Minah, tasavvuf dünyasına Seyyid Sıbgatullah Arvasi'nin kazandırdığı özel bir eserdir. Türkçe baskısı Semerkand Yayınları tarafından yayımlanmıştır. Kitaptan seçilen bu sözler, okur oylarıyla sıralanarak burada toplandı.
Minah'tan En Beğenilen Alıntılar
"Korkana verilir, seven ise kendisi çeker."
📖 Sayfa 120 · Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Gavs-ı Hizânî [kuddise sırruhu] şöyle derdi: "Sen şeyhe gideceğine, şeyhini evine davet et."¹
📖 Sayfa 73 · Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
1-Bu minhadan şunu anlayabiliriz: "Öyle bir rabıta kur ki, şeyhin her daim seninle beraber olsun. Şeyhinin her an yanında olduğunu düşün! Zira böyle bağlılığın ve teslimiyetin olmadan şeyhin evine ve meclisine gitmende istenen faydayı göremezsin."
”Sükuttan faydalanamayan sözden de istifade edemez.”
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Ben şu iki manevi hastalığımdan dolayı çok korkuyorum. Bu hastalıklarımın birisi aşırı öfke diğeri ise vurdumduymazlığımdır.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Benim (İbrahim Çokreşi) bu sözlerime karşılık Abdurrahmân-i Täği (k.s) dediler ki:
Bu hastalıkların hiçbir şeydir. Senin asıl en tehlikeli hastalığın kusurların söylendiği zaman cevap vermeye kalkmandır.
Gavs-ı Hizânî hazretleri [kuddise sırruhu], rabıtanın önemine işaret ederek, "Rabıtaya devam ediniz, aman ihmal etmeyiniz!" derdi ve bunu sürekli tavsiye ederdi.
📖 Sayfa 47 · Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Gavs (k.s) sohbetlerinde dünyayı yererek:
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
”Eğer Cenabı Hak, cennet nimetlerini de bana dünya nimetleri gibi sevimsiz gösterse, cennet de benim hoşuma gitmez, öyle de olsun (sevimsiz göstersin) zira maksad Allah (c.c)‘tır.” derdi.
“Tavus bedeninin güzelliğine rağmen, Siyah bacaklarından ötürü hep utangaçtır.”
📖 Sayfa 39 · Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
"Hiç şüphesiz Allah cahili dost edinmez, dost edindiğini de cahil bırakmaz.."
📖 Sayfa 56 · Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Büyüklerin himmet ve bereketiyle, bu Nakşî silsilesi kıyamete kadar varlığını sürdürecektir.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Son asırlarda sünnet olan ameller, bid’atler arasında, adeta gece karanlığında kendisinden ışık kaynaklanan cevherin ışığı gibi olmuştur. Zaman gariplik zamanı olduğundan şimdiki salihlere, az amellerine karşılık eskilerin büyük mücahedelerle kazanamadıkları makamlar veriliyor.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Bilinmelidir ki, Peygamber Efendimiz (as) yalnız zahirî ilimle değil, batınî ilim diye adlandırılan tasavvuf ilmine de haiz idi. Ehl-i tarikat da zahir ve bâtın her iki ilimde pay sahibi olduklarından dolayı “Alimler Peygamberlerin Varisleridir” hadis-i şerifinin mucibince hakiki varislerdir.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
"Sükûtumuzdan anlamayan,sohbetimizden de anlamaz"
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Seyyid Sibgatullah Arvasi (k.s)
Kalb hastalıkları içersinde hasedden zararlısı yoktur. Ekseriya alimlerin afeti bu yüzdendir.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Meclislerde fasıklara sırt çevirmek caizdir. Lakin kimi görsen Hızır (a.s.) zannet ona sırt çevirme.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Gavsı Hizani (ks) diyor ki: Hakiki müridler, gece ibadetlerine kalkanlardır. İşte bunlar , sadâtların iltifat nazarlarina mazhar olanlardır.
📖 Sayfa 51 · Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
(Seyyid Sıbgatullah Arvasi) bir gün küçük çocuğuna bir salkım üzüm hediye etti. Sonra unutarak bir tane yedi. Hatırlayınca onun haline âlimler fetva verinceye kadar hüzünlendi.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Sofi Halid nakletti. “Gavs (ks) ile beraber gidiyorduk. Bize, akşam namazından sonra konuşmayın. Akşam ve yatsı arasında konuşmak kalbleri katılaştırır.” buyurdu.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Tarikat ehli icmaen, herkesin bir şeyh tutması gerektiğini buyurmuşlardır. Şeyh tutmak, onun vasıtasıyla kötü sıfatlardan temizlenmektir.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Zalim kişiler ve siyaset adamları ile ilişkinin kaidesini şöyle açıklardı: ”Onları kendi ahlakına çekeceksen beraber ol. Eğer onlar seni kendi ahlakına çevirecekse beraber olma.”
