Muhyiddin İbn Arabi'nin kaleme aldığı Nefs ve İnsan, hikmetli sözleriyle okurların sıkça başvurduğu bir eserdir. İlk kez 2021'de yayımlanmıştır. Nefs ve İnsan'ı okuyanların en çok beğendiği sözler burada bir araya geldi.
Nefs ve İnsan'dan En Beğenilen Alıntılar
İnsan ancak düşünce ve iyiyi kötüyü ayırma özelliğiyle hayvanlardan ayrılır.
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
İnsanların farklı ahlaklara sahip olmalarının sebebi nefistir.
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
İnsanlar ancak faziletleri ile birbirlerinden üstün olurlar. Yoksa cahillerin ve sıradan insanların zannettiği gibi konumları ve malları ile azık ve eşyalarının çokluğu ile değil.
📖 Sayfa 63 · Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Sevgi ,
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
şehvetin peşine düşmeksizin normal muhabbettir.
“Kendinizi ve ailenizi, yakıtı insanlar ve taşlar olan ateşten koruyun.”
📖 Sayfa 97 · Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
(Tahrim Suresi: 6)
Kabir ya cennet bahçelerinden bir bahçe veyahut cehennem çukurlarından bir çukur olur
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Oysa yok olan var olamaz ve var olan da yok olamaz.
📖 Sayfa 113 · Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Konuşan gece doğar ve hayret ona şâhid olur.
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Haya da ağırbaşlılıktandır.
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Kainatın zatı ilimle alakası yoktur.İlim mertebe ile alakalıdırki O da Allah tır
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
İnsan kâmil değilse, ayıplanacak bir kusurdan da hali değildir. Başkasının kendinden üstün olmaları onu üzer. Bütün insanların kusurlu olmaları onu sevindirir. İster ki kusurda kendisi ile eşit olsunlar, iyilikten mahrum kalsınlar. O daima insanların ayıplarını araştırır ve onlarla insanları kınar. İster ki insanlar , kendinin o kusurlu kimseden üstün olduğunu görsünler. Bunu da kendi nefsine hissettir ki onlardaki ayıplarla tatmin olsun.
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
**
İnsanlar ancak faziletleri ile birbirinden üstün olurlar.
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Seni senin için seven herkese güven. Çünkü bu, sahih bir sevgidir.
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
"Kim cimrilik ederse, ancak kendisine cimrilik etmiş olur."
📖 Sayfa 35 · Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Muhammed suresi 38
Sevgide aşırılıktır. Ancak zevk peşinde koşmaya ve adi şehvetlerin arkasına düşmeye karşı gösterilen aşk ise bu-nun en çirkini ve en doyumsuzudur. Bazen bu huyun sahi-bi kendini sefahate kaptırır ve çirkin işler yapmaya mecbur olur. Hayâsızlık eder. Bu yüzden kötü alışkanlıklar edinir
📖 Sayfa 58 · Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
.jpeg)
Ben Salih kullarım için gözlerin görmediği,kulakların işitmediği ve beşer kalbinin hatıra gelmeyen şeyler hazırladım.
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Niyeti bozuk insanlar yılana benzer, Derisi değişir ama gerisi değişmez...!
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Diğer taraftan Hakk'ın lebbeyk ile icabet edip, fiilen icabeti tehir buyurması, mahbubiyyet sırrına delildir ve bu mahbubiyyet ezelî olup, ayn-ı sabitesinin istidadı gereğindendir. Bundan dolayı İlahi mahbuplar, bu şehadet âleminde Hak'tan bir şey talep ettikleri zaman, onların duada ısrarları Hakk'a hoş geldiği ve Hak onların kendisinden bir şeyle perdeli olmalarını istemediği için o istenen şeyi vermez; belirli bir vakte erteler ki, onun hakkında hayırlı olan ancak budur.
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
İnsan noksanla yoğrulmuştur.
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Allah hakkı söyler ve doğru yola ulaştırır...
📖 Sayfa 89 · Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Ya Rab!
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Sen benim hâlimi ve benim iyiliğimin hangi şeyde olduğunu bilirsin. Benim zatımın latif olan parçasına, yani ruhuma ve ruhani kuvvetlerime ve kesif olan parçalarına, yani kesafet aleminde taayyün etmiş ve kayıtlanmış olan vücuduma ve nefsime ve nefsani kuvvetlerime uygun ve Salih olan ne ise tayinim olmadan onu ihsan et.
Kişi kalbinden ve dilinden ibarettir.
📖 Sayfa 40 · Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Adaleti emreden hükümdar ,kendisi adil olmaz mı?O 'nun hükmü değişebilir mi?
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Kuvvet sadıkın sıfatı olunca, nefis güçlenerek onun süsü olur.
