Sayfa 164 · Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi, Mevlüt Uyanık
Zihinlere büyük bir esneklik veren bilgi felsefesindeki bu yeni kavram, yani hoşgörüyü kabul etmenin diğer bir sonucu da şudur: Hakkıyla bilen ve bilginin sorumluluğunu taşıyan kişi, bilgisinin kaynaklandığı yaşama biçiminin ötesine geçebilmiş, diğer bilme ve yaşama biçimlerini kabul etmiş kişidir. Dünyada bir arada yaşamanın ön koşulu da, bu sorumluluk anlayışına sahip olmaktan geçer. Bu nedenle hakkıyla değil de, sadece bilinen, diğer bilme ve yaşama tarzlarını kabul etmeyen bildiğinin yobazıdır.
📖 Sayfa 78 · Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi, Mevlüt Uyanık
...zira kendi tarihini ve kendi dinamiklerini tanımayan toplumlar, kültürel yozlaşmanın gereği olarak kendi eserlerine de yabancılaşırlar. İlerlemek ve kalkınmak adına, ne kendisine özgü değerleri koruyabildiği ne de öteki olabildiği için bugünkü zamana da yabancılaşmaktadırlar.
📖 Sayfa 70 · Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi, Mevlüt Uyanık
"Bir kavim kendini değiştirmedikçe Allah, onların durumunu değiştirmez."(13/11)
📖 Sayfa 31 · Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi, Mevlüt Uyanık
Modernizm, yeni barbarlıktır. Batı, modernist düşüncesini medya ve eğitim sistemleri ile Müslüman zihinlere yerleştirmektedir. Özellikle laik ve batılılaşmış politikacılar ve idareciler yetiştirerek, sömürgelerini devam ettirmeyi hedeflerler.
📖 Sayfa 38 · Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi, Mevlüt Uyanık
Nitekim insanın gayesi, dünyada iyi, adil ve ahlaki bir hayat sürerek, hem dünyada hem de ahirette mutluluğu elde etmektir.
📖 Sayfa 91 · Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi, Mevlüt Uyanık
Bunun sağlanması, yani insanın iyi işler yapması, kötülüklerden sakınması ise ancak bilgi sahibi olmakla olur.
Çünkü bilgi sahibi olmak, erdemli olmamın şartıdır. Kötülükler önemli oranda bilgisizlik (cahillik)ten kaynaklanmaktadır. Hatta bilmediğini bilmek ve onu öğrenmeye çalışarak, pratiğe geçirmek en büyük erdemdir.
Bu bağlamda, ilmin işlevinin dünyevi mutluluğu elde etmek olduğunu söylemek mümkündür.
Bu Batı metodolojisinin ilk önemli eksikliğidir. İnsanın diğer boyutu olan ahlak ve ruhunun yok sayılması, bunları besleyen dini ve geleneksel değerlerin belirleyiciliğini görmezden gelmek demektir. Batı'nın bilimsel metot diye evrensel kılmaya çalıştığı yöntemle, İslam toplumunu tahlil etmesi, üstelik bunu da onu "İslami " kılan manevi unsurları soyutlayarak yapması, müslümanlar arasındaki zihni kırılmanın ilk belirtisidir.
Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi, Mevlüt Uyanık
Kötülükler önemli oranda bilgisizlik (cahillik)ten kaynaklanmaktadır.Hatta bilmediğini bilmek ve onu öğrenmeye çalışarak, pratiğe geçirmek en büyük erdemdir.
📖 Sayfa 91 · Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi, Mevlüt Uyanık
"Elde ettiğimiz bilgi birikimi ile Kur'an ve Sünnet'i yorumlayışımızdan ortaya çıkan bakış açısına İslami çerçeve denir."
📖 Sayfa 126 · Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi, Mevlüt Uyanık
İslami çerçeveye sahip olarak üretilen bilgiler İslami'dir, ama Kur'anla özdeşleştirilemez ilkesi, mutlakçı ve tekçi bakış açılarının devre dışı kalmasını sağlayarak, Müslümanlara büyük bir zihinsel esneklik ve düşünce hürriyeti sağlayacaktır.
Bir medeniyeti, başka bir medeniyet ve kültür anlayışından farklı, özgün ve biricik kılan özelliği, kendine has bir dünya görüşü olmasında yatmaktadır.
📖 Sayfa 90 · Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi, Mevlüt Uyanık
Sıkça Sorulan Sorular
Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi kimin eseridir?
Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi, Mevlüt Uyanık tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2014'te yayımlanmıştır.
Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi kaç sayfadır?
Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi, 232 sayfadır (Ankara Okulu Yayınları baskısı).
Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi'nin en ünlü sözü nedir?
“Modernizm, yeni barbarlıktır. Batı, modernist düşüncesini medya ve eğitim sistemleriyle müslüman zihinlere yerleştirmektedir. Özellikle laik ve Batılılaşmış politikacılar ve idareciler yetiştirerek, sömürgelerini devam ettirmeyi hedefler.”