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Gavs (k.s): ”Git ona şöyle söyle, Şeriatı gel de burada oku. Zira sen şeriatın zahiri şeklini okumuşsun, gel de batıni şeklini oku. Yine deki, senin okuduğun şeriat gözleri haramdan men ediyor. Benim şeriatım ise kalbi men ediyor. Yine deki, sen şeriatın lafzını okumuşsun. Gel de manayı benden sor.” (Şeriat zahir istikameti getirse de, kalbi ağyardan çevirmeğe vasıta olmaz. Kalbi Allah’a bağlamak ancak tarikatla mümkündür.)
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
"Hac, kalbin mihenk taşıdır; bununla kişinin kişiliği ve gizli halleri ortaya çıkar."
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
”Sekeratı (son nefes) ne ile tanıyorsunuz” diye sordum, cevaben:”Ruhun ihtilacından (koşuşundan) bilirim. O, göçmek iştiyakındadır (arzusundadır) dedi.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
KİMLERE "KADDESALLAHU SIRRAHU",
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
KİMLERE "RAHMETULLAHİ ALEYH" DENİR
Takdis (kaddesallahu sırrahu) ile anılan kimseler, tamamen nefislerinden kurtulan kimselerdir.
Rahmet, 'Rahmetullahi aleyh' ile anılan kimseler ise kendilerinde nefislerinden bir parça kalmış, nefislerinden tamamıyla arınamamış kimselerdir."
Bir sohbet meclisinde bir köpek vardı. Bazıları onu kovalamak istediler. Gavs (k.s) buyurdu:
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
“Bırakın onu. Kim kendisini ondan daha efdal olarak bilebilir. İnsan topraktan yaratılmış ki kendisini topraktan üstün bilmesin. Kiramen katibin (yazıcı melekler) seçkinlerin amellerine vakıf olamazlar."
Kâmil olsun veya olmasın her mürşid, müridinin kabiliyet toprağına bir tohum eker.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Şayet daha önce müridin toprağına kâmil olmayan bir şeyh tarafından tohum atıldıysa, kâmil mürşid bu tohumu kurutmadıkça kendi tohumunu ekmez.
Bizim sükûtumuzdan fayda görmeyen, konuşmamızdan da fayda göremez!
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
"Allah cahili dost edinmez, dost edindiğini de cahil bırakmaz."
📖 Sayfa 56 · Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Gavs-ı Hizani (kuddise sirruhu) şöyle derdi: " Ademoğlu her şeyden önce unutkandır.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Sadece farz ibadetleri yapıp bid'atlardan sakınan kimse , bütün ibadetleri yerine getirip birçok hâl ve makamlara ulaşmasına rağmen bir tek bid'at işleyen kimseden çok daha faziletlidir.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Gavs-ı Hizani Seyyid sibgatullah Arvasi (k.s)
MÜRİD NİÇİN AĞLAR?
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Gavs-ı Hizânî [k.s] şöyle diyordu:
"Seyr-i urûcî (mana alemine yükselme) makamında iken, kendisi için gurbet diyarı olan âlem-i halktan (dünya), asıl vatanı olan âlem-i emre (ervah) doğru yolculuk yapan mürid, kimi zaman ağlar."
Gavs (k.s) bu durumu şu misalle örneklendirdi:
"Bu durum aynen, bir gelinin çeyizini hazırlayıp gurbet vatanı olan baba evinden ayrılarak asıl yurdu ve barınağı olan kocasının evine giderken ki ağlamasına benzer."
.jpeg)
YAPILAN AMELLER MÜRİDİN SİMASINDA GÖRÜLÜR..
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
"Yapılan her amelin kendine has bir eseri vardır ve bu eser amel edenin simasında belirir..
Kimi arifler, bunu müridlerinin simasında gördükleri gibi hangi amelden kaynaklandığını da bilirler.
Kalp hastalıkları içerisinde haset kadar zararlısı yoktur. Çoğu, (maneviyattan habersiz) zâhirî âlimin başına gelen musibetin nedeni de budur.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
“Sözümüz bizden başka kişilere haramdır.”