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Şimdi Salih kalpler ilâhî ilimde belirli olan icabet vaktini, ilhâma veya o sırada aklına gelen Kur'an ayetlerine veyahut diğer oluşan işaretlere dayanak hissederek Hakk'a ihtiyacını arz eder ve o ihtiyacı derhal kaza olunur. Bunu görenler, filân kimse duasına icabet edilendir, derler. Ve o zatlar, bu belirli zamandan sonra isteğin uygun olmadığını hissederlerse, Hakk'a dua etmezler. Ve bu halde de halk onun hakkında derler ki: "Eğer Hakk'a dua edeydi, kabul olurdu, fakat etmedi." İşte bu sırra vâkıf olanlar ile olmayanların farkı budur.
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Şunu bilin ki, hastalık bedenin ihtiyaçtan fazla veya eksik gıda almasından doğar.
📖 Sayfa 30 · Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Kim cimrilik ederse,ancak kendine cimrilik etmiş olur.
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Şüphesiz ki münafıklar , cehennem ateşinin en aşağı tabakasındadırlar.
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Allah adil olanları sever.Maide suresi 42
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Zira böylesine saçıp savuranlar şeytanların dostlarıdır.İsra suresi 27
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Yokluk iki çeşittir: Birisi bu bahsedilendir; diğeri de, "izafi yokluk," "varsayımsal yokluk" ve "kayıtlı yokluk" dedikleridir ki, bu yokluk çekirdeğin içindeki ağacın ve babanın dölünde olan çocuğun suretleri gibidir. Yani potansiyel olarak mevcut ve fiilen mevcut olmayan eşya izafi yokluktadır. İzafi yokluk, salt vücut ile salt yokluk arasında bir berzahtan ibarettir.
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Kıskandığı zaman kıskananın şerrinden Allah a sığınırız.Felak suresi ,5
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
"Örneğin bir dilenci gelip 'On para ver!' der. Bu söz lisanı ile istemedir. Bir diğer dilenci gelip boynunu bükerek el açıp durur, bu da hâl lisanı ile sadaka ister. Fakat aile sâhibi olup akşama yiyeceği ve bir kazancı olmadığını bildiğiniz bir fakir ne söz lisanı ile ve ne de hâl lisanı ile sizden sadaka istemediği halde, siz onun sadaka mahalli olmak istidadını taşıdığını bildiğiniz için ona yardımda bulunursunuz. Bundan dolayı onun sizden sadaka talep etmesi istidat lisanı ile olmuş olur."
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Allah ın zatı,hayrın,rahmetin, feyzin ve nimetin kaynağıdır
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
İnsanın Kemal'e ermesi; güzel ahlaklı olmak için çaba sarf etmesinde, kötü ve çirkin hareketlerden uzak durmasındadır.
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Mahbub dostun önüne biri ihtiyar ve çirkin ve diğeri güzel olarak iki kişi gelip her ikisi de ekmek istedikleri zaman, o mahbub dost çabucak un getirip o ihtiyara "Al!". der. Oysa ona boyu ve yanağı hoş gelen diğerine, ekmeği bile vermeyip, belki tehire düşürür. Ona der ki: "Biraz rahatça otur, çünkü evde taze ekmek pişiriyorlar:" O güzel olan kimseye zahmetten sonra sıcak ekmek eriştiğinde, o mahbub dost ona "Otur ki, tatlı gelir" der. İşte Hakk'ın kendi mahbuplarıyla olan muamelesi böyledir.
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Vakar: Fazla konuşmaktan, ayıplamaktan, çokça işaret etmekten, gereksiz hareketlerde bulunmaktan çekinmek, az öfkelenmek, bir şey sorulduğu zaman dinlemek, cevap verirken duraklamak, süratten ve her şeye acele ile atılmaktan kendini tutmaktır. Hayâ da ağırbaşlılıktandır.
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Hak Teâlâ senin kabiliyet ve gücüne göre bu ilmi sana verir Bu ilim ikiye ayrılır
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
1 - Keşif ilmi,
2 - Burhan ilmidir.
Korkunç sapıklığı ve şüpheleri yüz geri ederek, Burhan yolu ile Allah’ın var olduğunu ispat ve onun tevhit etmek, yüce adlarını bilmek, Burhan ve ibadet ilmiyle mümkündür. Bu burhan ve ispatla buna inanmayanların karşısına çıkılır.
Allah ne sebeple tevhid edilir?
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi
Cevap; Bir tek olduğu için tevhid edilir
Sıkça Sorulan Sorular
Nefs ve İnsan kimin eseridir?
Nefs ve İnsan, Muhyiddin İbn Arabi tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2021'de yayımlanmıştır.
Nefs ve İnsan kaç sayfadır?
Nefs ve İnsan, 160 sayfadır (Gelenek Yayıncılık baskısı).
Nefs ve İnsan'ın en ünlü sözü nedir?
“İnsan ancak düşünce ve iyiyi kötüyü ayırma özelliğiyle hayvanlardan ayrılır.”