📖 Sayfa 6 · Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
(Muhyiddin-i Arabî ks.)
Kaza-i muallak olması ihtimaline karşı sadaka verilmekle kazayı geri çevirmek umut edilir.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Allah korkusu , kalp hastalıklarının tümünü siler, tedavi eder.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Muhabbetullah (Allah sevgisi) ise kalp hastalıklarını giderdiği gibi küfrü de silip atar.
Gavsı Hizani
3.MİNHA
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
NAZAR BER-KADEM
Bundan maksat , müridin bakışlarının namaz kılan birinin secde mahalline olann bakışları gibi olmasıdır.
Nazar ber-kadem: Bakışları ayak ucuna çevirmek manasına gelir.Sâlik yolda yürürken ayaklarının ucuna bakarak yürümelidir ki gözü etrafa takılmasın. Çünkü ayaklarının ucuna bakarak yürümezse gözü etrafa takılır, bu ise kalbi perdeler.
📖 Sayfa 37 · Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Gavs-ı Hizânî şöyle demiştir:
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Münkirlerin varlığı tarikatın istikamet üzerine olduğunun delilidir. Böylece münkirler tarikatın devamına vesile olurlar. Avamın körü körüne bağlılığı, hiçbir şeyhe fayda sağlamaz.
Gerçek manada büyüklere evlat olmak, manen onlara vâris olmakla olur. Zahiren onların evladı olmak, onların manevî miraslarına vâris olmak için yeterli değildir.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Gavs (k.s) Hz. buyurdu: ”Bir gün şeyhim Seyyid Taha (k.s) Hz.’den sordum: – Nefahat’ta olduğu gibi bazı meşayih için ”takdis” bazıları için ”rahmet” ile dua okunmasının sebebi nedir? Buyurdular ki:
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
– ”Nefsinden tam kurtulan için ”Kaddesallahi sirruhu” nefsinden bir şey kalan için ”Rahmetullahi Aleyh” diye dua edilir.
Gavs (k.s) Hz. şeyhinin bu cevabını anlattıktan sonra buyurdular: Nefsinden tamamen kurtulmak irşadın şartı değildir. Kendisine rahmet okunan çok kişiler, irşat makamına geçmiş, doğru yol üzerinde yürümüşler ve insanlara faydalı olmuşlardır.”
Mesh-i suri Peygamber Efendimiz (as) hürmetine Ümmet-i Muhammedden kaldırılmıştır. Bütün ümmet-i davet de* bu nimete dahildir.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Mesh-i manevi ise devam etmektedir. Mesh-i manevide kişinin hangi kötü sıfatı galip ise, kalben o sıfatla meşhur olan hayvan suretine döndürülür.
Gavs-ı Hizanî (Seyyid Sıbgatullah el Arvâsî buyurdu): “Şeytan kurt gibidir. Erken kaçar fakat nefis sırtlan gibidir. Letâiflerin başkanıdır. Kaçması mümkün değildir. Ancak ıslah edilip kurtulunur. Devamla şöyle buyurdu; mürşid gölgesinden başka bir şeyle nefsin öldürülmesi mümkün değildir. Mürşidin gölgesinden gaye rabıtadır.
📖 Sayfa 18 · Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Gavsi Hizani (k.s): ”Size demiyorum ki bütün amel ve işlerinizi bırakıp benim muhabbetimle meşgul olunuz. İsteğim odur ki Allah (c.c)‘ın ayeti kerimesinde ”Öyle erkekler var ki ticaret ve alış-veriş onları Allah’ın zikrinden alıkoymuyor.” belirttiği kişiler gibi olunuz.”
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Gavsi Hizani (k.s): ”Kim şeriatla amel ederse o veli olur, sözü yanlıştır. Çünkü şeriat manasının muhafazası, ancak fenafillah olan şeyhin sohbeti ile mümkün olur.”
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
"Tarikat ehli rengârenktir (çeşit çeşittir).
📖 Sayfa 242 · Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Seyirleriyle makamları değişiktir.
Bazıları celâl, bazıları da cemâl;
Başları mey (aşk şarabı) kâsesinin içindedir."
Birine mensup olmaktan maksat, ona manen intisap edip yolunda gitmektir.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Ademoğlu her şeyden önce unutkandır.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Manevi çöküntüye (Mesh-i manevi) uğramanın alameti iki şeydir: İnsana vaaz ve nasihatin tesir etmemesi, işlenen günahlardan ötürü üzüntü ve keder hissedilmemesi.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
”Farzları tam yapıp bid’atlerden korunan kişinin durumu, çeşitli cezbe ve haller sahibi olup bir tek dahi bid’at işleyenden daha evlâdır.” buyurdu.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Sonra Hz. Peygamber (a.s)‘ın yanında ”Ben ne artırır ne de eksiltirim.” diyen bir arabiye Peygamber (a.s)‘ın ”Doğru söylerse kurtuldu.” diyerek şahadet ettiği kıssayı anlattı.
”Sofi tavus kuşu gibi olmalıdır. Nasıl ki tavus kuşu ayaklarının siyahlığını görünce vücudunun güzelliğini görmez. Sofi de bu düşünce ve hal üzerinde olmalıdır. Çünkü iyi haline bakmak, ona güvenmek, kibir ve gurura sebeb olur.’‘ der.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
”Tavus o kadar güzel renkli olmasına rağmen siyah bacağından dolayı mahcuptur.”
Beytini okuduktan sonra şöyle devam etti.
”Mahlukattaki kemalatın hepsi Allah (c.c)‘ın kemalatının bir yansımasıdır. Kişinin, kemalatı kendisinden bilmesi boş bir iddia ve büyük bir kusurdur.”
"Çünkü insandaki şevk, ancak kendisinin içinde bulunduğu durumdan daha yüksek ve yüce hallere vâkıf olmakla gelişir."
📖 Sayfa 136 · Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Ademoğlu başlangıçta unutkandır. Çünkü alemi ervahtaki ahdini ve başından geçenleri unutmuştur. İnsanın bilgi sahibi olması ancak, letaiflerin alem-i emirdeki yerlerine ulaşmalarından sonradır.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Kul ile Allah Teala arasında on iki perde bulunmaktadır. Bunlardan altısı zulmani , altısı da nuranidir. Bu perdelerin tamamı aradan kaldırılıp yok edilmeden vuslata ermek mümkün değildir.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Gavs-ı Hizani
"Sükuttan faydalanamayan, sözden de istifade edemez."
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
(Gavs-ı Hizani S. Sıbgatullah-i Arvasi k.s)
Bizim sükutumuzdan fayda görmeyen, konuşmamızdan da fayda görmez.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Gavs-ı Hizani
Kâinattaki bütün kemalat ve güzellikler, Hak Teâlâ' nın mahlukatına olan bir tecellisi ve yansımasıdır. Bu sebeple , kişinin bunları kendinden bilmesi kadar ayıp bir şey yoktur.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
MANEVİ DEĞİŞİMİN BELİRTİLERİ
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
"Manevî çöküntüye (Mesh-i manevi) uğramanın alameti iki şeydir:
İnsana vaaz ve nasihatin tesir etmemesi, işlenen günahlardan ötürü üzüntü ve keder hissedilmemesidir."
Gavs-ı Hizânî [kuddise sırruhu] Şah-ı Nakşi- bend'den [kuddise sırruhu] şu nakillerde bulundu:
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
"Dünya, bu taifenin (velilerin) nazarında önlerine konulmuş bir sofra gibidir; onların gözünden hiçbir şey gizli kalmaz. Benim nazarımda ise şu dünya, tırnağımın dış yüzü gibidir.
Günümüz halifelerinin, meclislerini vaaz ve hikâye türü şeylerle süslemeleri, onlarda şeyhliğin sermayesi olan bâtını kuvvet ve nisbet gibi şeylerin yokluğundan ileri gelmektedir.
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Onların bu yaptıkları silsiledeki meşâyihlerin hiçbirinde görülmemiştir.
Gavs-ı Hizânî (k.s) şöyle derdi:
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi
Letâifler nurâni mahiyete sahip olduklarından, sâlik bu nur sayesinde hayırlı amellerini görebilir. Letâiflerin âlem-i emre yükselmiş olduğunun belirtisi ise sâlikin yapmış olduğu hayırlı amelleri görmezlikten gelip önemsememesidir.
Sıkça Sorulan Sorular
Minah kimin eseridir?
Minah, Seyyid Sıbgatullah Arvasi tarafından yazılmıştır ve ilk kez 1982'de yayımlanmıştır. Türkçeye Hüseyin Okur, Siraceddin Önlüer çevirmiştir.
Minah kaç sayfadır?
Minah, 272 sayfadır (Semerkand Yayınları baskısı).
Minah'ın en ünlü sözü nedir?
“"Korkana verilir, seven ise kendisi çeker."”